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Adriano

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Para outros usos deste termo, veja-se Adriano (desambiguación).
Adriano
Imperador do Império romano
Bust Hadrian Musei Capitolini MC817.jpg
Busto de Adriano
Reinado 10 de agosto de 117 – 10 de julho de 138.
Nome real Publio Elio Adriano
Nascimento 24 de janeiro de 76
Roma ou Itálica[1]
Fallecimiento 10 de julho de 138 (62 anos)
Bayas
Enterro Mausoleo de Adriano (hoje Castillo Sant'Angelo)
Predecessor Trajano
Sucessor Antonino Pío
Cónyuge/s Vibia Sabina
Descendencia Lucio Aelio Vero
Antonino Pío
(ambos adoptivos)
Dinastía Dinastía Antonina
Pai Publio Elio Adriano Afer
Mãe Domicia Paulina

Publio Elio Adriano[2] (Itálica ou Roma,[1] 24 de janeiro de 76 - Bayas, 10 de julho de 138 ), conhecido oficialmente durante seu reinado como Imperator Caesar Divi Traiani filius Traianus Hadrianus Augustus, e Divus Hadrianus depois de seu deificación, comummente conhecido como Adriano, foi imperador do Império romano (117 - 138). Membro da Dinastía Ulpio-Aelia[3] e terceiro dos cinco imperadores bons:[4] durante seu reinado o Império atingiu a maior extensão territorial de sua história (125).[5] Adriano destacou por seu afición à filosofia estoica e epicúrea.

Nasceu em Itálica ,[6] ou em Roma ,[7] no seio de uma família acomodada oriunda do Piceno (Itália) e estabelecida a fins do século III a. C. em Itálica (Hispania Baetica),[8] cerca da moderna cidade de Sevilla (Espanha). Era sobrinho segundo por linha materna de Trajano ,[9] quem, ainda que nunca lhe nomeou publicamente seu herdeiro, lhe deu várias mostras de preferência durante seu reinado e, de acordo com o manifestado por sua esposa, Pompeia Plotina, o declarou como tal momentos dantes de morrer.

Ainda que é possível que devesse o trono sobretudo ao favor de Plotina, sua condição de possível sucessor foi sendo marcada pelo próprio Trajano durante seu reinado. Assim, no período compreendido entre os anos 100 - 108 lhe concedeu a mão de Vibia Sabina, lhe nomeou quaestor Imperatoris e comes Augusti, lhe presenteou o diamante de Nerva como «esperança de sucessão» e lhe recomendou como consul suffectus, amém de outras honras e distinções. Ainda que era descendente de Trajano, o apoio de Plotina e de Lucio Licinio Sura (m. em 108 ) foram determinantes em sua ascensão ao trono.[10]

Suas relações com o Senado não foram boas; quiçá tivesse algo que ver com isso o que Adriano, a diferença de muitos imperadores anteriores, não desejasse desempenhar o consulado ordinário mais que duas vezes, ambas consecutivas e ao começo de seu reinado: no primeiro semestre de 118 , tendo como collega a seu sobrinho, o barcinonense Cneo Pedanio Fusco Salinator, e, no primeiro cuatrimestre de 119 , com Publio Dasumio Rústico, outro possível parente, desta vez dos Dasumii italicenses.[11] Assim mesmo, as reformas administrativas levadas a cabo durante seu reinado suscitaram a oposição dos senadores; o imperador modernizó o sistema administrativo estatal ascendendo a experientes e tecnócratas, o que supôs que muitas secções da administração ficassem em mãos destes servidores públicos. Por causa disso a elite senatorial e aristocrática viu mermada sua influência.

Conteúdo

Juventude

A biografia do imperador na História Augusta afirma que nasceu em Roma ,[12] no seio de uma família natural da Itália, mas emigrada a Hispania em tempos de Escipión, como o próprio Adriano afirmava em seu (perdida) autobiografía.[13] Seu avô - Elio Marulino - tinha sido o primeiro senador da família; a História Augusta também faz referência a um tio-avô seu chamado como ele, um experimentado astrólogo, ao que o futuro imperador devia seu afición a esta disciplina.[14] Seu pai era Publio Elio Adriano Afer, cidadão hispano-romano, senador, e ex pretor,[15] que tinha vivido na capital a maior parte de sua vida;[16] em um recente estudo tem-se concretado seu destino como ex pretor: esteve ao comando de uma legión, em qualidade de general experimentado», entre os anos 79 - 80.[17] Ainda que seus antepassados eram oriundos de Hadria (Atri) - uma localidade localizada no Piceno (Itália) à que sempre considerou sua «segunda pátria»[18] - estes se tinham assentado em Itálica (Hispania Baetica) depois que a fundasse Escipión o Africano (206 a. C.). Sua estirpe estava emparentada com as famílias mais nobres de Itálica: Afer era primo paterno de Trajano ;[19] sua mãe, Paulina, era uma aristócrata de Gades (Cádiz), descendente de uma importante família senatorial hispano-romana; sua irmã Elia Domicia Paulina estava casada com o três vezes cónsul Lucio Julio Urso Serviano,[20] com o que Adriano manteve uma duradoura rivalidad apesar de que lhe tomasse em conta à hora de decidir quem tinha de lhe suceder;[21] sua sobrinha era Julia Serviana Paulina, e seu sobrinho-neto Cneo Pedanio Fusco Salinator, natural de Barcino . Depois do fallecimiento de Afer (86),[22] foi adoptado por Trajano e Publio Acilio Atiano, também italicense e membro da ordem ecuestre, que mais adiante seria nomeado por Trajano praefectus praetorio.[23] Escolarizado nas matérias comuns entre os aristócratas da época, interessou-se especialmente pela literatura grega, tanto que lhe apodaron Graeculus («grieguecillo»).[24]

Com catorze anos voltou a Itálica,[25] onde permaneceu menos de um ano, já que em outono foi chamado à capital por Trajano, recentemente nomeado cónsul (91);.[26] Durante seu reinado concederá a Itálica o estatuto de colónia e seu próprio nome.[27] Em Roma continuou com sua educação e iniciou o caminho através do cursus honorum. Desempenhou o vigintivirato (94), como um dos decemviri stlitibus iudicandis, membros de um tribunal que dirimía casos civis. Sabe-se pelo citado epígrafe de Atenas - que detalha o início de sua carreira pública - que mais adiante desempenhou também os cargos de praefectus Feriarum Latinarum e sevir turmae equitum Romanorum.[28] Iniciou seu serviço militar como tribuno laticlavio da Legio II Adiutrix, acuartelada em Aquincum (Budapeste). Mais tarde foi transferido à Legio I Minervia destinada no Danubio Inferior.[29] Quando Nerva faleceu (98) se transladou a Colónia a fim de informar a Trajano em pessoa de sua ascensão ao trono, acaecido o 28 de janeiro do ano mencionado. Excepcionalmente serviu como tribuno em uma terceira ocasião, desta vez na Legión XXII Primigenia, acuartelada em Moguntiacum (Germania). Também serviu como legatus da legión estabelecida em Panonia Superior e - eventualmente - como administrador desse mesmo território; por causa da ausência de conflitos militares durante seu reinado, sua habilidade militar não está demonstrada; não obstante, seu conhecimento a respeito das tropas e sua capacidade organizativa sugerem um possível talento estratégico.

A História Augusta afirma que suas relações com Trajano não sempre foram boas; faz-se referência a uma disputa como consequência das fitas-cola dos efebos do imperador para o novo favorito,[30] cuja homosexualidad está atestiguada também na obra de Dion Casio. Depois deste incidente, Adriano recuperou sua relação de amizade com o imperador graças ao decidido apoio do rico e poderoso hispano - provavelmente italicense de família paterna tarraconense[31] - e triplo cónsul Lucio Licinio Sura, falecido em 107 /8, ao qual o mesmo imperador[32] teria devido também o trono. Ademais, contava com a protecção da emperatriz - Pompeia Plotina - experiente astróloga ao igual que ele, e a instâncias da qual contraiu casal no ano 100 com outra sobrinha-neta do imperador, seu prima Vibia Sabina; dito casal redobló seus vínculos com a família imperial.

Assim mesmo, nesse mesmo ano foi nomeado cuestor, como candidatus do imperador. Nos anos seguintes - em todo o caso dantes do 112 - fez parte de alguns dos colégios sacerdotales reservados à ordem senatorial, e concretamente aos VIIviri epulonum e aos sodales Augustales.[33]

Com motivo da primeira guerra dacia marchou com o imperador a esse território em qualidade de comes Augusti (101); não obstante, não se manteve a seu lado durante toda a campanha, senão que voltou à capital a fim de desempenhar sua tribunado da plebe. Depois do estallido da segunda guerra dacia voltou com o imperador, desta vez ao comando de uma legión - a I Minervia (105). Ao termo do conflito foi nomeado governador de Panonia Inferior, e, ainda que em 108 foi eleito cónsul sufecto, cabe a possibilidade de que se mantivesse no cargo em um ano mais.

Para 110/111 transladou-se a Grécia ; em Atenas conheceu ao filósofo estoico Epicteto, com quem unir-lhe-á em adiante uma grande amizade. O contacto directo com a cultura helena causou nele uma enorme impressão; de facto, é provável que fosse nessa época quando adquiriu o costume de não se barbear a barba, um facto incomum entre os nobres romanos, ainda que frequente entre os gregos.[34] Seu amor à cultura helena manifestou-se claramente quando aceitou desempenhar o cargo de arconte honorífico (111/2), um oficio ao que muito poucos romanos tinham acedido anteriormente. A municipalidad ateniense celebrou sua nomeação com o talhado do consiguiente epígrafe e concedeu-lhe a cidadania ateniense.[35] Anos mais tarde, sendo já imperador, será arconte em duas ocasiões de Delfos (126 e 129).

Sua carreira política dantes de converter-se em imperador compreende os cargos de: decemvir stlitibus iudicandis - sevir turmae equitum Romanorum - praefectus Urbi feriarum Latinarum - tribunus militum legionis II Adiutricis Piae Fidelis (95, em Panonia Inferior) - tribunus militum legionis V Macedonicae (96, em Mesia Inferior) - tribunus militum legionis XXII Primigeniae Piae Fidelis (97, em Germania Superior) - quaestor (101) - ab actis senatus - tribunus plebis (105) - praetor (106) - legatus legionis I Minerviae Piae Fidelis (106, em Germania Inferior) - legatus Augusti pró praetore Pannoniae Inferioris (107) - consul suffectus (108) - septemvir epulonum (dantes de 112) - sodalis Augustalis (dantes de 112) - archon Athenis (112/13) - legatus Syriae (117).[36]

Foi legatus do alto comando do imperador durante a expedição contra o Império Parto.[37] Ainda que não se distinguiu durante a fase inicial do conflito, nem quando os rebeldes assolaram Mesopotamia, no momento em que se enviou ao administrador da Síria a se enfrentar aos dacios, se lhe designou seu substituto e se lhe concedeu a direcção de um comando independente.[38] Gravemente doente, o imperador - depois de atingir Selinunte - decidiu voltar à capital enquanto Adriano mantinha-se à frente dos territórios orientais. Conquanto era o sucessor natural do imperador, este nunca lhe nomeou como tal; afirmou-se que como estava à beira da morte, sua esposa Plotina - que era partidária de Adriano - consentiu em que este lhe sucedesse e assinou o documento que lhe confirmava como herdeiro.[39]

Imperador

Consolidação do trono

A sua ascensão ao trono, Adriano tratou de obter rapidamente o apoio dos soldados. Ademais, ordenou a destituição de Lusio Quieto, um general de origem bereber que tinha participado na campanha de Partia e tinha sido nomeado recentemente por Trajano governador de Judea e cónsul[40] e de quem suspeitava que cobiçava o trono imperial.[41] Ainda que o imperador tinha-lhe adoptado, Adriano teve que falsificar os documentos de adopção dantes dos apresentar ante os senadores; ainda que circularam rumores a respeito de dita falsificação, sua verdadeira legitimidade como imperador dependia da aprovação senatorial e do apoio dos soldados sírios.

Réplica de um retrato de Adriano a sua ascensão ao trono. Museu Nacional Romano (Roma).

Ocupado com a organização administrativa dos territórios de Oriente e do Danubio, bem como com o conflito com os judeus que se tinham sublevado durante o reinado de seu predecessor, não foi à capital até estabilizar o território. Foi a Atilio Aciano - ex tutor do imperador - a quem situou-se à frente da capital.

Nesta situação descobriu-se «» um complô no que estavam envolvidos quatro senadores - entre eles Lusio Quieto - aos que se condenou a morte sem se celebrar um julgamento; o imperador afirmou que Aciano tinha actuado por iniciativa própria.[42] Segundo Elizabeth Speller o verdadeiro motivo de sua morte era que tinham sido ilustres militares leais a Trajano.[43] Os assassinatos ordenaram-se sem um acordo entre os senadores e o imperador, o que causou um distanciamiento entre eles. Este facto constitui um dos pontos de inflexão das relações entre o Senado e Adriano, que impulsionou uma política dirigida a ampliar a base de apoio do Principado estimulando o contacto da administração central com as elites provinciais; isso ia em detrimento da capital, que já não era a indiscutible cidade imperial e hegemónica.

Política militar

Seu reinado marcou-o a ausência - com a excepção da Segunda Guerra Judeo-Romana - de operações militares importantes; ademais renunciou-se à conquista de Mesopotamia que Trajano tinha iniciado durante seu reinado ao a considerar indefendible - como consequência do excessivo esforço logístico que requeria manter acampamentos estáveis nessa zona. Suas decisões - de marcado carácter antimilitarista - tinham como objecto traçar umas fronteiras estáveis que resultassem fáceis de defender. As fronteiras menos estáveis viram-se reforçadas com fortificações permanentes, a mais famosa das quais é o Muro de Adriano, construído em Grã-Bretanha ; ali - depois da tomada do norte da ilha - levantaram-se numerosos edifícios defensivos com o fim de encerrar aos caledonios. Fortificações, fortalezas, postos de avançada e atalayas - que melhoravam as comunicações e aumentavam a segurança local - defendiam as fronteiras do Rin e do Danubio. Em 121 evitou o estallido de um conflito com o Império Parto graças a suas habilidades diplomáticas. Ainda que as moedas emitidas durante seu reinado alternavam ilustrações militares com outras externas à tropa, seu reinado tinha como objectivo atingir a estabilidade mediante o emprego da força, e inclusive da intimidação.[44]

As obras viram-se obstaculizadas como consequência do acidentado relevo, inadequado com respeito ao tipo de defesa que se tinha ordenado edificar; de facto, as estruturas sólidas e estáveis, além de requerer demasiado tempo e dinheiro, eram incompatíveis com a construção de um sistema defensivo flexível no que fosse possível reforçar as diferentes zonas em função das invasões ou incursões que levassem a cabo as tribos hostis. Neste território, constantemente ameaçado, o único sistema defensivo viável era um composto de uma linha defensiva flexível formada de fosas, terraplenes e vallas; dito sistema oferecia aos defensores um valioso sustenta militar defensivo.
Estátua colosal de Adriano triunfante com a órbita em uma mão e o ceptro na outra. Museu do Hermitage (San Petesburgo).

As defesas de Grã-Bretanha não se renovaram depois de sua construção, a excepção das ocasiões em que as tribos nativas ameaçaram seriamente os territórios romanos; nestes casos levavam-se a cabo fazes exhaustivas com o fim de dotar às diferentes secções do sistema defensivo de solidez considerável. Desta forma uma enorme quantidade de territórios ocupados converteram-se em autênticos protectorados considerados «estados clientes».

Uma vez consolidado este sistema de protectorados, mantiveram-se neles os recursos estritamente necessários, cedendo o resto a territórios mais ameaçados; dito sistema - chamado de vexillatio - estava baseado em vinculação ao território de um destacamento que dotava à defesa do território de uma notável flexibilidade de manobras.

Com o sistema de destacamentos era possível não turbar o equilíbrio militar-territorial que com tanta dificuldade se tinha conseguido. Assim mesmo, como consequência da consolidação de acantonamientos estáveis e do estabelecimento de laços emocionais entre os soldados e os habitantes da cada território surgiram colónias de veteranos que faziam factible manter o controle das diferentes zonas; estes soldados faziam frente às revoltas ou as invasões.

Estabeleceram-se intensas rotinas de adiestramiento com o fim de manter alta a moral dos soldados e impedir o estallido de revoltas; o imperador inspeccionou em numerosas ocasiões às tropas durante o transcurso de seu reinado. Contrário à opulencia dos altos comandos militares desde o estallido da campanha dacia, durante o transcurso de um conflito deslocava-se a cavalo e levava a mesma vida do soldado raso.

Os historiadores serviram-se do Epígrafe de Lambesi - talhado depois da estadia do imperador no castrum homónimo, sede númida da Legio III Augusta - a fim de demonstrar a existência destas actividades. No documento dantes citado descreve-se a maneira de instruir aos soldados durante era-a adriánica. Todo isso demonstra o estabelecimento de uma nova doutrina defensiva impulsionada pelo imperador que tinha como fim obter a máxima eficácia militar em todas as zonas, como nos tranquilos territórios númidas.

Seu reinado não dotou à estrutura militar de inovações importantes, a excepção da criação - de acordo com certos experientes fortaleceu as instituições militares existentes - numerosas tropas novas constituídas depois de cames locais; isto tinha como fim fazer uma contribuição aos auxiliares: os conhecidos como auxilia. Os motivos de dita decisão eram vários; o mais importante era o de dotar ao exército de tropas muito especializados ou implementar um modo de equipar-se não convencional - como o da caballería pesada auxiliar. Assim mesmo, a administração considerava uma fonte de novos recrutas aos descendentes dos auxiliares, os quais tinham o direito de alistarse nas legiones.

O número de recrutas auxiliares aumentou mais nos territórios nos que a administração realizou um controle mais exhaustivo e nos que se manteve uma sólida estrutura militar. Todos os desembolsos relativos aos auxilia eram manifestamente inferiores aos concernientes ao corpo de legionarios - os quais recebiam um salário considerável, doações monetárias ocasionas, amem de uma prima final constituída com frequência pelo direito de propriedade da terra.

Rebelião de Bar Kojba

Artigo principal: Rebelião de Bar Kojba
Causas

Depois do termo da Primeira Guerra Judeo-Romana (66 - 73), a administração imperial tomou uma série de medidas a fim de impedir o estallido de uma nova revolta neste território. O praetor substituiu ao procurator na administração da zona; assim mesmo, nas ruínas da outrora capital - Jerusalém - criou-se a base da Legio X Fretensis.

As causas directas da rebelião variam segundo as fontes. O historiador romano Dion Casio (155 - 229), culpa da revolta à decisão do imperador de fundar no lugar de Jerusalém uma cidade romana telefonema Aelia Capitolina - Aelia por seu próprio nome e Capitolina em honra ao deus romano Júpiter).[45] Os habitantes de Jerusalém deveram enfurecer-se ao ver como os mesmos invasores que anos atrás tinham incendiado sua cidade levantavam nela numerosos edifícios de carácter profano.

Outro motivo de descontentamento entre os nativos radicaba na decisão de Adriano de cancelar o Brit Milá (circuncisión)[46] o respeito do sábado, e as leis de pureza na família.[47]

Conflito

Neste clima de instabilidade o Taná Rabí Akiva - o qual se encontrava à frente do sanedrín sem ser nomeado nasí[48] - convenceu aos demais membros da instituição de nomear ao líder dos sediciosos, Simón bar Kojba, como Mesías.[49]

Os líderes rebeldes organizaram cuidadosamente a revolta a fim de evitar os erros que se tinham cometido durante a que lhes tinha enfrentado com Vespasiano e Tito. Em 132 a revolta expandiu-se desde Modiim através de todo o país. Os rebeldes derrotaram à Legio X em Jerusalém e à Legio XXII Deiotariana[50] - que tinha ido desde Egipto.

Depois destas vitórias restaurou-se o estado soberano semita. Simón bar Kojba situou-se à frente da administração e tomou o título de nasí . Assim mesmo, anunciou-se era-a « da redenção de Israel», realizaram-se contratos e ordenou-se a emissão de moedas. Rabí Akiva liderava o sanedrín; os serviços religiosos e reiniciaram-se os korbanot[51]

Assim que o imperador teve notícias do levantamento dos israelitas, mandou chamar a Sexto Julio Severo de Britania [52] amém de ordenar que as tropas acuarteladas nos territórios vizinhos atacassem aos rebeldes e os destruíssem. Não se sabe a ciência verdadeira se o imperador em pessoa participou activamente no conflito, que durou mais de dois anos e custou uma enorme quantidade de soldados à maquinaria militar romana.

Gradualmente, os rebeldes viram-se acorralados nas montanhas, onde as tropas imperiais os diezmaron. Vendeu-se aos sobreviventes como escravos. No entanto, o conflito custou tal quantidade de homens aos romanos que o imperador eliminou de seus despachos militares ao Senado a fórmula habitual de abertura: Eu e as legiones estamos bem.[53]

Depois da reconstrução levantou-se uma estátua de Zeus na antiga localização do Templo e uma de Afrodita ao lado do Gólgota onde foi crucificado Jesús de Nazaret. Eliminou-se a província de Judea redefinindo-se seus limites e criando-se a de Syria Palaestina, uma maneira de tentar que se esquecesse a estadia semita na zona mudando seu nome pelo seus mais antigos habitantes, os filisteos.

No Talmud esta revolta é conhecida como «a guerra do exterminio»; de facto, ainda que a diáspora israelita começasse séculos dantes do reinado de Adriano, a narrativa a respeito deste conflito dota-a de certos tintes de lenda. O termo da revolta eliminou qualquer possibilidade de um renacimiento semita como expressão política, religiosa ou cultural, uma situação que perpetuar-se-á até o surgimiento do sionismo no S. XIX.

Política cultural

Castillo Sant'Angelo, o outrora Mausoleo de Adriano.

Ronald Syme tem descrito a Adriano como o mais «versátil» de todos os imperadores romanos. Grande admirador da cultura, favoreceu a eclosión de novas formas artísticas ao longo do Império. Construída em Tibur (Tívoli), a Villa Adriana - a qual se encontra destruída em grande parte como consequência das expoliaciones que Hipólito II de Leste efectuou a fim de edificar a Villa de Leste - constituiu o melhor exemplo de jardim de tipo alejandrino da capital; dito vergel recreava uma paisagem sagrada. Durante seu reinado levou-se a cabo a reconstrução do Panteón de Agripa - destruído depois do estallido de um incêndio em 80 - o qual é um dos edifícios melhor conservados da capital; dito monumento foi uma importante fonte de inspiração dos arquitectos renacentistas e barrocos.

Desde muito dantes de aceder ao trono, o imperador tinha mostrado especial interesse pela arquitectura; não obstante, quando ensinou seus desenhos a Apolodoro de Damasco - o construtor do Foro de Trajano - este os eliminou arguyendo que seus «calabazas» - termo com o que fazia referência às cúpulas - não tinham cabida em seu edifício. Em outra ocasião, enquanto Apolodoro encontrava-se resolvendo uma dúvida de Trajano , Adriano interrompeu-lhe tratando de dar sua opinião, ao que o arquitecto respondeu:

Vê a desenhar teus «calabazas». Não sabes nada a respeito destes problemas.

Circulou o rumor de que - depois de aceder ao trono - Adriano exilió a Apolodoro e ordenou seu assassinato; não obstante, esta história é uma tentativa mais de difamar seu carácter, já que o imperador, ainda que querido em grande parte do Império, não era universalmente aceitado como consequência de vários factores, entre eles sua ascendência hispana.

Em 2008 descobriu-se que esta famosa estátua de Adriano ataviado com um vestido grego tinha sido construída durante a época victoriana. Durante muito tempo os historiadores usaram-na como prova do amor que lhe tinha Adriano à cultura helenística.[54]

Escreveu poesia em latín e em grego; os escassos escritos sobreviventes atribuídos a sua pessoa são um poema em latín redigido em seu leito de morte,[55] bem como uma autobiografía - a qual escreveu com o fim de acallar certos rumores e de oferecer uma explicação a certas decisões que tomou durante seu reinado. Esta obra[56] é a base histórica do escritor - Mario Máximo ou outro - do capítulo que destina a História Augusta a descrever sua vida; de facto, Syme afirmou que uma série de afirmações desta obra derivam da citada autobiografía.

Segundo a História Augusta desfrutava caçando desde sua adolescencia.[57] No noroeste da Ásia fundou uma cidade à que dedicou uma ursa que tinha matado.[58] Assim mesmo, está documentado que ele e seu amante Antínoo atraparam um leão no Egipto.[58] Na capital ordenou edificar um monumento no que se talharam oito cenas nas que se encontrava de caça.[58]

Outra de suas contribuições à cultura foi a introdução da barba na sociedade romana, a qual era símbolo de sua filohelenismo. Com a excepção de Nerón - outro amante da cultura helena - todos seus antecessores se tinham barbeado cuidadosamente. Não obstante, a sua morte muitos imperadores deixaram-se barba; no entanto, este facto não simbolizava a implantação de uma tendência filohelenística, senão que durante seu reinado estas se tinham posto de moda.

Seus aficiones definem-lhe como um humanista helenófilo: era considerado - como muitos nobres de seu tempo tais como Cayo Brutio Presente - um epicúreo; ademais favoreceu a expansão das doutrinas de Epicteto , Heliodoro e Favorino. Ocupou-se de atender as necessidades sociais mediante a redacção de um ordenamento legal em virtude do qual - ainda que não se abolia a escravatura - se normalizaba a situação do escravo e se condenava a tortura. Edificou bibliotecas, acueductos, termas, e teatros. Por causa de todo isso, a história lhe contempla como um soberano sábio e íntegro: Schiller chama-lhe «o primeiro servidor do Império», e o historiador britânico Edward Gibbon afirmou que admirava seu «enorme e activo génio», bem como seu «equidad e moderación», assim mesmo, descreve seu reinado como «a época mais feliz da história da humanidade».

Em 125 tentou criar uma assembleia comarcal na Grécia que conferisse às cidades helenas e jónicas - localizadas na Ásia Menor - um mínimo de autonomia. Não obstante, a assembleia - conhecida como panhellenion - fracassou como consequência da falta de cooperação entre os helenos.

O Império em 125 .

Outra mostra de seu amor à cultura helena constitui-a sua relação com Antínoo, um adolescente que conheceu em Bitinia quando este tinha treze ou catorze anos (123/4).[59] No entanto, Antínoo faleceu durante uma travesía através do Nilo; está firmemente estabelecido que o jovem caiu a este rio o 30 de outubro de 130 , cerca da cidade de Besa, no Egipto Médio,[60] e se afogou ante a mirada de Adriano. Dion Casio e Aurelio Víctor - que escreveram em data muito posterior - explicam que as circunstâncias de sua morte não estavam claras. Segundo uma das versões recolhidas pelos historiadores,[61] a morte de Antínoo foi um acidente. Segundo outra versão, Antínoo ter-se-ia sacrificado pelo imperador, a fim de assegurar-lhe, mediante este sacrifício, uma vida longa e afortunada. Antínoo teria sabido por um astrólogo que seu suicídio brindaria ao imperador a possibilidade de seguir vivendo após o prazo que lhe tinha sido atribuído pelos hados.[62] O autor da biografia de Adriano na História Augusta insinua a possibilidade de que Antínoo pudesse ter decidido se suicidar para escapar às proposições sexuais de Adriano.[63] Também não deve descartar-se um complô instigado por Vibia Sabina. Adriano ficou profundamente deprimido depois do fallecimiento do jovem; a fim de honrar sua memória, o imperador construiu a cidade de Antinópolis e lhe deificó - uma honra que não tinha precedente entre as dinastía que tinham regido o Império.

Depois de falecer em seu villa de Baiae foi enterrado em um mausoleo construído na orla ocidental do Tíber (Roma), um edifício que será transformado em uma fortaleza cristã - o Castillo Sant'Angelo. As dimensões do mausoleo estavam concebidas com o fim de conferir ao mesmo uma extensão levemente maior que a do Mausoleo de Augusto.

Dion Casio afirmou que depois de sua morte se erigió uma monumental estátua ecuestre em sua honra:

Era tão grande que o homem mais volumoso podia atravessar através da cada um dos olhos do cavalo, conquanto dada a impressionante altura de seus alicerces as pessoas que andavam aos pés da estátua pensavam que tanto os cavalos como Adriano eram muito pequenos.

Administração

Além de ser um ilustre militar experiente em assuntos bélicos, durante seu reinado revelou-se como um soberbio administrador; realizou-se uma completa reforma do sistema administrativo imperial que complementava às transformações económicas e militares levadas a cabo no sistema financeiro, a estrutura militar, o sistema defensivo das fronteiras, e na melhora das relações diplomáticas com outras nações. Com todo isso se tratava de homogeneizar as instituições estatais e - mediante a retirada dos territórios mais difíceis de defender, a criação de defesas nas fronteiras, bem como a assinatura de acordos com outras nações a fim de estabelecer as zonas de influência - estabilizar as fronteiras.

Fomentou-se uma política de tolerância para os homens vindos de outras culturas - os cristãos desfrutavam de uma maior liberdade[64] - e melhoraram-se as relações diplomáticas com Grécia. Impulsionou-se uma reforma constitucional com o fim de normalizar a situação dos escravos que eram torturados ou assassinados quando cometiam um delito contra o dominus.

Outra das reformas adriánicas consistiu na introdução do edicto pretorio no sistema jurídico romano; o edicto constava de uma declaração de princípios jurídicos generais que o magistrado expunha no momento da tomada de posse. Com o tempo, o edicto converteu-se em um dos elementos centrais do mos maiorum - edictum vetus ou tralaticium - o qual os senadores tinham a responsabilidade de defender. Tecnicamente, a finalidade do edicto era a de conservar os relatórios dos casos judiciais que não estavam contemplados no ius civile. O imperador confiou a Salvio Juliano a elaboração do edicto (130 - 4), que se aprovou mediante um senadoconsulto se convertendo em edictum perpetuum. No âmbito jurídico pôs-se fim ao sistema legal estabelecido por Augusto ; deste modo concedia-se a certos advogados o ius respondendi ex auctoritate principis, que permitiu que a lei fosse transformada graças ao labor de experientes legistas que ele mesmo tinha seleccionado. Desapareceram os letrados livres, sendo substituídos mediante o estabelecimento de um sistema administrativo burocratizado na que a independência desapareceu totalmente.

Estruturalmente, a administração imperial experimentou uma transformação radical. Competentes servidores públicos do ordo equester substituíram aos libertos de era-a cesariana; estes homens colocaram-se à frente dos diferentes ramos da administração: as finanças, a fazenda, os tribunais, etc.

Delimitaram-se as concorrências, bem como os salários, e com isso a administração estatal se fez mais estável; já não estava submetida às mudanças relacionadas com a sucessão imperial. Cuidadoso administrador, o imperador cria defender os interesses do estado mediante a criação do advocatus fisci - um letrado imperial responsável por defender ante os tribunais os interesses de tesouro (fisco). Cabe assinalar que nos últimos anos do Império o aerarium - finanças estatais concorrência dos senadores - e o fisco - finanças estatais concorrência do imperador - constituíam uma única e homogénea instituição como consequência do sucesso da unificação de ambos órgãos durante a etapa adriánica.

Viagens

Propósito

Valendo da experiência obtida durante sua carreira militar, o imperador realizou numerosas viagens ao longo do Império nos que inspeccionou às tropas acantonadas nas diferentes províncias; de facto, mais da metade de seu reinado trascurrió fosse de território italiano. Enquanto outros imperadores marcharam-se da capital unicamente durante os conflitos militares, ele converteu seus traslados em um elemento finque de seu reinado, e assim lho manifestou ao Senado e à cidadania romana. Obteve o apoio dos senadores mais conservadores graças a um nobre leal entre a aristocracia romana - Marcio Turbo - um veterano militar com enorme influência entre as classes altas. Assim mesmo, estas mesmas fontes afirmam que se empregou aos frumentarii[65] com o fim de manter o controle da capital e impedir o estallido de distúrbios enquanto o imperador se encontrava no estrangeiro.

Denarius de Adriano.

Durante suas visitas escrevia numerosas cartas ao Senado nas que ordenava a construção de novos edifícios oficiais; durante era-a adriánica se modernizaron as instituições mediante a remodelagem de infra-estruturas. Com frequência este era o propósito de suas viagens: ordenar a construção de novas estruturas, desenhar edifícios, e edificar assentamentos; assim mesmo, seu amor à cultura helenística impulsionava-lhe a embelezar suas cidades. Seu imenso séquito constituíam-no um enorme número de administradores, arquitectos e construtores, que causavam uma subida de impostos em seus domínios. Speller afirma que durante sua visita a Egipto se requisaron víveres com o fim de alimentar a seus homens; isto era um ónus insuportável em um território com uma agricultura de subsistencia, por causa do qual se estendeu a fome e as condições de vida se voltaram terrivelmente difíceis.[66] Durante a Idade Média e o Renacimiento os monarcas eram recebidos com desespero em suas cidades ou territórios, já que sua visita supunha um ónus fiscal terrível que recaía exclusivamente entre os mais precisados.

Britania

Em 119 , os britanos levantaram-se contra o Império.[67] Para acabar com os sediciosos, o imperador enviou a Quinto Pompeyo Falco a Britania ;[68] as moedas emitidas nestes anos dão depoimento do confronto.[69] Em 122 iniciou-se a construção do Muro de Adriano[70] cuja intenção tem sido objecto de um amplo e interessante revisionismo académico. Em 1893 Haverfield escreveu que o muro era uma mera estrutura defensiva; não obstante, Collingwood manifestou seu desacordo com ele (1922). Numerosos autores têm considerado o muro como um elemento indicador do limite da autoridade imperial romano,[71] como um monumento a um imperador incapaz de atingir renome militar por causa da ausência de conflitos militares importantes durante seu reinado, como um médio de manter activos aos soldados e impedir assim a insurrección de uma tropa ociosa, ou, simplesmente, como um médio de manter estável a fronteira britana evitando invasões ou mobilizações de Caledonia .[72] O imperador considerava que as tribos que habitavam estes territórios recusariam qualquer tentativa de romanizarlas , e era consciente de que sua conquista seria demasiado cara; por causa de todo isso, optou por ordenar a construção de seu muro. A diferença do Limes Germanicus, construído em madeira, a ausência deste material na ilha levou a que o muro se construísse em rocha;[73] não obstante, a secção ocidental da estrutura, que ia de Carlisle ao Rio Irthing, estava construída de grama por causa da ausência de rochas. Este assunto causou a redução da largura do muro de doze a sete pés.[74] Quiçá é esta a construção mais importante das edificadas durante seu reinado; actualmente as ruínas do muro estendem-se durante muitos quilómetros; em muitos sentidos, constitui a vontade do imperador de estabilizar o Império em vez de livrar conflitos e levar a cabo novas conquistas.

Ordenou a construção de um santuário em York a Britania.[75] Nesse mesmo ano marchou-se da ilha com destino a Mauritania .

Partia e Anatolia

No ano 123 transladou-se a Mauritania , onde liderou uma campanha contra os rebeldes locais;[76] não obstante, teve que marchar a Oriente depois de receber uns relatórios que afirmavam que o Império Parto estava a recrutar numerosas tropas. Durante o trajecto visitou Cirene, onde cedeu os fundos necessários para o treinamento de novos soldados. Adriano já tinha visitado esta cidade em outra ocasião (119), quando doou o dinheiro da reconstrução dos edifícios destruídos durante a revolta semita.[77]

A Porta de Adriano, em Antalya (Turquia) construída em honra de Adriano, que visitou a cidade em 130 .

Finalmente atingiu a orla do Éufrates, onde conveio em um acordo com o monarca Osroes I. Depois de inspeccionar o sistema defensivo do território marchou através da costa ocidental do Mar Negro,[78] e, depois, transladou-se à capital de Bitinia , Nicomedia; esta, outrora morada de monarcas, era uma cidade desoladora, vítima da fúria de um terramoto que a tinha devastado tempo atrás. Dotou à cidade de tanto dinheiro com o fim de restaurá-la que seus habitantes lhe consideraram o «reconstructor de Oriente». Também visitou Bitinio-Claudiopolis, onde conheceu a seu amante Antínoo; ainda que não se conhece com certeza sua idade, as estátuas construídas em sua honra - nas que se mostra a um rapaz de vinte anos - insinuam que teria uns treze ou catorze anos.[79] Lambert afirma que se enviou a Antínoo a Roma a fim de que se educasse e de que servisse como cortesano.[80]

Depois de seu encontro com Antínoo marchou através de Anatolia .[81] Durante o caminho criou-se uma cidade em Misia - Hadrianutherae - que comemorava a caça de um animal; não obstante, a construção da cidade também era consequência da necessidade de estabelecer um assentamento no território onde estava localizada, uma zona arborizada lista para o desenvolvimento. Os modernos historiadores não estão de acordo em se o imperador supervisionou a construção até seu termo ou se se marchou dantes. Assim mesmo, Adriano ordenou a construção de um templo dedicado a ele e a Trajano na Ásia Menor.[82]

Grécia

Templo de Zeus em Atenas .

Em 124 transladou-se a Grécia , a tempo de de assistir aos mistérios eleusinos. Ainda que a tradição ditava que os iniciados deviam levar armas em um momento da cerimónia, se lhes impediu fazer com o objecto de não comprometer a vida do imperador. Durante sua estadia, os atenienses solicitaram-lhe que revisasse sua constituição - entre outras coisas demandaban uma nova tribo.[83]

Em outono desse mesmo ano percorreu o Peloponeso; sua rota tem sido reconstruída graças às notas de Pausanias e dos numerosos templos e estátuas ali construídos. Cabe mencionar a estátua que erigieron os cidadãos de Epidauro em honra a seu «restaurador». Assim mesmo, o imperador cedeu numerosos fundos a Mantinea ; este facto reforça a teoria de que Antínoo era já amante de Adriano, como consequência do vínculo existente entre a cidade e a residência de Antínoo em Bitinia .[84]

Em 125 atingiu Atenas. Ali esteve à frente do festival em honra a Dionisias e iniciou a construção de numerosos edifícios oficiais - entre eles um acueducto - amém de terminar o Templo de Zeus Olímpico, iniciado anos atrás.[85]

Regresso a Itália

Adriano restaurou o Panteón.

Dantes de retornar a Itália deteve-se em Sicília . Ainda que desconhece-se o que fez durante sua estadia, os talhados das moedas emitidas nestes anos lhe honram como o «restaurador da ilha».

Uma vez em Roma completou a restauração do Panteón e a construção de sua villa - a conhecida como Villa Adriana - localizada cerca de Tívoli . Em março de 127 realizou um tour através da Itália. Atravessou Cupra Marítima, onde restabeleceu o culto à deusa picentina da terra Cupra, e remodeló o sistema de desecación do Lago Fucino. Assim mesmo, dividiu a Itália em quatro territórios que seriam administrados por legatus consulares; esta impopular medida não sobreviveu para além de seu reinado.[86]

Caiu doente nesta época; não obstante, sua doença - cuja natureza se desconhece - não lhe impediu visitar a África (128). Sua chegada esteve acompanhada de um augúrio favorável.[87] Ali inspeccionou e aleccionó aos soldados.[88] Voltou a Itália no verão desse mesmo ano; depois de uma breve estadia, o imperador empreendeu outra viagem que durará três anos.[89]

Grécia, Ásia e Egipto

Em 128 assistiu novamente aos mistérios eleusinos. Visitou Atenas e Esparta - as duas cidades que se tinham enfrentado por obter o controle da Grécia. Ao que parece, o imperador propôs-se ressuscitar une-a Anfictiónica - que teria sua base em Delfos - não obstante, acabou eliminando a ideia. O Panhellenion ia ser um conselho onde reunir-se-iam os representantes das cidades gregas mais importantes.[90] Depois de ordenar os assuntos do território transladou-se a Éfeso .[91]

Grécia, Judea e Iliria

Depois da construção de Antinoópolis Adriano transladou-se a Roma ou ficou em Atenas (131 - 2) com o objecto de ir a Oriente Próximo, onde tinha estallado a Segunda Guerra Judeo-Romana (132). Os estudos epigráficos realizados na zona revelam que se situou à frente das tropas que combateram aos sediciosos. Em 133 voltou a Roma - de novo de acordo com o depoimento que oferece a epigrafía - através de Iliria .[92]

Anos finais

Sucessão

Busto de Adriano, Museu Arqueológico Nacional de Atenas (Grécia).

Nos últimos anos de seu reinado decorreram na capital; em 134 tomou um novo saúdo imperial com motivo do termo do conflito em Judea ,[93] e em 136 ordenou a construção do Templo de Vénus e Roma na localização da Domus Aurea de Nerón .

Com o objecto de resolver a questão sucesoria adoptou a um dos cónsules ordinários do ano 136 - Lucio Ceionio Cómodo - que tomou o nome de Lucio Aelio Vero[94] Se lhe concedeu a tribunicia potestas, a administração de Panonia e um novo consulado em 137 . Não obstante, o que com toda a certeza ia ser imperador depois da morte de Adriano faleceu o 1 de janeiro de 138 .[95]

Depois da morte de Aelio Vero, Adriano adoptou a Tito Fulvio Boionio Arrio Aurelio Antonino,[96] um dos quatro legatus consularis da Itália que tinha ostentado o proconsulado da Ásia. O 25 de fevereiro de 138 concedeu-se-lhe a tribunicia potestas e o imperium. Assim mesmo, uma das condições da adopção de Antonino era que este adoptasse a Lucio Ceionio Cómodo[97] e a Marco Annio Vero.[98] As intenções de Adriano têm sido intensamente debatidas; ainda que estabeleceu-se que Annio Vero - o imperador Marco Aurelio - era o sucessor eleito, outros escrevem que o imperador tratava de favorecer a Ceionio Cómodo - herdeiro de Aelio Vero - ainda que se viu obrigado ao mesmo tempo de mostrar favor para Annio Vero por causa de suas conexões com os senadores narbonenses e hispanos, um dos quais era ele mesmo. Outros experientes afirmam que foi Antonino Pío - tio de Annio Vero - o que lhe colocou em uma situação favorável com respeito a Annio Vero; o que Annio Vero se divorciasse de Ceionia Fabia e se casasse com Annia Faustina - herdeira de Antonino Pío - apoia esta teoria. A sua ascensão ao trono o mesmo Marco Aurelio quis reinar com Lucio Vero.[99]

Os autores clássicos descrevem nos últimos anos do reinado como «uma época marcada pelos conflitos e a infelicidade». O conflito sucesorio acentuou-se com a defección de dois importantes candidatos ao trono: Lucio Julio Urso Serviano e Cneo Pedanio Fusco Salinator.[100] Adriano ordenou o assassinato destes dois homens.[101] Serviano afirmou no momento de sua morte que o imperador «sofreria uma longa morte, ainda que seria incapaz de morrer».[102] O vaticinio cumpriu-se; Adriano sofreu até o final por causa de uma dilatada doença, e seus serventes impediram-lhe suicidar-se em mais de uma ocasião.[103]

Fallecimiento

Adriano faleceu o 10 de julho de 138 em seu villa de Baiae; contava com 62 anos. Acha-se que uma insuficiencia cardíaca causou a morte do imperador. Dion Casio e a História Augusta dão depoimento de sua má saúde, e um estudo de 1980 assinalou que nas estátuas construídas no final de seu reinado se observam arrugas no lóbulo - uma característica associada com a cardiopatía isquémica.[104]

Primeiro enterraram-lhe em Puetoli - cerca de seu villa - em uma residência que tinha pertencido a Cicerón . Pouco depois, ordenou-se o translado do corpo a Roma , onde lhe enterraram nos Jardins de Domicia, cerca das obras de sua mausoleo. Depois do termo da construção (139) incineraram-se seus restos e transladaram-se as cinzas ao mausoleo, onde já estavam as de Vibia Sabina e as de Lucio Aelio Vero - ao que o imperador tinha adoptado - que tinha morrido em um ano dantes. Antonino Pío lhe deificó nesse mesmo ano e transladou suas cinzas ao templo do Campo de Marte.

Poema fúnebre

De acordo com a História Augusta o imperador escreveu um poema em seu leito de morte:[105]

Animula, vagula, blandula
Hospes comesque corporis
Quae nunc abibis in
louca Pallidula, rigida, nudula,
Nec, ut sóis, dabis iocos...
P. Aelius Hadrianus Imp.
Pequena alma, macia, errante
Hóspede e amiga do corpo
Onde morarás agora
Pálida, rígida, nua
Incapaz de jogar como dantes...?

Bibliografía

  • Elio Esparciano, "A vida de Adriano", em: Biógrafos e panegiristas latinos. Madri: Aguilar, 1969. O texto original, em latín, está disponível em linha: Vita Hadriani; em tradução francesa de 1845 (com alguns erros), em [11] e em versão inglesa em [12] (ignorando a controvertida menção de Roma como o lugar de seu nascimento).
  • Dion Casio, Histórias, trad. inglesa em [13].
  • Anón., Epitome de Caesaribus... ex libris Sex. Aurelii Victoris: texto latino em [14].
  • Marguerite Yourcenar, Memoirs of Hadrian. New York: Farrar, Straus and Giroux, [1951]. ISBN 0-374-52926-4 (múltiplas edições em espanhol).
  • Anthony Birley, Adriano. A biografia de um imperador que mudou o curso da História. Barcelona: Península, 2003-2005. ISBN 84-96333-36-1 (1ª edição inglesa: Hadrian. The restless emperor, Londres, Routledge, 1997).
  • José María Blázquez, "Adriano" 1ª edição, setembro de 2008 editorial Ariel

Notas

  1. ↑ a b As fontes antigas oferecem informação contradictoria a este respecto. A maioria dos historiadores, sobretudo ingleses, têm considerado mais creíble a informação contribuída na Vita Hadriani, da História Augusta, onde se indica que "Natus est Romae VIIII kal. Fev. Vespasiano septies et Tito quinquies consulibus." (Vita Hadr. I,1,3), isto é, que nasceu em Roma no dia nono dantes das calendas de fevereiro (24 de janeiro) do ano em que Vespasiano desempenhava seu sétimo consulado, e seu filho, Tito, o quinto (76). Tanto Anthony Birley (Adriano, p. 27) como Ronald Syme ("Hadrian and Italica", em The Journal of Roman Studies, Vol. 54, Parts 1 and 2 (1964), pp. 142-149), apesar de diversas fontes contrárias, ou do pertence de Adriano à tribo eleitoral Sergia (a própria de Itálica), inclinam-se por Roma como lugar de nascimento de Adriano. A professora Alicia Mª Canto, da UAM, tem reunido em um artigo titulado "Itálica, pátria e cidade natal de Adriano (31 textos históricos e argumentos contra Vita Hadr. 1, 3", 25 fontes literárias directas e 6 textos e argumentos indirectos que apoiam a tese de que Adriano nasceu em Itálica (em Athenaeum vol. 92.2, 2004, pp. 367-408) (http://dobc.unipv.it/dipscant/athenaeum/athenaeum.html).
  2. ↑ É muito importante o pedestal de uma estátua do ano 112, achado no teatro de Dionisos de Atenas (CIL III, 550 = InscrAtt 3 = IG II, 3286 = Dessau 308 = IDRE 2, 365), por ser o único depoimento a respeito de sua tribo eleitoral (a Sergia, italicense), e porque oferece uma relação de todos seus cargos até esse ano: P(ublio) Aelio P(ubli) f(ilio) Serg(ia tribo) Hadriano / co(n)s(uli) VIIviro epulonum sodali Augustali leg(ato) pró pr(aetore) Imp(eratoris) Nervae Traiani / Caesaris Aug(usti) Germanici Dacici Pannoniae inferioris praetori eodemque / tempore leg(ato) leg(ionis) I Minerviae P(iae) F(idelis) belo Dacico item trib(um) pleb(is) quaestori Imperatoris / Traiani et comiti expeditionis Dacicae donis militaribus ab eo donato bis trib(um) leg(ionis) II / Adiutricis P(iae) F(idelis) item legionis V Macedonicae item legionis XXII Primigeniae P(iae) F(idelis) seviro / turmae eq(uitum) R(omanorum) praef(ecto) feriarum Latinarum Xviro s(tlitibus) i(udicandis) //...(segue texto em grego)[1]
  3. ↑ Alicia M. Canto, «Saeculum Aelium, saeculum Hispanum: Promoção e poder dos hispanos em Roma», em: Hispania. O Legado de Roma. No ano de Trajano, Madri-Zaragoza, Ministério de Cultura, 1998, págs. 209-224; mais recentemente: Alicia M. Canto, «A dinastía Ulpio-Aelia (96-192 d. C.): nem tão 'Bons', nem tão 'Adoptivos' nem tão 'Antoninos'», Gerión 21.1, 2003, pp. 263-305 (http://www.ucm.es/BUCM/revistas/ghi/02130181/articulos/GERI0303120305A.PDF) e «Advenae, externi et longe meliores: a dinastía ulpio-aelia», em: Lhe vie della storia. Migrazioni dei popoli, viaggi dei individui, circolazione dei crie nel Mediterraneo antico, Atti do II Incontro Internazionale dei Storia Antica (Genova, 6-8 ottobre 2004), edds. M.G. Angeli Bertinelli e A.m. Donati, col. Serta Antiqua et Mediaevalia IX, Roma, L’Erma dei Brettschneider, 2006, págs. 237-267 (http://www.bretschneider.it/n-edi.cfm?startrow=1&Flag='Yes')
  4. ↑ Alicia M. Canto, vid. [2] nota, especialmente [3]; veja-se também [4], p.13 (2005) ou [5] (2006)
  5. ↑ Elizabeth Speller, pp. 61–62
  6. ↑ Alicia M. Canto, "Itálica, pátria e cidade natal de Adriano (31 textos históricos e argumentos contra Vita Hadr. 1, 3", Athenaeum vol. 92.2, 2004, pp. 367-408 [6].
  7. ↑ Canto afirma que só uma fonte antiga (SHA, Vita Hadr 1,3, possivelmente interpolada) estabelece seu lugar de nascimento na capital; em oposição a esta hipótese situam-se 25 fontes coetáneas a ela - entre as que está o horóscopo imperial recuperado da famosa colecção de Antígono de Nicea (S. II) - que afirmam que nasceu em Itálica. O horóscopo dantes citado tem sido estudado por importantes autores como F. H. Cramer, Astrology in Roman Law and Politics, Mem.Amer.Philos.Soc. nr. 37, Philadelphia, 1954 (repr. 1996)see para Adriano p. 162-178, fn. 121b e 122, etc.: "...Adriano - cujo horóscopo é plenamente veraz - seguramente nasceu no sul de Espanha..." (em) SHA, Adriano, 2, 4, "...o lugar de nascimento foi erroneamente estabelecido em Roma em vez de em Itálica, o verdadeiro lugar de nascimento de Adriano...", ou Ou. Neugebauer e H. B. Vão Hoesen em sua obra mestre Greek Horoscopes, Mem.Amer.Philos.Soc. nr. 48, Philadelphia, 1959, nr. L76, veja-se também isto pp. 80, 90-91 e a referência 19. Assim mesmo, concluiu-se que o paralelo astronómico relativo à data de nascimento deste imperador se situa sobre a Bética, a moderna Andaluzia: "...L40 coincide exactamente com a latitud geográfica do sul espanhol, de onde eram naturais Adriano e sua família..." e "...Adriano nasceu em Itálica - sul de Espanha, cerca de Sevilla, latitud 37º 30...".
  8. ↑ Esta província tinha sua origem na divisão administrativa republicana de Hispania Ulterior.
  9. ↑ Eutr. VIII. 6: "...nam eum (Hadrianum) Traianus, quamquam consobrinae suae filium..." e SHA, Vita Hadr. I, 2: ...pater Aelius Hadrianus cognomento Afer fuit, consobrinus Traiani imperatoris.
  10. ↑ Além da.m. Canto, em [7] , especificamente em pp. 322, 328, 341 e na referência 124, formulada em base a SHA, Vita Hadr. 1.2: pró filio habitus (ano 93); 3.2: ad bellum Dacicum Traianum familiarius prosecutus est (ano 101) ou, especialmente, 3.7: quare adamante gemma quam Traianus a Nerva acceperat donatus ad spem successionis erectus est (107).
  11. ↑ Alicia M. Canto, art. cit. 1991.
  12. ↑ História Augusta, Vita Hadriani, 1.3: Natus est Romae VIIII kal. Fev. Vespasiano septies et Tito quinquies consulibus...; ainda que este é um dos fragmentos da História Augusta considerado veraz por muitos historiadores, singularmente ingleses, devem se ter em conta os argumentos na contramão de Canto em op.cit. supra; entre eles a própria História Augusta e outros escritos do próprio Aelius Spartianus, como Vita Sev. 21: Falsus est etiam ipse Traianus in suo municipe ac nepote diligendo, veja-se também [8], onde se lhe descreve como um homem de províncias (Canto, ibid.): Vita Hadr. 1,3: Quaesturam gessit Traiano quater et Articuleio consulibus, in qua cum orationem imperatoris in senatu agrestius pronuntians risus esset, usque ad summam peritiam et facundiam Latinis operam dedit
  13. ↑ Vita Hadr. 1, 1: Origo imperatoris Hadriani vetustior a Picentibus, posterior ab Hispaniensibus manat; se quidem Hadria ortos maiores suos apud Italicam Scipionum temporibus resedisse in libris vitae suae Hadrianus ipse commemorat.
  14. ↑ Vita Hadr. 1-2.
  15. ↑ Dion Casio LXIX, 3, 1
  16. ↑ R.Syme recolhe em seu 'Spaniards at Tivoli', de Roman Papers IV (Oxford, 1988), pp.96-114 a todas as famílias senatoriales naturais de Hispania que residiam na capital e seus arredores em tempos do nascimento de Adriano. Tívoli (Tibur) foi o lugar escolhido por Adriano a fim de construir seu villa imperial.
  17. ↑ Canto, art. cit. 2004, págs. 395-397-
  18. ↑ Vita Hadr., 18.
  19. ↑ Birley, p. 30. Acha-se que o avô de Adriano tinha-se casado com uma tia de Trajano
  20. ↑ Vita Hadr. 1.
  21. ↑ Dion Casio, 17, 3.
  22. ↑ Quando contava com dez anos segundo a História Augusta.
  23. ↑ SHA, Vita Hadr. 3, 4, 2: ...ex equestri autem Attiani, tutoris quondam sui...". Cf. Royston Lambert, Beloved and God, pp.31–32.
  24. ↑ Vita Hadr. I,1,5. Um apelativo que, no entanto, já se tinha aplicado ao próprio Trajano, o que permite inferir que o gosto pela cultura grega lhe foi inculcado em primeiro lugar por Trajano (Canto, art.cit. 2004, pág. 400, evocando uma esquecida referência no Panegírico de Plinio o Jovem, XIII), algo que confirmaria também o lugar que ocupa este comentário na História Augusta.
  25. ↑ Na História Augusta utiliza-se a expressão "ad patriam rediit" ("regressou à pátria"), o que, junto com seu pertence à tribo Sergia e outros dados da própria História Augusta, reforçaria a ideia de que teria nascido ali e não em Roma (Vita Hadr. I,2,1)
  26. ↑ Vita Hadr. I,3,2.
  27. ↑ Aul.Gel., Noct.Att. XVI, 13, 4, e algumas inscrições urbanas que rezam: C(olonia) A(elia) A(ugusta) I(talica).
  28. ↑ Birley, op. cit., p. 51.
  29. ↑ Birley, p. 54.
  30. ↑ Vita Hadr. I,2,7.
  31. ↑ Alicia M. Canto "CIL VI 10229: O testamento de Licinio Sura?", Chiron XXI, 1991, págs. 277-324.
  32. ↑ Epit. de Caesar. 13, 6.
  33. ↑ CIL III, 550; Birley, p. 67.
  34. ↑ Sobre este tema veja-se Birley, p. 88, e Canto, art.cit. 2004, pág. 392, quem, pelo contrário, associa a barba a uma época mais temporã, e ao desejo de emular a Numa Pompilio, a raiz do significativo episódio da sors Vergiliana (Vita Hadr. 2, 8).
  35. ↑ CIL III, 550.
  36. ↑ H. W. Benario em [9].
  37. ↑ Anthony Birley, Hadrian the Restless Emperor, p. 68
  38. ↑ Anthony Birley, p. 75
  39. ↑ Elizabeth Speller, p. 26
  40. ↑ Birley, p. 105.
  41. ↑ Birley, p. 109.
  42. ↑ Vita Hadr. IX.
  43. ↑ Elizabeth Speller.
  44. ↑ Elizabeth Speller, p. 69.
  45. ↑ Dion Casio (2004). História Romana, Obra completa. Madri: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-2727-1.
  46. ↑ Com esta decisão, Adriano tratava de «civilizar» e trazer aos judeus a cultura greco-romana. O helenismo considerava a circuncisión como uma mutilación corporal - certos historiadores modernos consideram que este decreto não ia especificamente na contramão dos judeus, já que vários povos da zona a praticavam.
  47. ↑ Meir Holder (1986). History of the Jewish people, Mesorah Publications 2 tomo Pag. 60. ISBN 0-89906-475-2.
  48. ↑ Presidente ou príncipe de Israel .
  49. ↑ De acordo com o versículo bíblico de Números 24:17.
    Descerá uma estrela de Jacob.
    «Bar Kojba» significa filho de uma estrela» em arameo .
  50. ↑ livius.org account Livius.org(Legio XXII Deiotariana)
  51. ↑ Sacrifícios rituales de animais ou outras oferendas.
  52. ↑ Dion Casio História de Roma LXIX.xiii.1-2 - Epítome de Xifilino.
  53. ↑ Dion Casio 69, 14.3.
  54. ↑ Kennedy, Maev (09-06-2008). How Victorian restorers faked the clothes that seemed to show Hadrian's softer side. Guardian.co.uk. http://arts.guardian.co.uk/art/heritage/story/0,,2284520,00.html. Consultado o 09-06-2008. 
  55. ↑ Veja-se secção Poema.
  56. ↑ A qual se perdeu.
  57. ↑ História Augusta, Adriano 2.1.
  58. ↑ a b c Fox, Robin The Classical World: An Epic History from Homer to Hadrian Basic Books. 2006 pg 574
  59. ↑ Veja-se Backe, p. 4. Birley (Birley, p. 209) indica que Adriano pôde ter visitado a cidade de Bitinio-Claudiópolis inclusive dantes, em 117, ainda que o considera bastante improvável
  60. ↑ Backe, p. 4.
  61. ↑ A respeito das diferentes versões sobre a morte de Antínoo, veja-se Birley, pp. 315-318, onde comenta a informação que sobre este assunto oferecem Dion Casio, Aurelio Víctor e a História Augusta.
  62. ↑ Esta versão dos factos é a verdadeira segundo o historiador Dion Casio, LXIX, 11; o texto pode ver-se aqui em tradução ao inglês); o resto das fontes não se pronuncia em um sentido ou em outro.
  63. ↑ "Antinoum suum, dum per Nilum navigat, perdidit, quem muliebriter flevit. De quo varia fama est aliis eum devotum pró Hadriano adserentibus, aliis, quod et forma eius ostentat et nimia voluptas Hadriani." (Vita Hadriani, (De Vita Hadriani Aelii Spartiani XIV, 5-6 (texto em latín ). Tradução aproximada: "Enquanto navegava pelo Nilo perdeu a seu Antínoo, a quem chorou mujerilmente. Sobre o qual há vários rumores, afirmando uns que ter-se-ia sacrificado por Adriano, e outros o que se deduze de sua beleza [de Antínoo] e da inmoderada voluptuosidad de Adriano" (trad. Wikipedia).
  64. ↑ Disso é depoimento uma carta enviada c. de 122 ao procónsul da Ásia - Cayo Minucio Fundo - na que o imperador se exhortaba a se comportar bem com a comunidade cristã e a estimar contra eles unicamente as acusações que estivessem respaldadas por provas e aquelas fundamentadas em denúncias populares.
  65. ↑ Um corpo da polícia secreta.
  66. ↑ Elizabeth Speller, pp. 74–81.
  67. ↑ A História Augusta estabelece que «os britanos não podiam aceitar o controle romano».
  68. ↑ Birley 123.
  69. ↑ O conflito durou dois anos, finalizando em 121 .
  70. ↑ O nome em latín da estrutura defensiva desconhece-se.
  71. ↑ Johnson, Hadrian's Wall (English Heritage Publications, 1989)
  72. ↑ A moderna Escócia, habitada por uma tribo conhecida como os caledonios
  73. ↑ Birley 131-133
  74. ↑ Breeze and Dobson (2000) pp. 15-17.
  75. ↑ «Britannia on British Coins». Chard. Consultado o 25-06-2006.
  76. ↑ Royston Lambert, pp. 41–42.
  77. ↑ Anthony Birley, pp. 151–152.
  78. ↑ Anthony Birley, pp. 153 – 155
  79. ↑ Anthony Birley, pp. 157–158.
  80. ↑ Royston Lambert, pp. 60–61.
  81. ↑ Desconhece-se a rota que seguiu.
  82. ↑ Anthony Birley, pp. 164–167.
  83. ↑ Esta tribo foi baptizada com o nome de sua família.
  84. ↑ Anthony Birley, pp. 177 – 180
  85. ↑ Anthony Birley, pp. 182–184.
  86. ↑ Anthony Birley, pp. 191–200.
  87. ↑ Ao que parece quando o imperador chegou se pôs a llover; a chuva acabou com um período de seca.
  88. ↑ Royston Lambert, págs. 71-72.
  89. ↑ Anthony Birley, págs. 213-214.
  90. ↑ O ponto de encontro seria o Templo de Zeus de Atenas .
  91. ↑ Anthony Birley, pp. 215–220.
  92. ↑ Ronald Syme, "Journeys of Hadrian" (1988), pp. 164-169.
  93. ↑ Ainda que o conflito não terminasse até o ano seguinte.
  94. ↑ Vero era hijastro e yerno de um dos quatro consulares que tinham sido assassinados em 118 .
  95. ↑ Anthony Birley, pp. 289-292.
  96. ↑ O imperador Antonino Pío.
  97. ↑ Herdeiro de Aelio Vero.
  98. ↑ Neto de Marco Annio Vero, íntimo amigo de Adriano; Annio tinha-se casado com a filha de Aelio Vero, Ceionia Fabia.
  99. ↑ The adoptions: Anthony Birley, pp. 294-295; T.D. Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus', Journal of Roman Studies (1967), Ronald Syme, Tacitus, p. 601. Antoninus as a legate of Italy: Anthony Birley, p. 199.
  100. ↑ Serviano, ainda que demasiado idoso, tinha estado entre os candidatos ao trono desde o começo do reinado; Fusco tinha tentado atingir o poder em numerosas ocasiões e, ao que parece, encabeçou um golpe de estado no que seu avô esteve implicado (137).
  101. ↑ Anthony Birley, pp. 291-292.
  102. ↑ Dion Casio 69.17.2
  103. ↑ Anthony Birley, p. 297.
  104. ↑ Diagonal Earlobe Criasses, Type A Behavior and the Death of Emperor Hadrian [10]; Nicholas L. Petrakis, MD, West J Med. 1980 January; 132(1): 87–91.
  105. ↑ História Augusta, Adriano 25.9; Antony Birley, p. 301.

Enlaces externos


Predecessor:
Trajano 		Imperadores romanos
117 - 138 		Sucessor:
Antonino Pío

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