Casal entre pessoas do mesmo sexo

Casal entre pessoas do mesmo sexo

casal entre pessoas do mesmo sexo - Wikilingue - Encydia

O casal entre pessoas do mesmo sexo (também chamado casal homossexual ou casal gay) é o reconhecimento social, cultural e jurídico que regula a relação e convivência de duas pessoas do mesmo sexo, com iguais requisitos e efeitos que os existentes para os casais entre pessoas de diferente sexo. O casal entre pessoas do mesmo sexo, nos países em que se aprovou até agora, se estabeleceu legalmente mediante a extensão da instituição já existente do casal àqueles formados por pessoas do mesmo sexo. Mantêm-se a natureza, os requisitos e os efeitos que o ordenamento jurídico vinha reconhecendo previamente aos casais.

Junto à instituição do casal, e como alternativa ou, em ocasiões, sobrepondo à regulação do casal entre pessoas do mesmo sexo, existem instituições civis adicionais, muito diferentes na cada país e comunidade, com denominações diferentes como "casais de facto" ou "uniões civis" (entre outras denominações), a cada qual de uma natureza, requisitos e efeitos ad hoc, segundo a realidade social, histórica, sociológica, jurídica e ainda política da cada sociedade. Estas instituições são consideradas por movimentos de Direitos Humanos como instituições apartheid e em muitos casos são criticadas por fomentar a discriminação e criar cidadãos de segunda classe.

O casal entre pessoas do mesmo sexo é considerado um tema de direitos humanos universais por diversas organizações de defesa dos Direitos Humanos.^{[1] [2] [3]} Este apoio baseia-se no argumento da igualdade ante a lei de todos os cidadãos, bem como nos problemas de saúde física e mental que pode acarretar aos casais do mesmo sexo a proibição do acesso ao casal.^{[4] [5]} Ademais o reconhecimento dos casais entre pessoas do mesmo sexo permite a normalização das relações LGBT.^{[6] [7] [8]}

A rejeição ao casal entre pessoas do mesmo sexo é atribuído à homofobia,^{[9] [10] [11] [12]} ou ao heterosexismo, e estabelecem comparações entre as proibições ao casal homossexual e as antigas proibições ao casal interracial.^[13]

História

Na Europa Clássica, algumas das antigas sociedades romanas e gregas, toleravam e celebravam as relações entre pessoas do mesmo sexo, mas não se pode provar que essas uniões fossem reconhecidas socialmente como casais. Não se conhecem rastros do conceito matrimonial entre pessoas do mesmo sexo no século XIX e princípios do século XX equiparables ao casal heterosexual de universal vigência destas épocas.

A partir do século XX, depois da revolução sexual, a tradicional definição de casal começou a ser mudada por alguns grupos sociais que propiciavam a liberdade sexual como a assinatura a um contrato jurídico representante da relação e convivência de casal, baseada no afecto e um projecto de vida em comum, quando o casal deseja comunicar sua realidade ante o resto dos membros de sua comunidade, adquirindo os direitos e deveres apropriados à formulación jurídica vigente. Baixo essa condição nova do casal, a ideia da união homossexual estável encaixa na definição liberal. As uniões homossexuais são antigas mas as tentativas de introduzir no conceito universal de casal surgem a fins do século XX.

Na Europa Medieval, as relações homossexuais estavam muito menos aceitadas que no mundo clássico. Como o amor cortês que um caballero sentia por sua senhora, a amizade profunda e apasionada entre pessoas do mesmo sexo era não só possível senão celebrada. O amor em tais relações assumiu-se tradicionalmente como platónico; ainda que os eruditos modernos questionam esta interpretação. Nas ruínas de uma igreja de pais dominicos em Estambul, foram encontrados os sepulcros de dois caballeros da Câmara Real de Richard II -- sir William Neville e sir John Clanvowe, quem morreram em outubro de 1391. Era possível apreciar à cada um de seus escudos com insígnias de armas idênticas isto é, como um casal casado. Assim, o compañerismo e a união formal sócios à união estão presentes.

O historiador norte-americano John Boswell tem encontrado documentos que poderiam indicar que a igreja ortodoxa praticava casamentos entre homens até a Alta Idade Média. As uniões faziam-se com o rito de adelphopoiesis, em grego, literalmente "fazer irmãos". Outros historiadores não aceitam esta interpretação sexual do rito, e o interpretam em mudança como uma "adopção entre irmãos" ou "irmãos de sangue". Encontrou-se na Croácia um documento similar, Ordo ad fratres faciendum, realizado pela igreja católica e praticado até finais do século XIX.

O historiador Alan Bray em seu livro Friends insiste que estes sacramentos não tinham connotación sexual mas em outro livro chamado Same Sex Unions & The Churches of Europe, Edouard de Santerre expõe o ponto de vista que os homossexuais da época seriam os primeiros em subscrever a estes sacramentos, já que era uma forma de oficializar suas relações e inclusive garantir direitos de herança.

O primeiro casal homossexual em Espanha foi o de Marcela e Elisa, as quais se casaram no ano de 1901 na Corunha. Elisa converteu-se em Mario e o Pai Cortiella santificó a união do casal. Foram descobertas e acabaram fugindo de Espanha. O casal levou-se a cabo na Igreja Parroquial de San Jorge na Corunha. O casal foi recolhido em jornais e partes da Europa. Marcela Graça Ibeas e Elisa Sánchez conheceram-se na Escola Normal de Maestras da Corunha. Anos mas tardes se reencontraron quando exerciam sua profissão como mestres. Em 1901 Elisa masculinizó seu aspecto, inventou um passado e converteu-se em Mario. O Pai Cortiella, párroco de San Jorge, bautiz+ou a Mario e casou ao casal. O sistema judicial tratou de procurá-las para castigar por seu casal, de modo que elas fugiram por causa da homofobia do povo e as burlas e terminaram na Argentina. Aí foi possível que Marcela se voltasse a casar após que Mario falecesse como um “homem para valer”.^[14]

Na China antiga, especialmente na província meridional de Fujian , o sexo entre homens era permitido de forma comum, os homens uniam-se a jovens em cerimónias grandiosas. As uniões durariam um número limitado de anos, ao cabo dos quais o mais velho ajudaria ao mais jovem a eleger a uma esposa e criar uma família.

Têm-se referências sobre uniões homossexuais em Norteamérica . Por exemplo, entre as sociedades americanas nativas, têm tomado a forma de relações com pessoas de dois-espíritos. Nelas um homem da tribo, que de jovem demonstrava características do género feminino, assumia as obrigações deste género com todas suas responsabilidades. Este homem era considerado parte de uma terceira sexualidad, nem homem, nem mulher, e tratado como esposa pelo homem na tribo que elegia se unir a ele em uma cerimónia similar às uniões heterosexuales celebradas nestas tribos. As pessoas dois-espíritos também eram respeitadas como chamanes místicos. Com a expansão das religiões monoteístas o conceito matrimonial entre pessoas do mesmo sexo desapareceu no século XIX e princípios do século XX.

As uniões homossexuais são muito antigas, mas a generalização de um movimento organizado com objectivo de procurar um reconhecimento legal surge a fins do século XX.

Nos Estados Unidos, durante o século XIX, existia o reconhecimento à união de duas mulheres que faziam um acordo de cohabitación, designada como "Boston Marriage"; no qual, no entanto, as actividades sexuais provavelmente não eram parte da relação. Nesta época não se conhecem rastros de uniões entre pessoas do mesmo sexo segundo o conceito próprio do século XIX e princípios do XX equiparables ao casal heterosexual de universal vigência então em Occidente.

A partir do século XX, e especialmente depois da revolução sexual, a usual definição de casal começou a ser interpretada por alguns grupos sociais em sua vertente laica: como a assinatura a um contrato jurídico representante da relação e convivência de casal, baseada no afecto e um projecto de vida em comum, quando o casal deseja comunicar formalmente suas preferências ante o resto dos membros de sua comunidade, adquirindo os direitos e deveres apropriados à formulación jurídica vigente. Baixo essa reconceptualización do casal, a ideia da união homossexual estável encaixa na definição do século XX na qual os dois contratantes têm iguais direitos e deveres.

Efeitos do casal entre pessoas do mesmo sexo

Os oponentes ao casal homossexual, no entanto, asseguram que vários membros da American Psychological Association, incluindo a Armand Cerbone e Candace McCollough, têm conflitos de interesse no relativo ao LGBT, já que seriam homossexuais ou activistas LGBT.^{[16] [17]}

Saúde mental

Recentemente, diversos estudos psicológicos têm mostrado que um incremento na exposição a conversas e mensagens dos meios de comunicação negativos sobre o casal homossexual criam um ambiente daninho para a população LGBT que pode afectar a sua saúde mental e seu bem-estar.^{[18] [19] [20]}

O activista gay Jonathan Rauch tem argumentado que o casal é bom para todos os homens, independentemente de que sejam heterosexuales ou homossexuais, já que implicar em seus papéis sociais reduz a agresividad masculina e a promiscuidad.^{[21] [22]} Depois de revisar os estudos psicológicos actuais e os estudos de outras ciências sociais sobre o casal homossexual, Gregory M. Herek afirma que os resultados indicam que as relações heterosexuales e homossexuais não se diferenciam em suas dimensões psicológicas fundamentais; que a orientação sexual de um progenitor não tem relação com sua habilidade para proporcionar um meio familiar são e cultivado; e que o casal outorga benefícios psicológicos, sociais e de saúde substanciais.^[23] Herek conclui que os casais do mesmo sexo e seus filhos provavelmente beneficiar-se-ão de numerosas maneiras com o reconhecimento jurídico de suas famílias, e proporcionar dito reconhecimento através do casal proporcionará um benefício maior que a união civil ou os casais de facto.^[23]

Saúde física

Em 2009, um casal de economistas de Emory University relacionaram a aprovação de vetos a nível estatal do casal homossexual em EE. UU. com um aumento nas taxas de infecção do HIV.^{[24] [25]} O estudo relacionou a aprovação do veto ao casal homossexual em um estado com um aumento na taxa anual do HIV dentro desse estado em aproximadamente 4 casos pela cada 100.000 habitantes.

Distribuição geográfica actual

Actualmente os países nos quais o casal homossexual é legal em todo seu território são:

• Países Baixos (desde 2001)
• Bélgica (desde 2003)
• Espanha (desde 2005)
• Canadá (desde 2005)
• África do Sul (desde 2006)
• Noruega (desde 2009)
• Suécia (desde 2009)
• Portugal (desde 2010)^[26]
• Islândia (desde 2010)^[27]

Ademais o casal é legal em seis jurisdições dos Estados Unidos:

• Massachusetts (desde 2004)
• Connecticut (desde 2008)
• Iowa (desde 2009)
• Vermont (desde 2009)
• New Hampshire (desde 2010)
• Washington, D.C. (em vigor desde 2010)

E em uma jurisdição de México:

• México, D. F. (desde 2010)^[28]

Países Baixos

Em 2001 Países Baixos foi o primeiro Estado do mundo em reconhecer o direito ao casal aos casais do mesmo sexo. Em 1995 o governo encarregou a uma comissão parlamentar pesquisar a possibilidade de estabelecer casais entre pessoas do mesmo sexo, dois anos depois a comissão concluiu que os casais do mesmo sexo deveriam poder optar ao direito ao casal. Em 2000 aprovou-se a lei de casais entre pessoas do mesmo sexo por 49 votos contra 26 no Senado e por 109 contra 33 no Parlamento. A lei entrou em vigor o 1 de abril de 2001. Pese o voto negativo da maioria de deputados de partidos cristãos (na oposição no momento da aprovação), estes partidos não mostrarón intenção de derogar a lei ao chegar ao governo em 2002. Até 2005 celebraram-se nos Países Baixos 6.600 casais entre pessoas do mesmo sexo.

Bélgica

Na Bélgica o casal entre pessoas do mesmo sexo entrou em vigor o 30 de janeiro de 2003. Em 2002 apresentou-se no Senado da Bélgica e em Câmara Belga de Representantes uma emenda para estender o direito ao casal aos casais homossexuais, resultando aprovada por 46 votos contra 15 e 91 votos contra 2, respectivamente. Em um princípio a lei proibia que um cidadão belga se casasse com outro cidadão de um país que não permitisse o casal entre pessoas do mesmo sexo e não contemplava a adopção. Estas restrições foram derogadas em 2004 a primeira e em 2006 a segunda. Em julho de 2005 tinham-se contabilizado um total de 2.442 casais entre pessoas do mesmo sexo na Bélgica.

Espanha

Em Espanha a lei que reconhece o direito dos casais do mesmo sexo ao casal entrou em vigor o 3 de julho de 2005. O Congresso dos Deputados aprovou a lei em uma primeira votação por 183 votos a favor contra 136. A seu passo pelo Senado a lei foi vetada por 131 votos contra 119. De volta ao Congresso o veto foi levantado e a lei finalmente aprovada por 187 votos a 147. A aprovação da lei suscitou a oposição da Igreja Católica e do Partido Popular, que apresentou um recurso de inconstitucionalidade ante o Tribunal Constitucional, cuja resolucié se espera hoje por hoje. A população espanhola mostrou-se em um 66% a favor. Para finais de 2008 tinham-se celebrado em Espanha 12.648 casais entre pessoas do mesmo sexo.

Canadá

A lei de casais homossexuais no Canadá fez-se efectiva o 20 de julho de 2005. Desde 2003 diversas províncias do Canadá tinham aprovado o casal, ao todo dantes da aprovação a nível nacional em 9 das 13 regiões canadianas já regia uma lei similar. O 9 de dezembro de 2004 o Tribunal Supremo do Canadá sentenciou que o acesso ao casal dos casais do mesmo sexo era constitucional e que era o governo federal o que tinha jurisdição excusiva de reconhecer esse direito. Isto deu pé ao governo liberal a apresentar uma lei de casais homossexuais que depois do passo pela Câmara dos Comuns do Canadá onde recebeu o respaldo de 158 em frente a 133, chegou ao Senado onde foi aprovada por 46 a 22. Até outubro de 2006 foram celebrados 12.438 casais entre pessoas do mesmo sexo no Canadá.

África do Sul

O 30 de novembro de 2006 fez-se efectiva a lei de casais homossexuais em África do Sul. Em dezembro de 2005 uma sentença do Tribunal Constitucional de África do Sul opinou que era injustificable a discriminação baseada na orientação sexual e deu um prazo de 12 meses ao governo para que modificasse a Lei Nacional de Casal substituindo as palavras marido ou esposa pela palavra cónyuges. A lei foi aprovada pela Assembleia Nacional de África do Sul com o respaldo de 230 a favor em frente a 41 votos na contramão.

Noruega

Na Noruega a lei que estabelece o casal entre pessoas do mesmo sexo entrou em vigor o 1 de janeiro de 2009. A proposta de lei apresentada pelo governo de centro esquerda foi aprovada na câmara alta por 23 votos em frente a 17 e na câmara baixa por 84 em frente a 41. A lei contou com o apoiou dos partidos da coalizão dirigente, Partido dos Trabalhadores Noruegos, o Sosialistisk venstreparti e o Partido do Centro, bem como do partido conservador Høyre e do partido liberal Vestre da oposição. Na contramão posicionaram-se o Partido Democristiano e o Partido de direita populista, Partido do Progresso.

Suécia

O casal entre pessoas do mesmo sexo na Suécia entrou em vigor o 1 de maio de 2009 . A lei que contou com o apoio de seis dos sete partidos que possuem representação parlamentar foi apresentada pelo governo de coalizão de centroderecha.^[29] O resultado da votação no parlamento foi de 261 votos a favor e 22 na contramão. O Partido Moderado, o Partido Centrista, o Partido Popular Liberal, o Partido de Esquerda, o Partido Verde e o Partido Social-democrata votaram maioritariamente a favor, enquanto a maioria dos deputados do Partido Democrata Cristão votou na contramão.

Portugal

08 de janeiro - Votação no pleno da Assembleia da República, o parlamiento luso aprova a proposta do governo. ^[30]

10 de fevereiro - Aprovação por parte a Assembleia da República. ^[31]

05 de março - Recepção do decreto pelo presidente da República Aníbal Cavaco Silva. ^[32]

13 de março - O presidente da República envia a lei ao Tribunal Constitucional. ^[33]

08 de abril - O Tribunal Constitucional emite seu parecer afirmando que não há inconstitucionalidade. ^[34]

23 de abril - Termina o prazo para uma eventual modificação ou pedido de nulidad da lei.

26 de abril - O Tribunal Constitucional envia a lei para sua publicação no Diário dá República. ^[35]

28 de abril - Publicação da lei no Diário dá República. ^[36]

17 de maio - O Presidente sanciona a lei. ^[37]

31 de maio - A lei foi publicada em Diário dá República e asi a lei dos casais entre pessoas do mesmo sexo em Portugal entra em vigor ao dia 5 de junho. ^[38]

Estados Unidos

A nível federal Estados Unidos aprovou em 1996 a Lei para a Defesa do Casal no que se define o casal como a união de um homem com uma mulher, pelo que as leis federais não podem reconhecer o casal entre pessoas do mesmo sexo.

A nível dos Estados o casal entre pessoas do mesmo sexo é reconhecido por cinco Estados e por Washington DC. O primeiro em aprová-lo, depois de decisão judicial, foi Massachusetts em 2004, Conneticut fazer em 2008 também depois de uma falha judicial. Iowa que legalizou o casal entre pessoas do mesmo sexo em 2009, ainda que já tinha permitido estes casais durante um dia em 2007, o que vai de 30 ao 31 de agosto. Vetmont que também aprovou o casal entre pessoas do mesmo sexo foi o primeiro nos Estados Unidos em fazer pela via legislativa. A lei de casal de New Hampshire entrou em vigor o 1 de janeiro de 2010, esta lei foi aprovada pelas câmaras do Estado, sendo a primeira que não recebia o veto de um governador. Posteriores tentativas de abolir as leis de casal entre pessoas do mesmo sexo em Iowa e New Hampshire têm sido recusados.

No estado de Califórnia em 2008 corte-a Suprema do estado declarou inconstitucional a proibição do casal entre pessoas do mesmo sexo e legalizou o casal homossexual no estado. Esta decisão foi revertida cinco meses mais tarde por um referendo o 4 de novembro de 2008, através da chamada Proposição 8 que emendou a Constituição com o fim de que o casal só fora entre um homem e uma mulher. Permanecendo legais os 18.000 casais entre pessoas do mesmo sexo que se tinham oficializado até esse momento.^[39]

Colômbia

A lei 54/1990, garante direitos patrimoniais aos casais homossexuais. O Corte de Colômbia, reconhecia exclusivamente os direitos dos casais heterosexuales, ignorando a realidade dos casais homossexuais no país. Por causa disto, os casais do mesmo sexo têm que enfrentar o desconocimiento, os preconceitos e a ausência de melhores ferramentas jurídicas no momento de fazer efectivos seus direitos patrimoniais.

Como resultado, o 3 de outubro de 2007, o Corte Constitucional reconheceu a sentença C-811, a qual afiliaba em saúde, reiterando as considerações da sentença anterior. Estas decisões, junto com a que no futuro tomará o Corte Constitucional sobre a substituição pensional, se produzem no meio de um debate político que sustenta actualmente em Congresso da República. O debate estuda projectos de lei que correspondem aos direitos reconhecidos pelo Corte, abrindo assim uma discussão a respeito da conveniencia e legitimidade do reconhecimento dos direitos cidadãos nas instituições do Estado Colombiano.^[40]

México

O 21 de dezembro de 2009 , a Assembleia Legislativa do Distrito Federal, na Cidade de México, aprovou por maioria de 39 votos a favor o estabelecimento do casal entre pessoas do mesmo sexo, incluindo seu direito à adopção, a partir da iniciativa apresentada pelo partido esquerdista, e governante da cidade capital, Partido da Revolução Democrática.^[28] Isto converte à Cidade de México na única entidade de México e a primeira da América Latina que aprova este tipo de uniões.

Estes, são os direitos adquiridos pela comunidade LGBT:

• A iniciativa inclui reformas a seis artigos do Código Civil Capitalino,^[41] em especial à do artigo 146, para que em lugar de estabelecer "O casal é a união livre de um homem e uma mulher", assinale que é "A união livre de duas pessoas", e à do artigo 391, referido à adopção, da que poderão desfrutar os casais do mesmo sexo.

• Os casais poderão casar-se só no Distrito Federal; já se estuda fazer o mesmo em Monterrey , Guadalajara e Veracruz, bem como o acesso aos direitos do casal, como segurança social (em trámite), pensões por viudez ou divórcio, bem como a união do património para solicitar empréstimos pessoais.

Alguns estados com governos de tendência conservadora (Morelos, Tlaxcala, Sonora, Guanajuato, Jalisco e Baixa Califórnia) promoveram um julgamento ante o Suprema Corte de Justiça de México, para não reconhecer os casais entre homossexuais, no que argumentavam que os residentes dos estados em onde o casal entre pessoas do mesmo sexo não este permitido iriam à Cidade de México a contrair nupcias e depois regressar a seu estado exigindo os direitos que esse estado consagra para os casais. O Magistrado do Suprema Corte resolveu que estes casais realizados na Cidade de México deverão ser reconhecidos por todos os demais estados da República.^[42]

Outras formas de reconhecimento de casais do mesmo sexo

Além do casal, existem outras figuras que contemplam a convivência de pessoas do mesmo sexo, como as uniões civis, que outorgam aos contrayentes muitos dos direitos e obrigações que supõe o casal entre pessoas heterosexuales, ainda que não os equiparem totalmente.

Alguns dos países que contam com estas figuras legais são: Alemanha, Andorra, Austrália, Áustria, Dinamarca, Eslovénia, Finlândia, França, Hungria, Islândia, Israel, Luxemburgo, Nova Zelanda, Reino Unido, República Checa e Suíça, que reconhece como união civil os casais entre pessoas do mesmo sexo entre cidadãos suíços e cidadãos dos países em onde este casal é legal.

Em Espanha, além da legalización dos casais entre pessoas do mesmo sexo em todo o estado, existem leis de casais de facto em Andaluzia , Navarra, o País Basco, Aragón, Cataluña, Cantabria, Extremadura e a Comunidade Valenciana.

Nos Estados Unidos, as uniões entre pessoas do mesmo sexo contam com algumas protecções legais em: Califórnia, o Distrito de Columbia, Nova Camisola, Novo Hampshire, Oregón e Washington, entre outros.

Em Latinoamérica as uniões de casais homossexuais sim têm validade legal a nível nacional em Colômbia e Uruguai, bem como a nível regional na Cidade de México, Coahuila, no estado brasileiro de Rio Grande do Sul e em quatro zonas da Argentina: Buenos Aires, Villa Carlos Paz, Rio Quarto e na província de Rio Negro.

Opinião pública sobre o casal homossexual e a adopção

Debate político e jurídico

Na actualidade, o debate sobre a legalidade e os alcances do casal entre pessoas do mesmo sexo é um dos mais agitados e dinâmicos do mundo ocidental. Os opositores à reforma do Código Civil opinam que a união de um homem e de uma mulher é a única definição de casal (argumento semántico), enquanto é a base para a procriação (argumento procreativo). Arguyen que esta definição tem existido por milénios (argumento tradicionalista) e corresponde a seu esencia objectiva, distinguindo do resto de pactos de protecção mútua com carácter indefinido. Alegam que alterar os fundamentos do casal se baseando em casos limites equivale a converter a excepção (v.g., a esterilidad, ainda que isto seria discutible no caso das lesbianas) à regra; enquanto equiparar uniões heterosexuales e uniões homossexuais quanto a seu fundamento sentimental e amoroso (subjetivo) permitiria depois estender a institucionalización estatal do casal a qualquer outro tipo de relação de casal (tal como já se fez com os casais interraciales ou interreligiosos). Em contrapartida, incorporar aos direitos económicos e sociais, novas liberdades positivas ('direitos a') emanadas deste tipo particular de uniões actuaria na contramão do bem comum, isto é, obrigar aos indivíduos a subsidiar aos casais do mesmo sexo, que deste modo, adquirem um privilégio especial, já que o casal heterosexual tem o potencial de procrear, o que afecta directamente à sociedade.^[62] O limite, por tanto, acha-se desde o ponto de vota do argumento iusnaturalista liberal, em um princípio de Ordem Natural; isto é, que a reprodução possibilita a continuidade da espécie e que isto é, sem dúvida, bom para a sociedade. Portanto, instituir novos subsídios sociais é atrasar a perspectiva da definitiva libertação dos indivíduos.

Os sectores que apoiam o casal do mesmo sexo, impugnam ditas críticas, ao mesmo tempo em que sustentam que não existem razões suficientes que justifiquem privar da protecção que brindam o sistema jurídico ou o aparelho estatal, aos casais entre pessoas do mesmo sexo, sem incurrir em uma forma de discriminação; isto é, a diferenciación injustificada. Estes recusam o argumento semántico —por seu circularidad ou tautología—, o argumento procreativo —por seu parcialidad, já que as leis que proíbem o casal entre pessoas do mesmo sexo não proíbem o casal entre idosos ou pessoas estéreis— e o argumento tradicionalista —por sua desconexão com os princípios sociais e éticos admitidos—, e indicam que a reforma sobre o casal para incluir os direitos dos homossexuais é uma questão de igualdade ante a lei. Uma considerável parte da sociedade ocidental opina que é necessário que se permita casar aos gays e lesbianas, de maneira que tenham os mesmos direitos que os casais heterosexuales. A ideia de que o casal entre pessoas do mesmo sexo é um privilégio ao se tratar de realidades diferentes é refutado pelos que argumentam que em direito a simples diferença não é válida senão se demonstra que esta é relevante para ameritar um trato jurídico diferente. Já que todos somos iguais ou diferentes aos demais, em alguma dimensão.^[63]

Geralmente, o casal outorga muitos direitos que os casais de facto não recebem, inclusive quando esta instituição dos casais de facto figura regulada pelo ordenamento jurídico positivo. Segundo os países, esta diferença de direitos abarca matérias tais como imigração, segurança social, impostos, herança, e a adopção de meninos. Ademais, separar aos casais em dois tipos de instituições (uma para as uniões de diferente sexo —casal— e outra para as uniões do mesmo sexo —casais de facto—) se considera, por quem defendem a instituição do casal homossexual, discriminatoria, já que estimam que está em linha com a geral rejeição que provocam as fórmulas «separate but equal», que no passado justificaram a segregación por razão de raça.

Controvérsia

Judicial e legislativa

A postura baseada na "democracia directa" entende que o casal homossexual é nulo e ilegal a não ser que tenha sido aceitado por uma maioria simples de votantes ou por seus representantes eleitos.^[64] Por contra, desde o ponto de vista dos direitos civis mantém-se que, depois de examinar detenidamente ambos lados da controvérsia, um poder judicial imparcial, em confirmação de seus deveres constitucionais, deveria decidir se o direito ao casal independentemente do género dos contrayentes é uma questão garantida constitucionalmente.^[65] Em general, as consequências legais que o casal tem nos casais do mesmo sexo quando obtêm as licenças de casal e são respeitadas pelo estado no que vivem são indistinguibles das consequências legais que o casal tem em qualquer outro casal baixo a lei estatal.

Menores e família

Existem uma ampla evidência que mostra que os menores criados por progenitores do mesmo sexo se desenvuelven igual de bem que aqueles criados por progenitores de diferente sexo. Mais de 25 anos de investigação documentam que não existe relação entre a orientação sexual dos progenitores e qualquer medida de adaptação emocional, psicológica e conductual do menor. Estes dados têm demonstrado que não existe risco para os menores como resultado de crescer em uma família com um ou mais progenitores gays.^[66] Se os progenitores gays, lesbianas ou bisexuales fossem inerentemente menos capazes que outros progenitores heterosexuales comparáveis, seus filhos mostrariam problemas sem importar o tipo da mostra. Este padrão claramente não se demonstrou. Dados os falhanços consistentes na literatura de investigação à hora de demonstrar que a hipótese nula é falsa, o peso da evidência empírica corresponde àqueles que argumentam que os menores criados por progenitores pertencentes a uma minoria sexual têm mais problemas que os menores criados por progenitores heterosexuales.^[67] Não há investigações que apoiem a crença generalizada de que o género dos progenitores seja importante para o bem-estar dos menores.^[68]

A catedrática Judith Stacey, da Universidade de Nova York, assinala que: "Em escassas ocasiões existe um consenso tão amplo em qualquer área das ciências sociais como no caso das famílias com progenitores gays, pelo que a American Academy of Pediatrics e todas as grandes organizações profissionais com experiência no bem-estar dos menores têm emitido relatórios e resoluções apoiando os direitos de gays e lesbianas como progenitores".^[69] Estas organizações incluem à American Academy of Pediatrics,^[66] a American Academy of Child and Adolescent Psychiatry,^[70] a American Psychiatric Association,^[71] a American Psychological Association ^[72] , a American Psychoanalytic Association ^[73] , a National Association of Social Workers,^[15] a Child Welfare League of America,^[74] a North American Council on Adoptable Children,^[75] e a Canadian Psychological Association (CPA). A CPA tem mostrado sua preocupação sobre o facto de que algumas pessoas e instituições estejam tergiversando os achados da investigação psicológica para apoiar suas posturas, mais baseadas em outros sistemas de crenças ou valores.^[76]

Os que se opõem ao casal homossexual assinalam que os menores estão melhor com um pai e uma mãe, e que portanto o estado deveria alentar o modelo de família tradicional lhe outorgando um estatus especial. Dizem que os menores deveriam ter direito a ser criados por um pai e uma mãe e que o governo não deveria apoiar um casal que não pode oferecer isso.^{[77] [78] [79] [80] [81]} Maggie Gallagher, oponente do casal homossexual, assinala que o casal legal é uma forma de alentar a monogamia e o compromisso daqueles que podem criar filhos através de sua união sexual.^[82] Alguns grupos acham que os menores criados por progenitores homossexuais desenvolverão também preferências homossexuais ou bisexuales,^[83] ou que terão mais probabilidades de ter uma relação do mesmo sexo.^{[84] [85] [86]}

Os que apoiam o casal homossexual assinalam que ao expandir o casal às pessoas LGBT, o estado protege de facto os direitos de todos os casais casados e, se os têm, de seus filhos, sem discriminações, sem afectar em absoluto os direitos dos casais casados de diferente sexo e seus filhos, biológicos ou adoptados.^[87]

Religião

No mundo religioso não existe consenso sobre os casais entre pessoas do mesmo sexo, ainda que a maioria de denominações religiosas se opõem a este. Entre elas se encontram a Igreja Católica,^[88] os Mormones, as Testemunhas de Jehová, o Islamismo ou a Igreja luterana.^[89] Entre as igrejas que casam a casais do mesmo sexo se encontra a Igreja Luterana Sueca, a Igreja Unida do Canadá, a Igreja Unida de Cristo, a Igreja Universalista, os Cuáqueros, o Judaísmo reformado, e diversas denominações minoritárias do Hinduismo e o Budismo.^{[90] [91] [92] [93] [94] [95]} Também existem outras igrejas que abençoam os casais ou uniões entre pessoas do mesmo sexo ainda que não com o rito matrimonial.

Bibliografía adicional

• Álvaro Delgado-Gal (2009). O homem endiosado, Trotta. ISBN 978-84-9879-028-3.

Veja-se também

• Portal:LGBT. Conteúdo relacionado com LGBT.

Referências

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre Casal entre pessoas do mesmo sexo.Commons

Wikinoticias

• Artigos em Wikinoticias : Canadá aprova casais de pessoas do mesmo sexo
• Considerações a respeito dos projectos de reconhecimento legal das uniões entre pessoas homossexuais Documento da Congregación para a Doutrina da Fé.
• Equal Marriage Is A Civil Right Iniciativa intereclesial da Associação Unitária Universalista. (em inglês)
• Mr and Mr and Mrs and Mrs Comentários de James Davidson ao livro The Friend, de Alan Bray. (em inglês)
• Privatização do casal, por Albert Esplugas
• A proposta matrimonial: Por que não a privatizar?, por Colin P.A. Jones

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