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Catíos, é o nome dado pelas crónicas às etnias indígenas de origem e língua Caraíbas que na época da conquista povoavam vastas regiões do centro ocidente do hoje departamento de Antioquia , Colômbia.
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Etnias e território
Devem diferenciar-se pelo menos dois povos diferentes a quem aplicava-se o apelativo de catíos :
- Por uma parte estavam os emberá e outros povos de línguas chocou, que alguns agrupam dentro da macrofamilia caribe. Os descendentes destes catíos habitam hoje zonas dos departamentos de Chocou , Córdoba e o ocidente e sul de Antioquia .
- Por outra parte os catíos de Anzá e Ebéjico e provavelmente os Nutabes e os indígenas do vale de Aburrá. Com as poucas palavras conservadas pela toponimia e nas crónicas de Fray Pedro Simón, Antonio Vázquez de Espinosa e o conquistador Jorge Robledo considera-se que suas línguas pertencían à família chibcha ou estava relacionada com o idioma páez.
Os catíos estendiam-se pelas regiões antioqueñas (Colômbia) dos hoje municípios de Sabanalarga , Buriticá, Cañasgordas, Frontino e Medellín, entre outros. Especialmente a área de Frontino esteve habitada por muito tempo durante a conquista exclusivamente pelos catíos, sem nenhuma presença espanhola.
Juan Diego César, cronista da época da conquista, relata sobre a existência de um grande cacique de nome Anbaibe, quem teve dois filhos: Nutibara e Quinunchú. Nutibara foi o monarca de todo o reino Catío e Quinunchú seu chefe militar.
Idiosincrasia e cultura
Foram, comunidades inteligentes, organizadas, belicosas, pujantes, valorosas e bravas, a mais entre as que povoaram e possuíram estas terras do então Novo Reino de Granada. As etnias catía foram mais bravas e luchadoras que as etnias chibchas pobladoras das zonas centrais de Colômbia no que hoje são os departamentos de Cundinamarca e Boyacá, característica que, misturada com o valor dos conquistadores, deram origem ao mestizaje da Região paisa. O grande escritor vallecaucano dom Jorge Isaacs expressar-se-ia assim sobre estas comunidades:
- “De que raça desces povo altivo, titán labrador?”
- (veja-se: Paisa).
Os conquistadores acusavam às "tribos catías" de ser "despiadadamente antropófogas" e asseguravam que na guerra, seu maior botim eram os prisioneiros, a quem supostamente engordaban como porcos para os devorar depois.
No entanto, outro é o depoimento de exterminio que nos brinda a genética. Uma investigação da Universidade de Antioquia estabeleceu que ainda que o 90% dos antioqueños desce de uma mulher indígena, somente o 1% procede de um homem indígena, em tanto o 94% procede de um homem europeu. Depoimento de um genocídio e um etnocidio, os espanhóis aniquilaram aos homens indígenas para tomar a suas mulheres.
Economia
A economia dos catíos baseava-se em uma agricultura ampla em produtos, e em seu comércio com as tribos aliadas da região.
Praticavam também a medicina com excepcional ahínco. Até hoje, seus descendentes conservam ainda a instituição do Jaibanismo, que consiste em investir a quem corresponde da dignidade jaibaná (médico). Esta unción leva-se a cabo mediante uma cerimónia cheia de ritos e atitudes hieráticas para possuir a bengala, uma vara mágica que o jaibaná não abandonará jamais depois da receber e com a qual realizava a cura de todas as doenças.
Os catíos possuíam uma fascinación ancestral pela história, para cuja perpetuación rememoraban os factos ao compás de cantos e danças. Ao respecto anota Castelhanos:
- "E aquesta de Catía, mais serrana,
- É em comum (a mais de ser valente)
- Nação ingeniosa, bem vestida,
- E que vive com peso e com medida."
a nacion catia ocupava um chimbo de ouro para violar às que cometian adultério ou matavam
Exterminio e legado
Em 1556 o conquistador Gaspar de Rodas foi enviado a "pacificar à nação catía" de Ebéjico. A resistência foi encabeçada pelos chefes Tone, Sinago, Arame e Yutengo. Em conjunción com seus aliados os catíos defenderam suas terras e posses dos conquistadores, mas em 1575 foram cruelmente aniquilados ou mutilados, e os que ficaram se dispersaram fugindo para Caramanta, Urabá e a região do Atrato.
Sem dúvida um dos mais afamados personagens catíos foi o renomeado e poderoso monarca Cacique Nutibara, monarca comandandante de vários caciques entre os que se recordam Nogobargo, Tuatoque, Nacui, Buriticá, o valoroso Toné e, finalmente, Nabonuco, senhor da comarca onde hoje fica Frontino. Nutibara reside no vale de Guacá, e desde ali governava toda a região hoje compreendida por Medellín , Sabanalarga, Buriticá, Cañasgordas, Frontino e outros municípios.
No Cerro Nutibara, promontório no centro da cidade de Medellín , existe uma instalação turística conhecida como O Pueblito Paisa, em onde se levanta uma escultura do monarca Nutibara - do maestro José Horacio Betancur -, ao lado de sua parceira Nutabe, e um puma baixo seu pé como símbolo de arrojo.
Há muitas mais zonas e edifícios chamados "Nutibara" na cidade de Medellín , como a central e tradicional Plazuela Nutibara, o Hotel Nutibara, o Cerro Nutibara, entre outros, além do Salão Catío do Museu de Antioquia, tal é a profundidade da lembrança, a lenda e ainda o mito que este chefe indígena e sua etnia contribuíram à construção e evolução da cultura antioqueña (paisa).
Finalmente, chegaram a ter discussões no Concejo de Medellín para nomear outro de seus cerros tutelares, hoje conhecido como “O Volador”, com o nome do irmão de Nutibara , Quinunchú, de tal modo que o cerro se chamasse para a perpetuidad "Cerro Quinunchú”.
Referências
- Carvajal Carmona, Luis Guillermo; I.D. Soto; N. Pineda; D. Ortiz; C.E. Duque; J.H. Ospina; P. Montoya; B. Álvarez; G. Bedoya e A. Ruiz-Linares. (2000). "Forte desproporción entre Amerindios e Caucásicos e evidência de uma contribuição sefardita nos fundadores". Memórias do XXXV Congresso Nacional de Ciências Biológicas; Medellín.
- Rivet, Paul (1952) "Langues de l'Amérique du Sud et dês Antilles"; Lhes langues du Monde (Meillet, Antoine et Marcel Cohen eds. 1924), nouvelle edition, Paris.
- Simón, Fray Pedro (1627) Notícias Historiais das Conquistas de Terra Firme nas Índias Ocidentais. Biblioteca de Autores Colombianos, Bogotá, 1953.
- Trimborn, Hermann (1949) Senhorio e barbarie no vale. do Cauca: estudo sobre a antiga civilização quimbaya e grupos afines do oeste de Colômbia. Instituto Gonzalo Fernández de Oviedo, Madri.
