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Almanzor

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Estátua da o-Mansur colocada em Algeciras em verão de 2002, em comemoração dos mil anos de seu fallecimiento.
Para outros usos deste termo, veja-se Almanzor (desambiguación).

Abu ʿAmir Muhammad ben Abi ʿAmir a o-Maʿafirí (em árabe , أبو عامر محمد بن أبي عامر ابن عبد الله المعافري), chamado A o-Manṣūr billah (المنصور بالله), o Vitorioso por Allah ou o vitorioso por Alá, mais conhecido como Almanzor (c. 938 - Medinaceli (?), 11 de agosto de 1002 ), foi um militar e político andalusí, caudillo do Califato de Córdoba e valido de Hisham II.

Conteúdo

Vida

Juventude

Ainda que existem dúvidas a respeito da data exacta de seu nascimento tudo parece indicar que este se produziu em algum momento do ano 938. Vinho ao mundo no seio de uma família terrateniente árabe de origem yemení,[1] da tribo Mâafir, estabelecida desde a conquista da Hispania visigoda em Turrux, uma alquería pertencente à cora de Algeciras , junto à desembocadura do rio Guadiaro.[2] Neste lugar tinha recebido sua família de mãos de Tarik Ben Ziyad umas terras como prêmio à destacada actuação de um antepassado, um general de Muza de nome Abd A o-Malik,[3] na conquista de Carteia e A o-Yazirat A o-Hadra no ano 711.[4] A abundância de topónimos derivados do árabe Turrux em Andaluzia e principalmente nas províncias de Málaga e Granada tem propiciado que várias cidades tenham sido assinaladas equivocadamente como berço do militar andalusí.[5]

Alguns amiríes ocuparam as funções de cadíes e de juristas relacionados com os yemeníes ma'afir. A seu pai, Abd Allah, descreve-se-lhe como um homem piedoso, bondoso e ascético, que morreu em Trípoli quando regressava de seu pereginación à Meca.[1] Seu avô materno destacou-se no reinado de Abderramán III como médico e ministro do Califa.

Muito jovem, ammad ibn Abū ʿĀmir transladou-se a Córdoba, onde acabou seus estudos de Direito e de Letras baixo a tutela de seus tios. Após ocupar um modesto posto de memorialista na Mesquita de Córdoba, o jovem cedo destacou por suas qualidades e iniciou sua fulgurante carreira política como escribano da sala de audiências do cadí chefe da capital, Muhammad ibn a o-Salim. Cedo chamou a atenção do visir Yafar a o-Mushafi, amo da administração civil, que introduzir-lhe-ia no Corte califal.


Durante o califato da o-Hakam II, ocupou importantes cargos administrativos, como os de director da ceca (967) ou intendente do exército do general Galib (972).

No 967 converteu-se em intendente do príncipe Abderramán, filho e herdeiro do califa Alhakén II e de sua favorita, a vascona Subh, com a qual estabeleceu uma relação privilegiada sumamente beneficiosa para sua carreira. Convertido em director da ceca, em 968 foi nomeado tesorero do califa. Ao ano seguinte, foi promovido a cadí de Sevilla e de Nevoeiro e em 970, à morte do príncipe Abderramán, passa a ser o administrador do jovem herdeiro, Hisham. Começou a encher seus bolsillos com o dinheiro das arcas reais, sendo acusado de malversación. No entanto, graças a seus contactos, foi capaz de maquillar as contas e sair não já impune, senão beneficiado do processo. Assim, Almanzor recebeu uma desculpa oficial e obteve o comando da shurta média (polícia).

Convertido já em um das personagens mais importantes do Califato, se fez construir um suntuoso palácio na o-Rusafa, a uma légua ao Norte da capital. Pouco depois converteu-se em grande cadí das posses omeyas no Magreb, o que lhe permitiu estabelecer estreitas relações com os chefes bereberes.

A conquista do poder

O fallecimiento do califa Alhakén II em 976 inaugurou um novo período na carreira política de Almanzor. A o-Andalus atravessava naquele momento uma grave crise de sucessão, porque o sucessor designado, Hisham, nascido em 965, era demasiado jovem para reinar. Ante esta situação, o meio do difunto dividiu-se. Tinha quem eram partidários de designar um regente, a o-Mushafi, enquanto outros preferiam dar o título califal ao irmão do difunto, a o-Mughira. Sentindo que esta designação entranharia o final de sua carreira política, A o-Mushafi decidiu assassinar à o-Mughira, e para realizar tão vil trabalho escolheu ao ambicioso e carente de escrúpulos Almanzor.

Este rodeou o palacete da o-Mughira com um destacamento de cem soldados de origem eslavo, irrompeu nele e notificou ao infante a morte do Califa e a entronización de Hisam II. O jovem ficou aterrorizado e manifestou lealdade e obediência a seu sobrinho. Então, ante as dúvidas de Almanzor, a o-Mushafi exigiu o cumprimento do lembrado, com o que o desgraçado a o-Mughira foi estrangulado adiante de suas mulheres e pendurado de uma viga da techumbre, como se se tivesse suicidado. Como chefe da polícia, Almanzor se apressou a ocultar o crime e ordenou que sua vítima fosse enterrada ali mesmo.

Hisham II foi investido califa a manhã da segunda-feira 4 de safar de 366 H[6] com o título da o-Mu'yyad bi-llah, isto é, o que recebe a assistência vitoriosa de Deus. Encarregou-se de tomar o juramento de fidelidade à gente, adiante do novo califa, seu tutor, chefe da Polícia Média, da Ceca e de Heranças Vagas, o omnipotente e omipresente Muḥammad ibn Abū ʿĀmir. Seis dias após seu investidura, o 8 de outubro de 976, Hisham nomeou hayib ou premiê à o-Mushafi e visir e delegado do hayib a Almanzor, que tinha então 36 anos.

No entanto, as relações entre os dois deterioraram-se ao pouco tempo e para fazer-se com novos aliados, Ibn Abi Amir utilizou numerosas estratagemas. Propôs-se fazer com o controle do exército, e para isso não duvidou em se ganhar ao generalísimo Galib, o poderoso governador da Marca Média. Participou em várias campanhas para granjearse o favor dos militares e casou-se com Asma, a filha de Galib. Atraiu-se a simpatia da população ao restaurar a ordem em Córdoba e multiplicou seus gestos piedosos para ganhar-se aos fuqaha (juristas, alfaquíes) malikíes: assim, censuró a biblioteca do califa e ordenou destruir as obras de filosofia e astronomia julgadas incompatíveis com a ortodoxia sunní. Neste mesmo sentido, copiou o Corán com sua própria mão e fez ampliar a mesquita de Córdoba em alguns anos mais tarde, em 987 .

Almanzor, caudillo da o-Andalus

Sua política demagógica e populista permitiu-lhe fazer-se com novos apoios e dar um autêntico golpe de Estado. Em 978 expulsou à o-Mushafi e converteu-se em hayib . Ao ano seguinte salvou ao príncipe de um complô e desde esse instante começou a aparecer como o salvador da dinastía e protector do Califa. Com este título transladou a Administração desde Medina Azahara a Medina Alzahira, sua residência pessoal, cuja construção começou em 979 e durou dois anos. Em 994 o jovem califa delegó seus poderes em Almanzor, o qual enclausurou a seu senhor na jaula dourada de Medina Alzahira. Esta política foi vivamente combatida por sua suegro Galib, mas este último terminou derrotado e morrido na Batalha de Torre Vicente, não longe de Atienza . Apesar de seu parentesco, Almanzor não duvidou em acabar com o prestigioso militar para allanar o caminho que conduzir-lhe-ia ao poder, e não se privou de enviar a sua esposa Asma a cabeça de sua infortunado pai.

Muhammad ibn Abū ʿĀmir adoptou então o título honorífico (laqab) da o-Mansur e começou a reinar como verdadeiro dono e senhor da o-Andalus. Contrariamente a uma opinião estendida, nem ele nem seus sucessores levaram no laqab o epíteto de bi-l-llāh , incluindo a palavra Alá, sem dúvida por prudência, para evitar se atribuir um nome honorífico próprio dos califas.

Após apartar a Subh do poder, Almanzor fez assassinar a vários dignatarios molestos, como Já'far ibn Hamdun (983), a o-Mughira (984), seu próprio primo Askaladja ou inclusive a Ibn a o-Rumahis, o almirante da frota califal. Outra meta de sua política interna foi o aumento da presença de contingentes estrangeiros no exército, uma política iniciada por Abderramán III após a derrota de Simancas (939). De tal modo instalou contingentes de bereberes Sanhadja cerca de Elvira (Granada), Maghrawa (na região montanhosa de Córdoba) e aos Banu Birzal e Banu Ifran na região de Jaén. Esta política estava encaminhada a afastar aos opositores árabes do exército e permitir a Almanzor rodear-se de guerreiros fiéis tão só a sua pessoa, e odiados pela população local, o que impedia que pudessem lhe trair.

As campanhas do Magreb

Almanzor prosseguiu no Magreb a política omeya com a intenção de controlar as saídas das rotas comerciais do deserto, pelas que chegavam os escravos e o ouro. Nunca interveio pessoalmente e preferiu apoiar nas tribos bereberes zanata, em particular nos Banu Maghrawa, os Banu Ifran e os Banu Miknasa. Isto lhe permitiu contrarrestar a influência dos fatimíes que, após se transladar a Egipto, tinham deixado estas regiões baixo o controle dos ziríes. A estratégia amirí começou pela fortificação das cidades costeras, como Ceuta, e pela construção de uma grande cidadela em Belyounesh. Em 980 as tribos zanata apoderaram-se da cidade de Sidjilmasa, onde se fundou um principado pró-andalusí governado por Khazrun ibn Falful. Os ziríes não demoraram em reagir e, após ter atacado Ceuta em 980 , em 991 infligiram uma grande derrota às tropas cordobesas.

Em 994 fundaram em seu proveito um pequeno principado centrado em Oujda , que cedo se aliou com Almanzor para se sacudir da tutela fatimí. Quando em 997 se sublevaron contra Córdoba, Almanzor enviou um exército ao comando de seu filho Abd a o-Malik a o-Muzaffar, que aplastó aos rebeldes em menos de um ano.

Razias contra os cristãos

Campanhas militares de Almanzor. Em verde escuro, territórios hostigados pelo militar árabe. O mapa mostra as diferentes aceifas de Almanzor e as datas em que foram levadas a cabo.

O controle sobre o ouro africano permitiu a Almanzor contar com fundos quase ilimitados e acuñar dinares que reafirmavam seu prestígio. Paralelamente às campanhas do Magreb, Almanzor esteve consagrado à guerra contra os reinos cristãos de Espanha. Nada menos que 56 razias realizou Almanzor entre 978 e 1002:

No verão de 997, assolou Santiago de Compostela, após que o bispo Pedro de Mezonzo[7] evacuasse a cidade. Queimou o templo prerrománico dedicado a Santiago, respeitando seu sepulcro. Isto permitiu a continuidade do Caminho de Santiago. A lenda conta que os prisioneiros cristãos carregaram com os sinos do templo de Santiago até Córdoba e que, ao que parece, fizeram o caminho de regresso dois séculos e médio mais tarde, por prisioneiros muçulmanos quando Fernando III, o Santo as recuperou para a cristiandad.

Perdeu a vida por causas naturais, morrendo aos 73 anos. Desconhece-se o lugar exacto do óbito, já que seus dados biográficos se diluyen entre o histórico e o legendario, mas o mais provável é que fora em Medinaceli - Madinat a o-Salim. A Crónica Silense sentença:

Mas, ao fim, a divina piedade se compadeció de tanta ruína e permitiu alçar cabeça aos cristãos, pois passados doze anos Almanzor foi morrido na grande cidade de Medinaceli, e o demónio que tinha habitado dentro dele em vida lho levou aos infernos.

Dantes de morrer nomeou sucessor a seu filho Abd a o-Malik a o-Muzaffar, o que gerou uma guerra interna entre seus sucessores e os de Hisham II.

Seu corpo foi coberto com a tela que suas filhas teceram com suas próprias mãos e cuja matéria prima procedia da fazenda herdada de seus antepassados em Turrox, solar de sua estirpe. Sobre seus restos colocaram um tijolo fabricado com o pó que, após a cada batalha contra os cristãos, seus servidores limpavam de suas roupas. O cadáver, assim disposto, recebeu primeira sepultura na fronteira, dantes de ser transladado a Córdoba. Segundo o historiador árabe Ibn Idari, os seguintes versos esculpiram-se em mármol, a maneira de epitafio:

Suas impressões sobre a terra ensinar-te-ão sua história,

como se a visses com teus próprios olhos.
Por Deus que jamais os tempos trarão outro semelhante,
que dominasse a península

e conduzisse os exércitos como ele.

Veja-se também

Referências

Notas

  1. ↑ a b Delgado Hernández, Antonio; et a o. (2001). Estudos de Numismática arábigo-hispana: Considerada como comprobante histórico da dominación islâmica da Península, Real Academia da História,, pp. 127. ISBN 8489512892.
  2. ↑ Cano Borrego, Pedro Damián (2004). A o-andalus: O Islão e os povos ibérios, Silex Edições, pp. 483. ISBN 8477371318.
  3. ↑ Kresdez, Juan (2007). Conjura-a de Cordoba, Edições Nowtilus S.L., pp. 245. ISBN 8497633490.
  4. ↑ Ballestín Navarro, Xavier (2004). A o-mansur e a Dawla'amiriya: Uma dinâmica de poder e legitimidade no ocidente muçulmano medieval, Edicions Universitat Barcelona, pp. 27. ISBN 8447527727.
  5. ↑ Martínez Apaixonem, Virgilio; Torremocha Silva, Antonio (2003). Almanzor e sua época, Editorial Sarrià, pp. 59. ISBN 84-95129-55-8.
  6. ↑ 2 de outubro de 976
  7. ↑ Vaqueiro, Vítor (1998). Guia dá Galiza máxica, mítica e lendaria, Galaxia. ISBN 8482882058. pág. 448.

Bibliografía

Enlaces externos

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