Chichén Itzá

Chichén Itzá

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Cidade prehispánica de Chichén Itzá1
Património da Humanidade — Unesco
O Templo de Kukulcán na zona arqueológica de Chichén Itzá.
Coordenadas	20°40′53.7″N 88°34′0.6″Ou / 20.681583, -88.566833Coordenadas: 20°40′53.7″N 88°34′0.6″Ou / 20.681583, -88.566833
País	México
Tipo	Cultural
Critérios	i, ii, iii
N.° identificação	483
Região2	Latinoamérica e Caraíbas
Ano de inscrição	1988 (XII sessão)
1Nome descrito na Lista do Património da Humanidade. 2Classificação segundo Unesco

Chichén Itzá (maya: Chi'ch'èen Ìitsha' ) ^?[1] é um dos principais lugares arqueológicos da península de Yucatán, em México , localizado no município de Tinum , no estado de Yucatán . Vestígio importante e renomeado da civilização maya, as edificaciones principais que aí perduran correspondem à época da declinação da própria cultura maya denominada pelos arqueólogos como o período posclásico.

A arquitectura em massa que tem chegado até nossos dias e que hoje é emblemática do yacimiento, tem uma clara influência tolteca. O deus que preside o lugar, segundo a mitología maya, é Kukulcán, representação maya de Quetzalcóatl , deus tomado do panteón da cultura tolteca. Dito isto, há que considerar que Chichén Itzá foi uma cidade^[2] ou um centro ceremonial, que passou por diversas épocas construtivas e influências dos diferentes povos que a ocuparam e que a impulsionaram desde sua fundação.

A zona arqueológica de Chichén Itzá foi inscrita na lista do Património da Humanidade pela Unesco em 1988 .^[3] O 7 de julho de 2007 , foi reconhecida como uma das Novas Maravilhas do Mundo, por uma iniciativa privada sem o apoio da Unesco, mas com o reconhecimento de milhões de votantes ao redor do mundo.^[4]

Desde o 29 de março de 2010 , o lugar arqueológico de Chichén Itzá é propriedade federal do estado de Yucatán e é administrado pelo Patronato Cultur.^[5] Com dita compra, de 83 hectares, inicia-se o macroproyecto denominado Central Park Chichén 2020 em onde se planea construir 12 hotéis de cinco estrelas, um centro de convenções, parques acuáticos, lagos artificiais, um campo de golf e shoppings.^[6]

Conteúdo 1 Toponimia 2 História 3 Arquitectura 4 Evolução do lugar 5 O Castillo e o descenso de Kukulcán 6 A chegada dos europeus 7 Cenote sagrado 8 Veja-se também 9 Referências 10 Bibliografía 11 Enlaces externos

Toponimia

Seu nome deriva das palavras mayas: "Chi" (Boca), "Che'em" (Poço), "Itz" (Mago, Bruxo) e "a" (água), ao unir as palavras obtém-se a boca do poço dos magos da água. "Na orla do Poço dos bruxos de água"^[7] ou bem Chichén Itzá Huasteco Ch'iich'em (em estado/aparência de pássaro), Huasteco Itzam' (Serpente) Serpente Emplumada.^[8] Tal é o nome do que foi um dos principais assentamentos dos mayas durante o período posclásico na península de Yucatán, que se localiza 110 km ao este de Mérida , capital do estado mexicano de Yucatán .

História

Chichén Itzá foi fundada para o ano 525 d.C., durante "a primeira baixada ou baixada pequena do oriente que referem as crónicas", pelos chânes de Bacalar (que depois se chamaram itzáes) e mais tarde ainda cocomes.^[9]

Discutiu-se esta noção da fundação de Chichén-Itzá pelos chanes, já que há autores que em um passado lha atribuíram aos xiues. No entanto, prevaleceu a corrente que considera a estes últimos como estrangeiros em Yucatán, isto é invasores, os que chegaram do poente —a diferença dos chanes que tinham chegado de oriente—, de onde se explica sua condição de tenaces adversários dos itzáes descendentes dos chanes, e tempo depois, dos cocomes.

Tendo estabelecido os chanes a capital de seu governo em Chichén Itzá na época assinalada, provenientes de Bacalar, continuaram seu trajecto de oriente a poente na península de Yucatán, ao cabo do qual fundariam também outras cidades importantes como Ek Balam, Izamal, Motul, e T-hó, a actual Mérida de Yucatán e Champotón (Chan Petén: A terra dos chanes), segundo o historiador Juan Francisco Molina Solís.^[10]

Já para o final do período clássico tardio (600-900 DC) no século IX) , Chichén se converteu em um dos mais importantes centros políticos das terras baixas do Mayab. Para o princípio do posclásico (desde o ano 900 até o 1500), a cidade tinha-se consolidado como principal centro de poder na península yucateca.

Arquitectura

As edificaciones de Chichén Itzá mostram um grande número de elementos arquitectónicos e iconográficos que alguns historiadores têm querido chamar mexicanizados.^[11] O verdadeiro é que é visível a influência das culturas provenientes do altiplano mexicano, e a mistura com o estilo Puuc, proveniente da zona alta da península, da arquitectura clássica maya. A presença destes elementos procedentes das culturas do altiplano foram concebidas até faz em alguns anos como produto de uma migração em massa ou conquista da cidade maya por parte de grupos toltecas. No entanto, estudos mais recentes^[12] sugerem que puderam ter sido a expressão cultural de um sistema político muito estendido e prestigioso durante o posclásico temporão em toda mesoamérica.

Evolução do lugar

De acordo com a evidência disponível, é possível que muitas das construções principais da cidade tenham sido destruídas para o final do século XI e reconstruídas mais tarde. Pode-se dizer que o declive de Chichén Itzá se deu em um contexto de violência, que conduziu à perda da hegemoonía Chichén Itzá no Mayab.

No ano 987 DC formou-se une-a de Mayapán, que foi uma união de casas sacerdotales da península, entre as que as mais importantes eram Uxmal, Mayapán e Chichén Itzá. No entanto esta une foi destruída por um desacordo entre os caciques (Halach Uiniks) dos participantes que levou a uma declaração de guerra de um deles, Hunac Ceel, quem se proclamou Halach Uinik de Mayapán. Isto originou a ruptura com os itzáes quem perderam o conflito e deveram eventualmente fugir no ano 1194 DC e se refugiar no Petén, de onde tinham vindo originalmente para quase dez séculos.^[13]

A diferença do início, quando Chichén foi fundada, em que os mayas vindos de oriente procuravam a paz e o desenvolvimento de seu povo se estabelecendo no Mayab (em língua maya: Má= não Yab= muito, muitos) "o lugar para uns quantos", "para não muitos" —nome que tinha a região toda, dantes da chegada dos espanhóis—,^[14] ao final, 1000 anos depois, a própria região se tinha convertido em lugar de pugnas e de lutas. Na queda, a elite estava formada por guerreiros, sacerdotes e comerciantes que governavam Chichén Itzá. Eles tinham introduzido o culto ao deus Kukulcán. Eles tinham levantado impressionantes construções com taludes e muros verticais e representações do deus pássaro-serpente que veio de afora. No processo de declinação o militarismo foi o fundamento indudable desta cultura. Isto se faz evidente no monumento chamado Plataforma das Calaveras onde exibiam, fincados em estacas, os cráneos de centos de inimigos.^[15]

O Castillo e o descenso de Kukulcán

Os múltiplos e monumentales edifícios da grande explanada de Chichén Itzá estão presididos pela Pirâmide de Kukulcán, chamado por muitos "o Castillo", um dos edifícios mais notáveis da arquitectura maya. É uma pirâmide de quatro lados que culmina em um templo retangular. Assenta-se sobre uma plataforma retangular de 55,5 metros de largo e tem uma altura de 24 metros. A cada lado da pirâmide tem uma grande escalinata, 91 degraus por lado e 1 mais que conduz ao templo superior, dando 365 degraus, um por dia do ano. Balaustradas de pedra flanquean a cada escada, e na base da escalinata norte assentam-se dois colosales cabeças de serpentes emplumadas, efigies do deus Kukulcán. É nestas escalinatas e muito particularmente em suas pretiles ou balaustradas, onde se projectam durante o transcurso do dia equinoccial, as sombras das arestas das plataformas ou basamentos superpostos, que integram o grande edifício, se configurando assim a imagem do corpo da serpente-deus, que ao passo das horas parece se mover descendo e arrematando na mencionada cabeça pétrea situada na base inferior da escalinata.

É neste jogo admirável de luz e sombra, que representa a "baixada" de Kukulcán à terra, como quiseram os mayas simbolizar o mandato superior de ir ao labor agrícola, ante a inminencia da chegada das chuvas, ao concluir no mês de março em que se inicia a temporada de semeia da milpa na região.^[16]

Fica evidente a íntima relação que fizeram, os inventores de semelhante montagem, de seu conhecimento astronómico, aplicado à arquitectura, em um meio religioso e para um fim estritamente político de liderança de massas, que deviam coincidir pontualmente à cita de uma ardua tarefa de sobrevivência: a do pesado trabalho agrícola de seu cultivo essencial, o maíz, base de sua alimentação. Infere-se, portanto, que esse espectáculo que hoje vemos como mágico, tinha que ver com a estabilidade social dos mayas.^[17]

A chegada dos europeus

No século XVI o conquistador espanhol Francisco de Montejo e o franciscano Diego de Landa, realizaram as primeiras visitas dos europeus à zona e deram conta detalhada da existência da cidade.^[18]

Em 1840 John Lloyd Stephens e Frederick Catherwood visitaram a zona arqueológica de Chichén Itzá, nesse tempo a área encontrava-se dentro da fazenda do mesmo nome que pertencia a Juan Sosa.^[19] Em 1894 , o mayista Edward Herbert Thompson adquiriu a Fazenda de Chichén-Itzá, realizou estudos e explorações na zona, em especial dentro do cenote sagrado. Durante esses trabalhos muitos objectos encontrados foram enviados indevidamente ao Museu de Arqueologia e Etnología filiado à Universidade de Harvard (Peabody Museum of Archaeology and Ethnology) ainda que, posteriormente, e devido à intervenção do governo mexicano, os objectos foram devolvidos. Ao morrer Thompson em 1935 a propriedade passou a seus herdeiros ainda que o controle e a jurisdição, bem como a exploração sistematizada e a manutenção do extenso lugar arqueológico está a cargo, por disposição de lei, do Instituto Nacional de Antropologia e História, organismo descentralizado do governo federal mexicano.

Cenote sagrado

É um cenote a céu aberto de 60 m de diâmetro, com paredes verticais de aproximadamente 15 m do nível do acesso à superfície da água e de 13 m de profundidade, que é aproximadamente o primeiro andar freático nessa zona da península de Yucatán.

Neste cenote chamado sagrado, realizavam-se oferendas ao deus Chaac, senhor das chuvas, que consistiam em objectos valiosos e a tradição diz que também sacrifícios humanos, geralmente de donzelas nobres, ataviadas com roupas ceremoniales e enjoyadas. No cenote também se sacrificavam prisioneiros de alta faixa, também como oferenda religiosa.

A princípios do século XX um consul estadounidense, Edward Herbert Thompson (1857-1935]], cuja cobiça foi acordada por estas referências tradicionais, dragó o cenote e extraiu numerosos objectos que enviou a seu país os vendendo, principalmente ao Museu Peabody de Massachusets; este museu, após diversas gestões do governo mexicano, retornou a México, em 1970 e em 2008, uma boa quantidade das invaluables peças arqueológicas.

Mais recentemente arqueólogos mexicanos têm encontrado também peças de jade, facas de obsidiana, gemas, pedras preciosas, tesouros e esqueletos; no entanto, estima-se que ainda o cenote não tem sido explorado exaustivamente.^{[20] [21]}

Veja-se também

• Península de Yucatán
• Yucatán
• Cultura maya
• Templo de Kukulcán
• Tollan-Xicocotitlan
• Património da Humanidade
• Novas Sete Maravilhas do Mundo
• Sac Nité, a lenda da queda de Chichen Itzá

Referências

Bibliografía

• Breglia, Lisa (2005): Monumental Ambivalence: The Politics of Heritage, University of Texas Press, Austin.

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre Chichén Itzá. Commons
• Chichen Itza, fotos e história, História de Cidades Mayas
• Acústica de Chichén Itzá em Acusticaweb.com
• Google Maps (+20° 38' 22.31", -88° 26' 54.38")
• Video de Chichén Itzá
• Animação 3D de Chichén Itzá