cremación - Wikilingue - Encydia
 |
Este artigo ou secção precisa referências que apareçam em uma publicação acreditada, como revistas especializadas, monografías, imprensa diária ou páginas de Internet fidedignas. Podes acrescentá-las assim ou avisar ao autor principal do artigo em sua página de discussão colando: {{subst:Aviso referências|Cremación}} |
A cremación é a prática de desfazer um corpo humano morto, queimando-o, o que frequentemente tem lugar em um lugar denominado crematorio.
Junto com o enterro, a cremación é uma alternativa a cada vez mais popular para a disposição final de um cadáver.
História
Antigüedad
As primeiras cremaciones conhecidas sucederam na zona do litoral mediterráneo no Neolítico, mas declinó durante o estabelecimento da cultura semita nessa área cerca do terceiro milénio a. C. A cremación foi amplamente observada como uma prática bárbara no Antigo Oriente Próximo, que se usava somente por necessidade em tempos de plagas. Os babilonios, de acordo a Heródoto , embalsamaban a seus mortos e os persas zoroástricos castigavam com a pena capital a todo aquele que tentava a cremación, com uma especial regulação para a purificación do fogo profano.
Na Europa, há impressões de cremaciones que datam dos princípios da Idade do Bronze (2000 anos a. C.) na planície panónica e ao longo do Danubio médio. O costume chegou a ser dominante através da Idade do Bronze com a Cultura dos Campos de Urnas (1300 a. C.). Na Idade do Ferro, a inhumación veio a ser novamente mais comum, mas a cremación persistiu na cultura de Villanova e em outros lugares. Homero dimensiona sobre os funerais de Patroclo , descrevendo seu cremación e seu posterior inhumación em um túmulo similar aos da cultura dos campos de urnas, sendo qualificada como a mais temporã descrição dos ritos de cremación.
As primeiras cremaciones puderam ter estado ligadas às ideias de inmolación com fogo, tal como Taranis, deus do paganismo céltico (ver Sacrifício humano).
A religião hinduista é notável por não só a permitir senão a prescrever. A cremación na Índia é atestiguada já na cultura do Cemitério H (1900 a. C.), considerada como a etapa formativa da civilização védica. O Rig Vedá (no manda-a 10.15.14) contém referências sobre o antyeṣṭi (sacrifícios fúnebres), onde se invoca aos antepassados «cremados (agní-dagdhá) e não cremados (anagní-dagdhá)».
A cremación foi comum, mas não universal, tanto na Grécia como em Roma . Em Roma, a inhumación foi considerada o rito mais arcaico (segundo Marco Tulio Cicerón, De Leg., 2, 22), e o gens Corneliano, um dos mais cultos em Roma —com a sozinha excepção de Sila —, nunca permitiram a queima de seus mortos.
O cristianismo reprovou a cremación influído pelos princípios do judaísmo, e em uma tentativa de abolir os rituales paganos grecorromanos. Para o século V d. C., a prática da cremación tinha desaparecido da Europa.
Idade Média
A cremación em vida foi usada como parte do castigo aos hereges, e isto não só incluía arder vivo na fogueira. Por exemplo, em 1428 a Igreja Católica desenterró o cadáver do tradutor inglês John Wyclif (1320-1384) e o cremó.[cita requerida] Suas cinzas foram espalhadas em um rio como uma forma explícita de castigo póstumo, por negar a doutrina católica da transubstanciación.
A cremación retributiva (com base às acções em vida) continuou nos tempos modernos. Por exemplo, após a Segunda Guerra Mundial, os corpos de 12 homens presos pelos crimes contra a humanidade nos Julgamentos de Núremberg, não foram regressados a seus familiares, senão cremados, e depositados em uma locación secreta, como parte específica de um processo legal encaminhado a negar o uso de dita locación como qualquer sorte de memorial.
No Japão, no entanto, uma construção em memória dos criminosos de guerra executados, quem também foram cremados, foi permitido erigirla para confinar seus restos.
Era-a moderna
O movimento moderno de cremación começou em 1873, com a apresentação de uma câmara de cremación feita pelo professor paduano Brunetti em uma exposição em Viena . Em Grã-Bretanha , o movimento contou com o apoio do cirujano de reina-a Vitória, sir Henry Thompson, quem junto com seus colegas fundaram a Sociedade de Cremación da Inglaterra em 1874. O primeiro nos Estados Unidos foi construído em 1874 por Julius LeMoyne em Pensilvania ). A segunda cremación em EE. UU. foi a de Charles F. Winslow, verificada em Salt Lake City (Utah) em julho de 1877. Os primeiros crematorios na Europa foram construídos em 1878 em Gotha (Alemanha) e em Woking (Inglaterra). A primeira cremación em Grã-Bretanha teve lugar o 26 de março de 1886 (oito anos após a construção do crematorio) em Woking.
A cremación foi declarada legal na Inglaterra e Gales, quando o doutor William Price foi processado por cremar a seu filho. A legislação formal seguiu depois com a autorização da Acta de Cremación de 1902 (dita Acta não teve extensão legal na Irlanda) o qual supôs requerimientos processuais dantes de que uma cremación pudesse ocorrer e restringir sua pratica a lugares autorizados. Algumas igrejas protestantes começaram a aceitar a cremación, baixo a premisa racional do ser: «Deus pode ressuscitar a um difunto de um tazón de cinzas tão facilmente como pode ressuscitar a um de um tazón de pó». A Enciclopedia Católica criticou estes esforços, referindo-se a eles como «movimento siniestro» e o associando com a francmasonería ainda que dissesse que «na prática da cremación não há nada directamente oposto a qualquer dogma da Igreja». Em 1963 o papa Paulo VI levantou a proibição da cremación, e em 1966 permitiu aos sacerdotes católicos a possibilidade de oficiar em cerimónias de cremación.
Processos modernos de cremación
Forno crematorio
O processo da cremación tem lugar no chamado crematorio. Consiste de um ou mais fornos e utilería para o manejo das cinzas. Um forno de cremación é um forno industrial capaz de atingir altas temperaturas (de aproximadamente 870 a 980 °C, com modificações especiais para assegurar a eficiente desintegração do corpo. Uma dessas modificações consiste em dirigir os lumes ao torso do corpo, em onde reside a principal massa corporal.
O crematorio pode fazer parte de uma capilla ou uma agência funeraria, ou também pode ser de uma construção independente ou um serviço provisto por um cemitério.
Os fornos usam um número diverso de fontes combustíveis, tais como o gás natural ou o propano. Os modernos fornos crematorios incluem sistemas de controle que monitorean as condições baixo as quais a cremación tem lugar. O operador pode efectuar os ajuste necessários para proveer uma combustão mais eficiente, bem como de assegurar-se de que a contaminação ambiental que ocorra seja mínima.
Um forno crematorio está desenhado para queimar um sozinho corpo ao mesmo tempo. Queimar mais de um corpo simultaneamente é uma prática ilegal em muitos países.
A câmara onde o corpo é colocado é telefonema retorta, e está construída com tijolos refractarios que ajudam a reter o calor. Estes tijolos requerem ser substituídos a cada 5 anos como a contínua expansão e contracção causada pelo ciclo de temperaturas costuma fracturá-los.
Os modernos crematorios costumam ser controlados por um computador ou computador e estão dotados de sistemas de segurança e cadeados para que seu uso seja legal e seguro. Por exemplo, a porta não pode se abrir até que o forno tem atingido sua temperatura óptima, o ataúde se introduz na retorta o mais rápido possível para evitar a perda de calor, através da parte superior da porta. O ataúde também pode ser introduzido velozmente mediante uma banda transportadora, ou uma rampa inclinada que pode permitir sua introdução dentro do forno quemador.
Nos crematorios permite-se aos familiares ver a introdução do ataúde dentro do forno e às vezes isto se faz por razões religiosas, por exemplo a cultura indiana; no entanto, apesar do respeito com o que o difunto é tratado, isto é fundamentalmente um processo industrial, e não é recomendável para as pessoas sensíveis ou débis de coração.
Os crematorios têm um tamanho regular, um grande número de cidades dispõem de fornos de maior dimensão capazes de manejar difuntos com uma massa corporal de até 200 kg. No entanto, as pessoas com obesidad mórbida são preferencialmente sepultadas em lugar de ser destinadas à câmara crematoria.
Contêiner para o corpo
Um corpo destinado a ser incinerado primeiro é colocado em um contêiner para cremación, o qual pode ser uma caixa de cartón corrugado ou um ataúde de madeira. A maioria dos fabricantes de ataúdes proporcionam uma linha deles destinada especialmente à cremación. Outra opção é uma caixa de cartón que fica dentro de um armazón de madeira, desenhado para parecer a um ataúde tradicional. Após o funeral e dantes da cremación, a caixa interior é retirada do armazón de madeira, permitindo a reutilização do armazón em outro funeral.
Algumas funerarias podem oferecer também aluguer de ataúdes, que são ataúdes tradicionais, usados só durante os serviços fúnebres, e depois o corpo é transferido a outro contêiner destinado à incineração. Os ataúdes em aluguer, costumam ser desenhados com camas e linhas movibles e reemplazables ao final da cada uso.
Na Austrália, o difunto é incinerado dentro de um ataúde fornecido pela funeraria. Os ataúdes reutilizáveis ou de cartón são desconhecidos. Se o custo é um assunto problemático, põe-se a disposição uma linha de ataúdes de madeira aglomerada, conhecida no mercado como «ataúde económico». Os asideros (se são solicitados) são de plástico aprovado para seu uso na incineração. Podem ir desde madeira aglomerada sem acabamento ou coberto com teia de terciopelo (se é solicitado), até madeira saída. A maioria prefere a madeira aglomerada chapada.
As cremaciones podem ser serviço único sem nenhuma cerimónia religiosa dentro da capilla do crematorio (ainda que tivesse tido algum) nem precedido por algum outro. O serviço único permite planificar as cremaciones, para fazer um melhor uso dos fornos, devendo manter o corpo durante a noite dentro de um refrigerador. Como resultado, os honorarios aplicáveis são mais baixos. Serviço único é referido com frequência como "O serviço ocidental de capilla".
Incineração e recolección de cinzas
A caixa que contém o corpo é colocada na retorta e incinerada à temperatura de 760 a 1150 °C. Durante o processo, uma grande parte do corpo (especialmente os órgãos) e outros tecidos suaves são vaporizados e oxidados devido ao calor e os gases são descarregados no sistema de escape. O processo completo tomada ao menos duas horas.
Todo o que fica após que a cremación conclui são fragmentos secos de osso (em sua maior parte fosfatos de calcio e minerales secundários). Estes representam aproximadamente o 3,5 % do peso do corpo original total (2,5% em meninos, ainda que há variações devidas à consistência do corpo). Como o tamanho dos fragmentos de osso secos estão estreitamente ligados à massa esquelética, seu tamanho varia de pessoa a pessoa. O cráneo da pessoa conserva sua forma e parte de sua densidade.
A joyería, tal como relógios de pulsera, anéis e pendentes, são ordinariamente removidos do corpo e devolvidos aos familiares. O único artigo não natural que requer ser retirado previamente é o marcapasos, já que este poderia estallar e danificar a retorta do forno. No Reino Unido e seguramente em outros países é obrigatório para a funeraria o retirar o marcapasos dantes de entregar o corpo ao crematorio, e assinar uma declaração que indique que qualquer marcapasos tem sido retirado. Após que a incineração do cadáver tem concluído, os fragmentos de osso são retirados da retorta, e o operador utiliza um pulverizador, chamado "cremulador" em onde os processa até que adquirem a consistência de grãos de areia (isto em função da eficiência do cremulador); quanto ao cráneo, em alguns casos como sua dimensão não lhe permite passar pelo orifício do cremulador, é golpeado e aplastado com um instrumento similar a um pau de amassar, mas de maior tamanho, o qual se desliza sobre o cráneo carbonizado até pulverizarlo e o converter em cinzas; esta operação inclusive tem sido filmada e exibida em televisão. Os pulverizadores geralmente fazem uso de alguma classe de mecanismo giratório, para pulverizar os ossos, tais como os molinos de bolas nos modelos mais velhos.
No Japão e Taiwán, os ossos não são pulverizados a menos de que os familiares o solicitem previamente, e são colectados pela família em uma cerimónia funeraria.
Esta é uma das razões pelas quais os restos incinerados são chamados "cinzas". Estas são colocadas em um contêiner, que pode ser uma singela caixa de cartón ou uma urna extravagante. Uma consequência inevitável da cremación é que um residuo diminuto da pessoa fica na câmara após a cremación e se combina com as cremaciones subsiguientes.
Não todo o que fica é osso, algumas vezes se extrai joyería perdida, ornatos do ataúde, amalgamas dentais, e injertos quirúrgicos como prótesis de cadera em titanio, os quais à inspecção são retirados para evitar algum dano ao pulverizador. Os pedacitos metálicos muito pequenos são retirados e enterrados no solo comum e consagrados a uma área afastada do cemitério.
A pira funeraria
Um método alternativo usado em algumas culturas, como a indiana, é queimar o corpo em uma pira que consiste em uma pilha de tabelas de madeira seca em onde se coloca já seja em cima ou dentro o corpo da pessoa. O empilhamento é acendido com fogo, o qual consome à madeira e ao difunto. Este método não é comum no mundo ocidental, em onde o uso de fornos crematorios está estendido, e ademais está proibido pela lei, em alguns países.
Maneiras de conservar ou dispor das cinzas
As cinzas são devolvidas dentro de um contêiner de plástico ou cartón envolvidas em um pequeno saco de terciopelo. Um certificado oficial de cremación acompanha aos restos.
Estes podem ser confinados em uma urna, ou polvilhados em um lugar especial, uma montanha, no mar ou sepultados em um camposanto. Adicionalmente há serviços especiais, os quais se encarregam de dispersar as cinzas em uma variedade de formas e lugares. Alguns exemplos são, o uso de um balão de helio, acompanhado de fogos pirotécnicos, dissipá-las através de escopetas especiais, ou espalhar desde um avião. Alguns sugerem o envio das cinzas ao espaço interestelar, e outros o as converter em diamante, por um processo para a fabricação de diamantes sintéticos (já que as cinzas consistem principalmente em carbono). Também podem misturar em uma urna especial com cemento e fazer parte de algum relevo artificial.
As cinzas podem ser dispersadas em parques nacionais (nos Estados Unidos) através de uma permissão especial. Também podem espalhar em uma propriedade privada, prévio consentimento do dono. Uma porção do incinerado pode ser conservada dentro de um medallón especialmente desenhado para tal efeito, conhecido como colgante de lembrança. A disposição final depende da vontade final do difunto, bem como suas crenças religiosas. Algumas religiões permitem que o incinerado seja espalhado ou seja mantido em casa. Algumas como a católica fazem questão de sepultar ou enterrar os restos.
O hinduismo obriga ao familiar masculino mais próximo (filho, esposo, pai) do difunto o submergir as cinzas no rio sagrado do Ganges, preferencialmente na cidade sagrada de Haridwar, Índia. Os restos cremados podem também ser sepultados, em caso que se tratasse de uma pessoa bem conhecida.
No Japão e Taiwán as cinzas e fragmentos de osso são entregues à família e usam-se em um ritual funerario dantes de ser sepultados.
Razões para eleger a cremación ou incineração
Algumas pessoas preferem a incineração por razões pessoais ao resultar-lhes mais atraente que o enterro tradicional. A estas lhes resulta muito desagradable a ideia de um longo e lento processo de descomposição (putrefacción do cadáver), preferindo a alternativa da incineração, já que se destroem os restos imediatamente. Em outras culturas como as de Latinoamérica, a cremación não é muito utilizada, ainda que alguns as preferem, pois nestes países costumam enterrar os cadáveres e depois de dois anos (tempo prudencial em que se decompôs o cadáver e tem ficado o esqueleto completamente "limpo") se procede à exhumación do mesmo para proceder a colocar os restos em um osario, questão que resulta desagradable, pois as exhumaciones se realizam em presença dos familiares.
Outras pessoas vêem a inhumación tradicional como uma desnecessária complicação de seu processo funerario, pelo que preferem a singeleza da cremación.
Outras pessoas preferem a cremación por um simples 'medo ao cajón'. Pensam que é possível um erro que permita seu enterro em vida. Apresentaram-se casos expecionales nos que por doença ou outras causas o coração ralentinza e inclusive detém momentaneamente sua actividade, além dos casos de catalepsia que estiveram muito em boga na literatura do século XIX. Estas pessoas temem recuperar a consciência quando se acham enterradas em sua cajón e não poder sair; preferem, de ter ficado vivas, morrer queimadas que viver enterradas.
A cremación pode resultar mais económica que os serviços de sepultura tradicionais, especialmente se se elege a cremación directa, na qual o corpo é incinerado com a maior brevedad segundo as disposições legais. Não obstante, o custo total variará em função do serviço desejado pelo difunto e seus familiares. Por exemplo, a cremación pode ter lugar após um serviço funerario completo, ou do tipo de contêiner eleito.
A cremación faz possível espalhar as cinzas sobre uma área determinada, eliminando a cara necessidade de ocupar um espaço dentro de um sepulcro ou cripta. Não obstante, algumas religiões como a Católica sugerem o sepulcro ou tumba como destino final das cinzas, o que acrescenta um custo. O uso de alguns tipos de nichos, chamados columbarios (palomares) estendeu-se devido à economia em espaço e a seu baixo preço, chegando a custar muito menos que uma cripta ou mausoleo.
No entanto, existem movimentos místicos que recomendam a cremación para a libertação da alma, de tal forma que possa voltar em outra geração em um menor tempo, ainda que esta afirmação posterior varia segundo o movimento ao que corresponda (Rosacruz, Gnosticismo, entre outros).
Custo e benefício ambiental
Benefício
Para alguns, a cremación é preferível por razões ambientais. A inhumación ou sepultura é fonte de certos contaminantes ambientais. As soluções embalsamantes, podem contaminar afluentes subterrâneos de água, com mercurio, arsénico e formaldehído. Os ataúdes por si mesmos também podem contaminar. Outra fonte contaminante é a presença de radioisótopos que se encontrem no cadáver devido entre outras coisas à radioterapia contra o cancro, vítima do qual faleceu o difunto.
A crescente escassez de espaço para os cemitérios é outro problema. Nos Estados Unidos, o ataúde é colocado dentro de uma fosa de hormigón ou concreto, o que diminui o espaço, convertendo em um problema sério. Muitos cemitérios, particularmente no Japão e Europa, têm começado a padecer a falta de espaço.
Custo
Por outro lado, investigações recentes indicam sobre o dano potencial que ocasionam as emissões das cremaciones ainda que comparativamente pequenas em escala internacional, permanecem estatisticamente significantes. Entre outras emissões, os contaminantes orgânicos persistentes, indicam que a cremación contribui com um 0.2% na emissão global de dioxinas e furanos
Apreciações religiosas da cremación
Religion dhármica
Enquanto a religião abrahámica proíbe a cremación e prefere o enterro, as religiões do Leste como o hinduismo e o budismo ordenam o uso da cremación. Em ditas religiões o corpo é visualizado como um instrumento portador da alma ao nascer. Uma de cita-las do Bhagavad Gita assinala: "Bem como as vestimentas velhas são lançadas longe e tomam-se novas, a alma sai do corpo após a morte para tomar outro novo". Daí que o cadáver não seja considerado sagrado, desde que a alma o abandonou; por conseguinte, a cremación não é considerada como pouco ética pelas religiões orientais. No sijismo, o enterro não está proibido, ainda que a cremación é a opção preferida por razões culturais mais que por razões religiosas.
De acordo às tradições indianas, as razões para preferir a destruição do corpo através do fogo em lugar de sepultá-lo é a de induzir um sentimento da separação do espírito fresco e incorpóreo, a quem será útil alentar em seu passo a "o outro mundo" (o último destino do morto). Isto explica também os enterros de santos varões (cujo espírito já tem sido "separado" suficientemente devido a práticas ascéticas de toda a vida) e de meninos e jovens (cujos espíritos não têm vivido quase para desenvolver laços com este mundo).
Os santos varões são sepultados na posição de flor de loto e não em posição horizontal como em outras religiões. A cremación é referida como antimsamskara significando literalmente "a última condição".
Cristianismo
Nos países cristãos, a cremación perdeu aceitação entre as pessoas. O desalento da Igreja Católica para a cremación proviu de várias ideias: primeiro, que o corpo é como um instrumento através do qual se recebem os sacramentos, é por si mesmo sacramental, e deve ser considerado como objecto sacro; segundo, como parte essencial do ser humano, se deve dispor dele de uma maneira honrosa e reverencial, e muitas práticas temporãs eram visualizadas como paganas e como um insulto ao corpo; terceiro, como uma imitação da inhumación de Jesucristo , o corpo de um cristão devia ser sepultado, e quarto, que constituía uma negación da resurrección do corpo. A cremación não estava proibida porque interferisse definitivamente com a capacidade de Deus de ressuscitar o corpo; no entanto, isto foi refutado inicialmente por Minicius Felix, em seu diálogo Octavius.
A cremación não foi de facto proibida em si e por si mesma, ainda na Europa dentro da etapa Medieval foi praticada baixo situações na cuales tinha multidões de corpos simultaneamente, tais como em uma batalha, durante uma "peste" ou alguma fome, e em onde existisse um perigo latente de focos de esparcimiento de doenças através dos cadáveres.
No entanto, a inhumación ou sepultura ficaram a lei, salvo em casos em que as circunstâncias requeressem a cremación para bem público.
A princípios da idade média e ainda tempo depois, passado no século XVIII, racionalistas e clasicistas começaram a assinalar à cremación novamente como uma negación da resurrección e/ou a vida após a morte, ainda que o movimento em pró da cremación muito frequentemente não tomasse muita atenção em discernir sobre os assuntos teológicos a respeito da mesma.
O sentimento intrínseco da Igreja Católica contra a cremación veio a endurecer-se ao enfrentar a associação desta com as regras dos "inimigos profesos de Deus", o qual veio a suavizar para os anos 60. A Igreja Católica segue preferindo a inhumación tradicional ou o sepultamiento do corpo, mas a cremación agora é livremente permitida, em tanto não signifique uma rejeição à crença na resurrección do corpo.
Até 1997, as regulações litúrgicas católicas, requeriam que a cremación tivesse lugar após a cerimónia funeraria religiosa, de ser possível de corpo presente, o qual deveria receber a bênção e ser sujeito de oração, mencionando ao difunto. Uma vez que esta tivesse concluído, o corpo poderia ser cremado e um segundo serviço religioso podia se assistir no crematorio ou no momento de enterrar as cinzas como se se tratasse do corpo em si. As regulações litúrgicas actuais permitem uma missa com o contêiner de cinzas presente, mas precisa-se autorização prévia do bispo local se é necessário. A Igreja mantém os requerimientos específicos para a disposição reverente das cinzas; normalmente estas são sepultadas ou enterradas em um contêiner apropriado, tal como uma urna (em lugar de manter na casa dos familiares, ainda quando em alguns lares católicos costuma ser prática usual). Os cemitérios católicos hoje em dia recebem restos cremados, os quais são confinados em nichos especiais.
A Igreja Protestante foi mais concordante com o uso da cremación e muito dantes que a Igreja Católica; o sentimento de pró-cremación não foi do todo unânime entre os protestantes; não obstante, o primeiro crematorio nos países protestantes construiu-se em 1870, e em 1908 o decano e capitão da abadia de Westminster, uma das mais famosas Iglesias Anglicanas, solicitou que os restos que fossem incinerados deviam ser sepultados em cercania da abadia. O dispersar as cinzas ou regarlas é uma prática aceitável em muitas denominações protestantes, e algumas igrejas têm seu próprio "jardim da lembrança", lugar no qual, os restos podem ser dispersados. Outro grupo que também apoia à cremación são as Testemunhas de Jehová.
Por outra parte, alguns ramos do cristianismo mantêm-se em oposição à cremación, incluindo algumas minorias protestantes. Mais notável é a proibição que mantém a Igreja Cristã Ortodoxa, salvo excepções que são consideradas inevitáveis (quando as autoridades civis ou situações de possíveis epidemias o requerem). Quando a cremación é eleita voluntariamente, para uma causa não boa para quem morre, a ele ou ela não se lhe permite um funeral na igreja, e pode ser excluído nas orações litúrgicas para os desaparecidos. Na religião ortodoxa, a cremación é considerada uma rejeição geral ao conceito de resurrección, e como tal é visto severamente.
Judaísmo
O judaísmo tem desaprovado tradicionalmente à cremación (que foi um dos meios tradicionais para dispor dos mortos na Idade do Bronze vizinha às culturas semíticas paganas). Da mesma forma também tem desaprovado a conservação do morto por médio do embalsamarlo e a momificación —uma prática dos egípcios antigos—. Durante o século XIX e princípios do XX, como os cemitérios judeus, em muitas cidades européias tinham chegado a seu limite populacional, a cremación foi aceite como um médio de enterro entre os judeus liberais. Os movimentos liberais actuais, como A Reforma ao Judaísmo, seguem apoiando à cremación, ainda que a inhumación (enterro) permanece como a opção preferida.
Os judeus ortodoxos têm mantido uma estrita linha respecto da cremación. Desaprovam-na tal e como se proíbe no Halakha (a lei judia). Este referente halakhi reforça a resurrección da pessoa como uma crença central do judaismo "convencional", em comparação com outras tendências antigas tais como o Saduceo, que o nega. Também a memória do Holocausto, onde milhões de judeus foram assassinados pelos nazistas e seus corpos foram dispostos os queimando em fornos crematorios ou em fosas ardentes, lhe deu à cremación connotaciones muito negativas para o Judaísmo Ortodoxo dos grupos conservadores.
Religião mormona
Desde sua organização em 1830, a Igreja de Jesucristo dos Santos dos Últimos Dias através de seus líderes tem exhortado a seus seguidores a evitá-la, a não ser que seja requerido pela lei, e até onde seja possível, para consignar ao corpo ao enterro na terra, e a permitir à natureza o encarregar de sua dissolução, "do pó tens sido criado, e em pó converter-te-ás" (Gene 3:19). O presidente Spencer W. Kimball escreveu: "O significado da morte não tem mudado, liberta um espírito para o crescimento e desenvolvimento, e coloca um corpo na mãe terra". Com o tempo os regressos mortais do corpo ao elemento nativo, e se guarda-se em um lugar eleito pela família para o enterro, ou se inhuma nas profundidades do mar, a cada parte essencial, restaurar-se-á na resurrección: "A cada membro e seu coyuntura serão restaurados a seu corpo; ainda um cabelo da cabeça não perder-se-á, todas as coisas regressarão a seu marco apropriado e perfeito.
Zoroastrismo
Geralmente os parsis proíbem totalmente a cremación como algo que ensucia ao fogo, símbolo de todo o que é sagrado. O enterro é desconhecido também, por razões semelhantes, e o método tradicional para dispor de um cadáver é o o expor como alimento para os buitres nas "torres de silêncio". No entanto algumas figuras contemporâneas da fé têm optado pela cremación. O cantor Freddie Mercury, líder de Queen (grupo britânico de rock), quem era crente parsi-zoroastrista, foi cremado após sua morte. Em adição, Rajiv Gandhi foi objecto de uma grande publicidade a partir da cremación de seu corpo em uma pira de madeira de sándalo, ele também era parsi (ainda que hinduista por via materna).
Neopaganismo
Conforme às interpretações feministas dos registos arqueológicos, a cremación é um rasgo característico das religiões patriarcales; a fumaça elevando-se simboliza o espírito do difunto ascendendo ao domínio das deidades pais nos céus. Enquanto nas religiões matriarcales, especula-se que favorecem o enterro do corpo em posição fetal para representar o regresso do corpo à Mãe Terra através da tumba que simboliza o útero. As religiões neopaganas modernas estão a favor da cremación.
Outras religiões que permitem a cremación
- adventistas
- ásatrú
- budismo
- ciência cristã
- cienciología
- cuáqueros (Sociedade de Amigos),
- Exército de Salvação
- hare krishnas (Associação Internacional para a Consciência de Krishna)
- hinduismo (excetuada para sanyasis, eunucos e meninos menores de 5 anos)
- igreja de Gales
- igreja da Irlanda
- igreja episcopal escocesa
- igreja Moravia
- igreja unida do Canadá
- luteranismo
- metodismo
- sijismo
- testiguismo
- universalismo unitário
- jainismo
Outras religiões que proíbem a cremación
O islão e o zoroastrismo proíbem-na contundentemente. O neo-confucianismo baixo Zhu Xi firmemente desaprova a cremación de um familiar como um acto não filial.
Experiências históricas negativas recentes com a cremación
Segunda Guerra Mundial
Durante o Holocausto, crematorios em massa foram construídos e operados pelos nazistas dentro dos campos de concentração para assassinar a milhões de judio. Desde então a cremación implica um sentido muito negativo para muitos judeus. Uma atitude semelhante e predominante em alguns países que foram ocupados pelos alemães durante a Segunda Guerra Mundial, tal como, Polónia e parte da Rússia. Em parte também, devido ao papel da cremación no holocausto nazista, os principais dirigentes que foram julgados como criminosos de guerra, nos Julgamentos de Núremberg, quem depois de ser executados foram incinerados e dispersos em localidades secretas.
O incidente de Tri-State
Um acontecimento polémico recente, foi a grande fraude realizada no crematorio de Tri-State localizado no estado de Georgia, a princípios do 2002, em onde 334 cadáveres que supostamente tinham sido cremados em anos anteriores, foram encontrados intactos e decompondo no andar do crematorio, empilhados aí pelo proprietário do crematorio. A identificação dos cadáveres foi "para além", em muitos casos as "cinzas" que foram devolvidas aos familiares, não eram humanas, já que em realidade estas eram pó de hormigón e madeira. Finalmente, Ray Brent Marsh —quem foi o operador no tempo em que se descobriram os corpos— tinha 787 cargos criminosos de fraude na contramão dele. O 19 de novembro de 2004 resultou culpado de todos os cargos. Foi sentenciado a duas condenações de 12 anos em prisão por ambos estados, Georgia e Tennessee. Estará baixo liberdade condicional durante 75 anos.
Referências
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre Cremación.Commons
- Crematorio.eu (crematorios na Europa).
