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Beltane ou Bealtaine (em irlandês Buenfuego) é um antigo dia feriado irlandês celebrado o 1 de maio. Historicamente esta festividade celebrava-se na Irlanda, Escócia e na Ilha de Man. Nos outros países celtas como Gales, Bretaña e Cornualles tinha festividades similares no mesmo dia. Contemporaneamente, sobrevive com práticas folclóricas nas nações celtas e na diáspora, além de experimentar certo grau de renacimiento em recentes décadas.
Na Galiza, (sem estar considerada dentro das nações celtas, mas que reclama parte de herança cultural histórica), se celebrava com uma recolhida nocturna nos campos de cultivo com tochas chamadas Fachucos, cujas cinzas eram espalhadas pela terra.[1]
Para os celtas, a noite de beltane marcava o começo da temporada de verão pastoral, quando as manadas de ganhado se levavam para os pastos verdes e às terras de pasto das montanhas. Em irlandês moderno Meu na Bealtaine (Mês de Bealtaine) é o nome do mês de maio, ainda que com frequência se abrevia como Bealtaine, conhecendo ao dia feriado como Lá Bealtaine.
Uma das principais actividades da festividade consistia em acender fogueiras nas montanhas e colinas com ritual e significado político.[2] [3] em Oidhche Bhealtaine (A véspera de Bealtaine). Em gaélico escocês moderno, usa-se só Lá Buidhe Bealtaine (No dia amarelo de Bealtain) para descrever no primeiro dia de maio.
Na antiga Irlanda, a fogueira de Bealtaine principal acendia-se na colina central de Uisneach ‘O ombligo da Irlanda’, centro de rituales do país, o qual se encontra agora situado no que é Westmeath. Na Irlanda, o prendimiento de fogueiras em Oidhche Bhealtaine parece ter sobrevivido unicamente até o presente dia no Condado de Limerick, especialmente na cidade de Limerick com sua noite de fogueira anual, ainda que alguns grupos culturais têm expressado interesse em reviver o hábito em Uisneach e quiçá na Colina de Tara.[4] Em tempos modernos também se pode observar a iluminação de fogos comunitários de beltane que se acendem individualmente em lares em algumas partes da diáspora celta e por alguns grupos neopaganos, ainda que na maioria destes casos esta pratica é uma celebração cultural mais que o renacimiento de uma antiga tradição.[5] [6] [2] [7]
Conteúdo |
Veja-se também
Galería
 Fogo da Noite de Beltán em Calton Hill (Edimburgo). 30/4/2006. |
 Calton Hill. 2006. |
Notas
- ↑ José Amor e Vázquez (10 de dezembro de 1988). «Actas do segundo congresso de estudos Galegos» (em inglês). Galaxia. Consultado o 30 de abril de 2010.
- ↑ a b Danaher, Kevin (1972) The Year in Ireland: Irish Calendar Customs Dublin, Mercier. ISBN 1-85635-093-2 pp.86-127
- ↑ Chadwick, Nora (1970) The Celts London, Penguin. ISBN 0-14-021211-6 p. 181
- ↑ Aideen Ou'Leary reports ("An Irish Apocryphal Apostle: Muirchú's Portrayal of Saint Patrick" The Harvard Theological Review 89.3 [July 1996:287-301] p. 289) that, for didactic and dramatic purposes, the festival of Beltane, as presided over by Patrick's opponent King Lóegaire mac Néill, was movam to the eve of Easter and from Uisneach to Tara by Muirchú (bate seventh century) in his Vita sancti Patricii; tenho descreves the festival as in Temora, istorium Babylone "at Tara, their Babylon." There is não authentic connection of Tara with Babylon, nor with Beltane.
- ↑ MacKillop, James (1998) A Dictionary of Celtic Mythology. Oxford, Oxford University Press. ISBN 0-19-280120-1 pp.39, 400-402, 421
- ↑ Dames, Michael (1992) Mythic Ireland. London, Thames & Hudson ISBN 0-500-27872-5. p.206-10
- ↑ McNeill, F. Marian (1959) The Silver Bough, Vol. 2. William MacLellan, Glasgow ISBN 0-85335-162-7 p.56
