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Arquitectura chinesa

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A arquitectura chinesa é da arte greco-budista, desde o século I de nossa era.
Diagram of corbel wood bracket supports ("Dougong") holding up a multi-inclined roof, from Yingzao Fashi (1103 AD)

Seus materiais de construção são geralmente madeira e tijolo. As colunas costumam ter escassa elevação e carecem de capitel . As techumbres ou cobertas completam-se com um alero grande cuja borda, sobretudo em suas pontas, se encorva para acima. Ainda que mais ordenada na ornamentación que a arquitectura índia, se usam nela variadas decoraciones policromadas: azulejos, baldosines de porcelana , incrustaciones, campanillas e brinquedos, com nimiedad de detalhes.

Conteúdo

Edifícios tipicos na China

Ainda que os chineses atribuem-se grandes construções realizadas na dinastía Tem (dezoito séculos a.C.) e na de Tcheóu (doze séculos a.C.) não parece que os edifícios mais antigos que hoje existem sejam anteriores aos primeiros séculos de nossa era nem é possível outra coisa dada a fragilidad de seu material. Excetua-se, no entanto, a Grande muralha chinesa, enorme construção de pedra e tijolo que data de pouco mais de dois séculos a.C. e ocupa uma extensão de 2.500 de longo. Construiu-se com a intenção de conter as invasões dos povos do Norte.

Características

Modelo de Siheyuan em Beijing, que mostra a simetría, encerramiento, e geomancia; conceitos típicos da arquitectura chinesa
Pingyao, em Ming/Qing, Shanxi
A arquitectura chinesa tem umas características reconocibles ao das demais partes do mundo.

Énfasis horizontal

O mais importante é o énfasis sobre o eixo horizontal, em particular a construção de uma plataforma pesada e um grande teto que flutua sobre esta base, com as paredes verticais também não enfatizadas. Leste contrasta a arquitectura ocidental, que cuida crescer na altura e a profundidade. A arquitectura chinesa faz hincapié no impacto visual do largo dos edifícios. Os salões e os palácios na cidade proibida, por exemplo, têm tetos algo baixos ao comparar com edifícios majestuosos equivalentes no oeste, mas suas aparências indicam a natureza acaparadora da China imperial. Estas ideias têm encontrado um lugar na arquitectura ocidental moderna, por exemplo através do trabalho de Jørn Utzon. Em todo o caso, isto não se aplica a pagodas por suposto, que são relativamente singulares e limitado aos complexos de edifício religiosos.

Simetría bilateral arquitectónica

Outra característica importante é sua énfasis sobre a articulação e a simetría bilateral, que significa o balanço. A simetría bilateral e a expressão de edifícios são encontradas por todos lados na arquitectura chinesa, desde grandes complexos ou palácios até granjas modestas. Quando é possível, os planos para a renovação e/ou extensão de uma casa tratarão de manter esta simetría sempre que tenha suficiente orçamento para o fazer. Em contraste com os edifícios, os jardins chineses são uma excepção notável que cuida ser asimétrico. O princípio que subyace à composição do jardim é causar a circulação perdurável e também emular a natureza.

Cercado

Pratica-las arquitectónicas ocidentais contemporâneas supõem rodear um edifício por uma yarda aberta sobre a propriedade tipicamente. Isto contrasta com grande parte da arquitectura chinesa tradicional, que supõe construir edifícios ou construir complexos que tomam uma propriedade inteira mas perto áreas verdes dentro de si. Estes espaços fechados vêm em dois formulários: o pátio descoberto e o "Poço de céu". O uso de pátios descobertos é uma característica comum em muitas classes de arquitecturas chinesas. Isto é ejemplificado melhor no Siheyuan, que consta de um espaço em alvo rodeado pelos edifícios conectados com si directamente ou por galerías.
The Forbidden City

Ainda que os pátios descobertos grandes são encontrados comummente na arquitectura chinesa do sul, o conceito de uma "Área verde" rodeada pelos edifícios, que é visto em complexos de pátio do norte, pode ser visto na estrutura de edifício do sul conhecida como o "Poço de céu". Esta estrutura é essencialmente um pátio relativamente cercado moldado das interseções das construções atenciosamente espaçadas e brinde a abertura pequena ao céu pelo espaço de teto do andar acima. Estes documentos adjuntos servem na regra de temperatura sem descarregar os complexos de edifício. Os pátios do norte estão tipicamente abertos e olhar para o sul para admitir a exposição máxima das janelas de edifício e as paredes para o sol enquanto guardam os ventos do norte frios afora. Os poços de céu do sul são relativamente pequenos e saque-los para coleccionar água de chuva dos tejados enquanto restringem a quantidade da luz do sol que entra no edifício. Os poços de céu também servem de aberturas para o ar quente crescente, que desenha o ar fresco das histórias de cenhos da casa e tem em conta o intercâmbio de ar fresco com o exterior.

Hierárquico

A hierarquia projectada e a importância e usos de edifícios na arquitectura chinesa tradicional estão localizadas na colocação estrita de edifícios em uma propriedade / complexo. Edifícios com portas que olham para o atacante da propriedade são considerados mais importante que éso de frente as equipas. A construção que não olha para o atacante da propriedade é a menos importante. Como brotar, incorporar a parte trasera e mais confidencial as partes da propriedade são sujeitadas na estima mais alta e a reserva para membros maiores da família ou as placas ancestrales que edifícios cerca do atacante, que são tipicamente para criados e ayudantes. Os edifícios atacantes que olham na parte posterior das propriedades são usados particularmente para habitações dos ritos de celebração e para a colocação de salões ancestrales e placas. Em complexos de pátios múltiplos pátios Centrais e seus edifícios são considerados mais importantes que os dipositivos periféricos ones, o último que são usados como as habitações ou cozinhas do armazenamento.

Jogo

Tenon and mortice work of tie beams and cross beams, from Li Jie's building manual Yingzao Fashi, printed in 1103.

Estrutura

  1. Só inclinado: os tetos com um disco singelo inclinam-se. Estes são os tipos de teto mais económicos e são mais habituais nas arquitecturas mais comuns.
  2. Multi-inclinado: tetos com 2 ou mais secções da inclinação. Estes tetos são usados em construções de classe mais alta, desde as moradias de plebeus adinerados até palácios.
  3. Demasiado inclinado: tetos com uma curvatura radical que aumenta nos cantos do teto. Esta classe de construção de teto é geralmente reservada para os templos e palácios ainda que também pode ser encontrada nas casas de adinerados. Na época antiga, os lombos do teto são geralmente decorados com estatuetas de cerâmica.

Materiais e história

Modelos de watchtowers e outros edifícios feitos durante a Disnastía Têm (25–220 AD); enquanto estes modelos foram feitos de cerâmica, as versões reais foram feitas de madeira perecível e não têm sobrevivido.
A diferença de outros materiais de construção de edifícios, estruturas de madeira velhas não sobrevivem porque são mais vulneráveis à intemperie e a fogos com frequência, e são susceptíveis a pudrirse com o tempo naturalmente. Ainda que as torres residenciais de madeira agora inexistentes, as atalayas, e as pagodas lhe precediam dantes dos séculos, a pagoda de Songyue construída em 523 é a pagoda existente mais velha na China; o uso de tijolo em lugar de madeira tinha muito que ver com sua resistência durante todos os séculos. Da dinastía de Tang (618 - 907) para adiante, tijolo e arquitectura de pedra fizeram-se mais comuns gradualmente e substituíram edifícios de madeira. O mais antigo desta transição pode ser visto em projectos de edifícios como a ponte de Zhaozhou acabado em 605 ou a pagoda de Xumi construída em 636, ainda que se sabe quepiedra e arquitectura de tijolo tinha sido usada em arquitectura de tumbas subterrâneas de dinastías mais temporãs.

A princípios do século XX, não tinha nenhuma construção da Dinastía Tang construída em madeira completamente que ainda existisse; a maior descoberta até agora é o de 1931, achado de Guanyin Pavilion em Dule Monastery, antiquado 984 durante os Song. A superfície mede 34 por 17.66 m (111 pés por 57 pés).[5] Em um ano após a descoberta em Foguang, encontram o salão principal bem mais pequeno de Nanchan, templo próximo sobre monte Wutai data de 782, [6] enquanto um total de seis edifícios de madeira da dinastía Tang têm sido encontrados no século XXI. [7] A pagoda de madeira de várias plantas existente mais velha que tem sobrevivido intacta, é a pagoda de Fogong Tempere da dinastía de Liao, localizada no condado de Ying de Shanxi. Enquanto Hall de Foguang Tempere tem como protagonista somente sete tipos de braços em sua construção, a pagoda de século XI de Fogong Tempere tem como protagonista um total de cinquenta e quatro.

As paredes e plataformas mais antigas na China eram de construção de terra empurrada, e com o tempo, tijolo e pedra voltaram-se de uso mais frequente. Isto pode ser visto em secções antigas da grande muralha da China, enquanto o tijolo e a grande muralha de pedra vista hoje são uma renovação da dinastía de Ming (1368 - 1644).

Classificação por estrutura

Classificações chinesas para a inclusão de arquitectura:

A ponte Zhaozhou, construído entre 595 e 605 durante a dinastía Sui. É o mais velho ponte de arco completamente de pedra destas características no mundo.

Tipos de arquitectura segundo estratos

Plebeu ou popular

Quanto aos plebeus, seja eles burócratas, comerciantes ou agricultores, suas casas tendiam a seguir um padrão: o centro do edifício seria um santuário para as deidades e os antepassados, que seria usado durante as festejos também. Sobre seus dois lados estavam os dormitórios para os maiores; as duas asas do edifício (conhecido como "Os tutores dragões" pelo chinês) eram para os membros jovens da família, tanto como a sala, o comedor, e a cozinha, ainda que às vezes a sala podia estar bem perto do centro. Às vezes as famílias estendidas puseram-se tão grandes que um ou inclusive duas asas adicionais tiveram que ser desenvolvidas. Isto resultou em um edifício em forma de Ou, com um pátio apropriado para o trabalho da granja; comerciantes e burócratas, no entanto, preferiam fechar o atacante com uma porta principal imponente. Todos edifícios eram legalmente ordenados, e a lei indicava o número de plantas, o longo do edifício e as cores de uso segundo a classe do proprietário.

Imperial

Kinkaku-ji, Kioto

Tinha certas características especiais arquitectónicas que foram reservados unicamente para edifícios para o Imperador da China. Um exemplo é o uso de azulejos de teto amarelos; amarelo que tem sido a cor imperial, os azulejos de teto amarelos ainda enfeitam a maioria dos edifícios dentro da cidade proibida. O templo de céu, no entanto, tem azulejos de teto azuis que simbolizam o céu. Os tetos são quase respaldados por colchetes ("Dougong") sempre uma característica compartilhada somente com a maior das construções religiosas. As colunas de madeira dos edifícios, tanto como a superfície das paredes, são de cor vermelho. O negro é também uma cor famosa usado com frequência em pagodas. Acham que os deuses são inspirados pela cor negra a baixar à terra. O dragão chinês, um emblema reservado para a China imperial, foi usado em excesso sobre a arquitectura imperial - sobre os tetos, sobre as vigas e os pilares, e sobre as portas. Somente os edifícios utilizados pela família imperial foram permitidos ter nove jian (o espaço entre duas colunas); somente as portas utilizadas pelo Imperador podiam ter cinco arcos, com o centro de um, por suposto, reservado para o Imperador mesmo. O chinês antigo preferiu a vermelha cor. Os edifícios olharam para o sul porque o norte tinha um vento frio.

Beijing fez-se a capital da China após a invasão mongol do século XIII, terminando a transferência em direcção este da capital chinesa começada desde a dinastía de Jin, o levantamento de Ming em 1368 reafirmou a autoridade chinesa e arranjou Beijing como o assento do poder imperial durante os próximos cinco séculos. O Imperador e a emperatriz viveram em palácios sobre o eixo central da cidade proibida, o Príncipe da Coroa na equipa oriental, e as concubinas na parte posterior (portanto devido às concubinas imperiais numerosas, foi chamado com frequência como "O pátio três mil"). No entanto, durante mediados da dinastía Qing, a residência do Imperador foi mudada de lugar à equipa ocidental do complexo. É enganoso para falar de um eixo no sentido ocidental de uma perspectiva visual que pede fachadas, já que o eixo chinês é um de privilégios, geralmente se baseia regulando o acesso - não há nenhum panorama, mas em séries de porta e pavilhões.
Estádio Nacional de Pequim "ninho de pássaro" na China

A numerología influiu na arquitectura imperial, é por isso o uso de nove em excesso em grande parte da construção (o número maior de um sozinho dígito). A importância de oriente (a direcção do sol naciente) em orientar e localizar as construções imperiais é uma forma da adoración solar encontrada em muitas culturas antigas, onde a noção de governante está filiada com o sol.

As tumbas e os mausoleos de membros da família imperial, como as tumbas da dinastía Tang de século VIII no mausoleo de Qianling, também podem ser contadas como parte da tradição arquitectónica imperial.
Pagoda Liuhe, em Hangzhou , 60 m (196 ft) de altura, finalizada em 1165 AD.

Estes montículos e pirâmides tinham estruturas sobre a terra de varro eixo - e - abóbada de segurança subterrâneas que foram demarcadas com paredes de tijolo pelo menos desde que os estados federais estiveram em guerra (481 - 221 BCE).

Religioso

Em téminos gerais a arquitectura budista segue o estilo imperial. Um monasterio budista grande tem um salão primeiro, albergando a estátua de um budista, seguida por um grande salão, albergando as estátuas dos budas normalmente. Os alojamentos para os monges e as freiras estão localizados nos dois laterais. Alguns dos exemplos maiores disto vêm desde os templos de século XVIII do templo Puning e o Putuo Zongcheng. Os monasterios budistas às vezes também têm pagodas, que podem albergar as reliquias do Gautama Buddha; as pagodas mais velhas costumam ter quatro lados, enquanto depois as pagodas têm oito lados geralmente. A arquitectura de Daoista, por outro lado, segue o estilo dos plebeus geralmente. A entrada principal está, no entanto, no lateral, fora da superstição sobre demónios que podem tratar de entrar na premisa. (Veja-se feng shui). Em contraste com os budistas, em um templo de Daoistas a deidad principal está localizada no salão principal no atacante, as menores deidades no salão trasero e nos lados.

Veja-se também

Bibliografía

Obtido de http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/c/ou/m/Comunicações_de_Andorra_46cf.html"
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