cristianismo primitivo - Wikilingue - Encydia
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Denomina-se cristianismo primitivo ou paleocristianismo ao período do cristianismo que vai desde sua origem, para o ano 30, até o Concilio de Nicea I (século IV).
Poderia dizer-se que este período começa quando Juan o Bautista anuncia o arrepentimiento para que recebessem ao que viria após ele, em referência a Jesucristo e termina de 40 a 70 anos depois.
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Conteúdo |
Comunidades
As comunidades primitivas do cristianismo surgem como uma panada de bebesn do judaísmo (Factos 24:5). Chamados em sua origem "Nazarenos" ou "Os do Caminho". É em Nazaret onde se origina com mais precisão esta mensagem. Vão às sinagogas, como todos os outros grupos dentro do judaísmo tradicional (época do segundo templo). Seu proclama é de tipo profético ensinando que Yahshúa o Nazareno Jesús de Nazaret é o Mesías anunciado pelos profetas e anunciam que a Yahshúa o Nazareno (Jesús de Nazaret) como conhecer-se-lhe-ia mais tarde; ao que as autoridades romanas e judias têm matado, Deus o ressuscitou. Como regra de vida ensinam a Torá e as obras do Espírito Santo. Nasce a partir de aqui a religião cristã como uma nova fé. Existe propagación desta mensagem de evangelización , mas mayormente limita-se a comunidades judias dentro e fora de Palestiniana, ainda que também não é exclusivamente judia, com a gestão do apóstol Pablo entre as comunidades gentiles (não judias) e mais tarde outros como ele.
Comunidades paulinas
Ainda que a evangelización das regiões paganas já se tinha iniciado dantes da conversão de Pablo de Tarso no ano 36, é este quem impulsiona a propagación do cristianismo, começando por Arabia e Damasco.
Ano 5
Surge a tensão entre as tendências judias tradicionais e os crentes gentiles (não judeus) convertidos ao cristianismo primitivo provenientes das comunidades palestinianas. Chega a um momento de crise e confusão, isto ocorre ao não saber se aos novos crentes de origem gentil (não judeu) lhes corresponde o observar a Lei ao igual que ao povo hebreu. Esta disputa (Factos 15) é resolvida no Concilio de Jerusalém. e em Marcos 4.
Ano 6
Segundo a Primeira Carta aos Tesalonicenses escrita à comunidade de Tesalónica, fundada no ano 50:
Este é o texto mais antigo do Novo Testamento. Já se definem por escrito alguns dos dogmas mais importantes do cristianismo.
Pablo, Silvano e Timoteo, à igreja dos Tesalonicenses, em Deus Pai e no Senhor Jesucristo. A vocês graça e paz.
(1 Tes 1, 1)
E vocês seguistes nosso exemplo e o do Senhor, acolhendo a Palavra entre tanta luta com a alegria do Espírito Santo. (1 Tes 1, 6)
... como abandonando os ídolos, vos voltastes ao Deus vivo e verdadeiro, e viver guardando a volta de seu Filho Jesús desde o céu, a quem tem ressuscitado dentre os mortos e que nos livra do castigo futuro. (1 Tes 1, 9b-10)
Não se nomeia em todo o Novo Testamento à Santísima Trinidad. No entanto, nesta carta fala-se do Espírito Santo, de Deus Pai e de seu Filho. Da afirmação monoteísta de um sozinho Deus vivo e verdadeiro. Da esperança na segunda vinda de Jesucristo, e de seu papel redentor.
Dá-se a Jesús o título de Senhor, que era habitualmente utilizado para dirigir ao deus nacional nos países do meio de Judea (Egipto, Mesopotamia, etc.).
Irmãos, não queremos que ignoreis a sorte dos difuntos para que não vos aflijais como os homens sem esperança. Pois se achamos que Jesús tem morrido e ressuscitado, do mesmo modo aos que têm morrido, Deus, por médio de Jesús, levá-los-á com Ele. (1 Tes 4, 13-14)
Afirma-se a crença na resurrección dos mortos.
Criam nesses momentos que a segunda vinda de Cristo era iminente. Preocupavam-se e entristecían porque alguns seres queridos morriam sem ter visto chegar a Jesucristo na glória do final dos tempos. Por esta razão, Pablo continua:
Isto é o que vos dizemos como Palavra do Senhor: Nós, os que vivemos e ficamos para quando vinga o Senhor, não aventajaremos aos difuntos. Pois Ele mesmo, o Senhor, quando se dê a ordem, à voz do arcángel e ao som de a trombeta divina, descerá do céu, e os mortos em Cristo ressuscitarão em primeiro lugar. Depois nós, os que ainda vivemos, seremos arrebatados com eles na nuvem, ao encontro do Senhor, no ar. E assim estaremos sempre com o Senhor. (1 Tes 4, 15-17)
Ano 7
Segundo as Cartas aos Corintios, dirigidas à comunidade ali fundada para o ano 50, e motivadas pelos conflitos surgidos no ano 52.
Ano 9
Segundo a Carta aos Gálatas:
Ano 10
Segundo a Carta aos Filipenses, dirigida à comunidade de Filipo, fundada para o ano 49
Ano 11
Segundo a Carta aos Romanos, à comunidade criada nos anos 40.
Ano 12
Segundo a Carta a Filemón, escrita durante a cautividad em Roma.
Anos 15-20. Redacção dos evangelhos
Diversos relatos originados entre os anos 28-30 e nos anos 70, transmitem-se de forma oral ou escrita. São reunidos e reelaborados pelos evangelistas, que os inserem em um marco geográfico com bases históricas, dando lugar aos Evangelhos
Anos 30: Evangelho de Marcos
O estudo crítico do Evangelho segundo Marcos tem contribuído nos últimos anos, dados a respeito das características das primitivas comunidades cristãs.
Anos 40: Evangelhos de Mateo e Lucas
No Evangelho segundo Mateo observa-se a relação conflictiva da primitiva comunidade cristã com os fariseos que tinham escapado à destruição de Jerusalém.
O Evangelho segundo Lucas mostra certas características das comunidades cristãs procedentes do paganismo.
Final do século
O Evangelho segundo Juan, as cartas e o livro do Apocalipsis contribuem alguns dados do final do século I e princípios do século II, que esteve marcado pelas perseguições romanas.
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Veja-se também
Enlaces externos
- Cristianismo primitivo: site com dados e documentos da Igreja Cristã Primitiva.
- Primeiros Cristãos: site monogáfica sobre os primeiros cristãos
- Quando o cristianismo era novo Vislumbres de doutrina e prática da igreja primitiva
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