arquitectura etrusca - Wikilingue - Encydia
Os etruscos, pobladores da antiga Etruria (centro da Itália, entre os rios Tíber e Arno) a quem os gregos chamavam tirrenos e que provavelmente desciam dos pelasgos ou heteos, cultivaram a arte de forma simultânea aos dorios e talvez, anteriormente aos mesmos pois já desde uns dez séculos dantes de Cristo se achava o povo organizado.
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Elementos construtivos
Além de várias construções ciclópeas a eles atribuídas, se sabe que importaram de Oriente e usaram nos edifícios o arco de médio ponto, a abóbada perfeita. Estes elementos arquitectónicos chegaram aos romanos precisamente através dos etruscos.
Os etruscos que bem puderam se estabelecer, inicialmente, no norte da Grécia para, mais tarde, fugir a Itália com motivo da invasão dos Dorios, ou que procedendo de onde procedessem, se estabelecem em Etruria, aprenderam dos gregos as técnicas e formas básicas da construção micénica e imitaram em suas construções as três ordens.
A arquitectura etrusca, sempre menos elegante e menos genial que a grega, tem uma grande influência no mundo romano, especialmente no que se refere à forma de conceber as cidades, a disposição e forma dos templos, o uso do arco e a abóbada e a construção de mausoleos. Não utilizam materiais nobres como o mármol, senão pedras de baixa qualidade em reforços, madeira, tijolo e tapial. Suas construções empregam o arco e a abóbada com a coluna sobre suporte, formando a ordem toscano, ordem que tem relação com o dórico.
Os componentes de dito ordem toscano são:
- Coluna lisa e diminuída de catorze módulos, com seu baseia e capitel.
- Capiteles mais singelos que os dóricos.
- Carece de triglifos , mútulos e dentículos e de tudo enfeito que não fosse moldura lisa.
- A coluna descansa sobre um pedestal que têm de elevação uma terceira parte que aquela.
Não se conhecem mais que escassos restos desta ordem e só se acharam no centro da Itália (em Vulci e Alva Fucense) mas se conhecem suas proporções pelos livros de Arquitectura escritos por Vitruvio .
Não existem edifícios etruscos propriamente ditos se não são alguns muros e alguma porta como a de Perusa e dos restos de tumbas, como as de Castel D’Asso. Mas descobriram-se multidão de galerías subterrâneas ou criptas funerarias como as de Corneto , Volterra, Cervetere, etc. que, às vezes, têm sua coberta de falsa cúpula e revelam grande reminiscências egípcias e micenaicas. Delas e de outros lugares de Etruria se extraíram numerosos objectos de cerâmica e orfebrería que guardam os museus e nos quais se adverte poderosa a inspiração grega já da Ásia já da Europa. Pelos desenhos que se podem ver em algumas vasijas etruscas, consta que dava entrada a seus templos um pórtico dos chamados inantis , como os primitivos pórticos gregos. Em Roma , conservam-se ainda como primeira construção dos etruscos a célebre Cloaca maxima, conduto abovedado que data da época de Tarquino Prisco (século VI a. C.)
Em diversos museus arqueológicos acham-se magníficas urnas cinerarias e grandes sarcófagos de pedra ou de varro cocido, com notáveis relevos de labor etrusca e semelhantes aos sarcófagos romanos. Distingue-se destes em que a tampa do sarcófago etrusco costuma levar a imagem do difunto em grande relevo ou em estátua verdadeira mas sempre em atitude recostada. Às vezes, não obstante, apresenta-se a tampa em forma de tejado.
Urbanismo
A cidade etrusca era cuadrangular, estava dividida em grades e rodeada por uma muralha que tinha portas principais primeiramente que se abriam entre duas torreones mediante arco de médio ponto e que davam às duas ruas mais importantes que se cruzavam.A rua que se estendia de norte a sul se denominava Cardo e a que cortava perpendicularmente a esta por médio se chama Decumano.Possivelmente esta estrutura da cidade etrusca seja herdeira de losplanos de acampamentos militares.
Moradia
As casas eram muito simples, similares a choças circulares fabricadas com tapial e cobertas por ramos. Este modelo de moradia variou no Século VIII a. C., passando as casas a ser cuadrangulares, morfología que herdou posteriormente Roma. Faziam-se de madeira e de adobe e mais tarde de morrillos de toba. Podiam ter até dois andares. As estruturas de madeira das casas mais ricas da Antigüedad protegiam-se da humidade por placas de terracota pintadas de cores vivos. Inicialmente, a aristocracia vivia em casas de três partes, às vezes precedidas de um pórtico que dava a um pátio. Mais tarde construíram grandes residências (domus) com um pátio central, segundo o estilo grego. Ao redor do pátio construíam-se as habitações. O pátio tinha um impluvium no centro e a coberta era a quatro vertentes para o interior. Outra variedade era o despluvium, com a coberta com quatro vertentes para o exterior.
Templos
Dado que construíam-se com materiais perecíveis, têm chegado até a época moderna poucos só uns poucos depoimentos da arquitectura religiosa etrusca em general e dos templos em particular. As informações que se têm deles provem dos textos de Vitruvio , que os classificava baixo uma nova ordem, o toscano. Só através de documentos da época romana, pois, pode tentar se reconstruir o modo em que se faziam.
Os templos etruscos estavam situados fora das cidades, em lugares elevados. Eram grandes edifícios, quase quadrados.
Os templos eram grandes edifícios quase quadrados. Alçavam-se sobre um basamento ou podio de pedra. Estavam destinados a não verse mais que de frente, único lugar pelo que se acedia, através de uma escalinata, em lugar de mediante um crepidoma perimetral. A superfície do templo dividia-se em duas zonas:
- O pórtico in antis com colunas; é a parte antecedente ou pronao, com oito colunas dispostas em duas bichas de quatro. Às vezes tinha colunas nos laterais da cella mas em nenhum caso em sua parte trasera.
- A parte posterior, com uma cella, que em algumas ocasiões se faz triplo, recordando a crença em uma tríade de deuses, se dedicando a cada celle a uma divinidad em particular.
A estrutura era adintelada. A cubrición a dupla vertente, é única para as três cellas, pese a que a central é mais larga, diferenciando do grego pela falta de krepis, a ausência de proporções, o triplo cella e a falta do pórtico trasero.
Frequentemente, os templos estiveram recobertos de placas de terracota. Tanto a techumbre como o frontón se decoravam com policromía. Um exemplo de decoración é a cabeça de Górgona no templo de Portonaccio em Veyes , actualmente conservado em Villa Giulia (Roma). Às vezes colocava-se sobre a techumbre grandes estátuas de bulto redondo, também pintadas.
A diferença dos templos gregos e egípcios, que foram mudando com a evolução da civilização que os originou, os templos etruscos permaneceram substancialmente sempre iguais ao longo dos séculos, quiçá por causa do facto de que na mentalidade etrusca não eram a morada terrena da divinidad, senão um lugar no que se reunir para rezar aos deuses e confiar em que estes escutem.
Era frequente levar oferendas aos templos, consistentes em general em estatuetas votivas em terracota ou bronze, ou bem animais para o sacrifício, como cordeiros ou cabras.
A arquitectura funeraria (necrópolis)
As tumbas etruscas estão bem conservadas, ao ter sido construídas em pedra. Geralmente localizavam-se nas afueras das muralhas cidadãs, mas com orientação paralela ao cardo e ao decumano. Existe uma classificação da arquitectura funeraria etrusca distinguindo de facto três tipos de necrópolis ou catacumbas: hipogeos, edículos e túmulos cobertos por uma falsa cúpula ou abóbada, que são os mais conhecidos. São famosas as de Tarquinia e Cerveteri.
Para a religião etrusca, o homem, ser débil e insignificante em vida, no para além precisa um ambiente familiar no que decorra a vida após a morte, junto com seus objectos pessoais. Isto explica o cuidado com o que se construíam as necrópolis, o facto de que a pintura deste povo seja quase exclusivamente funeraria e que nas tumbas se tenham encontrado ricos ajuares, alguns deles provenientes das colónias gregas do sul da Itália. As paredes das necrópolis pintavam-se com vivas cores que contrastavam com a escuridão, símbolo da morte espiritual. Assim, as necrópolis etruscas são uma fonte muito significativa, historicamente falando, que permite conhecer muitos aspectos da vida quotidiana, das crenças e dos ritos populares que tivesse sido impossível conhecer analisando exclusivamente os textos escritos.
Hipogeos
Escavavam-se inteiramente baixo terra ou eram conseguia ocupando cavidades naturais preexistentes, como grutas ou caverna. Delas, a mais famosa é o Hipogeo dos volumnios, descoberta no ano 1840. Este tipo de catacumba estava formado por um inclinado acesso de degraus, que levava directamente ao atrio. Aqui tinha normalmente seis tumbas (ou grupos de tumbas), unidos mediante estreitos corredores (em alguns casos tratava-se de autênticos túneis). Acha-se que a sepultura em hipogeos reservava-se a pessoas de verdadeira faixa social, especialmente políticos, militares e sacerdotes.
Edículos
Construíam-se inteiramente fora da terra, pretendendo ser templos em miniatura, mas que na prática eram muito parecidos às habitações dos primeiros assentamentos etruscos. Na simbologia etrusca, era muito significativa a forma de templete: representava o ponto intermediário da viagem que o difunto devia realizar da vida à morte, uma espécie de última etapa da vida terrena. Entre eles, há que recordar o Bronzetto dell'Offerente, a melhor conservada, que se encontra em Populonia .
Túmulos
Devem seu nome ao facto de que, uma vez executada a sepultura, se cobria com uma pilha de terra, com o fim de criar uma espécie de colina artificial. A cada uma destas tumbas articula-se, como os hipogeos, em diversas câmaras sepulcrales de dimensões proporcionais à riqueza e notoriedad do difunto ou sua família. Geralmente eram de planta circular. Entre elas há que recordar a Tumba dos Relevos, no interior da necrópolis da Banditaccia, cerca de Cerveteri .
