Aimé Césaire

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Aimé Fernand David Césaire (Basse-Pointe, Martinica, 26 de junho de 1913 — Fort-de-France, ibídem, 17 de abril de 2008 ) foi um poeta e político francês. Foi o ideólogo do conceito da negritud e sua obra tem estado marcada pela defesa de suas raízes africanas.

Biografia

Nascido em uma família de seis filhos, seu pai era professor e sua mãe costurera. Seu avô tinha sido o primeiro professor negro de Martinica e sua avó, em oposição a muitas das mulheres de sua geração, sabia ler e escrever e ensinou a fazer a seus netos desde muito jovens.

Entre 1919 e 1924 Aimé Césaire vai à escola primária em Basse-Pointe na que trabalhava seu pai, e depois consegue uma bolsa para o Liceo Victor Schoelcher em Fort-de-France . Em setembro de 1931 translada-se a Paris como becario do governo francês e passa a estudar em um dos mais famosos liceos de Paris: o Liceo Louis-lhe-Grand em onde conhece desde o primeiro dia ao senegalés, futuro presidente de seu país, Léopold Sédar Senghor, com o que entablará uma amizade que durará até a morte de Senghor.

O conceito de negritud.

Em contacto com os jovens africanos que se encontravam estudando em Paris , Aimé Césaire e seu amigo da Guayana Francesa Léon Gontran Damas, ao que já tinha conhecido em Martinica, vão descobrindo uma parte desconhecida de sua identidade, o componente africano, vítimas da alienación cultural características das sociedades coloniales de Martinica e Guayana Francesa.

Em setembro de 1934 , Césaire funda, junto a outros estudantes das Antillas, de Guayana e africanos (entre os que estavam Léon Gontran Damas, o guadalupeño Guy Tirolien, e os senegaleses Léopold Sédar Senghor e Birago Diop), o periódico L'étudiant noir (O estudante negro). Nas páginas desta revista aparecerá pela primeira vez o termo "Negritud". Este conceito, criado por Aimé Césaire como reacção à opresión cultural do sistema colonial francês, tem como objectivo, por uma parte recusar o projecto francês de assimilação cultural e por outra fomentar a cultura africana, desprestigiada pelo racismo surgido da ideologia colonialista.

Edificado pois na contramão da ideologia colonial francesa da época, o projecto da Negritud é mais cultural que político. Trata-se, para além de uma visão partidária e racial do mundo, de um humanismo activo e concreto, destinado a todos os oprimidos do planeta. Efectivamente, Césaire declarará: "Sou da raça dos que são oprimidos".

Depois de superar em 1935 as provas de acesso à Escola Normal Superior, Césaire passa o verão em Dalmacia , em casa de seu amigo Petar Guberina, e ali empezarça a escrever o "Cahier d'um retour au pays natal" (Caderno de uma volta ao país natal), ou, como ele mesmo declarará, “evocación desde a costa dálmata de minha ilha”, que finalizará em 1938 . Em 1936 lê a tradução da ”História da civilização africana” de Frobenius. Finaliza seus estudos na Escola Normal Superior em 1938 com um trabalho sobre “O tema do Sur na literatura negro-americana dos Estados Unidos”. Depois de casar-se em 1937 com uma estudante martiniquesa, Suzanne Roussi, Aimé Césaire, catedrático de letras, volta a Martinica em 1939 , para exercer, ao igual que seu pai, a docencia no Liceo Schœlcher.

Evolução durante a Segunda Guerra Mundial

A situação em Martinica no final dos anos 1930 era a de uma zona encaminhada para a total alienación cultural, já que a elite local preferia sempre qualquer referência proveniente da metrópole colonial, França. Em temas literários, as escassas obras martiniquesas da época costumam estar teñidas de um exotismo biempensante, e adoptam a mirada exterior que se pode encontrar nos livros franceses que falam da Martinica. Este duduísmo, que utilizam autores como Mayotte Capécia tem sido o principal motivo pelo que têm aumentado os clichés aos que se vê submetida a população de Martinica.

Como reacção a essa situação, o casal Césaire, apoiado por outros intelectuais martiniqueses como René Ménil e Aristide Maugée, funda em 1941 a Revue Tropiques. Durante a Segunda Guerra Mundial, os Estados Unidos procedem a bloquear a Martinica, devido à desconfiança que sentem ante os representantes do regime colaboracionista de Vichy ), o que faz que as condições de vida na ilha se deteriorem. O regime instaurado pelo Almirante Robert, enviado especial do Governo de Vichy é racista e represor. Nos povos, os representantes eleitos de cor são cessados e substituídos por representantes da aristocracia criolla, os békés. Nesse contexto, a censura aponta de modo directo contra a revista Tropiques, que só irá aparecendo com dificuldades até 1943.

O conflito mundial também marca o passo por Martinica do poeta surrealista André Breton (que contra suas experiências em um breve opúsculo, Martinica, encantadora de serpentes). Breton descobre a poesia de Césaire pelo Caderno de uma volta ao país natal e encontra-se com ele em 1941 . Em 1943 redige o prólogo da edição bilingüe do “Caderno...”, que se publica no número 35 da revista “Fontaine” que dirige Max-Pol Fouchet e em 1944 o do compendio As armas milagrosas, que marca a adesão de Césaire ao surrealismo. Apodado "o negro fundamental", influirá em autores como Frantz Fanon, Edouard Glissant (alunos de Césaire no liceo Schoelcher), o guadalupeño Daniel Maximin e muitos outros. Seu pensamento e sua poesia também marcaram aos intelectuais africanos e afroamericanos em sua luta contra o colonialismo e a desculturización.

Carreira política depois da Segunda Guerra Mundial

Em 1945 , Aimé Césaire se afilia ao Partido Comunista Francês, e à cabeça desse partido é eleito prefeito da capital da ilha, Fort-de-France. Também se apresenta e sai eleito deputado à Assembleia Nacional por Martinica, cadeira que conservará sem interrupção até 1993. Ainda que durante muito tempo declarou-se independentista suas aspirações uma vez eleito eram mais modestas, tendo em conta a situação económica e social da Martinica, muito deteriorada depois de anos de bloqueio e depois do desplome da indústria azucarera, e tratou de conseguir o estatus de departamento para a Martinica, coisa que se produz em 1946 .

Era esta uma reivindicação que datava de finais do século XIX e que se tinha consolidado em 1935 , no tricentenario da união da Martinica a França que levou a cabo Belain d'Esnambuc. A postura de Césaire não foi bem entendida entre os muitos movimentos de esquerda martiniqueses, que se eram mais favoráveis à independência, e ia a contracorriente dos movimentos de libertação de Indochina , Índia ou o Maghreb. A medida tinha como objectivo, segundo Césaire, lutar contra a preponderancia béké na política martiniquesa, contra o clientelismo, a corrupção e o conservadurismo estrutural que levavam aparejados. Segundo Césaire foi para conseguir um saneamiento, uma modernização, e para permitir o desenvolvimento económico e social de Martinica pelo que adoptou dita decisão.

Em 1947 Césaire cria junto a Alioune Diop a revista “Présence africaine”. Em 1948 aparece a ”Anthologie da nouvelle poésie nègre et malgache”, com prólogo de Jean-Paul Sartre que consagra o movimento da negritud.

Oposto às valorações que o PCF fez com respeito à revolução de Hungria , Aimé Cesaire abandona o PCF em 1956 , e funda dois anos depois o Partido Progressista Martiniqués (PPM), desde o que reivindicará a autonomia de Martinica. Alinhado com os "não inscritos" da Assembleia Nacional entre 1958 e 1978, e no grupo socialista de 1978 a 1993 . Césaire seguirá sendo prefeito de Fort-de-France até em 2001 . O desenvolvimento da capital de Martinica a partir da Segunda Guerra Mundial caracterizou-se por um em massa éxodo rural, provocado pelo declive da indústria azucarera e a explosão demográfica provocada pela melhora das condições sanitárias da população. A política social levada a cabo favoreceu a criação de uma base eleitoral estável para o PPM. A política cultural de Aimé Césaire simboliza-se com a criação do Serviço Municipal de Acção Cultural (SERMAC), que através de oficinas de arte popular (dance, artesanato, música) e o prestigioso festival de Fort-de-France.

Aimé Césaire retirou-se da vida política (em especial da prefeitura de Fort-de-France , deixando o posto em mãos de Serge Letchimy), mas segue sendo uma personagem imprescindible para entender a história de Martinica. Depois da morte de seu colega e amigo Senghor, permanece como um dos últimos fundadores do pensamento da negritud.

Obras (em francês)

Œuvres complètes (três volumes), Fort-de-France, 1976.

Poesia

Cahier d'um retour au pays natal, Paris, 1939
Armes-lhes miraculeuses 1946
Soleil cou coupé 1947
Corps perdu (gravados de Picasso ), Paris, 1950
Ferrements, Paris, 1960
Cadastre, Paris, 1961
Moi, laminaire, Paris, 1982
A Poésie, Paris, 1994

Teatro

Et lhes chiens se taisaient, Paris, 1958
A Tragédie du roi Christophe, Paris, 1963
Une saison au Congo, Paris, 1966
Une tempête, d'après 'A Tempête de William Shakespeare: adaptation pour um théâtre nègre), Paris, 1969

Ensaios

Esclavage et colonisation, Paris, 1948.
Discours sul lhe colonialisme, Paris, 1955.
Discours sul a négritude, 1950

História

Toussaint Louverture, A révolution Française et lhe problème colonial, Paris, 1962

Gravação de audio

Aimé Césaire, Paris, "Lhes Voix de l'écriture", 1994

A respeito de Aimé Césaire (em francês)

CAILLER, Bernadette, Proposition poétique: une lecture de l'œuvre d'Aimé Césaire, Sherbrooke (Québec), 1976.

CARPENTIER, Gilles, Scandale de bronze: lettre à Aimé Césaire, Paris, 1994.

CONFIANT, Raphaël, Aimé Césaire. Une traversée paradoxale du siècle, Paris, 1994.

DELAS, Daniel, Portrait littéraire, Paris, 1991.

HALE, Thomas A., Lhes écrits d'Aimé Césaire, Bibliographie commentée, em “Etudes françaises”, t. XIV, n° 3-4, Montréal, 1978.

HENANE, René, Aimé Césaire, lhe chant blessé: biologie et poétique, Paris, 2000.

HOUNTONDJI, Victor M., Lhe Cahier d'Aimé Césaire. Eléments littéraires et facteurs de révolution, Paris, 1993.

KESTELOOT, Lilyan, Aimé Césaire, Paris, 1979.

LEBRUN, Annie, Pour Aimé Césaire, Paris, 1994.

LEINER, Jacqueline, Aimé Césaire: lhe terreau primordial, Tübingen, 1993.

LOUIS, Patrice, Aimé Césaire. Rencontre avec um nègre fondamental, Paris, 2004.

MALELA, Buata B., Lhes écrivains afro-antillais à Paris (1920-1960). Stratégies et postures identitaires, Paris, Karthala, coll. Lettres du Sud, 2008.

MALELA, Buata B., Aimé Césaire. Lhe fil et a trame: critique et figuration da colonialité du pouvoir, Paris, Anibwe, 2009.

MBOM, Clément, Lhe Théâtre d'Aimé Césaire ou A primauté de l'universalité humaine, Paris, 1979.

MOTOUSSAM, Ernest, Aimé Césaire: député à l'Assemblée nationale, 1945-1993, Paris 1993.

NGAL, Georges, Aimé Césaire, um homme à a recherche d'une patrie, Paris, 1994.

NNE ONYEOZIRI, Glória, A Parole poétique d'Aimé Césaire: essai de sémantique littéraire, Paris, 1992.

OWUSU-SARPONG, Albert, Lhe Temps historique dans l'œuvre théâtrale d'Aimé Césaire, Sherbrooke (Québec), 1986.

SONGOLO, Aliko, Aimé Césaire: une poétique da découverte, Paris, 1985.

TOUMSON, Roger e HENRY-VALMORE, Simonne, Aimé Césaire, lhe nègre inconsolé, Paris, 1994.

TOWA, Marcien, Poésie da négritude: approche structuraliste, Sherbrooke (Québec), 1983.

Obras colectivas

TSHITENGE Lubabu Muitibile K. (editor), Césaire et Nous. Une rencontre entre l'Afrique et lhes Amériques au XXIe Siècle , Bamako, 2004.

Centre césairien d'études et de recherches, Aimé Césaire. Une pensée pour lhe XXIe S. , Paris, 2003.

Aimé Césaire ou l'Athanor d'um alchimiste: Actas do primeiro coloquio internacional sobre a obra literária de Aimé Césaire, Paris, 21-23 de novembro de 1985, Paris, 1987.

Aimé Césaire, n° especial 832-833, Paris, 1998.

Césaire 70, trabalhos reunidos e apresentados por Mbwil a Mpaang e Martin Steins, Paris, 2004.

LEINER, Jacqueline (editor), Soleil éclaté: mélanges offerts à Aimé Césaire à l'occasion de são soixante-dixième anniversaire, Tübingen, 1985.

THEBIA-MELSAN, Annick e LAMOUREUX, Gérard (editores), Aimé Césaire, pour regarder lhe siècle em face, Paris, 2000.

TOUMSO, Roger e LEIER, Jacqueline (editor), Aimé Césaire, du singulier à l'universel (Actas do coloquio internacional de Fort-de-France, 28-30 de junho de 1993), n° especial de ”Œuvres et Critiques”, 1994.

Filmografía

1976: Martinique, Aimé Césaire, um homme une terre (52mn – documental de Sarah Maldoror escrito por Michel Leiris), CRS, “Lhes amphis da cinquième”
1986: Miami, Martinique, Aimé Césaire, lhe masque dês mots (52mn – documental de Sarah Maldoror)
1994: Aimé Césaire, une voix pour l'histoire (quatro partes), de Euzhan Palcy

Traduções ao espanhol

Poesia

Volta Ao País Natal. Tradução de Lydia Cabrera. Prefacio de Benjamin Péret. Ilustrações de Wifredo Lam. Havana: Molina e Companhia Editores, Colecção de Textos Poéticos, 1945. Outras fontes indicam 1942 como ano de edição:[1] [2]

Poesias. Selecção, tradução e prólogo por Enrique Lihn. Havana: Casa das Américas, 1969. 195 p.

Caderno De Um Regresso Ao País Natal. Prólogo e tradução de Agustí Bartra. Edição bilingüe. México D. F.: Edições Era, Biblioteca Era, 1969. 127 p.

As Armas Milagrosas (poemas) / E Os Cães Calavam (peça teatral). Tradução e notas de Lysandro Z. D. Galtier. Edição bilingüe. Buenos Aires: Edições Livrarias Fausto, 1974. 222 p.

Poemas. Selecção e tradução de Luis López Álvarez. Texto bilingüe. Barcelona: Praça & Janés Editores S.A., Selecções de Poesia Universal, 1979. 167 p.

Poesias. Tradução ao espanhol por Enrique Lihn. Apresentação por J. A. Calzadilla Arreaza. Caracas: O Cão E A Rana Edições - Ministério da Cultura - Conselho Nacional Da Cultura, Colecção Poesia Do Mundo - Série Contemporâneos, 2005. 162 p. Inclui os livros de poemas Caderno De Uma Volta Ao País Natal, As Armas Milagrosas, O Sol Guillotinado, Corpo Perdido, Herrajes, e a peça teatral E Os Cães Calam. ISBN 978-980-6964-09-9

Volta Ao País Natal. Tradução de Lydia Cabrera e Lourdes Arencibia. Prefacio de Benjamin Péret. Postfacio de Lourdes Arencibia. Ilustrações sobre desenhos de Wifredo Lam. Zamora (Espanha): Fundação Sinsonte, Colecção O Sinsonte No Pátio Vizinho 2, 2007. 120 p. ISBN 978-84-935337-2-4

Teatro

A Tragédia Do Rei Cristophe / Uma Tempestade. Tradução de Carmen Kurtz. Barcelona: Barral Editores, Edições De Bolsillo, 1971. 181 p.

E Os Cães Calavam em: As Armas Milagrosas (Op. Cit., 1974).

E os cães calam em: Poesias (Op. Cit., 2005).

Escritos políticos

"África Na América". Havana: Revista Casa Das Américas, Maio-Agosto de 1966 , pp. 156-169. (Tradução ao espanhol de seu texto Discours Sur Lhe Colonialisme, 1955).

Discurso Sobre O Colonialismo (fragmento) [Folleto] . México: Universidade Nacional Autónoma de México, Coordenação de Humanidades, Centro de Estudos Latinoamericanos, Faculdade de Filosofia e Letras: União de Universidades da América Latina, Colecção Cadernos de Cultura Latinoamericana UNAM 54, 1979. 25 p. [3]

Discurso Sobre O Colonialismo. Tradução de Mara Viveros Vigota. Madri: Editorial Akal, Colecção Questiones De Antagonismo, 2006. 224 p. ISBN 978-84-460-2167-4 [4]

Estudos sobre Aimé Césaire Em Espanhol

Gertrudis Gavidia de New. Iniciación À Leitura de Aimé Césaire. Trabalho de Ascensão (Prof. Assistente). Mérida (Venezuela): Universidade de Ande-los, Faculdade de Humanidades e Educação, Escola de Letras, 1983. 96 folhas mecanografiadas. Inclui bibliografía. [5]

Vários Autores. Para Ler a Aimé Césaire. Selecção e apresentação de Phillippe Ollé-Laprune. Tradução de José Luis Rivas e Fabienne Bradu. México: Fundo de Cultura Económica, Colecção Tezontle, 2008. 414 p. ISBN 9786071600165