atomismo - Wikilingue - Encydia
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O atomismo, um dos princípios da química como ciência, é um sistema filosófico, que surgiu na Grécia durante o século V a. C. e na Índia, para o ano 200 a. C.- 100 a. C. (Kanada), ainda que talvez muito dantes (Mosco de Sidón), segundo o qual o universo está constituído por combinações de pequenas partículas indivisibles denominadas átomos (em grego significa que não se pode dividir).
Nas antigas vidas, o átomo definia-se como o elemento mais pequeno, ao mesmo tempo extenso e indivisible, do que estão feitas todas as coisas. Segundo o atomismo mecanicista de Leucipo e Demócrito (séculos V e IV a. C.), os átomos são umas partículas materiais indestructibles, desprovistas de qualidades, que não se distinguem entre sim mais que pela forma e dimensão, e que por suas diversas combinações no vazio constituem os diferentes corpos. A concepção da natureza foi absolutamente materialista, e explicou todos os fenómenos naturais em termos de número, forma e tamanho dos átomos. Inclusive reduziu as propriedades sensoriales das coisas às diferenças cuantitativas dos átomos.
Aristóteles recusa a ideia atomística com o argumento de que não pode existir o vazio subjacente entre as partículas. Segundo a doutrina aristotélica, a matéria está constituída de forma contínua, isto é, que não pode se dividir em partes irreductibles.
Para evitar o determinismo mecanicista, criticado por Aristóteles , Lucrecio toma o pensamento de Epicuro e introduz a tese de que os átomos caem no vazio e experimentam por si mesmos uma declinação que lhes permite se encontrar. Desta forma trata-se de impor uma verdadeira ordem à ideia original que supunha que as coisas se formavam com um movimento caótico de átomos.
O atomismo aparece na filosofia grega como uma tentativa de superar as dificuldades lógicas para explicar a mudança das coisas consideradas na Escola eleática. Afirma o que esta mesma afirma e pode afirmar também o que esta nega, se fazendo assim mais comprensiva como teoria. Não há disyuntiva entre ser e não ser, senão ambas coisas, só que o ser não é efectivamente tal, isto é, espaço e vazio. Esta simultaneidad dos contrários constitui a fonte do movimento. Esta teoria atómica percorre com tal fluidez o trânsito do ser às coisas, suprime inesperadamente tantos obstáculos para o entendimento mecânico e matemática do universo, que desde então se converteu em modelo para qualquer investigação racional da natureza. Também se apresenta como afín ao pluralismo de Anaxágoras ou de Empédocles (século V a. C.), Anaxágoras considerava que tudo estava feito de partículas elementares telefonemas Homeomerías conceitualmente diferentes (ainda que muito similares) aos átomos de Leucipo e Demócrito, enquanto Empédocles afirmava que quase todas as coisas (não os olhos, por exemplo) estão compostas por de os quatro elementos, a saber: ar, água, terra e fogo.
Na idade média, apesar da oposição geral ao atomismo baseada em considerações teológicas, e sobretudo pela forte influência de Aristóteles , esta doutrina foi mantida por Guillermo de Conches e Nicolás de Autrecourt. A teoria cobra novo auge nos séculos XV e XVI, coincidindo com a crítica ao aristotelismo, com as ideias de Nicolás de Cusa e Giordano Bruno, atingindo um ponto culminante com a renovação de Gassendi , que considera o atomismo como a hipótese mais razoável para a explicação dos fenómenos da natureza. Nesta época foram debatidos os problemas inherentes à doutrina atomista: dificuldade lógica de admitir que exista uma porção de matéria que não se possa dividir e as dificuldades de explicar a diversidade das propriedades físicas e químicas dos corpos. Assim mesmo é innegable a influência que adquiriu mais tarde nas origens da teoria atómica cientista.
