basílica de san pablo extramuros - Wikilingue - Encydia
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| Património da Humanidade — Unesco | ||||
 San Pablo Extramuros. | ||||
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| País |  Itália Cidade do Vaticano | |||
| Tipo | Cultural | |||
| Critérios | i, ii, iii, iv, vi | |||
| N.° identificação | 91 | |||
| Região2 | Europa e América do Norte | |||
| Ano de inscrição | 1980 (IV sessão) | |||
| Ano de extensão | 1990 | |||
| 1Nome descrito na Lista do Património da Humanidade.
2Classificação segundo Unesco | ||||
A Basílica de San Pablo Extramuros é uma das cinco igrejas consideradas como as mais antigas de Roma. A Igreja Católica considera que são a Basílica de San Juan de Letrán, Basílica de San Lorenzo Extramuros, Basílica de Santa María a Maior e a Basílica de San Pedro. É a segunda Basílica maior de Roma, após San Pedro, encontra-se a 11 quilómetros desta e segundo a tradição é o lugar onde o apostol Pablo foi enterrado. Em 2005 o cardeal Andrea Cordeiro Lança dei Montezemolo foi nomeado arcipreste da basílica.
A basílica, e todo o complexo anexo, como o claustro e o monasterio, não são parte da República Italiana, senão que são propriedade extraterritorial da Santa Sede.
Em 1980 foi incluída na lista do Património da Humanidade na Europa pela Unesco, com o número de identificação 91-013.
Conteúdo |
História
Dantes da basílica
O lugar no que se encontra a basílica de san Pablo Extramuros, a duas milhas da Via Ostiensis, estava ocupada por um vasto cemitério sub divos (sobre a terra), que foi usado constantemente desde o século I a. C. até o século III d. C., e esporadicamente reutilizado anteriormente, sobretudo nos mausoleos, até finais da Antigüedad tardia. Era uma ampla necrópolis e compreendia diversa tipología de tumbas, desde os columbarios de família às pequenas capillas funerarias com frequência decoradas com frescos e estuco. Quase a totalidade desta área sepulcral está agora sepultada (em grande parte baixo o nível do vizinho rio Tíber), e se estima que se estende baixo toda a área da basílica e da zona que a rodeia. Uma mínima, mas significativa parte dela pode se ver ao longo da Via Ostiense, justo afora do transepto norte da basílica.
Da sepultura de Pablo a Constantino
Nesta necrópolis foi enterrado san Pablo após ter sido executado em tempos da perseguição neroniana que seguiu ao incêndio de Roma do 64. Segundo algumas teorias, tanto ele como san Pedro teriam sofrido martírio nesse mesmo ano. Eusebio de Cesarea, em mudança, sustenta que ambos morreram em 67. Segundo a tradição, uma matrona (telefonema Lucina, mas o nome provavelmente é fruto das lendas posteriores) dispôs uma tumba para sepultar os restos do apóstol. Há que se imaginar uma tumba pobre, um sarcófago junto a outras sepulturas de todo o tipo e extracção social, mais ou menos como a de Pedro na necrópolis vaticana. Dantes do Edicto de Milão, já teve um culto secreto ao redor de sua tumba. Sobre sua tumba construiu-se um edículo, cella memoriae, como sobre a tumba de san Pedro. Em sua História Eclesiástica Eusebio de Cesarea menciona uma carta de Gayo, presbítero baixo o papa Ceferino (199 – 217), na que se citam os dois monumentos postos sobre a tumba dos apóstoles, um sobre a colina vaticana e o outro ao longo da Via Ostiense.
Mais tarde, sobre esse lugar, objecto de contínua peregrinación desde o século I, o imperador romano Constantino (306 – 337) criou uma pequena basílica, a dois quilómetros da muralha Aureliana que circundava Roma, saindo pela porta de san Pablo, do que resulta seu nome: fuori lhe mura (fora dos muros, extramuros). Este edifício tem de incluir na série de basílicas construídas pelo imperador dentro mas sobretudo fora da cidade, e foi a segunda fundação constantiniana no tempo, após a catedral dedicada ao Santo Salvador (a actual Basílica de san Juan de Letrán). Foi consagrado em novembro de 324 pelo papa Silvestre I.
Esta basílica estava orientada para o oeste e tinha a entrada ao este, como a basílica de san Pedro no Vaticano. Dela se conserva só a curva do ábside, visível no altar central da basílica actual. Devia-se tratar de um pequeno edifício, provavelmente de três naves, que tinha cerca do ábside a tumba de Pablo, enfeitada por uma cruz dourada.
A basílica dos três imperadores
A pequena construção constantiniana deveu parecer inadequada aos imperadores que lhe sucederam, sobretudo desde a óptica de uma revitalización da figura de Pablo durante o período da tetrarquía. Resultava minúscula, sobretudo se comparava-lha com a Basílica de san Pedro. Por isso foi destruída para dar lugar a uma grande basílica com cinco naves, mais parecida à basílica vaticana.
Baixo o reinado conjunto dos imperadores Teodosio I (379 – 395), Graciano (367 – 383) e Valentiniano II ([[375 – 392) foi erigida a basílica cuja estrutura permanecerá em pé até o desastroso incêndio de 1823. Esta basílica tinha ao Leste a Via Ostiense (a estrada para Ostia) pelo que teve que a estender para o Oeste, para o rio Tíber, mudando diametralmente a orientação. A entrada colocou-se para o rio Tíber, em lugar de para a via Ostiense, e esta é a orientação actual, utilizando a actual basílica parte das estruturas murales que sobreviveram ao incêndio.
Em 384, Valentiniano II decidiu o início dos trabalhos, como dá prova uma carta dirigida pelo imperador ao prefecto da cidade de Roma, Salustio, que se encarregava do estudo dos trabalhos. Este edifício chama-se “Teodosiano”, ainda que foi terminado baixo Honorio. Foi construído por Cirade, chamado Professor Mechanicus" que projectou um plano de cinco naves e um pórtico com quatro 4 arcos. O papa Siricio consagrou o edifício.
Adições posteriores, como o arco triunfal sobre colunas monumentales e o espléndido mosaico que o decorava, se atribuem respectivamente às restaurações efectuadas por Gala Placidia (390 – 450) e outras intervenções do papa León I o Magno (440 – 461). Gala Placidia, filha de Teodosio e esposa de Honorio, acrescentou o mosaico do arco de triunfo, que refá-se-á entre os séculos VIII e IX. Por sua vez, o papa León I ordenou a realização dos tondos com retratos papales que percorriam todas as arcadas da nave central; alguns deles, que sobreviveram ao incêndio, se conservam na Raccolta de Rossi, no antigo monasterio, junto a outros restaurados ao longo dos séculos. Hoje em dia podem ver-se estes retratos, em um friso que se estende sobre as colunas que separam as quatro naves e corredores. A León o Grande atribui-se também a elevação do transepto, para o qual foi necessário subir o lugar devocional correspondente à tumba do apóstol.
O poeta cristão Prudencio (348-h. 413) descreve os esplendores do monumento em umas poucas mas expresivas linhas. Dedicou-se também aos santos Taurino e Herculano, mártires de Ostia no século V, se lhe chamou a basilica trium Dominorum 'basílica dos três senhores'.
Da antiga basílica só fica a porção interior do ábside com o arco triunfal e os mosaicos deste último.
A basílica de Gregorio Magno ao século XIX
Baixo o pontificado de Gregorio Magno (590 – 604) a basílica foi modificada drasticamente. O nível do pavimento subiu-se, sobretudo no sector presbiterial, para realizar o altar directamente sobre a tumba de Pablo. Uma operação similar fez-se na Basílica de San Pedro. Deste modo pôde-se realizar também uma confesión, isto é, um pequeno acesso posto baixo o nível do transepto, desde onde podia aceder à tumba do apóstol.
Nesta época tinha duas monasterios cerca da basílica: San Aristo para homens e San Esteban para mulheres. Os serviços eram atendidos por um corpo especial de clérigos que tinha sido instituído pelo Papa Simplicio (m. h. 483). Com o tempo, os monasterios e os clérigos da basílica decayeron; o papa Gregorio II (m. 731) restaurou o primeiro e confiou aos monges o cuidado da basílica.
A basílica foi saqueada pelos lombardos em 739. Os papas continuaram sendo generosos com o monasterio; a basílica resultou novamente danificada durante as invasões sarracenas do século IX, sendo saqueada em 847 . Por este motivo, o papa Juan VIII (820-882) fortificou a basílica, o monasterio, e os alojamentos dos camponeses, formando a cidade de Joannispolis, que ainda era recordada no século XIII.
Em 937, quando san Odón de Cluny foi a Roma, Alberico II de Spoleto , patricio romano, confiou o monasterio e a basílica a sua congregación e Odón nomeou a Balduino de Monte Cassino.
O papa Gregorio VII (h. 1020-1085) foi abad do monasterio e em sua época Pantaleone de Amalfi apresentou as portas de bronze da basílica maior, que foram executadas por artistas de Constantinopla .
O gracioso claustro do monasterio se erigió entre 1220 e 1241.
A basílica enriqueceu-se com um baldaquino realizado em 1285 por Arnolfo dei Mudança. A este século pertencem também os mosaicos do ábside. A sacristía contém uma bela estátua do papa Bonifacio IX (1356-1404). O papa Martín V (h. 1368-1431) confiou-o aos monges da Congregación de Monte Cassino. Então converteu-se em uma abadia territorial ou abadia nullius. A jurisdição de abad estendeu-se sobre os distritos de Civitella San Paolo, Leprignano e Nazzano, todos os quais formavam parroquias; a parroquia de San Pablo em Roma, no entanto, fica baixo a jurisdição do cardeal vicario.
A estrutura da basílica não sofreu ulteriores mudanças até o papado de Sixto V (1585 – 1590), o qual, aparte de desmantelar algumas estruturas em torno do altar, fez descobrir a confesión gregoriana criando uma confesión descoberta, que permaneceu assim até o incêndio. Esta confesión estava orientada para o ábside, ao invés da actual, orientada para as naves.
Desde 1215 até 1964 foi a sede do Patriarca Latino de Alejandría.
O actual superior é Edmund Power, Ordem de San Benito
Reconstrução
Durante o pontificado do papa Pío VII, na noite do 15 ao 16 de julho de 1823 , um incêndio destruiu a maior parte do edifício, deixando incólume o claustro. O fogo iniciou-se pela negligencia de um trabalhador que estava a consertar o chumbo do tejado. Deste modo ficou praticamente destruída a basílica, a única entre todas as igrejas de Roma que tinha conservado seu primitivo carácter durante 1435 anos.
Ficaram em pé poucas estruturas. Deveram reconstruir-se grande parte dos muros. Naquela época o debate sobre as várias teorias de restauração estava muito avançado, apesar do qual os arquitectos encarregados dos labores preferiram reconstruir uma basílica completamente nova, de tal maneira que os visitantes dificilmente podem reconhecer na construção actual o desenho de uma basílica de finais do século IV.
O papa León XII ocupou-se da reconstrução do edifício. Elegeu-se guardar o plano paleocristiano e construir um novo edifício. A Santa Sede elegeu o projecto de Giuseppe Valadier, mas a Comissão para a reconstrução confiou os trabalhos a Pasquale Belli. A sua morte, seguiu os trabalhos Luigi Poletti.
Todo mundo contribuiu à restauração. O virrey do Egipto enviou pilares de alabastro , o imperador da Rússia a preciosa malaquita e lapislázuli do tabernáculo. A obra na fachada principal, que olha ao Tíber, foi acabada pelo governo italiano, que declarou a igreja um monumento nacional.
O resultado final, ainda que guardando a tipología de basílica paleocristiana, dista muito do edifício de Teodosio.
Tamparam-se as janelas da nave central para acrescentar cenas da vida de san Pablo em duas séries de mosaicos. Suprimiram-se todas as irregularidades (colunas torcidas, decorados baixo os arcos...). Substituiu-se o pavimento de mármol liso por outro geométrico.
O mosaico da fachada, do século XI, foi substituído por um novo, afastado dos cánones estéticos paleocristianos. Restos do primeiro mosaico são visíveis por trás do arco de triunfo.
A basílica actual é um edifício neoclásico, estilo que toma suas referências do Alto Império, e não paleocristiano, isto é, uma arte da Antigüedad Tardia.
A construção mede de longo 131,66 metros, 65 de largo e 29,70 de alto. É imponente e é, em tamanho, a segunda das quatro basílicas patriarcales de Roma.
Em seu interior, as naves e o transepto têm tondos contendo as efigies de todos os pontífices, desde San Pedro ao actual Benedicto XVI.
Anexos à basílica estão o claustro e o monasterio.
Excavación da tumba de San Pablo
Supõe-se que a basílica se fundou precisamente sobre a tumba de Pablo de Tarso. A crónica do monasterio benedictino unido à basílica menciona, ao falar da reconstrução posterior ao incêndio, que se encontrou um grande sarcófago de mármol em cima do qual tinha duas lousas ou tabelas de madeira com as palavras "Paulo Apostolo Mart(yri)" (A Pablo, o Apóstol e Mártir). No entanto, a diferença de outros sarcófagos que se encontraram então, não foi mencionado nos papéis da excavación.[1]
O 6 de dezembro de 2006 , anunciou-se que arqueólogos do Vaticano tinham descoberto, por trás do altar, um sarcófago que pode que contenha os restos do apóstol.[2] Teve uma conferência de imprensa o 11 de dezembro de 2006 [3] que deu mais detalhes do trabalho da excavación, que durou desde 2002 até o 22 de setembro de 2006 , e que começou após que os peregrinos à basílica durante o ano aposentar de 2000 expressassem sua decepção por não poder visitar ou tocar a tumba do apóstol.[4] Tem de decidir-se se examinar o interior do sarcófago para ver seu contém restos humanos. De facto, o sarcófago ainda não se sacou de sua posição, de maneira que só pode se ver um de seus dois estreitos laterais.[5]
Uma curvada linha de tijolos indicando o perfil do ábside da basílica de Constantino foi descoberta imediatamente ao oeste do sarcófago, mostrando que a basílica original tinha sua entrada ao este.
Galería
 Campanario |
_(2).jpg/120px-San_Paolo_fuori_le_mura_(cloister)_(2).jpg) Claustro |
 Porta sacra |
 Mosaicos |
Curiosidade
Durante as diversas excavaciones da primeira metade do século XIX até hoje têm emergido mais de 1700 lastras com inscrições, que serviam de lápidas às outras 5.000 sepulturas que se calcula que estão ainda baixo o pavimento da basílica. As basílicas martiriales, não só em Roma, foram utilizadas desde o século IV em adiante como enormes cemitérios cobertos, com uma densa estratificación e numerosos casos de "hurtos de tumba".
Referências
Enlaces externos
- Basílica Papal de San Pablo Extramuros
- Iglesias de Roma
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- Página sobre a basílica
- Enciclopedia Católica
- Foto aérea da Basílica de San pedro Extramuros
- O Vaticano anuncia a descoberta da tumba de san Pablo
