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Albert Einstein

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Para outros usos deste termo, veja-se Einstein (desambiguación).
Nobel prize medal.svg Albert Einstein
Einstein1921 by F Schmutzer 2.jpg
Einstein em 1921
Nascimento14 de março de 1879
Ulm, Wurtemberg
Fallecimiento18 de abril de 1955
Princeton, Nova Camisola
ResidênciaAlemanha, Itália, Suíça, EE. UU.
NacionalidadeBandera de Alemania cidadão do Império alemão (1879-96, 1914-18)
Bandeira da Alemanha cidadão da República de Weimar (1919-33)
Flag of Switzerland.svg Suíço (1901-55)
Bandera de los Estados Unidos Estadounidense (1940-55)
CampoFísica
InstituiçõesEscritório de Patentes Suíça
Universidade de Zurique
Universidade Carolina
Instituto Kaiser Wilhelm
Universidade de Leiden
Inst. de Estudos Avançados
Alma máterEscola Politécnica Federal de Zurique
Supervisor doctoralAlfred Kleiner
Estudantes
destacados
Hans Tanner
Conhecido porTeoria da Relatividad que engloba à Teoria da relatividad geral e à Teoria da relatividad especial
Movimento browniano
Efeito fotoeléctrico
Prêmios
destacados
Nobel prize medal.svg Prêmio Nobel de Física (1921)
Medalha Copley (1925)
Medalha Max Planck (1929)
CónyugeMileva Marić
Elsa Löwenthal (depois Einstein)
Assinatura
Albert Einstein signature.svg

Albert Einstein (Ulm, Alemanha, 14 de março de 1879 Princeton, Estados Unidos, 18 de abril de 1955 ) foi um físico de origem alemão, nacionalizado posteriormente suíço e estadounidense. Está considerado como o cientista mais importante do século XX, além de ser o mais conhecido.[1]

Em 1905 , sendo um jovem físico desconhecido, que estava empregue no Escritório de Patentes de Berna , em (Suíça), publicou sua teoria da relatividad especial. Nela incorporou, em um marco teórico simples, fundamentado em postulados físicos singelos, conceitos e fenómenos estudados anteriormente por Henri Poincaré e por Hendrik Lorentz. Provavelmente, a equação mais conhecida da física a nível popular, é a expressão matemática da equivalencia massa-energia, E=mc², deduzida por ele como uma consequência lógica desta teoria. Nesse mesmo ano publicou outros trabalhos que sentariam algumas das bases da física estatística e a mecânica cuántica.

Em 1915 [2] apresentou a Teoria Geral da Relatividad, na que reformulou por completo o conceito de gravidade. Uma das consequências foi o surgimiento do estudo científico da origem e evolução do Universo pelo ramo da física denominada cosmología. Em 1919, quando as observações britânicas de um eclipse solar confirmaram suas predições a respeito da curvatura da luz, foi idolatrado pela imprensa.[3] Einstein converteu-se em um ícone popular da ciência mundialmente famoso, um privilégio ao alcance de muito poucos cientistas.[1]

Por suas explicações sobre o efeito fotoeléctrico e suas numerosas contribuições à física teórica, em 1921 obteve o Prêmio Nobel de Física e não pela Teoria da Relatividad, pois o cientista a quem se encomendou a tarefa da avaliar, não a entendeu, e temeram correr o risco de que posteriormente se demonstrasse que fosse errónea.[4] [5] Nessa época era ainda considerada um tanto controvertida por parte de muitos cientistas.

Ante a ascensão do nazismo em dezembro de 1932 , o cientista abandonou a Alemanha com destino a Estados Unidos, onde deu docencia no Instituto de Estudos Avançados de Princeton . Se nacionalizó estadounidense em 1940. Durante seus últimos anos trabalhou por integrar em uma mesma teoria as quatro Forças Fundamentais. Morreu em Princeton , Nova Camisola, o 18 de abril de 1955.

Ainda que é considerado o «pai da bomba atómica», abogó em seus escritos pelo pacifismo, o socialismo e o sionismo. Foi proclamado como a «personagem do século XX» e como o mais preeminente cientista pela célebre revista Time.[6]

Conteúdo

Biografia

Infância

Nasceu na cidade alemã de Ulm , a uns cem quilómetros ao este de Stuttgart , no seio de uma família judia. Seus pais eram Hermann Einstein e Pauline Koch. Seu pai trabalhava como vendedor, ainda que posteriormente ingressou na empresa electroquímica Hermann. Desde seus começos, demonstrou certa dificuldade para expressar-se, pelo que aparentaba possuir algum retardo que provocar-lhe-ia alguns problemas. Ao invés que sua irmã menor, Maya, que era mais vivaracha e alegre, Albert era paciente e metódico e não gostava de se exibir. Costumava evitar a companhia de outros infantes de sua idade e apesar de que como meninos, também tinham de vez em quando suas diferenças, unicamente admitia a sua irmã em suas solidões. Cursó seus estudos primários em uma escola católica; um período difícil que sobrellevaría graças às classes de violín que dar-lhe-ia sua mãe, (instrumento que lhe apasionaba e que continuou tocando o resto de seus dias) e à introdução ao álgebra que descobrir-lhe-ia seu tio Jakov.

Albert Einstein em 1893, à idade de catorze anos.

Seu tio, Jacob Einstein, um homem com grande incentiva e ideias, convenceu ao pai de Albert para que construísse uma casa com uma oficina, em onde levariam a cabo novos projectos e experimentos tecnológicos da época a modo de obter uns benefícios, mas, como os aparelhos e artilugios que afinaban e fabricavam eram produtos para o futuro, no presente careciam de compradores e o negociou fracassou. O pequeno Albert, cresceu motivado entre as investigações que se levavam a cabo na oficina e todos os aparelhos que ali tinha. Ademais, seu tio incentivou suas inquietudes científicas proporcionando-lhe livros de ciência. Segundo relata o próprio Einstein em seu autobiografía, da leitura destes livros de divulgação científica nasceria um constante questionamento das afirmações da religião; um livre pensamento decidido que foi associado a outras formas de rejeição para o Estado e a autoridade. Um escepticismo pouco comum naquela época, a dizer do próprio Einstein. Seu passo pelo Gymnasium (instituto de bachillerato), no entanto, não foi muito gratificante: a rigidez e a disciplina militar dos institutos de secundária da época de Bismarck lhe granjearon não poucas polémicas com os professores: «tua sozinha presença mina o respeito que me deve a classe», lhe disse um deles em uma ocasião. Outro lhe disse que «nunca chegaria a nada».

O colégio não o motivava, e ainda que era excelente em matemáticas e física, não se interessava pelas demais matérias. Aos 15 anos, sem tutor nem guia, empreendeu o estudo do cálculo infinitesimal. A ideia, claramente infundada, de que era um mau estudante prove dos primeiros biógrafos que escreveram sobre Einstein, que confundiram o sistema de calificación escolar de Suíça com o alemão (um seis em Suíça era a melhor calificación).

Em 1894 a companhia Hermann sofria importantes dificuldades económicas e os Einstein mudaram-se de Munique a Pavía na Itália cerca de Milão . Albert permaneceu em Munique para terminar seus cursos dantes de reunir com sua família em Pavía , mas a separação durou pouco tempo: dantes de obter seu título de bachiller decidiu abandonar o Gymnasium.

Então, a família Einstein tentou matricular a Albert no Instituto Politécnico de Zurique (Eidgenössische Technische Hochschule) mas, ao não ter o título de bachiller, teve que apresentar a uma prova de acesso que suspendeu por causa de uma calificación deficiente em uma matéria de letras. Isto supôs que fosse recusado inicialmente, mas o director do centro, impressionado por seus resultados em ciências, lhe aconselhou que continuasse seus estudos de bachiller e que obtivesse o título que dar-lhe-ia acesso directo ao Politécnico. Sua família enviou-lhe a Aarau para terminar seus estudos secundários e Einstein obteve o título de bachiller alemão em 1896 , à idade de 16 anos. Nesse mesmo ano renunciou a sua cidadania alemã e iniciou os trámites para converter-se em cidadão suíço. Pouco depois o jovem Einstein ingressou no Instituto Politécnico de Zurique, matriculándose na Escola de orientação matemática e científica, com a ideia de estudar física.

Durante seus anos na politicamente vibrante Zurique, descobriu a obra de diversos filósofos: Baruch Spinoza, David Hume, Immanuel Kant, Karl Marx, Friedrich Engels e Ernst Mach. Também tomou contacto com o movimento socialista através de Friedich Adler e com verdadeiro pensamento inconformista e revolucionário no que muito teve que ver seu amigo Michele Besso. Em 1898 conheceu a Mileva Maric, uma colega de classe sérvia, também amiga de Nikola Tesla, de talante feminista e radical, da que se apaixonou. Em 1900 Albert e Mileva se graduaron no Politécnico de Zürich e em 1901 conseguiu a cidadania suíça. Durante este período discutia suas ideias científicas com um grupo de amigos próximos, incluindo a Mileva, com a qual teve uma filha em janeiro de 1902 , telefonema Liserl. O 6 de janeiro de 1903 o casal casou-se.

Juventude

Se graduó em 1900, obtendo o diploma de professor de matemáticas e de física, mas não pôde encontrar trabalho na Universidade, pelo que exerceu como tutor em Winterthur, Schaffhausen e em Berna. O pai de seu colega de classe, Marcel Grossmann, ajudou-lhe a encontrar um emprego fixo no Escritório Confederal da Propriedade Intelectual de Berna, um escritório de patentes, onde trabalhou de 1902 a 1909. Sua personalidade causou-lhe também problemas com o director do Escritório, quem lhe ensinou a "se expressar correctamente".

Nesta época, Einstein referia-se com amor a sua mulher Mileva como «uma pessoa que é meu igual e tão forte e independente como eu». Abram Joffe, em sua biografia de Einstein, argumenta que durante este período foi ajudado em suas investigações por Mileva. Isto se contradiz com outros biógrafos como Ronald W. Clark, quem afirma que Einstein e Mileva levavam uma relação distante que lhe brindava a solidão necessária para concentrar em seu trabalho.

Em maio de 1904 , Einstein e Mileva tiveram um filho de nome Hans Albert Einstein. Nesse mesmo ano conseguiu um trabalho permanente no Escritório de Patentes. Pouco depois finalizou seu doctorado apresentando uma tese titulada Uma nova determinação das dimensões moleculares, consistente em um trabalho de 17 folios que surgiu de uma conversa mantida com Michele Besso, enquanto se tomavam uma xícara de chá; ao azucarar Einstein o seu, perguntou-lhe a Besso:
«Achas que o cálculo das dimensões das moléculas de açúcar poderia ser uma boa tese de doctorado?».

Em 1905 redigiu vários trabalhos fundamentais sobre a física de pequena e grande escala. No primeiro deles explicava o movimento browniano, no segundo o efeito fotoeléctrico e os dois restantes desenvolviam a relatividad especial e a equivalencia massa-energia. O primeiro deles lhe valeu o grau de doutor pela Universidade de Zurique em 1906, e seu trabalho sobre o efeito fotoeléctrico, fá-lhe-ia merecedor do Prêmio Nobel de Física em 1921, por seus trabalhos sobre o movimento browniano e sua interpretação sobre o efeito fotoeléctrico. Estes artigos foram enviados à revista Annalen der Physik e são conhecidos geralmente como os artigos do Annus Mirabilis (ano extraordinário).

Albert Einstein em 1920.
Niels Bohr e Albert Einstein em 1925.
Maturidade

Em 1908 foi contratado na Universidade de Berna , Suíça, como professor e conferenciante (Privatdozent). Einstein e Mileva tiveram um novo filho, Eduard, nascido o 28 de julho de 1910 . Pouco depois a família mudou-se a Praga , onde Einstein obteve a praça de Professor de física teórica, o equivalente a Catedrático, na Universidade Alemã de Praga. Nesta época trabalhou estreitamente com Marcel Grossmann e Otto Stern. Também começou a chamar ao tempo matemático quarta dimensão.

Em 1913 , justo dantes da Primeira Guerra Mundial, foi eleito membro da Academia Prusiana de Ciências. Estabeleceu sua residência em Berlim , onde permaneceu durante dezassete anos. O imperador Guillermo, convidou-lhe a dirigir a secção de Física do Instituto de Física Káiser Wilhelm.[7]

O 14 de fevereiro de 1919 divorciou-se de Mileva e em alguns meses depois, o 2 de junho de 1919 casou-se com uma prima sua, Elsa Loewenthal, cujo apellido de soltera era Einstein: Loewenthal era o apellido de seu primeiro marido, Max Loewenthal. Elsa era três anos maior que ele e lhe tinha estado cuidando depois de sofrer um forte estado de agotamiento. Einstein e Elsa não tiveram filhos. O destino da filha de Albert e Mileva, Lieserl, nascida dantes de que seus pais se casassem ou encontrassem trabalho, é desconhecido. De seus dois filhos, o primeiro, Hans Albert, mudou-se a Califórnia , onde chegou a ser professor universitário, ainda que com pouca interacção com seu pai; o segundo, Eduard, sofria esquizofrenia e foi internado em uma instituição para tratamento das doenças mentais.

Nos anos 1920, em Berlim, a fama de Einstein acordava acaloradas discussões. Nos diários conservadores podiam-se ler editoriais que atacavam a sua teoria. Convocavam-se conferências-espectáculo tratando de argumentar o disparatada que resultava a teoria especial da relatividad. Inclusive atacava-se-lhe, em forma velada, não abertamente, em sua condição de judeu. No resto do mundo, a Teoria da relatividad era apaixonadamente debatida em conferências populares e textos.[8]

Ante a ascensão do nazismo, (Adolf Hitler chegou ao poder em janeiro de 1933), pelo que decidiu abandonar a Alemanha em dezembro de 1932 e marchar com destino para os Estados Unidos, país onde deu docencia no Instituto de Estudos Avançados de Princeton, agregando a sua nacionalidade suíça a estadounidense em 1940 .

Para a camarilla nazista os judeus não são só um médio que desvia o ressentimento que o povo experimenta contra seus opresores; vêem também nos judeus um elemento inadaptable que não pode ser levado a aceitar um dogma sem crítica, e que em consequência ameaça sua autoridade –pelo tempo que tal dogma exista– com motivo de seu empenho em esclarecer às massas.
A prova de que este problema toca o fundo da questão a proporciona a solene cerimónia da queima de livros, oferecida como espectáculo pelo regime nazista pouco tempo após adueñarse do poder.
Einstein. Nova York. 1938.[9]

Na Alemanha, as expressões de ódio aos judeus atingiram níveis muito elevados. Vários físicos de ideologia nazista, alguns tão notáveis como os prêmios Nobel de Física Johannes Stark e Philipp Lenard, tentaram desacreditar suas teorias.[10] Outros físicos que ensinavam a Teoria da relatividad, como Werner Heisenberg, foram vetados em suas tentativas de aceder a postos docentes.

Einstein, em 1939 decide exercer sua influência participando em questões políticas que afectam ao mundo. Redige a célebre carta a Roosevelt , para promover o Projecto atómico e impedir que os «inimigos da humanidade» o fizessem dantes: «já que dada a mentalidade dos nazistas, teriam consumado a destruição e a escravatura do resto do mundo.»

Durante seus últimos anos, Einstein trabalhou por integrar em uma mesma teoria as quatro Forças Fundamentais, tarefa ainda inconclusa.

Morte

O 17 de abril de 1955, Albert Einstein experimentou uma hemorragia interna causada pela ruptura de um aneurisma da aorta abdominal, que anteriormente tinha sido reforçada cirurgicamente pelo Dr. Rudolph Nissen em 1948. Tomou o rascunho de um discurso que estava a preparar para um aparecimento em televisão para comemorar o sétimo aniversário do Estado de Israel com ele ao hospital, mas não viveu o suficiente para o completar. Einstein recusou a cirurgia, dizendo: "Quero ir-me quando quero. É de mau gosto prolongar artificialmente a vida. Tenho feito minha parte, é hora de ir-se. Eu fá-lo-ei com elegancia." Morreu no Hospital de Princeton (Nova Camisola) a primeira hora do 18 de abril de 1955 à idade de 76 anos. Os restos de Einstein foram incinerados e suas cinzas foram espalhadas pelos terrenos do Instituto de Estudos Avançados de Princeton. Durante a autópsia, o patólogo do Hospital de Princeton, Thomas Stoltz Harvey[11] extraiu o cérebro de Einstein para conservá-lo, sem a permissão de sua família, com a esperança de que a neurociencia do futuro fosse capaz de descobrir o que fez a Einstein ser tão inteligente.

Trajectória científica

Em 1901 apareceu o primeiro trabalho científico de Einstein: tratava da atração capilar. Publicou dois trabalhos em 1902 e 1903, sobre os fundamentos estatísticos da termodinámica, corroborando experimentalmente que a temperatura de um corpo se deve à agitación de suas moléculas, uma teoria ainda discutida nessa época.[12]

Os artigos de 1905

Em 1905 finalizou seu doctorado apresentando uma tese titulada Uma nova determinação das dimensões moleculares. Nesse mesmo ano escreveu quatro artigos fundamentais sobre a física de pequena e grande escala. Neles explicava o movimento browniano, o efeito fotoeléctrico e desenvolvia a relatividad especial e a equivalencia massa-energia. O trabalho de Einstein sobre o efeito fotoeléctrico proporcionar-lhe-ia o Prêmio Nobel de física em 1921 . Estes artigos foram enviados à revista "Annalen der Physik" e são conhecidos geralmente como os artigos do "Annus Mirabilis" (do Latim: Ano extraordinário). A União internacional de física pura e aplicada junto com a Unesco comemoraram 2005 como no Ano mundial da física[13] celebrando o centenário de publicação destes trabalhos.

Movimento browniano

Artigo principal: Movimento browniano

O primeiro de seus artigos de 1905 , titulado Sobre o movimento requerido pela teoria cinética molecular do calor de pequenas partículas suspendidas em um líquido estacionário, cobria seus estudos sobre o movimento browniano.

O artigo explicava o fenómeno fazendo uso das estatísticas do movimento térmico dos átomos individuais que formam um fluído. O movimento browniano tinha desconcertado à comunidade científica desde sua descoberta umas décadas atrás. A explicação de Einstein proporcionava uma evidência experimental incontestable sobre a existência real dos átomos. O artigo também contribuía um forte impulso à mecânica estatística e à teoria cinética dos fluídos, dois campos que naquela época permaneciam controvertidos.

Dantes deste trabalho os átomos consideravam-se um conceito útil em física e química, mas a maioria dos cientistas não se punham de acordo sobre sua existência real. O artigo de Einstein sobre o movimento atómico entregava aos experimentalistas um método singelo para contar átomos olhando através de um microscopio ordinário.

Wilhelm Ostwald, um dos líderes da escola antiatómica, comunicou a Arnold Sommerfeld que tinha sido transformado em um crente nos átomos pela explicação de Einstein do movimento browniano.

Efeito fotoeléctrico

Artigo principal: Efeito fotoeléctrico

O segundo artigo titulava-se Um ponto de vista heurístico sobre a produção e transformação de luz. Nele Einstein propunha a ideia de "quanto" de luz (agora chamados fotones) e mostrava como se podia utilizar este conceito para explicar o efeito fotoeléctrico.

A teoria dos quantos de luz foi um forte indício da dualidad onda-corpúsculo e de que os sistemas físicos podem mostrar tanto propriedades ondulatorias como corpusculares. Este artigo constituiu um dos pilares básicos da mecânica cuántica. Uma explicação completa do efeito fotoeléctrico somente pôde ser elaborada quando a teoria cuántica esteve mais avançada. Por este trabalho, e por suas contribuições à física teórica, Einstein recebeu o Prêmio Nobel de Física de 1921 .

Relatividad especial

Uma das fotografias tomadas do eclipse de 1919 durante a expedição de Arthur Eddington, no que se puderam confirmar as predições de Einstein a respeito da curvatura da luz em presença de um campo gravitatorio.

O terceiro artigo de Einstein desse ano titulava-se Zur Elektrodynamik bewegter Körper ("Sobre a electrodinámica de corpos em movimento"). Neste artigo Einstein introduzia a teoria da relatividad especial estudando o movimento dos corpos e o electromagnetismo em ausência da força de interacção gravitatoria.

A relatividad especial resolvia os problemas abertos pelo experimento de Michelson e Morley no que se tinha demonstrado que as ondas electromagnéticas que formam a luz se moviam em ausência de um médio. A velocidade da luz é, portanto, constante e não relativa ao movimento. Já em 1894 George Fitzgerald tinha estudado esta questão demonstrando que o experimento de Michelson e Morley podia ser explicado se os corpos se contraem na direcção de seu movimento. De facto, algumas das equações fundamentais do artigo de Einstein tinham sido introduzidas anteriormente (1903) por Hendrik Lorentz, físico holandês, dando forma matemática à conjectura de Fitzgerald.

Esta famosa publicação está questionada como trabalho original de Einstein, como nela ignorou citar toda a referência às ideias ou conceitos desenvolvidos por estes autores bem como os trabalhos de Poincaré . Em realidade Einstein desenvolvia sua teoria de uma maneira totalmente diferente a estes autores deduzindo factos experimentales a partir de princípios fundamentais e não dando uma explicação fenomenológica a observações desconcertantes. O mérito de Einstein estava portanto em explicar o sucedido no experimento de Michelson e Morley como consequência final de uma teoria completa e elegante baseada em princípios fundamentais e não como uma explicação ad-hoc ou fenomenológica de um fenómeno observado.

Seu razonamiento baseou-se em dois axiomas simples: No primeiro reformulou o princípio de simultaneidad, introduzido por Galileo séculos dantes, pelo que as leis da física devem ser invariantes para todos os observadores que se movem a velocidades constantes entre eles, e o segundo, que a velocidade da luz é constante para qualquer observador. Este segundo axioma, revolucionário, vai para além das consequências previstas por Lorentz ou Poincaré que simplesmente relatavam um mecanismo para explicar o encurtamento de um dos braços do experimento de Michelson e Morley. Este postulado implica que se um destello de luz se lança ao se cruzar dois observadores em movimento relativo, ambos verão se afastar a luz produzindo um círculo perfeito com a cada um deles no centro. Se a ambos lados dos observadores se pusesse um detector, nenhum dos observadores pôr-se-ia de acordo em que detector se activou primeiro (se perdem os conceitos de tempo absoluto e simultaneidad).

A teoria recebe o nome de teoria especial da relatividad" ou "teoria restringida da relatividad" para distinguir da Teoria geral da relatividad, que foi introduzida por Einstein em 1915 e na que se consideram os efeitos da gravidade e a aceleração.

Equivalencia massa-energia

A famosa equação é mostrada em Taipei 101 durante o evento do ano mundial da física em 2005.

O quarto artigo daquele ano titulava-se Ist die Trägheit eines Körpers von seinem Energieinhalt abhängig e mostrava uma dedução da equação da relatividad que relaciona massa e energia. Neste artigo expunha-se que "a variação de massa de um objecto que emite uma energia L, é:

\frac{L}{V^2}

onde V era a anotação da velocidade da luz usada por Einstein em 1905.

Esta equação implica que a energia E de um corpo em repouso tanto faz a sua massa m multiplicada pela velocidade da luz ao quadrado:

 E = mc^2 \,

Mostra como uma partícula com massa possui um tipo de energia, "energia em repouso", diferente da clássicas energia cinética e energia potencial. A relação massa-energia utiliza-se comummente para explicar como se produz a energia nuclear; medindo a massa de núcleos atómicos e dividindo pelo número atómico pode-se calcular a energia de enlace atrapada nos núcleos atómicos. Paralelamente, a quantidade de energia produzida na fisión de um núcleo atómico calcula-se como a diferença de massa entre o núcleo inicial e os produtos de sua desintegração, multiplicada pela velocidade da luz ao quadrado.

Relatividad geral

Artigo principal: Teoria Geral da Relatividad

Em novembro de 1915 Einstein apresentou uma série de conferências na Academia de Ciências de Prusia nas que descreveu a teoria da relatividad geral. A última destas charlas concluiu com a apresentação da equação que substitui à lei de gravidade de Newton . Nesta teoria todos os observadores são considerados equivalentes e não unicamente aqueles que se movem com uma velocidade uniforme. A gravidade não é já uma força ou acção a distância, como era na gravidade newtoniana, senão uma consequência da curvatura do espaço tempo. A teoria proporcionava as bases para o estudo da cosmología e permitia compreender as características essenciais do Universo, muitas das quais não seriam descobertas senão anteriormente à morte de Einstein.

A relatividad geral foi obtida por Einstein a partir de razonamientos matemáticos, experimentos hipotéticos (Gedanken experiment) e rigorosa dedução matemática sem contar realmente com uma base experimental. O princípio fundamental da teoria era o denominado princípio de equivalencia. Apesar da abstracção matemática da teoria, as equações permitiam deduzir fenómenos comprobables. Em 1919 Arthur Eddington foi capaz de medir, durante um eclipse, o desvio da luz de uma estrela ao passar cerca do Sol, uma das predições da relatividad geral. Quando se fez pública esta confirmação a fama de Einstein se incrementou enormemente e se considerou um passo revolucionário na física. Desde então a teoria verificou-se em todos e a cada um dos experimentos e verificações realizados até o momento.

Apesar de sua popularidade, ou quiçá precisamente por ela, a teoria contou com importantes detractores entre a comunidade científica que não podiam aceitar uma física sem um Sistema de referência absoluto.

Estatísticas de Bose-Einstein

Em 1924 Einstein recebeu um artigo de um jovem físico índio, Satyendra Nath Bose, descrevendo à luz como um gás de fotones e pedindo a ajuda de Einstein para sua publicação. Einstein deu-se conta de que o mesmo tipo de estatísticas podiam se aplicar a grupos de átomos e publicou o artigo, conjuntamente com Bose, em alemão, a língua mais importante em física na época. As estatísticas de Bose-Einstein explicam o comportamento dos tipos básicos de partículas elementares denominadas bosones.

A Teoria de Campo Unificada

Einstein dedicou em seus últimos anos à busca de uma das mais importantes teorias da física, a chamada Teoria de Campo Unificada. Dita busca, após sua Teoria geral da relatividad, consistiu em uma série de tentativas tendentes a generalizar sua teoria da gravitación para conseguir unificar e resumir as leis fundamentais da física, especificamente a gravitación e o electromagnetismo. No ano 1950, expôs sua Teoria de campo unificada em um artigo titulado «Sobre a teoria generalizada da gravitación» (On the Generalized Theory of Gravitation) na famosa revista Scientific American.

Ainda que Albert Einstein foi mundialmente célebre por seus trabalhos em física teórica, paulitinamente foi isolando em sua investigação, e suas tentativas não tiveram sucesso. Perseguindo a unificação das forças fundamentais, Albert ignorou alguns importantes desenvolvimentos na física, sendo notavelmente visível no tema das forças nuclear forte e nuclear débil, as quais não se entenderam bem senão após quinze anos da morte de Einstein (cerca do ano 1970) mediante numerosos experimentos em física de altas energias. As tentativas propostas pela Teoria de sensatas ou a Teoria M, mostram que ainda perdura seu impulso de atingir demonstrar a grande teoria da unificação das leis da física.

Actividade política

Os acontecimentos da primeira guerra mundial empurraram a Einstein a comprometer-se politicamente, tomando partido. Sente desprezo pela violência, a bravuconería, a agressão, a injustiça.[14] Foi um dos membros mais conhecidos do Partido Democrático Alemão, DDP.

Albert Einstein foi um pacifista convencido. Em 1914 , noventa e três prominentes intelectuais alemães assinaram o «Manifesto para o Mundo Civilizado» para apoiar ao Kaiser e desafiar às «hordas de russos aliados com mongoles e negros que pretendem atacar à raça branca», justificando a invasão alemã da Bélgica; mas Einstein negou-se a assiná-lo junto a só outros três intelectuais, que pretendiam impulsionar um contra-manifesto, exclamando posteriormente:[15]

Einstein e Oppenheimer.
É incrível o que Europa tem desatado com esta loucura. (...)
Nestes momentos um se dá conta do absurda que é a espécie animal à que pertence.
Albert Einstein.

Com o auge do movimento nacional-socialista na Alemanha, Einstein deixou seu país e se nacionalizó estadounidense. Em plena Segunda Guerra Mundial apoiou uma iniciativa de Robert Oppenheimer para começar o programa de desenvolvimento de armas nucleares conhecido como Projecto Manhattan.

Em 1939 produz-se seu mais importante participação em questões mundiais. O relatório Smyth, ainda que com subtis recortes e omisiones, narra a história de como os físicos trataram, sem sucesso, de interessar à Marinha e ao Exército no Projecto atómico. Mas a célebre carta de Einstein a Roosevelt foi a que conseguiu romper a rigidez da mentalidade militar. No entanto, Einstein, que sente desprezo pela violência e as guerras, é considerado o «pai da bomba atómica».[16]

Em seu discurso pronunciado em Nova York, em dezembro de 1945, expôs:

Carta de Einstein a Roosevelt.
Na actualidade, os físicos que participaram na construção da arma mais tremenda e perigosa de todos os tempos, se vêem abrumados por um similar sentimento de responsabilidade, por não falar de culpa. (...)
Nós ajudamos a construir a nova arma para impedir que os inimigos da humanidade o fizessem dantes, já que dada a mentalidade dos nazistas teriam consumado a destruição e a escravatura do resto do mundo. (...)
Há que desejar que o espírito que impulsionou a Alfred Nobel quando criou sua grande instituição, o espírito de solidariedade e confiança, de generosidad e fraternidad entre os homens, prevaleça na mente de quem dependem as decisões que determinarão nosso destino. De outra maneira a civilização ficaria condenada.
Einstein: Há que ganhar a paz (1945).[17]
A causa socialista

Em maio de 1949 , Monthly Review publicou (em Nova York) um artigo seu titulado Por que o socialismo?[18] no que reflexiona sobre a história, as conquistas e as consequências da "anarquía económica da sociedade capitalista", artigo que hoje segue tendo vigência. Uma parte muito citada da mesmo fala do papel dos meios privados em relação às possibilidades democráticas dos países:

A anarquía económica da sociedade capitalista tal como existe hoje é, em minha opinião, a verdadeira fonte do mau. (...)
O capital privado tende a concentrar-se em poucas mãos, em parte devido à concorrência entre os capitalistas, e em parte porque o desenvolvimento tecnológico e o aumento da divisão do trabalho animam a formação de unidades de produção maiores a expensas das mais pequenas. O resultado deste processo é uma oligarquía do capital privado cujo enorme poder não se pode controlar com eficácia inclusive em uma sociedade organizada politicamente de forma democrática. Isto é assim porque os membros dos corpos legislativos são seleccionados pelos partidos políticos, financiados em grande parte ou influídos de outra maneira pelos capitalistas privados quem, para todos os propósitos práticos, separam ao electorado da legislatura. A consequência é que os representantes do povo de facto não protegem suficientemente os interesses dos grupos não privilegiados da população. (...)
Estou convencido de que há somente um caminho para eliminar estes graves males, o estabelecimento de uma economia socialista, acompanhado por um sistema educativo orientado para metas sociais.
Albert Einstein, Why Socialism?[19]
Einstein e Elsa com os líderes sionistas da World Zionist Organization.
A causa sionista

Originario de uma família judia assimilada abogó pela causa sionista. Entre 1921 e 1932 pronunciou diversos discursos, com o propósito de ajudar a recolher fundos para a colectividad judia e sustentar a Universidade hebréia de Jerusalém, fundada em 1918, e como prova de sua crescente adesão à causa sionista. «Nós, isto é, judeus e árabes, devemos nos unir e chegar a um entendimento recíproco quanto às necessidades dos dois povos, no que atañe às directoras satisfatórias para uma convivência proveitosa.»[20]

O Estado de Israel criou-se em 1948 . Quando Chaim Weizmann, o primeiro presidente de Israel e velho amigo de Einstein, morreu em 1952 , Abba Eban, embaixador israelita em EE.UU. , ofereceu-lhe a presidência. Einstein recusou o oferecimento dizendo: «Estou profundamente comovido pelo oferecimento do Estado de Israel e ao mesmo tempo tão entristecido que me é impossível o aceitar.»

A causa pacifista

Einstein, pacifista convencido, impulsionou o conhecido Manifesto Russell-Einstein, um apelo aos cientistas para unir-se em favor do desaparecimento das armas nucleares. Este documento serviu de inspiração para a posterior fundação das Conferências Pugwash que em 1995 se fizeram credoras do Prêmio Nobel da Paz.

Crenças religiosas

Einstein distingue três estilos que costumam entremezclarse na prática da religião. O primeiro está motivado pelo medo e o mau entendimento da causalidad e, por tanto, tende a inventar seres sobrenaturales. O segundo é social e moral, motivado pelo desejo de apoio e amor. Ambos têm um conceito antropomórfico de Deus. O terceiro –que Einstein considera o mais maduro–, está motivado por um profundo sentido de assombro e mistério.[21]

Einstein cria em «um Deus que se revela na harmonia de todo o que existe, não em um Deus que se interessa no destino e as acções do homem». Desejava conhecer «como Deus tinha criado o mundo». Em algum momento resumiu suas crenças religiosas da maneira seguinte: «Minha religião consiste em uma humilde admiração do ilimitado espírito superior que se revela nos mais pequenos detalhes que podemos perceber com nossa frágil e débil mente».

A mais bela e profunda emoção que nos é dado sentir é a sensação do místico. Ela é a que gera toda verdadeira ciência. O homem que desconhece essa emoção, que é incapaz de maravillarse e sentir o encanto e o assombro, está praticamente morrido. Saber que aquilo que para nós é impenetrável realmente existe, que se manifesta como a mais alta sabedoria e a mais radiante beleza, sobre a qual nossas embotadas faculdades só podem compreender em suas formas mais primitivas. Esse conhecimento, essa sensação, é a verdadeira religião.

Em certa ocasião, em uma reunião, perguntou-se-lhe a Einstein se cria ou não em um Deus ao que respondeu: «Creio no Deus de Spinoza , que é idêntico à ordem matemática do Universo».

Uma cita mais longa de Einstein aparece em Science, Philosophy, and Religion, A Symposium (Simposio de ciência, filosofia e religião), publicado pela Conferência de Ciência, Filosofia e Religião em sua Relação com a Forma de Vida Democrática:

Quanto mais imbuido esteja um homem na ordenada regularidade dos eventos, mais firme será sua convicção de que não há lugar —do lado desta ordenada regularidade— para uma causa de natureza diferente. Para esse homem, nem as regras humanas nem as "regras divinas" existirão como causas independentes dos eventos naturais. De seguro, a ciência nunca poderá refutar a doutrina de um Deus que interfere em eventos naturais, porque essa doutrina pode sempre se refugiar em que o conhecimento científico não pode posar o pé nesse tema. Mas estou convencido de que tal comportamento de parte das pessoas religiosas não somente é inadequado senão também fatal. Uma doutrina que se mantém não na luz clara senão na escuridão, que já tem causado um dano incalculable ao progresso humano, necessariamente perderá seu efeito na humanidade. Em sua luta pelo bem ético, as pessoas religiosas deveriam renunciar à doutrina da existência de Deus, isto é, renunciar à fonte do medo e a esperança, que no passado pôs um grande poder em mãos dos sacerdotes. Em seu labor, devem apoiar naquelas forças que são capazes de cultivar o bem, a verdade e a beleza na mesma humanidade. Isto é de seguro, uma tarefa mais difícil mas incomparavelmente mais meritoria e admirável.

Em uma carta datada em março de 1954, que foi incluída no livro Albert Einstein: seu lado humano (em inglês), editado por Helen Dukas e Banesh Hoffman e publicada por Princeton University Press, Einstein diz:

Por suposto era uma mentira o que se leu a respeito de minhas convicções religiosas; uma mentira que é repetida sistematicamente. Não creio em um Deus pessoal e não o neguei nunca senão que o expressei claramente. Se há algo em mim que possa ser chamado religioso é a ilimitada admiração pela estrutura do mundo, até onde nossa ciência pode a revelar.

Comportamento ético

Einstein achava que a moralidad não era ditada por Deus, senão pela humanidade:[22]

Não creio na inmoralidad do indivíduo, e considero a ética uma preocupação exclusivamente humana sobre a que não há nenhuma autoridade sobrehumana.

Na última etapa de sua vida, Einstein manteve uma dieta vegetariana.[23] [24] Segundo ele, o vegetarianismo revestia uma grande importância para a humanidade, como pode se apreciar em algumas de suas citas sobre o tema:

Nada incrementaria tanto a possibilidade de sobrevivência sobre a Terra como o passo para uma alimentação vegetariana. (...) Já só com sua influência física sobre o temperamento humano, a forma de vida vegetariana poderia influir muito positivamente sobre o destino da humanidade.

Veja-se também

Referências

  1. a b Alfonseca, M. (1998): Dicionário Espasa. 1.000 grandes cientistas. Editorial Espasa Calpe, S.A. Espasa de Bolsillo. 740 págs. Madri ISBN 84-239-9236-5. Manuel Alfonseca quantifica a importância de 1000 cientistas de todos os tempos e, em uma escala de 1 a 8, Einstein e Freud são os únicos do século XX em atingir a máxima pontuação (pág. X); assim mesmo qualifica a Einstein como "o cientista mais popular e conhecido do século XX" (pág. 171)
  2. Einstein, Albert (25 de novembro de 1915 ). «Die Feldgleichungun der Gravitation» (em alemão). Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin:  pp. 844-847. http://nausikaa2.mpiwg-berlin.mpg.de/cgi-bin/toc/toc.x.cgi?dir=6E3MAXK4&step=thumb. Consultado o 12-9-2006. 
  3. O London Times publicou o 7 de novembro de 1919 os seguintes titulares: Revolução na ciência. Nova teoria do universo. As ideias de Newton derrocadas.
  4. Michio Kaku, O Universo de Einstein, p. 98.
  5. Anders Bárány (2001). «O Prêmio Nóbel e o fantasma de Einstein». Project Syndicate.
  6. Frank Pellegrini. «Albert Einstein» (em inglês). Time.
  7. Einstein: Este é meu povo. p. 70.
  8. Einstein: Este é meu povo. pp. 9-11.
  9. Einstein: Este é meu povo. p. 46.
  10. Philipp Lenard: Ideelle Kontinentalsperre, München 1940.
  11. NPR: The Long, Strange Journey of Einstein's Brain
  12. Whitrow, Einstein: O homem e sua obra, p. 27.
  13. Lançamento do Ano Mundial da Física
  14. Einstein: Este é meu povo. p. 12.
  15. Michio Kaku, O Universo de Einstein, p. 85.
  16. Einstein: Este é meu povo. p. 13.
  17. Einstein: Este é meu povo. p. 63.
  18. Einstein: Por que o socialismo.
  19. Albert Einstein: Why socialism?, em Monthly Review, maio de 1949.
  20. Einstein: Este é meu povo. p. 21.
  21. Albert Einstein (5-4-2009). «Religion and Science» (em inglês). New York Times. http://www.sacred-texts.com/aor/einstein/einsci.htm. 
  22. Michio Kaku, O Universo de Einstein, p. 101.
  23. Albert Einstein. «History of Vegetarianism» (em inglês). International Vegetarian Union. Consultado o 11-6-2007.
  24. (2000) Guia prática da dieta sã, Praça e Janés Editores, S.A., p. 61. ISBN 84-226-8490-X.

Bibliografía

Bibliografía geral

Einstein e a teoria da relatividad

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