comunismo - Wikilingue - Encydia
O comunismo (De comum [1] ), entendido como organização social, é uma associação baseada na comunidade dos meios sociais de produção e os bens produzidos mediante os mesmos.[2] [1] A diferença do que acontece no socialismo, o comunismo implica a abolição da divisão do trabalho e portanto do dinheiro.
O Comunismo, entendido como movimento sócio-político, é um conjunto de correntes e agrupamentos cujo principal objectivo histórico é -particularmente desde a adopção da doutrina marxista- a exclusão revolucionária da sociedade capitalista em tanto última forma de sociedade com classes, e o estabelecimento de uma sociedade socialista como passo prévio à construção gradual de uma organização social comunista. As doutrinas das diversas correntes comunistas coincidem na necessidade de suprimir a propriedade privada (especialmente a dos meios de produção sociais) e na emancipación social do proletariado como a primeiro classe oprimida sem economia própria,[3] negación de toda possível apropiación privada e portanto tendiente a desaparecer como classe em uma comunidade comunista.[4]
Devido à popularidade da revolução russa de 1917 e a polarización política entre os regimes socialistas e o capitalismo ocidental, o Comunismo identificou-se quase exclusivamente com a doutrina marxista-leninista. No entanto, existem outras doutrinas comunistas (algumas prévias ao marxismo-leninismo, outras contemporâneas, e outras posteriores) tais como o anarcocomunismo com fundamento em posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous Huxley), o comunismo de conselhos de base marxista mas não leninista, o comunismo cristão premoderno e moderno (Tomás Moro, Gerrard Winstanley), o comunismo feudal que chamou a atenção do último Marx (os Mir russos), variantes secularizadas do comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) e movimentos não revolucionários como o das comunas hippies e os kibbutz israelitas, entre outros.[5]
Conteúdo
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Origens e fontes históricas do comunismo
Comunismo primitivo e comunismo cristão
Karl Marx viu o comunismo primitivo como o estado original caçador-recolector da espécie humana do que surgiu o comunismo temporão. Para Marx, só após que a humanidade foi capaz de produzir excedentes (e de que alguns membros da sociedade se apropriaram deles), se desenvolveu a propriedade privada e o Estado.
Comunismo igualitario
Designa-se com esta expressão a todas as doutrinas premarxistas, que com muitíssima diversidade, lhas pode englobar como utopias sociais que abogaban pela propriedade colectiva (a diferença de um regime de proprietários iguais) e a igualdade total (incluindo todas as necessidades) de todos os produtores.[2] Tais doutrinas primitivas resolviam o problema das relações do indivíduo com a sociedade através das «sociedades de iguais», que bem podia ser uma comuna, o Estado, etc.
Tais doutrinas desenvolveram-se na Época Clássica e na Idade Média. Um exemplo de comunismo igualitario é o implantado em Esparta por Licurgo também designado como comunismo militar. Este governo só considerava como «iguais» aos cidadãos da polis, já que mantinha um regime esclavista.
Outro exemplo de certas doutrinas comunistas em um marco antigo são as propostas por Platón na República;As tendências igualitarias desenvolveram-se em algumas das primeiras herejías cristãs, como também nas comunas anabaptistas.
Socialismo utópico
O comunismo como tradição política e ideológica surge a partir do século XVIII impulsionado pelas fortes contradições sociais na Europa. Durante o governo do Diretório (1795-1799) na França revolucionária François-Noël Babeuf leva a cabo a Conjuration dês Égaux (Conspiração dos iguais), a primeira acção revolucionária levada a cabo em nome de uma ideologia comunista. O babuvismo propunha a abolição da propriedade privada, a instauración da propriedade comunitária para assegurar a única e verdadeira igualdade, não só política, senão também económica. O movimento, claro está, foi selvagemmente reprimido, conquanto seu pensamento resistiu o passo do tempo e engendrou a maioria dos comunismos posteriores.
Sobre 1835, as ideias comunistas prosseguiram seu desenvolvimento fortemente vinculadas ao conceito de socialismo ,[2] a partir do chamado socialismo utópico (também denominado comunismo utópico), sendo seus principais expoentes Robert Owen, Charles Fourier e Saint-Simon.
Robert Owen foi o primeiro autor em considerar que o valor dos produtos devia se medir com base ao trabalho incorporado a eles, e não ao valor em dinheiro que se lhes atribui. Charles Fourier foi o primeiro em propor a abolição do capitalismo para a formação de uma sociedade comunista. E o Conde de Saint-Simon considerou que a nova sociedade devia estar planificada para atender as necessidades dos pobres. Estes autores propuseram a transição para novas sociedades através de comunidades rurais autosuficientes pelo trabalho de voluntários; no entanto, não consideravam que a sociedade capitalista estivesse composta por classes sociais antagónicas.
O desenvolvimento das doutrinas comunistas
Marxismo ou comunismo científico
Karl Marx funda une-a dos Comunistas (também conhecida como Une dos Justos) em 1847 em Bruxelas , após dois anos de estadia na capital belga. Une-a encarrega a Karl Marx e a Friedrich Engels uma proclama do movimento comunista. Em 1848 publicam o Manifesto Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei).[6]
Para Marx e Engels, a classe operária industrial é a única que, por sua imposibilidad de uma aquisição privada, pode superar mediante a síntese comunista a contradição sem saída da socialización estatal: é a negación comunista da sociedade porque não pode se transformar em nova classe explotadora, é a negación comunista do Estado porque só se transformando ela mesma em poder público pode superar seu carácter assalariado remanente da sociedade burguesa, e é a negación comunista da propriedade porque só distribuindo de acordo às necessidades e as capacidades pode adquirir os frutos dos meios de produção.[7] Disso se deriva o lema Da cada qual, segundo suas capacidades; à cada qual segundo suas necessidades.
O Manifesto Comunista é considerado um dos tratados políticos mais influentes da história.
Relação com o anarquismo
Na Associação Internacional dos Trabalhadores se evidenciaron os conflitos ideológicos entre anarquismo e marxismo. A principal diferença entre estes dois grupos foi que os marxistas propunham um período de transição após a revolução social dantes da dissolução final do estado, cria que os bakuninistas não aceitavam considerando que a revolução devia acabar imediatamente com o estado. O resultado final desta divisão foi a expulsión dos anarquistas e anarcosindicalistas da Primeira Internacional e sua posterior dissolução em 1876 .
O anarcocomunismo é uma corrente anarquista próxima ao comunismo, representada entre outros por Pedro Kropotkin e Errico Malatesta.
Desenvolvimentos posteriores à Revolução Russa
Nos desenvolvimentos posteriores a Marx do comunismo marxista, tem existido certo debate sobre cuales são os métodos mais eficazes para conseguir uma mudança do sistema socioeconómico capitalista. Em grande parte estes debates e desenvolvimentos de estratégias consiguientes têm estado unidos a pessoas influentes dentro do movimento comunista internacional. Em ocasiões o debate tem estado mais caracterizado por alineamientos pessoais com os principais teóricos, que por verdadeiras e irreconciliables posturas ideológicas.
Marxismo-leninismo
O marxismo-leninismo engloba em realidade a vários desenvolvimentos do marxismo posteriores ao próprio Marx. Em esencia todos estes enfoques sugerem a necessidade de uma elite intelectual ou um partido centralizado que acelere ou dirija propriamente o fim do sistema capitalista, que outros ramos do marxismo viam como um processo auto-organizado que dar-se-ia por si mesmo sem a necessidade do dirigir. Por tanto, como política o marxismo-leninismo aboga pelo dirigismo centralista dos processos revolucionários anti-capitalistas.
Maoísmo
Denominado habitualmente em ocidente como maoísmo mas originalmente e oficialmente em Chinesa «Pensamento Mao Tse Tung» (chinês: 毛泽东思想/毛澤東思想) ou «Pensamento Mao». Esta corrente são contribua-los teóricos e práticos que desenvolveu Mao Zedong (1893-1976) na guerra civil chinesa e que significaram um desenvolvimento substancial do leninismo. Contribua-los são a adaptação do marxismo-leninismo a um país principalmente agricultor e com muito poucas indústrias e uma sociedade feudal.
Comunismo de conselhos
Surgido a partir da revolução alemã e da ruptura da esquerda comunista germano-holandesa com o bolchevismo russo, o comunismo de conselhos fez centro na autoorganización da classe proletaria nos conselhos operários, em vez da direcção política da mesma de um "partido revolucionário". Seus principais referentes foram Otto Rühle, Anton Pannekoek e Paul Mattick.
Novas Correntes Comunistas
Austromarxismo
O austromarxismo surge a partir da mistura de princípios do capitalismo com princípios leninistas.[8] [9]
Socialismo Autogestionario
O socialismo autogestionario ou socialismo de autogestión é o sistema político que está baseado na participação das diferentes comunidades próximas à vida quotidiana colectivizada (empresa, sindicato, localidade, partido) na gestão de comunidades políticas superiores (Estado, federações, confederaciones, etc.).
Nacional Bolchevismo
O nacional-bolchevismo procura como meta final um estado socialista e nacionalista inspirado no estalinismo, uma sociedade baseada no princípio de "à cada qual segundo suas necessidades" mas desenvolvida em um âmbito meramente estatal.[10]
História do movimento comunista
O comunismo desenvolveu-se organizativamente através da história por médio de diversos movimentos políticos. Este desenvolvimento levou-se a cabo mediante a formação das Internacionais Comunistas.
A Primeira Internacional
A Primeira Internacional (AIT) foi a primeira organização que reuniu aos sindicatos e aos partidos associados à classe trabalhadora. Fundou-se em Londres durante uma reunião entre trabalhadores levada a cabo em Saint Martin's Hall. Seu primeiro congresso levou-se a cabo em 1866 em Genebra . Em 1872 sua sede translada-se desde Londres a Nova York. Em seu momento a Internacional chegou a contar com 1,2 milhões de membros em todo mundo, ainda que seu gaceta oficial publicava 8 milhões.
Na Associação Internacional dos Trabalhadores se evidenciaron os conflitos ideológicos entre anarquismo e marxismo.
A AIT não deve ser confundida com a Associação Internacional dos Trabalhadores fundada nos anos 1922 e 1923 pelos anarquistas e anarcosindicalistas.
A Segunda Internacional
Depois de vários falhanços por refundar a Primeira Internacional, fundou-se em 1889 a Segunda Internacional (SE) que agrupou a diversos partidos socialistas e laboristas. A SE é parte da história do comunismo unicamente em referência aos grupos ao interior desta que depois formaram a Terça Internacional devido a seu carácter eminentemente social-democrata. A SE dissolveu-se em 1916 após o início da Primeira Guerra Mundial. A Segunda Internacional assentaria as bases do que seria a socialdemocracia actual.
A Terça Internacional
Ao dissolver-se a Segunda Internacional os grupos socialistas revolucionários que se tinham oposto à Primeira Guerra Mundial convocaram à Conferência de Zimmerwald em setembro de 1915 e à Conferência de Kienthal em abril de 1916. Estas conferências foram o antecedente directo da Terça Internacional também conhecida por sua abreviatura em russo Komintern (Коминтерн, abreviatura de Коммунистический Интернационал, "Internacional Comunista"), a qual foi fundada em seu primeiro congresso de Petrogrado em 1919 por iniciativa do Partido Comunista da União Soviética. A Terça Internacional rompeu definitivamente com os grupos social-democratas e seguiu as directrizes marcadas pelo Partido Comunista da União Soviética.
Nesta internacional também se manifestou o conflito entre estalinistas e trotskistas. Os trotskistas só reconhecem a legitimidade dos primeiros quatro congressos da Internacional, ocorridos dantes da chegada ao poder de Hitler na Alemanha, momento no que os trotskistas se separam definitivamente da Internacional e começa a formação de uma Quarta Internacional.
O 15 de maio de 1943, após celebrada a Conferência de Teerão, o Presidium do Comité Executivo da Internacional Comunista, «tendo em conta a maturidade dos partidos comunistas», e para evitar os recelos dos países capitalistas aliados decide dissolver a Internacional Comunista.
Os partidos comunistas a partir da Revolução russa
A primeira revolução que seguia os postulados marxistas não se produziu em um país central, senão na Rússia, em 1917. O líder do movimento, Vladimir Ilyich Ulyanov explicou esta imprevista (por Marx e Engels) resolução das contradições capitalistas assinalando que o capitalismo tinha falhado em seu «eslabón mais débil». Efectivamente, Rússia era um país de escasso desenvolvimento industrial e predominante baseie camponesa semifeudal.
A partir da Revolução russa, a denominação de comunista ficou restrita aos partidos marxistas que se alinharam com a União Soviética. A Revolução russa levou a cabo a exclusão da propriedade privada na indústria, criou cooperativas agrárias, fomentando sua incorporação entre os camponeses (convertida mais tarde, durante o regime stalinista, em colectivización forçada), e avançou para a multiplicação dos meios de produção, no meio de uma guerra civil que durou quatro anos. Um dos primeiros objectivos de Lenin foi electrificar Rússia (Lenin disse em uma ocasião que o comunismo era «soviets mais electricidade»).
Durante o governo de Stalin , a industrialización fez-se a passo acelerado, dadas as circunstâncias internacionais, sem ter-se em conta a capacidade de tolerância do proletariado nem condições de exploração resultantes a que se viu submetido junto com o médio. A Segunda Guerra Mundial agudizó o processo de criação de indústria pesada e de alimentos, ao mesmo tempo que aumentou os controles estatais. Este período caracterizou-se por uma etapa de transição para o socialismo através de diversos planos quinquenales, em contraste com a gradual concentração de poder político em mãos da burocracia do Partido e do Comité Central, segundo os partidários de Stalin, necessária pelas condições de Guerra. Também implicou, a nível político, um aumento das perseguições políticas, por parte do regime, aos diferentes sectores dissidentes e de oposição dentro do Partido Comunista da União Soviética, estendido mais tarde ao resto da Terça Internacional, cujo máximo expoente será a Grande Purga.
A Kominform
Em 1947 foi criada a Kominform (Escritório de Informação Comunista) como substituta da Komintern, e reunia aos Partidos Comunistas de Bulgária, Checoslovaquia, França, Hungria, Itália, Polónia, a União Soviética e Jugoslávia. Foi dissolvida a sua vez em 1956.
A Quarta Internacional
Na França, Trotsky e seus simpatizantes da Oposição de Esquerda, depois de ser expulso este da União Soviética por causa de sua rivalidad com Stalin (apoiado pela burocracia do Partido), consideraram que a terça internacional tinha ficado submetida ao estalinismo e que seria incapaz de levar à classe trabalhadora ao poder. Em consequência fundaram a Quarta Internacional (CI). Através de sua história, a CI foi perseguida tanto pelos governos capitalistas como pela polícia secreta soviética e os membros da Terça Internacional. Os seguidores da União Soviética e mais tarde os maoístas consideram à Quarta Internacional e ao trotskismo em general como uma corrente ilegítima do marxismo,o bolchevismo e do comunismo até a actualidade.
A Quarta Internacional sofreu uma escisión em 1940 e outra ainda mais importante em 1953 . Apesar da reunificação parcial ocorrida em 1963 , poucas organizações atribuem-se na actualidade a exclusividad como representantes ou herdeiras da Quarta Internacional, conquanto muitas reivindicam seu legado ou programa político e, conscientes da dispersión existente entre suas organizações heredederas, reivindicam sua reconstrução.
Os partidos comunistas no século XX
Na cada lugar do mundo tiveram sortes diversas, mas poucas vezes chegaram ao poder. As excepções foram os países da Europa do Leste que estiveram baixo o controle do regime político instaurado na URSS depois da ascensão ao poder de Stalin (herdado pelos sucessivos governos), durante mais de 40 anos a partir da derrota do Exército Nazista e a conquista militar da região pelo Exército Vermelho após a Segunda Guerra Mundial; além de China , Coréia do Norte, Vietname e Cuba, onde o poder o obtiveram direcções militares ou guerrilleras, dirigidas ou influenciadas por seu respectivo Partido Comunista, com apoio camponês e de sectores populares. Em Chile , a começos dos 70, a UP (Unidade Popular) chegou ao governo presidencial, depois de obter maioria parlamentar. Esta era uma aliança de partidos e movimentos de esquerda parlamentar. O Partido Comunista conformava esta aliança junto a outros, como o Partido Socialista, o Movimento de Acção Popular Unitário, a Esquerda Cristã, o Partido Radical, e o Movimento de Acção Popular Unitária (ou MAPU, escindido da Democracia Cristã), entre outros. Seu principal consigna foi a «via pacífica ao socialismo», ou construção do socialismo através das instituições próprias do Estado parlamentar burgués, por médio da coalizão eleitoral entre diferentes forças políticas consideradas «progressistas» ou populares, no que vem a se chamar governos de frentes populares. Esta experiência foi frustrada pela férrea oposição das forças de centro e direita apoiadas pelos Estados Unidos, que produziram finalmente um golpe de estado (1973), a repressão e aniquilación dos principais dirigentes e activistas de organizações políticas operárias, como os Cordões industriais, o MIR ou a facção marxista do MAPU, sindicais, e de partidos políticos que apoiaram ou participaram no governo da Unidade Popular, e a morte do presidente socialista Salvador Além.
O movimento comunista internacional atravessou grandes crises no século XX. A primeira delas relacionada com o afastamento de León Trotsky da condução da União Soviética devido a suas diferenças com Stalin. Trotsky se exilió em México, onde foi assassinado por um agente baixo o comando da GPU: Ramón Mercader. O ex condutor do Exército Vermelho postulaba a revolução permanente. A segunda grande crise provocou-a o confronto da União Soviética e China no referente à política internacional. Desde os anos do encumbramiento do fascismo na Europa, a União Soviética sustentou uma política de unidade com as forças democráticas da burguesía para os partidos comunistas que actuavam no mundo capitalista e de coexistencia pacífica com o imperialismo. O Partido Comunista da China tinha uma política de confrontación directa com o imperialismo, ainda que apoiava acordos com as burguesías nacionais confrontadas com ele mesmo. Esta política provocou outro cisma em muitos partidos comunistas. Nos 70 do século XX o comunismo pró-chinês viró para estranhas alianças segundo fora a relação da cada governo com Pequim.
Os partidos comunistas após a Segunda Guerra Mundial
Ao terminar a Segunda Guerra Mundial, a União de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), que agrupava os antigos domínios do zar, era uma potência mundial. Com a morte de Stalin, em 1953, sobrevino a crítica a seus métodos e ao denominado culto à personalidade, tolerados e auspiciados desde o poder. Esta etapa, abanderada por Jrushchov , foi conhecida como etapa do deshielo. O que não impediu que, anteriormente, se acusasse a Jrushchov dos mesmos métodos de que ele tinha acusado a Stalin .
A República Popular Chinesa, surgida depois da vitória, em 1949, da direcção militar do Partido Comunista Chinês, liderado por Mao Tse Tung e apoiado por um numeroso exército, uma revolução camponesa no médio agrário, e uma revolta estudiantil na cidade, seguiu adiante o processo, no meio de crescentes contradições, até que começou a aceitar formas económicas mistas desde finais dos anos 70, com Deng Xiaoping, sem mudar o sistema político de partido único, e ainda exercendo um forte controle político e policial estatal.
Após a Segunda Guerra Mundial, dois partidos comunistas europeus, o francês e o italiano, cresceram até o ponto de converter-se em forças políticas chave em seus respectivos países. Dominavam amplamente o movimento sindical, tinham uma importante representação parlamentar e jogavam uma complexa política de alianças no plano interno. Foram críticos, em muitos aspectos, da União Soviética. Esta posição independente converteu a ambos partidos em núcleo do eurocomunismo, cujo sesgo distintivo era a confiança em atingir o poder nos países capitalistas através das eleições pluripartidistas parlamentares. O eurocomunismo enfrentou-se em ocasiões à União Soviética, e terminou encontrando apoios em um sector da burguesía de seus respectivos países (sobretudo no referente a fontes de financiamento). O Partido Comunista da França não modificou, no entanto, o método de condução centralista para o interno, bem como o método dirigista desenvolvido em época de Stalin . Menos rígido foi nesse sentido o Partido Comunista da Itália. Este, ademais, desenhou uma política de compromisso histórico para a Democracia Cristã (centroderecha) que significava bem mais que eventuais alianças tácticas. O Partido Comunista de Espanha, menos poderoso, somou-se ao eurocomunismo, renunciando, com Carrillo a muitas das reivindicações do movimento comunista e operário desenvolvido durante a Transição da ditadura fascista ao regime constitucional, aceitando assim a monarquia e apoiando os Pactos da Moncloa, e exercendo um forte controle a sua vez sobre a direcção sindical de Comissões Operárias (CC.OO.).
Os partidos comunistas após a queda da URSS
Em 1991, depois de um processo de sucessivas tentativas de reformas privatizadoras no económico, conhecido como Perestroika, que acelerarão a crise interna, e pressionado pela Guerra Fria e as potências ocidentais, o país sucumbe ante suas próprias contradições, dando lugar à desintegração da URSS e a que as repúblicas que integravam a URSS se independicen. A destruição do Muro de Berlim que separava a zona de influência soviética da zona capitalista (herança da divisão territorial posterior à Segunda Guerra Mundial) é considerada um dos símbolos desta queda.
Após a queda da União Soviética, os partidos comunistas sofreram transformações e divisões em todo mundo. Algumas fracções adoptaram uma política reformista, outras desenvolveram uma táctica de oposição à globalização capitalista procurando estreitar seus laços com as massas marginadas pelo chamado capitalismo consumista, e orientando em alguns casos para o comunismo libertario. Muitos simpatizantes do marxismo nas décadas anteriores, apoiaram movimentos social-democratas na Europa e América latina.
Em Cuba , a revolução de 1959 foi conduzida por jovens revolucionários que não pertenciam ao Partido Comunista. Mas este se converteu em força hegemónica na medida em que a economia do país se fazia a cada vez mais dependente da União Soviética, em grande parte devido ao bloqueio económico que estabeleceu os Estados Unidos. Queda esta, Cuba permaneceu como um solitário baluarte do comunismo na América, ainda que aceitando a participação de capitais privados estrangeiros em sua débil economia, centrada no turismo.
Inclusive na República Popular China desenvolveram-se profundas transformações em torno de uma internacionalización e um modelo económico que distan muito dos princípios políticos que promulgan. Uma mistura de comunismo no discurso político teórico e capitalismo, na prática a cada vez mais amplos sectores económicos.
Vietname tem iniciado reformas no mesmo sentido da China. Os outros países socialistas da actualidade são Laos e Coréia do Norte. Este último destacou-se pela rejeição de reformas liberalizadoras, e uma defesa férrea do patriotismo e a economia socialista, ainda que ultimamente está a adoptar mecanismos para permitir a entrada de capital estrangeiro.
Na Rússia fundou-se o Partido Comunista da Federação Russa em 1993 a partir do Partido Comunista da União Soviética. Centrou-se nas características próprias da Rússia, e em consequência tem combinado o comunismo com um forte patriotismo em suas propostas. Ideológicamente denominou-se nacional-bolchevismo à combinação da luta social anticapitalista com o nacionalismo, tendência que desde a década de 1920 esteve presente a verdadeiro modo no PCUS.
Crítica ao comunismo
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O comunismo confundiu-se com o marxismo-leninismo. Neste sentido, a crítica ao «comunismo» não só tem vindo dos sectores de direita ou centristas, senão também do comunismo de esquerda, p. ej. consejismo, autonomismo.
Existem várias críticas contemporâneas ao comunismo marxista e ao marxismo-leninismo. Já seja desde o anticomunismo (fascismo, nacionalismo, neoconservadurismo), desde os movimentos democratas liberalismo, socialdemocracia, como desde o anarquismo.
O comunismo marxista é um movimento liberal, solidario e materialista, que nega a existência de deus e do religioso como algo mítico-fantástico. No entanto alguns de seus teóricos mostram uma faceta diferente de tipo cristão, com o que tratam de misturar o cristianismo com o materialismo histórico, com os objectivos da vida humana para procurar a felicidade.
Veja-se também
- Formas de comunismo:
- Conceitos relacionados:
- Karl Marx
- Anticomunismo
Referências
- ↑ a b Entrado de comunismo no Dicionário da Língua Espanhola – Vigésimo segunda edição.
- ↑ a b c Ver Afanásiev, 1977
- ↑ Oskar Lange, "Problemas fundamentais da construção socialista". Em: Oskar Lange (comp.), Problemas de economia política do socialismo, Fundo de Cultura Económica, 1989 (1965), p. 38
- ↑ Karl Marx, "Segunda nota marginal crítica" a "Proudhon" em Crítica crítica...", A sagrada família, Clareza, 2008, capítulo IV, parte IV, § 3, pp. 50-51
- ↑ Early Communism, Non-Marxist Schools of Communism
- ↑ Em alemão, Manifest der Kommunistischen Partei Audiobook.
- ↑ Texto completo do Manifesto do Partido Comunista dos Marxists Internet Archive.
- ↑ Baseado no austromarxismo do PCREE.
- ↑ [1]
- ↑ Frente Nazbol. «Ideário Nazbol» (em espanhol). Consultado o 9 de maio de 2010 de 2010.
Bibliografía
- K.Marx & F. Engels (1848): O manifesto do partido comunista, [trad. esp. DeBarris, ISBN 84-922507-1-2].
- A. Gamble et a o. (1999): Marxism and Social Science, Macmillan, Londres, ISBN 0-333-65596-6.
- Afanásiev, V. (1977). Fundamentos do comunismo científico.
Enlaces externos
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Wikcionario tem definições para comunismo.
- A Eurocámara reclama um debate honesto sobre os crimes do fascismo e o comunismo
- Comunismo no Dicionário de Economia Política de Borísov, Zhamin e Makárova.
- O Manifesto do Partido Comunista de 1848 por Karl Marx e Friedrich Engels.
- Библиография.Содержание журналов "Коммунистический Интернационал" и некоторые другие символы Коминтерна (III Интернационала)
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