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Chegada do homem a América

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O Estreito de Bering separa a América da Ásia. A teoria mais aceitada indica que por ali entraram os primeiros homens que chegaram a América.

A chegada do homem a América é uma questão arduamente discutida pelos cientistas modernos. Os cientistas não têm dúvidas de que o ser humano não se originou na América e que portanto foi povoada por homens provenientes de outra parte. Existe um verdadeiro consenso, ainda que não unânime, sobre o facto de que América ter-se-ia povoado desde Sibéria (Ásia). Para além desse consenso relativo, na primeira década do século XXI a comunidade científica discute apaixonadamente a data, rota e quantidade de ondas migratorias que povoaram o continente americano.

As teorias dividem-se em três grupos:

a) a teoria do poblamiento tardio, também conhecida como Consenso de Clovis, sustenta que o homem tem uma antigüedad na América não maior de 14.000 anos.

b) a teoria do poblamiento temporão, sustenta que o homem chegou a América muito dantes do que sustenta o Consenso de Clovis, com hipóteses muito diversas que vão desde 22.000 anos até 65.000 anos.

c) a teoria do Poblamiento da América (rota Genética), investigações genéticas utilizando o DNA mitocondrial, (mtADN) para seguir a chegada do humano ao continente, obtiendo a informação, de rastros genéticos nas populações humanas da América.

Conteúdo

Evolução das teorias

Tribos perdidas de Israel e queima de registos históricos mesoamericanos

A partir de 1492 , as culturas americanas e européias tentaram procurar explicações para a origem desses seres com os que se estavam a encontrar. Em ambos grupos culturais, as primeiras explicações foram religiosas: os aztecas pensavam que Cortês era o deus-herói Quetzalcóatl, enquanto os europeus pensaram que os pobladores da América eram as tribos perdidas de Israel.[1] Em 1650 , James Ussher estabeleceu, baseado na Biblia, que as tribos perdidas abandonaram Israel no ano 721 a. C. e, sobre essa base, a cultura européia sustentou que América tinha sido povoada ao redor do ano 500 a. C. Em sentido contrário, as culturas mesoamericanas consideravam que a presença humana no continente americano era muito anterior ao que supunham os europeus. O Império Maya tinha registos históricos escritos ao menos desde agosto de 3114  a. C.[1] Outras culturas, como a Zapoteca, tinha registos escritos de factos históricos que se remontavam ao ano 500 a. C.

Os europeus não tiveram acesso a esses conhecimentos das civilizações mesoamericanas e ignoraram a existência destes registos até o século XX. Por essa razão as teorias bíblicas sobre o poblamiento da América foram dominantes até começos do século XX.

Charles Abbott

Em 1876 , Charles Abbott, um médico norte-americano, encontrou umas ferramentas de pedra em sua granja de Delaware . Devido às características toscas dos instrumentos, pensou que poderiam pertencer aos antepassados remotos das culturas indígenas modernas. Devido a isso, consultou com um geólogo de Harvard , quem estimou em 10.000 anos de antigüedad a grava que se encontrava ao redor do achado. Abbott sustentou então que se tratava de um assentamento humano do Pleistoceno, isto é, muitos milhares de anos mais antigo do que estabeleciam as teorias bíblicas dominantes.

A teoria de Abbott foi recusada pelas hierarquias cristãs por opor-se à Biblia e pela comunidade científica organizada pelo Instituto Smithsoniano por não cumprir com os estándares científicos que exigia. Entre os cientistas que recusaram a hipótese de Abbot se encontravam Aleš Hrdličcá e William Henry Holmes. Na actualidade comprovou-se que Abbott tinha razão em muitas de suas hipóteses e a granja tem sido declarada Monumento Histórico Nacional.

A descoberta do lugar de Folsom

Em 1908 , George McJunkin encontrou uns enormes ossos em um barranco da aldeia Folsom, Novo México. McJunkin, um escravo libertado pela Guerra Civil Estadounidense, era um geólogo, astrónomo, naturalista e historiador aficionado e durante anos tentou chamar a atenção dos vizinhos de Folsom sobre a provável antigüedad dos ossos. Em 1926 , quatro anos após a morte de McJunkin, o director do Museu de História Natural de Colorado , Jesse D. Figgins, inteirou-se do lugar e descobriu várias pontas de seta de um estilo muito refinado que depois voltariam a se encontrar em Clovis e outros lugares. Uma delas estava incorporada na terra que rodeava ao osso de uma instância de bisonte extinto milhares de anos atrás.[cita requerida]

Figgins levou as pontas de lança a Washington DC para ensinar-lhas a Aleš Hrdličcá, no Instituto Smithsoniano, quem conquanto tratou-o cortesmente e sugeriu-lhe uma série de regras metódicas para o caso de novas descobertas, manteve-se sumamente céptico e considerou até o fim de sua vida que Folsom não constituía uma prova concluyente de que América tivesse estado povoada durante o Pleistoceno.[2]

Em agosto de 1927 , a equipa de Figgins encontrou uma ponta de lança localizada entre duas costillas de bisonte . Figgins enviou um telegrama e três cientistas viajaram para ser testemunhas do facto, e informar da seriedade do achado. Nesse momento, a comunidade científica norte-americana começou a aceitar as implicancias do yacimiento de Folsom.[cita requerida]

A descoberta da Cultura Clovis

Artigo principal: Cultura Clovis
A típica ponta Clovis.

Em 1929 , Ridgely Whiteman, um jovem indígena de 19 anos que vinha seguindo as investigações que se estavam a realizar na próxima localidade de Folsom, escreveu uma carta ao Instituto Smithsoniano sobre uma série de ossos que tinha encontrado na aldeia de Clovis, Novo México. Em 1932 , uma excavación realizada por uma equipa dirigida por Edgar Billings Howard, da Universidade de Pennsylvania, confirmou que se tratava de um assentamento indígena durante o Pleistoceno e verificou o tipo especial de ponta de seta que seria conhecida como "ponta Clovis". Ao ser descoberta a datación por carbono 14, em 1949 , o método foi aplicado nos yacimientos de Clovis, resultando em antigüedades que oscilavam entre o ano 12.900 adP e 13.500 adP.[3]

Desde a década de 1930 e, sobretudo, desde a confirmação das datas pelo método do carbono 14, a comunidade científica norte-americana organizada ao redor do Instituto Smithsoniano aceitou que a Cultura Clovis era a mais antiga da América e que estava directamente relacionada com a chegada dos primeiros homens. Isto se conheceu como Consenso Clovis e teve grande aceitação mundial até fins do século XX. O Consenso Clovis foi a base da teoria do poblamiento tardio da América.

Hrdličcá e a teoria do rendimento desde Sibéria cruzando o Estreito de Bering

Jovem inuit da Beringia moderna

Em 1937 , Aleš Hrdličcá, retomando um argumento de Samuel Haven,[4] sustentou que o ser humano tinha ingressado a América por Alaska , proveniente da Sibéria, Ásia, cruzando o Estreito de Bering. Algumas publicações atribuem-lhe erroneamente a Hrdličcá ter postulado a teoria mais moderna, aquela que assinala que o homem cruzou caminhando por uma zona chamada Ponte de Beringia formado a raiz do descenso do nível das águas do Estreito de Bering, durante o último período glacial.

Conquanto Hrdličcá nunca se pronunciou expressamente sobre a data de chegada do homem ao continente americano, recusou sistematicamente as provas que propunham a existência de paleoindios e sustentava que, a diferença da Europa, não existiam rastros na América que permitissem falar de presença humana durante o Pleistoceno (1,8 milhões de anos adP - 10.000 anos adP), em tempos da última glaciación. De facto, Hrdličcá consentia a crença do Instituto Smithsoniano, representada por William Henry Holmes, que sustentava que os primeiros habitantes da América tinham ingressado em um passado recente, imprecisamente estimada em uns poucos séculos.

Teoria do poblamiento pela Ponte de Bering, o corredor livre de gelo e o Consenso Clovis

Evolução da Ponte de Beringia.
Rota do poblamiento da América segundo o Consenso de Clovis.

Encontra-se plenamente provado que durante a última glaciación, a Glaciación de Würm ou Wisconsin, a concentração de gelo nos continentes fez descer o nível dos oceanos em uns 120 metros. Este descenso fez que em vários pontos do planeta se criassem conexões terrestres, como por exemplo Austrália-Tasmania com Nova Guiné; Filipinas e Indonésia; Japão e Coréia.

Um desses lugares foi Beringia, nome que recebe a região que compartilham a Ásia e América, na zona em que ambos continentes estão em contacto. Como o Estreito de Bering, que separa a Ásia da América, tem uma profundidade dentre 30 e 50 metros, o descenso das águas deixou ao descoberto um amplo território que atingiu 1500 quilómetros de largo unindo as terras da Sibéria e Alaska, faz aproximadamente 40.000 anos adP.

"Existia nesse então uma ponte terrestre entre Ásia e Alaska, que apareceu quando os glaciares do último período glaciar estavam em seu máximo, aprisionando milhões de quilómetros de precipitação que normalmente teriam ido aos oceanos. A falta dessa água reduziu o nível do mar de Bering mais de 90 metros, bastantees para converter os baixos do estreito em uma ponte de terra que unia os dois continentes".

Sua primeira formação sucedeu aproximadamente 40.000 anos adP mantendo-se uns 4.000 anos. Sua segunda formação produziu-se aproximadamente 25.000 anos adP permanecendo até aproximadamente 11.000-10.500 adP (Scott A. Elias[5] ), quando voltaram a subir as águas ao final da glaciación, inundando grande parte do território e separando a Ásia da América pelo Estreito de Bering.

O dado mais importante para estabelecer uma teoria migratoria durante a última glaciación é o facto de que Canadá estava completamente coberta de gelo durante a última glaciación, invadida por duas gigantescas placas: a Placa de Gelo Laurentina e a Placa de Gelo da Cordillera. Isto fazia impossível a entrada ao continente para além de Beringia.

Apareceu então a teoria do "corredor livre de gelo" (ice-free corridor, em inglês). Segundo esta teoria, nos instantes finais da última glaciación, começaram a derretirse as bordas em contacto das duas grandes placas de gelo que cobriam o Canadá, abrindo um corredor livre de gelo de uns 25 km de largo, que seguia, primeiro o vale do rio Yukón e depois a borda este das Montanhas Rocallosas pelo corredor do rio Mackenzie.[6] Os cientistas que sustentam a teoria estimam que isto ocorreu em 14.000 anos adP,[7] ainda que outros questionam a data e afirmam que não pôde ter sucedido até 11.000 anos adP, invalidando assim a possibilidade que quem originaram as culturas de Folsom e Clovis usassem essa rota, já que estas já existiam nesta útima data.[6] Uma vez aberto o corredor, os seres humanos que estavam em Beringia puderam avançar para o interior da América e dirigir ao sul. A teoria tem sido amplamente aceitada como parte integrante do Consenso de Clovis, mas não há evidências directas que provem o passo de seres humanos por esse corredor.[7]

O primeiro em propor a possibilidade desse corredor foi o geólogo canadiano W.A. Johnston em 1933, e quem acuñó o termo "corredor livre de gelo" foi Ernst Antevs, em 1935.[8] A partir desses dados cronológicos, desenvolveu-se então uma teoria migratoria sustentando que as tribos asiáticas que tinham penetrado em Beringia, permaneceram ali vários milhares de anos até que, pouco dantes de finalizar a última glaciación (10.000 adP) e de que a Ponte de Beringia se inundasse, se formasse um estreito corredor livre de gelo que lhes permitiu dirigir ao sul.

Esta teoria articulou-se com as descobertas da Cultura Clovis que datavam do ano 13.500 adP para concluir que tinha sido integrada pelos primeiros migrantes que ingressaram pela Ponte de Beringia, da que a sua vez teriam descido todas as demais culturas indoamericanas. O primeiro em compor um possível modelo migratorio de asiáticos para a América através de Beringia foi Caleb Vance Haynes em um artigo publicado na revista Science em 1964 .[9] Esta explicação, conhecida actualmente como teoria do poblamiento tardio ou Consenso Clovis, foi aceite em forma generalizada durante a maior parte da segunda metade do século XX.

Mais recentemente fortaleceu-se a possibilidade de que os pobladores da América provenientes de Beringia utilizassem uma rota alternativa para o sul bordeando a costa.[10] Devido ao descenso do nível do oceano essa possível rota encontrava-se ao oeste da actual costa norte-americana e no presente está coberta pelas águas do Oceano Pacífico, complicando os estudos arqueológicos. Em um recente estudo submarino encontrou-se uma ferramenta de pedra de uma antigüedad de 10.000 anos adP a uma profundidade de 53 metros.[11]

A crise do Consenso Clovis

A partir das últimas décadas do século XX, as teorias combinadas que constituem o Consenso dos Clovis ou teoria do poblamiento tardio (antigüedad, lugar de rendimento, rotas migratorias, etc.) começaram a entrar em crise. Em primeiro lugar questionou-se a antigüedad da chegada do homem a América. O Consenso de Clovis sustenta que a mesma não pôde ser maior de 14.000 anos adP e que a primeira cultura americana foi precisamente a de Clovis. A razão desta posição estrita é que, sem lugar a dúvidas, dantes dessa data, Canadá estava coberta de gelo devido ao período glacial, e era impossível toda a circulação desde a Ponte de Beringia para o sul.

No entanto, a cada vez existe mais evidência incontrastable de presença humana na América anterior a 14.000 anos adP. Desde o ponto de vista do consenso da comunidade científica, os achados arqueológicos de Monte Verde, Chile, onde se datou presença humana entre 12.500 anos adP (Monte Verde I) e 33.000 anos adP (Monte Verde II), desempenham um papel central na crise do Consenso Clovis. Em 1997 , visitou Monte Verde uma delegação dos mais importantes pesquisadores do mundo, entre os que se encontrava Calbot Vance Haynes, o mais importante defensor da teoria do poblamiento tardio. A delegação concluiu, ainda que com algumas reticencias, que Monte Verde I é real. Por seu antigüedad próxima ao "ano topo" do Consenso Clovis, sua localização no outro extremo do continente, e a ausência de similitudes com a Cultura Clovis, o reconhecimento generalizado de Monte Verde significou o fim do Consenso Clovis.

Simultaneamente, produziram-se outros achados arqueológicos, genéticos, linguísticos e geológicos que têm aberto múltiplas teorias e complexas combinações sobre a verdadeira origem, momento de chegada e rotas seguidas para o poblamiento da América.

Novas teorias, novos achados e novos estudos

O actual debate sobre a chegada do homem a América caracteriza-se pelo apasionamiento que mostram os cientistas, a variedade de teorias e subteorías, os resultados contradictorios, a quantidade de estudos e contraestudios e titulares llamativos nos jornais. Para o público em general trata-se de um quadro de grande confusão.

As investigações genéticas

Desde a década de 1980, a investigação genética do pesquisador Goicoche Mendez tem ido ocupando um papel a cada vez mais destacado nas ciências sociais e, em particular, nas investigações sobre população e ascendências, disciplina que leva o nome de arqueologia ou antropologia genética. Os genetistas utilizam o DNA mitocondrial (mtADN) para seguir a linhagem feminina e o cromosoma E para seguir a linhagem masculina.

Setas prehistóricas amerindias, conservadas em Washington .

Merriwether destaca que os 4 haplogrupos se encontram presentes em toda a América, mas que dentro deles podem se localizar mutaciones genéticas diferentes, segundo se trate de indígenas de Sudamérica ou Norteamérica. Isto sugeriria que, uma vez ingressados a América, alguns grupos migraram rapidamente para Sudamérica, enquanto outros povoaram Norteamérica e Centroamérica. A sua vez, as mutaciones genéticas mostram migrações entre Sudamérica e o sul de Centroamérica (Panamá e Costa Rica), mas não para além.[13]

Em 2006, a equipa de Merriwether encontrava-se estudando se as populações modernas de amerindios eram descendentes dos povos antigos que viviam nesses mesmos lugares ou se tratava de novas migrações que substituíram culturas mais antigas.

A antigüedad

A antigüedad do homem na América está submetida a grande controvérsia científica. A data mais tardia é a que sustentam os defensores da teoria do poblamiento tardio e está relacionada com a Cultura Clovis, que tem estabelecido sem dúvidas uma presença humana faz 13.500 a. C. Os defensores desta teoria sustentam que a data de rendimento ao continente não pôde ser maior de 14.000 anos a.C. porque recém nesse momento abriu-se o corredor livre seguindo o rio Makenzie através do actual território canadiano. A partir desse andar diversas investigações científicas têm proposto datas muito diferentes:

A data mais antiga proposta até o momento tem sido publicada pelos cientistas brasileiros Maria dá Conceição de M. C. Beltrão, Jacques Abulafia Danon e Francisco Antônio de Moraes Accioli Doria, que sustentam que teriam datado ferramentas com 295.000 a 204.000 anos de antigüedad, o que indicaria presença humana anterior ao homo sapiens.[17] No entanto, não se contribuíram outras provas que confirmem aquilo.

América do Sul primeiro?

Um dos elementos que tem chamado a atenção de alguns pesquisadores é a reiteración de lugares de grande antigüedad em Sudamérica e a escassa quantidade dos mesmos em Norteamérica. O dado é llamativo, entre outras coisas, porque Estados Unidos e Canadá têm dedicado grandes recursos a pesquisar os lugares arqueológicos, a diferença do que sucede no sul. Não é provável que os lugares mais antigos do norte tenham ficado sem descobrir. O dado é llamativo porque, se América foi povoada desde Sibéria, os lugares mais antigos devessem achar no norte.[18]

Adicionalmente, alguns estudos têm detectado entre os paleoindios sul-americanos e norte-americanos diferenças de consideração em genes e fenotipos: aqueles com rasgos mais australoides, estes com rasgos mais mongoloides. Estes elementos têm causado uma crescente adesão de alguns pesquisadores à hipótese de um poblamiento autónomo de América do Sul, não proveniente de Norteamérica. Esta hipótese relaciona-se estreitamente com a teoria do rendimento pela Antártida desde Austrália.[18]

Outras rotas possíveis propostas

Outras teorias sugerem também outras rotas de migração do homem para a América; estas prováveis rotas alternadas são:

Algumas conclusões provisórias

Para além dos debates em marcha e a grande quantidade de perguntas e contradições que se apresentam no debate científico actual é possível realizar algumas conclusões precárias:

  1. É altamente provável que o homem americano primitivo proceda do continente asiático, especialmente das estepas siberianas ou da região do Sudeste asiático. As semelhanças entre grupos populacionais asiáticos dessas regiões e a maioria dos aborígenes americanos tem sido objecto de análise: etnología, linguística, cosmología e outros que têm permitido um enlace.
  2. É provável que a direcção geral de poblamiento do continente se tenha produzido de norte a sul. De todos modos o facto de que as dataciones de máxima antigüedad que contam com consenso da comunidade científica, Clovis (EEUU, 12.900-13.500 adP) e Monte Verde (Chile, 12.500 adP), se encontrem simultaneamente na América do Norte e no extremo sul da Patagonia impede sacar uma conclusão definitiva sobre este ponto. No entanto, estas datas são ainda muito recentes em frente a outras datas datadas em diversos lugares da América, que ainda não contam com o consenso da comunidade científica. Terá que esperar que estes estudos se consolidem. Por exemplo, entre as numerosas cavernas do nordeste do Brasil encontra-se uma conhecida como Toca do Boqueirāou dá Pedra Furada, a qual conta com numerosas evidências de assentamento primitivo como instrumentos líticos. No entanto, encontraram-se outros artefactos em cuarzo que são datados de faz 40 mil anos. Semelhante observação não é aceite facilmente por outros estudiosos que dizem que os cuarzos dificilmente têm formas definidas que possam ser consideradas manufactura e que não faz sentido que os supostos habitantes da caverna tivessem preferido o cuarzo à pedra abundante do lugar. As objeciones não restam os mistérios que abre Pedra Furada e as excavaciones continuam. Mas ainda mais ao sul, em Chile , as excavaciones de Tom Dillehay e outros muitos arqueólogos em Monte Verde revelam restos de comida e instrumentos que se datam de faz 12 mil e inclusive 30 mil anos. Também Monte Verde é contestado por muitos como uma das mais antigas evidências humanas na América, mas são mais contundentes que as que existem no hemisfério boreal do continente.[20]
  3. As culturas prehistóricas e as civilizações da América desenvolveram-se de maneira isolada ao resto do planeta.
  4. A Revolução Neolítica americana é original e carece de toda a relação com a que se produziu na Mesopotamia asiática.
  5. Não existem provas sérias da chegada a América de seres humanos depois de que se fechasse a Ponte de Beringia faz 11 mil anos (Scott A. Elias[5] ), nem existem provas contundentes que permitam concluir que os povos americanos tiveram contactos com povos de outros continentes. Está provado que em 982 os vikingos começaram a exploração da Gronelândia, mas sua penetración no continente não foi significativa. Outras hipóteses, como a chegada dos fenicios, egípcios, gregos, chineses, japoneses e Jowanes graças a suas habilidades marítimas, seguem sendo hipótese de difícil demonstração. Menos evidência existe ainda de uma eventual presença de americanos nos demais continentes.

O encontro de dois mundos

Passam 10 a 15 gerações e os homens primitivos assentam-se em território americano. Foram estimulados pelos abundantes recursos que iam encontrando quanto mais terras conheciam e, quando o peregrinaje ia avançando a cada vez mais ao sul, achavam melhores condições climáticas e maiores facilidades para a caça. Por outra parte, as condições na "ponte de Beringia" tinham mudado. Tinha-se feito mais pantanoso, pelo que sua aventura foi uma viagem sem volta. Foi uma épica acção de descoberta e conquista. Sem dar-se conta, foram os primeiros seres humanos em calcar solo do Novo Mundo.

Tempo que durou o poblamiento

Ao sul de Chile encontraram-se restos fósseis de recolección e caça, de faz 7.000 anos. Se considera-se que o poblamiento da América começou faz 36.000 anos e que sua impressão mais antiga no extremo sul do continente data de faz 7.000 anos, se deduze que o poblamiento da América durou 29.000 anos.

Rota e cronología do primitivo poblamiento

Muitas bandas seguiram a rota norte-sul, pelo lado ocidental do continente, pelas vertentes das cordilleras e os vales intramontanos. Encontraram-se impressões humanas de avanços em:

Referências

  1. a b Mann (2006): 195-199
  2. Mann (2006):205-206
  3. Mann (2006):207-213
  4. Samuel Haven. Archaelogy of the United States. Smithsonian Institute, 1856.
  5. a b Bering Land Bridge Was Open Until After 11,000 Years Ago - Scrub Tundra Grew in Lowland Beringia, Not 'Mammoth Steppe', por Dom Alan Hall, 1997
  6. a b The Ice-Free Corridor Controversy, por Ken Hooper, Ken Hooper Virtual Natural History Museum, Ottawa
  7. a b The end of Beringia, Yukon Beringia
  8. Lionel E. Jackson Jr. e Michael C. Wilson (2004) "The Ice-Free Corridor Revisited", Geotimes, fevereiro de 2004.
  9. Mann (2006):215
  10. Did First Americans Arrive By Land and Seja?, por Hillary Mayell, National Geographic News, 6 de novembro de 2003
  11. Coastal route, Prehistoric Beringia: homeland of the Peoples of the Americas, University of Califórnia San Diego (UCSD), 2003
  12. Mann (2006):192
  13. a b c Peopling the New World: a mitochondrial view, D. Andrew Merriwether entrevistado por Sheri Fink, Academy Briefings, New York Academy of Sciences, 1 de dezembro de 2004
  14. Mann (2006):227
  15. Bonatto SL, Salzano FM (1997), A single and early migration for the peopling of the Americas supported by mitochondrial DNA sequence data. Proc National Academy Sciences USA 94:1866–1971
  16. (Bianchi et a o, 1997; 1998) citado em Direitos das minorias aborígenes: contribuas da genética molecular à identificação Amerindia (Conferência 35), II Congresso Internacional de Direitos e Garantias no século XXI, Faculdade de Direito e Ciências Sociais da UBA, Buenos Aires, 25, 26 e 27 de abril de 2001
  17. Datação absoluta a mais antiga para a presença humana na América”, Maria dá Conceição de M. C. Beltrão, Jacques Abulafia Danon, Francisco Antônio de Moraes A. Doria, Editora UFRJ, 1987
  18. a b MANN, Charles C. (2006). 1491: uma nova história das Américas dantes de Colón, Madri:Taurus, pag. 232-234. ISBN 84-306-0611-4.
  19. Canals Frau, Salvador (1950 (1º ed)). Prehistoria da América, Buenos Aires: Sudamericana [1950].
  20. FAGAN, Brian M. Ancient North America, p. 77-78
  21. Who were they and where did they come from? Footprints found in a Mexican quarry promise to change everything we thought we knew
  22. Impressões mexicanas (em)
  23. Impressões dos primeiros americanos (em)

Bibliografía

Veja-se também

Enlaces externos

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