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Ahura Mazda

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Este artigo é sobre o deus iranio. Para ler sobre o fabricante de automóveis, ver Mazda.
Investidura de Ardashir, Papakan, por parte de Azhura Mazda.

Ahura Mazda (Ahura Mazdā) ou Ormuz é o nome em Idioma avéstico para uma divinidad exaltada por Zoroastro como o Criador não criado, ou seja Deus.

O Zoroastrismo é assim descrito por seus adeptos como Mazdayasna, a adoración de Mazda. No Avesta, "Ahura Mazda é o mais alto objecto de culto",[1] a primeira divinidad e a mais frequentemente mencionada na liturgia Yasna. Na cosmogonía e tradição Zoroástrica, todas as divinidades menores são também criações de Mazda. (lease Bundahishn III)

Ahura Mazda é 'Auramazdā'[2] em Antigo persa, 'Aramazd' em Parto[3] e Armenio (cf. também Aramazd). Em médio e novo Persa seu uso varia, mas 'Hormizd', 'Hormuzd', 'Ohrmazd' e 'Ormazd/Ōrmazd' (اورمزد/ارمزد) são transliteraciones comuns.

É o deus do céu, omnisciente e sacerdote celeste, líder dos Amesha Spenta divinidades do Zoroastrismo, criadas por Ahura Mazda para ajudar a reger a criação (os ahura). É um deus abstrato e trascendente, sem imagem concreta, pelo qual não é representable. Os zorastrianos usam o termo atar para referise ao fogo e luz que são manifestações de Ahura Mazda.

Ahura Mazda é o deus antagónico a Angra Mainyu, que é a representação do mau, não é um deus, durante a dinastía Sasánida e deu lugar ao conceito erróneo que há Dualismo Cósmico no Zoroastrianismo, também chamado Ahriman, representa aos daeva os da má conduta.

Mazda significa sabedoria, é um nome feminino (como o grego Sofía), Ahura, significa, literalmente, o "Ser Alto" é masculino. Ahura Mazda é omnisciente, abstrato e trascendente, sem imagem concreta, pelo qual não é representable.

Conteúdo

A Boa Mente

Ahura Mazda é compreendido através da Boa Mente: mas esta comunión, este intercâmbio entre a Divinidad e os humanos que estendam a mão em procura dele, é único através da Boa Mente. Comunica-se e manifesta-se aos mortais através de seus próprios atributos éticos que são uma parte de sua ser. Os homens e mulheres podem escolher ser como o Achaa (Rectos) ou como Vohu Manah (com uma Mente Boa e benévola), ou qualquer das outras esencias próprias do mismísimo ser de Deus. Ele dá Seus próprios atributos à humanidade para progredir e evoluir para a entereza!

Nomenclatura

'Mazda', ou mais bem sua forma em idioma avéstico Mazdā-, nominativo Mazdå, reflete o proto-iraniano *Mazdāh. Geralmente é considerado o nome própria da deidad, e bem como sua cognado Sánscrito medhā, significa inteligência" ou "sabedoria". Em ambos idiomas as palavras refletem ao *mazdhā- Proto-Indo-Iraniano, do Proto-Indo-Iraniano *mn̩sdʰeh1, que literlamente significa "plácida mente", e por tanto "sábio".

'Ahura' foi originalmente um adjectivo que significava ahurico, caracterizando uma entidade Indo-iraniana específica telefonema *asura.[4] [5] [6] Ainda que ainda há rastros evidentes em antigos textos índios e iranís,[7] em ambas culturas a palavra apararece esporadicamente como o epíteto de outras divinidades.

Nos Gathas (Gāθās), os hinos cuja composição se atribuem ao mismísimo Zoroastro, as duas metades do nome não são necessariamente usadas ao mesmo tempo, ou inclusive são trocadas, ou se usam em ordem investido. Não obstante, nos textos mais recentes do Avesta, Ahura e Mazda são partes integrales do nome Ahura Mazda, os quais são fundidos em outras antigas linguagens iranianas.

Origens

Ainda que aceita-se que Ahura Mazda é o equivalente conceptual de uma divinidad proto-Indo-Iraniana, os detalhes são assunto de especulação e debate. Um consenso escolásico identifica uma conexão ao prototípico *vouruna e *mitra, mas não há um consenso estabelecido sobre se Ahura Mazda é um dos dois, ou os dois juntos, ou inclusive um superior a ambos.

Uma opinião[8] é que a divinidad proto-Indo-Iraniana é o "Father Asura" sem nome, ou seja, Varuna do Rigveda. Nesta opinião, o mazda zoroástrico é o equivalente ao Védico medhira, descrito em Rigveda 8.6.10 como a "visão da ordem cósmico" que Varuna oferece a suas devotos. Também se sugeriu[9] que Ahura Mazda poderia ser o desenvolvimento iraniano da expressão dvandvah de *mitra-*vouruna , sendo *mitra o por outra parte Senhor' sem nome (Ahura) e *vouruna sendo mazda/medhira como se assinalou anteriormente. Nesta constelação, Ahura Mazda é uma divinidad composta na qual as características favoráveis de *mitra negam as qualidades desfavoráveis de *vouruna .

Em outra opinião, Ahura Mazda é visto como o Ahura por excelencia, superior a *vouruna e a *mitra, e o "Pai Asura" sem nome da RigVeda é uma divinidad diferente (ver a etimología mais acima) com a qual Ahura Mazda pode ou pode não ser relacionada. Em um desenvolvimento desta opinião,[10] a expressão dvandvah de *mitra-*vouruna não é outra que o arcaico 'Mithra-Baga' do Avesta. Mas enquanto nas Vedas Bhaga é uma divinidad menor por próprio direito, nos tempos proto-Indo-Iranianos isto foi um epíteto do conceito de *vouruna e no Irão Superior continuou sendo um título de culto para *vouruna, posteriormente o substituindo.[11] Também se apontou que na tablilla #337 de uma fortificação em Persépolis , Ahura Mazda é diferente de Mithra e de Baga.[12]

Enalces externos

Referências

  1. ↑ Dhalla, 1938, p. 154.
  2. ↑ Kent, 1945, p. 229ff.
  3. ↑ Boyce, 1983, p. 684.
  4. ↑ Thieme, 1960, p. 308.
  5. ↑ Gershevitch, 1964, p. 23.
  6. ↑ Kuiper, 1983, p. 682.
  7. ↑ Thieme, 1960, pp. 308-309.
  8. ↑ cf. Kuiper, 1976, pp. 33ff.
  9. ↑ Kuiper, 1983, p. 683.
  10. ↑ Boyce, 2001, pp. 239-257.
  11. ↑ Boyce, 2001, pp. 243-244.
  12. ↑ Boyce, 1983, p. 685.
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