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Cultura de Honduras

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A cultura é o conjunto de expressões de um povo e estas consistem de: Costumes, práticas, códigos, normas e regras da maneira de ser, vestir-se, religião, rituales, normas de comportamento e sistemas de crenças. Honduras é um país multi-étnico, portanto é um país multicultural. A composição étnica de Honduras é o seguinte: 2% alvos, 3% negros garífunas, 6% indígenas e o 90% população é predominantemente mestiza.

Conteúdo

Cultura Popular

A cultura popular em Honduras como na maioria dos países, consiste de criações artísticas onde coincidem grandes audiências ou espectaculos. Tais exposições artístico-culturais levam-se a cabo durante determinados dias do ano através de celebrações especiais.

Praça Central de Tegucigalpa : Lugar de Reuniões e Eventos Culturais.

Através de todo o ano se celebram em Honduras , diversas feiras patronales entre as que destacam:

Entre os dias de asueto mais populares encontram-se; o 15 de setembro dia da independência de Honduras . Esta comemoração, se leva acabo com desfiles das escolas e colégios de todo o país. Também participam, algumas companhias quem enfeitam o desfile com carrozas de qualquer tipo.

Desde a conquista de Honduras a religião predominante no país é a católica, devido a isso se lhe dá especial interesse às celebrações de Semana Santa. Durante as férias de semana santa a maior parte da população aproveita nesta semana de feriado que começa na quarta-feira e termina no domingo para passear nas praias e balneareos do país, e desfrutar do verão tropical que somente se desfruta nesta época do ano principalmente na Costa Norte e Sur de Honduras .

Em dezembro, levam-se a cabo as celebrações da Navidad e no Ano Novo nos dias 24 e 31 respectivamente. Durante estas celebrações, na maioria de lares hondureños cozinham-se platillos especiais para a ocasião como o são; os tamales, pernas de porco ao forno, pasteles ou queques, etc. Toda esta celebração é complementado ao final da noite, com jogos artificiais e as explosões de pólvora, em anos anteriores se recheava um boneco de "cuetes" de todo o tipo, este "boneco" representava no ano velho, se reventaba em todos os lugares às 12 da noite do 31 de dezembro, mas devido às novas leis em anos recentes já não se realiza.

Outras celebrações de especial interesse para o hondureño são: no Dia do Menino, no Dia da Mãe, no Dia do Pai e no Dia Internacional do Trabalho o 1 de maio, o qual em muitas oportunidades se utilizou para protestar por melhoras salariais, enquanto em outros simplesmente para celebrar.

Diversidade Cultural em Honduras

Gravado que representa à cultura Maya.

Honduras é um país multiétnico e multicultoral com uma herança a mais de 12 mil anos de história, as primeiras sociedades que habitaram o país. O 6% da população hondureña é indígena de diferentes guropos ou etnias, entre elas temos as seguintes.

Depois da colónia formaram-se novos grupos no país:

Cultura Lenca

Artigo principal: Lenca

A sociedade 'Lencas' conforma o grupo indígena maioritário, deram resistência aos conquistadores espanhóis, quem tiveram que reurrir a diversas tácticas e truques para poder os submeter.

O cacique Lempira, um dos próceres hondureños, fez parte da tribo dos Lencas. Sua morte a mãos de Rodrigo Ruiz, significou conquista-a final do território hondureño por parte dos espanhóis.

Na parte cultural, os Lencas têm perdido sua língua e a maioria de suas práticas religiosas, Ainda que ainda praticam pactos de paz entre eles, bem como oferendas a seus deuses ancestrales, e alguns deles ainda conservam suas formas originais de vestir. Sua base alimenticia prove de semeia-a de grãos básicos, especialmente o maíz; de onde contribuíram culturalmente a Honduras a ‘Chicha’. Enquanto no plano artístico-económico os Lencas destacam-se pela alfarería.

Cultura Garífuna

Artigo principal: Garífuna
Bandeira Representativa dos Garífunas.

Os garífunas de Honduras provem das Antillas Menores e mais especificamente da ilha de San Vicente. Desde este lugar os garífunas foram deportados pelos ingleses em pequenas embarcações conseguindo arribar às Ilhas da Baía no ano de 1797 . A este grupo de aproximadamente 2000 garífunas, posteriormente somaram-se-lhe no final dos 1800’s e a princípios dos 1900’s, outro considerável número de imigrantes garífunas com o propósito de aliviar a escacés de mão de obra em Honduras . Ao longo de sua história, os garífunas estabeleceram-se no litoral Atlántico de Honduras , sendo os departamentos de Ilhas da Baía, Cortês, Atlántida e Colón onde concentra o maior número de garífunas hondureños.

O Destacado Futebolista Milton Núñez; prove da Comunidade Garífuna de Sambo Creek.

Este território permitiu-lhe a este grupo, depender dos recursos marinhos que provee a a costa norte de Honduras . Os mariscos, os grãos, frutas, e legumes costeras fazem parte da base alimenticia deste grupo étnico, entre os que destacam: O pescado, o plátano e a yuca. Deste último sacam o famoso ‘casabe’, o qual se serve quase de forma diária nos lares garífunas.

A costa Atlántica de Honduras também lhes permite aos garífunas conservar seus costumes afro-caribeñas entre as que destacam: Sua língua garífuna, seu sistema religioso conhecido como ‘dugú’. Ainda que é de fazer notar que hoje em dia, a maioria tem chegado a aceitar a religião católica. A contribuição cultural mais importante a nível mundial dos garífunas hondureños é o dance Ponta’ o qual chegou a atingir altos níveis de popularidade a princípios dos anos 1900’s depois do exitazo musical ‘Sopa de Caracol’, impulsionado pelo grupo ‘Banda Branca’ de Honduras . A nível desportivo, os garífunas têm sobresalido em grande maneira, particularmente no futebol. Muitos têm sido os integrantes deste grupo étnico, que têm fazer# parte da selecção de futebol de Honduras.

Música Hondureña

Artigo principal: Música de Honduras

A música em Honduras tem florescido desde períodos prehispánicos, muito dantes da colónia, alguns dos instrumentos prehispánicos autóctonos são os seguintes: Aerófonos, Rana de Varro de Yaxchilan, Zampoñas, Quenas, Charangos, Tambores.

Depois da colonização criaram-se novos instrumentos musicais: O caracol, flautas, alguns instrumentos de percussão e a Marimba. Dentro da música Criolla ou folclorica temos as seguintes: "O Candú", "O Pitero", "Torito Pinto", "Flores de Mimé", "O Bananero".

Alguns dos músicos notáveis de Honduras incluem: Rafael Coello Ramos, Lidia Handal, Victoriano López, Guillermo Anderson, Melina Pineda, José Yeco, Mario de Mezapa, Matilde de Quan, Maria Isolina, Victor Donaire, Francisco Carranza, Camilo Rivera Guevara, Moisés Canelo, Karla Lara, Hunty Gabbe [3], Jorge Mejia, Eduardo (guayo) Cedeño, Camilo Coréia, Jackie Espinal, O pianista Oscar Rossignoli, Rudy Thopmsom, Yire Wilson, David Archuleta, Polache, entre outros.

A nível internacional destacou o grupo musical: 'Banda Branca'; com seus hits "Sopa de Caracol", "Festa", "Sabem Quem Chegou", entre tantos outros. Ainda que o grupo produz ritmos merengueros, o calipso e outros ritmos afro antillanos, seu especialidad é o ritmo 'Ponta'. O qual popularizó nos anos 1990's.

Comida Típica Hondureña

Artigo principal: Gastronomia de Honduras
Imagem de uma baleada.

Honduras conta com uma variedade de platillos tradicionais: A baleada é um dos platos mais representativos da Gastronomia Hondureña. Está composta basicamente; por uma tortilla de farinha, a qual se dobra e se recheia com frijoles fritados, queijo parmisano e creme. Outros lhe agregam; carne asada ou ovos revueltos ao gosto, às vezes também se lhe agrega aguacate ou chorizo mas com qualquer destes ingredientes é muito deliciosa. Além das baleadas, também são populares: A carne asada com chismol, frango em arroz e maíz, pescado fritado com encurtido de cebolla , e o plato típico garifuna que é pescado fritado em azeite de coco.

Outros platillos são as montucas, enchiladas, nacatamales de maíz, "mondongo" ou sopa de tripa e uma abundante selecção de frutas tropicais como: cabo, papaya, piña, ciruela, zapotes e fruta da paixão (maracuya). Também se preparam com frequência a carne à grelha, as chuletas de porco e frango acompanhados com tortillas, frijoles vermelhos, arroz e, desde depois, plátanos fritados.

Nas áreas costeras e nas Ilhas da Baía os mariscos preparam-se de diversas maneiras e alguns platillos preparam-se com coco. As reas turísticas contam com restaurantes de cozinha internacional e platillos estilo americano.

Folklore em Honduras

Artigo principal: Folklore de Honduras

O folklore em Honduras é muito variado e interessante pela grande diversidade de elementos culturais que resultam dos contribuas sua diversidade étnica, a cada região tem suas próprias tradições, vestuario, música e crenças. Entre dança-las folklóricas do país temos: "A Tusa", "O Dance do Garrobo", "Cachazas com Leite", e um sinfín de danças e dances.

Literatura em Honduras

Artigo principal: Literatura em Honduras

A literatura no território da actual Honduras remonta-se a faz mais de mil quinhentos anos, foi desenvolvida pela civilização maya na cidade de Copán, a Escritura maya de nossos antepassados que empregava logogramas e glifos silábicos a literatura maya se encontra conservada nas estelas, pirâmides e templos em Copán. A cidade de Copán alberga a pirâmide mas informativa da América, a pirâmide dos jeroglíficos que conta com mais de 2.500 glifos.

Entre os escritores mais notáveis[1] de Honduras estão Froylán Turcios Juan Ramón Molina, Rafael Heliodoro Vale, Antonio José Rivas, Clementina Suárez, Edilberto Cardona, Bulnes, Víctor Cáceres Lara, Glenda Umaña e Ramón Amaya Amador, Marco Antonio Rosa, Roberto Sosa, Juana Pavón, Lucila Gamero de Medina, Amanda Castro, Javier Abril Espinoza e Roberto Quezada.

Pintura em Honduras

Artigo principal: Pintura de Honduras

Em Honduras têm destacados muitos pintores, como José Antonio Velásquez e Carlos Garay. Velásquez, quem foi reconhecido como o primeiro pintor primitivista da América.

Escultura em Honduras

Artigo principal: Escultura em Honduras

No campo da escultura sobresalen Mario Zamora, Virginia Castillo, Santos Arzu Quioto, Santos Guardiola, Rolando Trochez, Lezama, Lenin, Gregorio Sabillon, entre outros.

Teatro em Honduras

Artigo principal: Teatro em Honduras

As representações teatrais em Honduras datam desde o período colonial, começaram no século XVI, a primeira apresentação teatral em Honduras realizou-se no ano 1750, ao ar livre, na cidade de Comayagua, a obra representada foi o Diabo Cojuelo. Em 1915 funda-se o Teatro Nacional Manuel Bonilla.

Os centros de formação teatral em Honduras são os seguintes:

Em teatro sobresalen as obras do pai José Trinidad Reis Sevilla fundador da Universidade Nacional Autonóma de Honduras. Hoje em dia sobresalen as obras do renomeado Rafael Murillo Selva.

Ópera em Honduras

Artigo principal: Ópera em Honduras

A Temporada de Ópera celebra-se pela Fundação Musical de Honduras onde se apresentam óperas clássicas no Teatro Nacional Manuel Bonilla (tel 222-43-66), é celebrada entre os dias 3 a 7 de abril da cada ano, a entrada tem um preço de 1,000 lempiras e durante as noites populares um preço de 300 lempiras. Ainda assim a Ópera apresenta-se regularmente nos diferentes teatros de Honduras.[2] [3]

Cinema em Honduras

Artigo principal: Cinema hondureño

O primeiro cieneasta hondureño foi Sami Kafati, estudó cinematografía em Roma na década dos anos 60. Sua primeira obra cinematográfica foi o filme experimental Meu Amigo Angel, produzida em 1962, é o primeiro filme na cinematográfica de Honduras. Continuou seus estudos nos Estados Unidos da América ao obter uma bolsa na Universidade de Cincinnati. Em 1982 a Escola Nacional de Bela Artes outorgou-lhe o Prêmio Nacional de Arte Itzamná.

Filmou em profundezas os siguienters documentales:

Entre outros documentales de Sami Kafati encontram-se: Bosques e madeiras de Honduras (1977), Acueductos rurais, O acordar do Kukulcán (1977), Escola de ciências florestais, Saúde em Honduras (1977).

Actualmente destacam os dramaturgos Hispano Durón Gómez, Mario Jaén, entre muitos outros, os filmes produzidos em Honduras mais recentemente são as seguintes.

Entre os cortrometrajes nacionais destaca:

Religião em Honduras

Artigo principal: Religião em Honduras

O primeiro presidente, Dionisio de Herrera, ao elaborar a primeira constituição declara a Honduras um estado laico, isto supõe a nula injerencia de qualquer organização ou confesión religiosa no governo do mesmo, já seja no executivo, no legislativo ou no judicial. Também se dá o direito a exercer a liberdade de culto na primeira constituição do país promulgada o 11 de dezembro de 1825.

Dantes da conquista de Honduras no território nacional a cada grupo étnico tinha sua própria religião e seus próprios deuses, depois da conquista chegaram a religião crisitiana e também algumas religiões africanas.

Hoje em dia uma baixa percentagem da população considera-se atea, o 50 % das pessoas crentes é católica e uma importante parte das etnias autóctonas conservam sua religião original.

Religiões Autóctonas

As religiões autóctonas em Honduras eram diferentes na cada grupo étnico, são religiões politeistas e animistas.

Religião Maya

A religião maya é politeista, preocupava-se de entender o por que das coisas, o que nos leva à definir como uma espécie de filosofia precursora da ciência moderna. Os sacerdotes do Sol presidiam os actos rituales, os profetas (chilán) que tinham a qualidade de entrar em uma espécie de trance e predizer que ia ocorrer no futuro.

Quando se fundou a cidade de Copán, os Mayas já construíam templos cerermoniales. Os escritos dos antigos mayas realizavam-se também em corteza de árvore ou em pergaminos de pele de venado curtida. Criaram obras religiosas, dramáticas, enciclopédicas e de canções e poemas.

O Popol Vuh é o livro sagrado dos mayas, escrito em pele de venado, está traduzido ao quiche, traduziu-se ao espanhol entre 1701 e 1703. Popol em maya quer dizer reunião, casa comum. E vuh livro, papel. Chama-se-lhe também o livro do conselho já que é o livro a mais importância literária maya. Neste livro encontram-se a solução aos problemas interiores do homem isto é ajudam a destruir teus demónios interiores, a doença e a morte que eles chamam” os senhores de xibalba” pelo que este livro serve de guia para aquelas pessoas que procuram perfeccionarse e ser melhores.

No popol vuh encontramos os princípios cósmicos como a criação da terra a partir do chamado caos dando luz e vida além de como se deu a criação do homem e a mulher, o homem se criou a partir de varro e após madeira (os atlantes) mas esqueceram suas origens, seus pais e estes lhes castigaram com um grande diluvio que submergiu toda a cidade.

Os animais eram utilizados como deuses criadores como por exemplo o pássaro serpente eram os criadores sexuais do universo. Deus fez ao homem com ajuda de um gavilán que procuro uma serpente e com o sangue desta e maíz se criou a carne do homem, a cada deus do popol vuh ajuda à construção do homem fazendo sua forma, sua carne, sua consciência… a cada um contribui algo diferente pelo que todos são importantes.

É muito razoável pensar que o homem estivesse feito desse conjunto de maíz já que foi o cultivo do maíz o que deu alimento aos mayas por ser o cultivo mais importante e a base de sua gastronomia. Este livro pode-se assemelhar à biblia cristã em alguns aspectos pelo que os mayas actuais ainda que são católicos o misturam com rituales e crenças mayas indígenas praticando a fé maya que aceita à natureza e a seus elementos, se dando a meditación, a dança indígena…etc. O popol vuh está dividido em três partes: A criação do mundo, a criação do primeiro casal de pessoas e a civilização do maíz

Os deuses mayas não eram representações divinas com forma humana, senão que eram uma plasmación metafórica baseada em mitos (extraídos de sua própria cultura) da ideologia maya. Desta forma, eram os deuses os que atribuíam de sentido à jerarquización da sociedade maya, e à existência de todo quanto lhes rodeava.

A seguir vamos ver alguns dos deuses mais destacados: Ixpiyacoc e Ixmucané, Itsamná Ix Chevel Yax, Kinich Ahau, Ix Chel, Vucub Caquix, Kisín, Chac.

A religião maya estava unida às incertezas da agricultura e gerava um grande número de intervenções rituales, que equivaliam a outras tantas intercesiones ante os deuses para que facilitassem a vida quotidiana e as boas colheitas. É o que se veio a chamar religião oficial, sempre património dos deuses. Paralelamente, existia uma religião rural que nunca se identificou com os deuses.

Todas as práticas religiosas da civilização maya estavam unidas ao relato da Criação: dado que os deuses criaram aos homens, a mudança estes deviam adorar às divinidades as alimentando.

Religião Chorotega

A religião Chorotegas é é politeista, alguns de seus deuses são: Tipotani, Nenbithía e Nenguitamali.

Religião Lenca A religião nativa dos lencas é politeísta, vêem a realidade desde um ponto de vista animista, crêem no nahualismo e os deuses estaán organizados hierarquicamente.

O casal de deuses principais é Itanipuca (o grande pai) e Ilanguipuca (a grande mãe); outro deus lenca era Icelaca (deus lenca do tempo). O shamanismo era reduzido e os shamanes eram pelo geral mulheres. A lenda lenca mais conhecida é a lenda de Comizahual.

Religião Pech

Na religião Pech, seu povo é filho do raio, seus antepassados lutaram para exterminar aos gigantes encabeçados por Takascró, primeiro venceram aos Chaca-Chacay (lagartijas gigantes). Encontraram-se petroglifos pech sobre o rio plátano, por que se acha que esta área foi um grande centro religioso.

As mulheres Pech participam activamente na vida trabalhista, económica e religiosa, são agricultoras, pescadoras, chefes tribales, curanderas e chamanes. Sua importância na sociedade está equiparado com o dos homens, foi muito significativa desde dantes da colónia, mas depois da conquista a influência colonial motivou sua desvalorização social.

Religiões não Autóctonas

Depois da colonização chegaram ao país novas religiões que passaram a fazer parte da população.

Cristianismo

Procissão em Comayagua Durante a Semana Santa.

Honduras foi o país onde se celebrou a segunda missa católica em território continental Americano.[4] Esta se levou a cabo 14 de agosto de 1502 em Ponta Caxinas, duas semanas após a descoberta de Honduras por parte de Cristóbal Colón. Desde esse então, os espanhóis se encarregaram de inculcar a fé católica entre os nativos de Honduras .

Hoje em dia a igreja católica em Honduras está composta por oito diócesis, a saber: Tegucigalpa, Comayagua, Choluteca, Olancho, Yoro, San Pedro Sula, Trujillo e Copán as quais fazem parte da Conferência Espiscopal de Honduras .

Algumas regiões do país; como a Zona Centro-Occidente do país se realizam procissões, especialmente durante a Quinta-feira e Sexta-feira Santo. Através destas, os hondureños recordam o sacrifício de Jesucristo pela humanidade.

Tapetes de Comayagua Durante Semana Santa.
Catedral de San Pedro Sula.

Nos últimos anos, tanto a igreja católica, como uma grande quantidade de comunidades eclesiales de inspiração protestante, principalmente de linha pentecostal, estão experimentado um crescimento importante quanto ao número de feligreses comprometidos. Quiçá devido às melhoras em via de comunicação , que lhes permitem; tanto à igreja Católica como à evangélica contar com canais de televisão, rádio-emissoras, jornais, universidades e páginas de internet.

Por outro lado; as diversas igrejas protestantes estão estruturadas por 3 confederaciones a Associação de Pastores de Honduras, a Confraternidad Evangélica de Honduras e a Rede Apostólica de Honduras .

Além destas religiões, existem grupos de menor escala em Honduras que professam outras religiões, tais como o :Islão, o Judaísmo, e membros do movimento Rastafari entre outros.

Religião Garífuna

A religião garífuna é o Dugú, é uma mistura de crenças africanas, católicas e indígenas.

O Governo e As Artes

Estela Maya.

Apesar do grandes repto económicos e sociais que enfrenta o país, as artes continuam se desenvolvendo em Honduras , e parece que há um acordar quanto às ciências. No entanto, o investimento estatal em matéria cultural é pouca.

O orçamento da Secretaria de Cultura, Artes e Desportos representa o 3.36% do total do orçamento geral da República(ano 2003) devido ao princípio de unidade do regime financeiro do Estado pelo que “todos os rendimentos fiscais ordinários constituirão um sozinho fundo. Não poderá se criar ingresso algum destinado a um fim específico…”(artigo 363 da Constituição da República)

Com relação ao PIB, o sector público da cultura representa ele.009 equivalente a 9 centavos de lempira, inferior ao 1% em investimento real. Este dado não contempla a produção de bens e serviços culturais que o sector privado e comunitário realiza, o qual requer de um estudo mais amplo e pormenorizado de estatísticas e indicadores sobre o impacto produtivo do sector.

Como no século XXI mal começa por enquanto temos aos experimentados artistas do século anterior quem herdassem seus conhecimentos e influências aos artistas que nestes momentos se estão gestando.

Os principais centros urbanos de Honduras contam com uma série de organizações, fundações e associações artísticas e gremiales que complementam a acção cultural do Estado. Em Tegucigalpa existe o Comité de Centros Culturais que agrupa às principais entidades organizadas que realizam diferentes acções de fomento, criação, promoção e difusão artística e cultural.

Em San Pedro Sula, capital industrial do país e segunda cidade em importância, despregou-se nos últimos anos uma importante actividade através do Centro Cultural Sampedrano, a criação do Museu de Antropologia e História, e um despliegue de organizações privadas que actuam na educação artística e na prática profissional.

A estrutura pública do sector cultural em Honduras actualmente conforma-a em primeiro lugar a Secretaria de Cultura, Artes e Desportos, a Universidade Nacional Autónoma de Honduras, a Secretaria de Educação Pública, a Universidade Pedagógica Francisco Morazán, a Divisão de Cultura, Educação e Desportos da Prefeitura Municipal do Distrito Central e a Assessoria de Assuntos Culturais da Secretaria de Relações Exteriores.

O Instituto Hondureño de Antropologia e História (IHAH) é uma entidade desconcentrada adscrita à Secretaria de Cultura, Artes e Desportos e que tem a seu cargo todo o relativo à protecção, salvaguarda e difusão do património cultural da nação.

No âmbito regional existe a Rede Nacional de Casas da Cultura que constituem o suporte principal da política de descentralización em matéria de cultura, já que fortalecem as culturas locais e põem ao alcance da população os bens e serviços que o Estado dispõe na matéria.

Algumas regiões do país; como a Zona Centro-Occidente do país se realizam procissões, especialmente durante a Quinta-feira e Sexta-feira Santo. Através destas, os hondureños recordam o sacrifício de Jesucristo pela humanidade.

Comité de Centros Culturais

Além da Rede de Casas da Cultura, desde o 5 de agosto de 1999 existe de modo activo o Comité de Centros Culturais com sede em Tegucigalpa e vocação nacional. Entre outras actividades de fomento, criação, promoção e difusão artística e cultural, organiza anualmente o Festival Nacional das Artes, e integra a comissão gestora do Palco Móvel da Secretaria de Cultura, Artes e Desportos.

Actualmente, a Directora está integrada por Juan Manuel Posse, da Fundação para o Museu do Homem Hondureño,(presidente); Analida Melara, Chiminike (vice presidenta); Rosario Elena de Córdova, IHCI, (tesorera); Fidelia Molina do Instituto Hondureño de Cultura Hispânica(secretária); Álvaro Ortega Santos, do Centro Cultural da Agência Espanhola de Cooperação Internacional para o Desenvolvimento – CCET (promotor); Mario Mejía, do Museu para a Identidade Nacional, MIN e Verónica Gervais, da Aliança Francesa, como vocais.

A Imprensa, Televisão e Rádio

A primeira imprenta foi trazida a Honduras pelo General Francisco Morazán desde Guatemala. Através desta se começou a publicar em 1830 'A Gaceta' do governo. À publicação de 'A Gaceta' seguiram-lhe boletins e semanários informativos do mesmo governo.

A Imprensa em Honduras

Em 1831 nasceu o jornal conhecido como 'O Raio', o qual teve uma curta duração. No final dos 1800’s nasceu 'O Cronista' e depois viriam 'O Diário de Honduras' e 'O Povo'; como jornal oficial do Partido Liberal de Honduras os quais também desapareceram.

Hoje em dia, Honduras conta com um bom número de jornais e revistas, através dos quais; o povo hondureño mantém-se bem informado. Destes o mais antigo é 'A Imprensa', fundado o 26 de outubro de 1964 em San Pedro Sula, ao qual se lhe somou 'O Tempo' em 1970 . Em Tegucigalpa depois apareceram em meados dos 1970's 'A Tribuna' e posteriormente 'O Heraldo'.

Ultimamente têm aparecido no país, revistas desportivas como o 'AS' e o jornal 'Dez'; os quais se enfocan principalmente na disciplina do futebol com certos espaços para outras disciplinas.

O Telégrafo

No ano 1876, duragen o governo do Dr. Marco Aurelio Soto, se inuguró o telégrafo, as primeiras linhas telegráficas comunicavam às cidades da Paz e Comayagua, em 1887 uniu-se à cidade de Tegucigalpa e em 1880 à ciuad de San Pedro Sula.

A Rádio em Honduras

A primeira rádio no país funda-se no governo do presidente Miguel Paz Barahona, no ano 1928 funda-se Tropical Rádio, tão só oito anos depois que Estados Unidos da América fundasse sua primeira rádio. Depois em 1933 Rafael Ferrari García fundo HRN tecnicamente HRN foi a primeira rádio em Honduras dado a que Tropical Rádio só foi experimentación. HRN é a rádio mais popular os donos são José Rafael Ferrari, Manuel Villeda, Dina Ferrari e Marcela Ferrari

Televisão em Honduras

Artigo principal: Televisão_de_Honduras
A Televisão chegou a Honduras em 1959.

O povo hondureño, começou a informar-se através da televisão em 1959 com o arribo ao país de Canal 5. A este canal depois somaram-se-lhe os canais 3 e 7 de San Pedro Sula. Pouco a pouco, foram-se acrescentando à rede informativa do país outros canais como Voz e Imagem Centroamericana (VICA Televisão), Canal 11, Canal 13, o Canal 6 e Maya T.V., Canal 8, entre muitos outros.

A produção nacional inicialmente centrou-se em programas noticiosos e desportivos, e alguns programas educativos como o programa Campeonísimo, a maioria os canais nacionais desde seus inícios têm comprado direitos para transimitir programas produzidos em países como México e Venezuela, este facto, fez que o povo hondureño estivesse conectado e influenciado pela cultura de ambos países. Muitos hondureños cresceram com suas personagens de comédias, telenovelas, etc. E em consequência disso adoptaram alguns 'ditos' e algumas formas de actuar destes.

Com a chegada da televisão por cabo desde a década de 1980, a população de Honduras tem desfrutado programas de diversos países como Alemanha, Espanha, Estados Unidos, Reino Unido, Japão, entre outros. Alguns provedores de televisão satelital em Honduras são DirecTV e Sky.

Internet em Honduras

Internet chegou em forma em massa à população por médio da telefonia em meados dos anos 90 do século XX, alguns dos primeiros diários popr internet foram Hondudiario.com, Processo Digital e o semanário inglês: Honduras This Week entre outros. Na actualidade a forma mais comum de conexões realiza-se por cabo e fibra óptica, aproveitando o cabo interoceánico que liga a Honduras desde a cidade de Porto Cortês.

Bibliografía

  1. 'Sociology', por Alex Thio. 5th edition. Addison-Wesley Educational Publishers Inc.
  2. http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=937591998.
  3. http://www.laprensa.hn
  4. http://www.latribuna.hn
  5. http://www.proyectoteatralfuturo.org
  6. http://www.proceso.hn
  7. http://www.tiempo.hn
  8. http://www.hondudiario.com
  9. Diretório de Jornais, diários e imprensa escrita (inluye digital) de Honduras.
  10. http://www.ccet-aecid.hn
  11. http://www.oei.es/cultura2/profundezas/

Referências

  1. Aproximação à cultura de Honduras por Luis Mariñas Otero. Compilador Álvaro Ortega Santos. - Tegucigalpa: CCET/AECID (2009).
  2. Diário o Heraldo [1], Honduras.
  3. Diário A Tribuna [2], Temporada de Ópera.
  4. A PRIMEIRA MISSA NÃO BRASIL

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Obtido de http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/a/r/t/Encydia-Wikilingue%7EArt%C3%ADculos_solicitados_2358.html"