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Antonio Millán-Puelles

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Antonio Millán-Puelles
Millán Puelles.jpg
Nascimento21 de fevereiro de 1921
Alcalá dos Gazules, Bandera de España Espanha
Fallecimiento22 de março de 2005 (84 anos)
Madri, Bandera de España Espanha
Nacionalidadeespanhol
OcupaçãoFilósofo, escritor
CónyugeMaría Josefa Alva Quintana

Antonio Millán-Puelles, (Alcalá dos Gazules, Cádiz, 21 de fevereiro de 1921 - Madri, 22 de março de 2005 ). Filósofo e escritor espanhol. Herdeiro das tradições aristotélica e fenomenológica, tem dedicado seu pensamento a temas muito variados, em particular a liberdade, a relação entre subjetividad e consciência, o ente ideal e a relação entre metafísica e lógica, além de outros temas de carácter social e manuais introductorios à filosofia. Publicou quase uma veintena de livros e grande diversidade de artigos.

Conteúdo

Biografia

Infância e juventude

Após cursar o bachillerato em Jerez da Fronteira, iniciou a carreira de Medicina. No entanto, abandonou-a depois do primeiro ano de estudos. Um facto capital no rumo de sua formação intelectual foi a leitura das Investigações lógicas, de Edmund Husserl. Este livro fá-lhe-ia descobrir sua vocação, e decidiu-se pelos estudos de Filosofia e Letras, que começa em Sevilla em 1939 e acaba em Madri em 1943.

Em um ano após concluir a licenciatura, conseguiria aprovar as oposições para catedrático de Filosofia em Institutos de Ensino Média. Em 1947 se doutora em Filosofia com a tese titulada O problema do ente ideal, publicada no mesmo ano.

Ao nascer, foi registado como Antonio Millán Puelles. Mais adiante, uniu seus apellidos materno e paterno, e acrescentou o segundo apellido de seu pai, com o que em adiante seu nome completo foi Antonio Millán-Puelles Rincão.

Professor

Académico de Número da Real Academia de Ciências Morais e Políticas, foi catedrático de Fundamentos de Filosofia da Universidade de Madri desde 1951 e, desde 1976, catedrático de Metafísica da Universidade Complutense. Devido às mudanças nos planos de estudo universitários, foi director do Departamento de História da Filosofia e do de Metafísica, na Universidade Complutense, tendo colaborado também com várias Universidades argentinas, com a Universidade a Distância e com a Universidade de Navarra como professor extraordinário da Faculdade de Filosofia e Letras de Pamplona . Foi também vicerrector do Instituto de Pedagogia do Conselho Superior de Investigações Científicas (CSIC), do que foi conselheiro desde o ano 1964.

Sua tarefa investigadora foi reconhecida mediante numerosos prêmios. Primeiro recebeu os extraordinários de licenciatura e de doctorado. A Academia Internacional de Filosofia, com sede em Liechtenstein , distinguiu-lhe com seu prêmio Aletheia. Alguns dos reconhecimentos mais sobresalientes que recebeu em Espanha são o Prêmio Nacional de Literatura (1962) em sua modalidade de ensaio por sua obra A função social dos saberes liberais, o Prêmio Juan March de Investigação Filosófica (1966) e o Prêmio Nacional de Investigação Filosófica (1976). Também possui a Ordem Civil de Alfonso X O Sabio.

Obras

De sua produção bibliográfica, traduzida a vários idiomas e composta por uma veintena de livros e uma centena de artigos, destacam obras como Ontología da existência histórica, 1951; Fundamentos de Filosofia, 1958; A função social dos saberes liberais, 1961; A formação da personalidade humana, 1963; A estrutura da subjetividad, 1966; Economia e liberdade, 1974; Sobre o homem e a sociedade, 1976; Fundamentos de filosofia, 1981; Léxico filosófico, 1984; Pessoa humana e justiça social; Universidade e sociedade, 1976; e Teoria da Educação, 1983. Em dezembro de 1988, apareceu um estudo de Caminho, o livro mais importante do fundador do Opus Dei, Escrivá de Balaguer, instituição da que era membro, e no que Antonio Millán Puelles colabora junto a outros professores universitários, teólogos e escritores. Teoria do objecto puro, 1990. Em sua obra O interesse pela verdade, de 1997, estabelece um diálogo com os principais pensadores da história, mostrando um fundo conhecimento sobre eles.

Em suas páginas aparecem nomes como Immanuel Kant, mas também, Nietzsche, Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger, Bertrand Russell e Locke, aparte de Aristóteles , Santo Tomás de Aquino ou Edmund Husserl. Em seus escritos há poucas referências aos primeiros discípulos de Husserl como Hedwig Conrad-Martius ou Edith Stein, está, pelo contrário, a presença dos antecedentes de Husserl, além de Franz Brentano outros pré-fenomenólogos como Alexius Meinong ou Nicolai Hartmann, e discípulos mais tardios da escola fenomenológica, e existencialistas. Por exemplo, «Além da fenomenología, conhece a filosofia da existência: foi um dos primeiros em introduzir e difundir em Espanha o pensamento de Jaspers». .[1]

Pensamento

O grande leque de temas que estudou, muitos deles tratados com amplitude e detenimiento, faz que não seja fácil encontrar um deles que seja o principal. Em termos muito gerais, pode-se afirmar que seu pensamento se dedica ao ser finito e ao ser infinito.[2] Mas as opiniões variam sobre qual é seu principal campo de estudo: o par natureza-libertem, [3] o ser ideal,[4] o modo de ser da subjetividad, além de ser numerosos os títulos que incluem a palavra social ou sociedade. Toda sua obra está marcada por seu pensamento aberta e claramente cristão. Este cristianismo enche os textos deste pensador de um optimismo com respeito às possibilidades do homem e de sua liberdade. Por exemplo, comparando outras épocas da história com a actual afirma, «Eu acho que não se pode falar de um retrocesso geral moral do ser humano» .[5] Ademais, distingue claramente o que pertence ao âmbito religioso do que corresponde ao trabalho filosófico, como o manifesta no prólogo de seu último livro, publicado postumamente: «No presente livro ocupo-me da imortalidade da alma humana sem procurar-lhe nenhum apoio em minha pessoal fé de cristão. Trata-se, assim, de uma investigação exclusivamente filosófica, não de teología da fé». [6]

Sem dúvida alguma, as duas principais fontes do pensamento de AMP são a fenomenología de Edmund Husserl e a metafísica medieval, e mais concretamente, a de Tomás de Aquino. É igualmente clara em seus escritos, a contínua presença de Kant, sem que possa se dizer que adopte seus métodos ou seu pensamento. Sem ambargo, nem a fenomenología nem a metafísica são ordinariamente temas de estudo, senão um modo e um marco respectivamente, para ejercitar a filosofia.

«Mas, para além destas duas influências (a fenomenología e o aristotelismo), Millán foi um homem de espírito muito amplo, que soube ler e entrar em discussão com muitos autores da filosofia grega, medieval e moderna. Por exemplo, conhecia muito bem a Kant. De facto, o “estilo de sua mente” tinha verdadeiro sabor kantiano. Um dos conceitos mais usados por ele foi precisamente o de condição de possibilidade”». [3] «E, de facto, –continua– os grandes livros de Millán-Puelles começam, todos eles, perguntando pela condição de possibilidade e terminam falando da liberdade». [3]

AMP é considerado com todo o direito um fenomenólogo. Considerava-se discípulo de Husserl, exerce finamente o método fenomenológico e conhece os autores dessa corrente, e em vida foi reconhecido como tal. No entanto, como os alunos de Husserl em Gottinga, conhece os limites do segundo Husserl, e se decanta cedo para um interesse ontológico. Não é casualidade a confrontación que realiza em sua tese doctoral entre Husserl e Hartmann, e o modo em que destaca a abertura deste último para uma ontología.

Foi L. E. Palácios, quem dirigiu sua tese doctoral, quem introduziu-o definitivamente na escolástica, na que, além de Tomás de Aquino, é deudor de seu maestro Manuel García Morente, e de outros autores como Juan de Santo Tomás, Francisco Suárez e Francisco Araujo.

Bibliografía

De Antonio Millán-Puelles

ISBN 978-84-321-3669-6

Sobre a figura ou o pensamento de Antonio Millán-Puelles

Notas e referências

  1. ↑ VILLAGRASA, J., Metafísica e irrealidad, 2002, p. 21.
  2. ↑ BAIRRO MAESTRE, J. M., Dignidade e trascendencia da pessoa. Uma panorámica da antropologia filosófica de Antonio Millán-Puelles, em Propostas antropológicas do século XX, ed. SELLÉS, J. F., Eunsa, Pamplona 2004, p. 47.
  3. ↑ a b c ALVIRA, R., “Breve lembrança do maestro inolvidable” em Anuario Filosófico, XXXIX/3 (2006), p. 779.
  4. ↑ ROVIRA, R., Antonio Millán-Puelles (1921-2005) in memoriam, Homenagem para o acto académico organizado pela Sociedade Internacional Tomás de Aquino de Espanha, em Madri o 9 de junho de 2005.
  5. ↑ MILLÁN-PUELLES, A., Valor e contravalor da pessoa humana, p. 82
  6. ↑ MILLÁN-PUELLES, A., A imortalidade da alma humana, p. 27.

Portada publicada com licença do editor.

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