Dámaso I

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San Dámaso I
37º Papa da Igreja católica

1 de outubro de 366 – 11 de dezembro de 384.
Predecessor	Liberio
Sucessor	Siricio
Informação pessoal
Nascimento	ca. 305, Gallaecia na Península Ibéria
Fallecimiento	11 de dezembro de 384 , Roma

Dámaso I, 37º papa da Igreja Católica entre 366 e sua morte, em 384 . San Dámaso para os cristãos. Em menos de vinte anos de uma intensa actividade conseguiu restituir à Igreja de Roma seu prestígio e seu preeminencia. Seu sucessor completaria sua obra.

Vida

Ainda que desconhece-se seu lugar exacto de nascimento, provavelmente na zona de Gallaecia na Península Ibéria, parte do Império Romano de Occidente, cresceu em Roma . Em 341, conheceu a Atanasio de Alejandría, nessa época exilado em Roma, do que se faz seguidor e amigo, simpatizando em causas comuns. Tinha acompanhado em seu exílio ao papa Liberio no 355, quando ainda era diácono. No entanto quando regressou com o papa a Roma no 357, como muitos outros clérigos, se aderiu ao antipapa Félix, para mais tarde reconciliarse com Liberio.

A atitude de Liberio supôs um duro revés para o prestígio da Igreja de Roma. Seu sucessor teria que endereçar o rumo e reafirmar seu primacía sobre as demais comunidades cristãs. O 1 de outubro do ano 366, Dámaso foi eleito bispo de Roma por maioria de fiéis e de eclesiásticos na basílica de Lorenzo em Lucina. Uma pequena minoria encabeçada por um tal Julio protestou e manifestou seu desagrado enquanto elegiam a seu oponente, Ursino, que ainda que só tinha reunido uns quantos votos se alçou contra ele como antipapa. Dois anos precisaria Dámaso para impor na contenda; os confrontos entre ambos bandos cobraram tal violência e foram tão sangrentos que em uma daquelas batalhas campales se recolheram 137 mortos em um sozinho dia. Seus adversários chegaram a acusar-lhe de assassinato e Dámaso teve que se defender ante um tribunal imperial.

O imperador Valentiniano I apoiou a Dámaso , que no 378 foi absolvido, enquanto Ursino desterrado. E seu processo deu-lhe ocasião de fazer precisar as relações entre a justiça civil e a jurisdição eclesiástica. O Estado reconhecia oficialmente à Igreja sua concorrência em matéria de fé e de moral, mas assumiria a execução das sentenças ditadas pelo tribunal do bispo.

Tais vicisitudes não impediram a Dámaso aproveitar todas e a cada uma das oportunidades para afianzar a posição privilegiada da Igreja de Roma. Com esse objecto, pôs-se à cabeça de todos os combates contra os hereges, começando pelos arrianos e seguindo pelos macedonianos e apolinaristas; igualmente manteve-se enérgico em frente ao priscilianismo surgido em Espanha. Em 381 negou-se a ratificar as decisões do Primeiro Concilio de Constantinopla enquanto este não declarasse explicitamente que o patriarca da nova cidade imperial no Oriente não teria nunca primacía sobre o bispo de Roma. Leste concilio definiu entre outras coisas, a divinidad do Espírito Santo.

Dámaso I foi o primeiro em chamar Sede apostólica à sede romana. Baixo seu pontificado o latín chegou a ser a língua oficial e obrigatória da Igreja, deslocando ao grego que era até então a língua da liturgia romana. Mandou trazer a Jerónimo a Roma e nomeou-o secretário seu. Depois deu-lhe instruções para que começasse a tradução da Biblia ao latín. Esta tradução conhece-se como a Vulgata que foi o texto ofical das Sagradas Escrituras na Igreja por muitos séculos, conquanto posteriormente se tiveram que corrigir numerosos erros de tradução. Ademais a tradição assinala que o Papa San Dámaso foi o que introduziu nas orações dos católicos a "Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, como era em um princípio, agora e sempre pelos séculos dos séculos. Amém".

Dámaso era um homem brilhante e culto, poeta, autor de célebres epitafios, aristócrata, acostumado ao trato com as gentes, tinha sucesso indudable entre o que poder-se-ia chamar hoje a alta sociedade romana. Consciente disso, se valia audazmente de sua simpatia para obter, de seus admiradores em especial, sustanciosos donativos. Afirmava que um bispo ou um sacerdote devia mostrar que põe seu paternidad espiritual acima de seu paternidad carnal. Dámaso redigiu, ademais, um tratado sobre a virginidad.

Tinha uma grande devoción aos mártires. Realizou remodelagens e reparos muito importantes nas catacumbas e compôs muitos epitafios em verso para as tumbas dos mártires. Dámaso restaurou sua própria igreja (agora igreja de San Lorenzo em Dámaso) e a dotou com instalações para os arquivos da Igreja Romana (veja Arquivos Vaticanos ). Construiu a basílica de San Sebastián na Via Apia (ainda visível) edifício de mármol conhecido como "A Platonia" (Platona, pavimento de mármol) em honra ao translado temporal a esse lugar (ano 258) dos corpos dos Santos Pedro e Pablo, e a decorou com uma inscrição histórica importante (ver Northcote e Brownlow, Roma Subterrânea). Dámaso construiu no Vaticano um baptisterio em honra de San Pedro e gravou nele uma de suas inscrições caracteristicamente artísticas (Carmen 36), ainda conservada nas criptas Vaticanas. Desecó esta zona subterrânea para que os corpos que se enterrassem ali (beati sepulcrum juxta Petri) não pudessem ser afectados por água estancada ou por inundações. Morreu o 11 de dezembro de 384 e foi enterrado em uma pequena igreja que tinha mandado construir com esse fim na via Ardeatina, segundo o "Liber Pontificalis" junto aos restos de sua mãe, Lorenza e sua irmã.

Baixo o pontificado de Dámaso reuniram-se diversos concilios:

374, Símbolo da Epifanía (Fé Católica n°5-8)
381, Primeiro concilio de Constantinopla, que completa ao de Nicea afirmando a divinidad do Espírito Santo.
381, Concilio de Aquilea contra os arrianos onde o papa não pode estar representado ao estar em luta contra o antipapa Ursino.
382, Segundo concilio de Roma que, baixo o impulso de San Jerónimo condena ao apolinarismo e se define lalista do Canon bíblico.
383, Terceiro concilio de Roma.

Decreto do Papa San Dámaso I CONCILIO ROMANO, 382 Do canon da sagrada Escritura [Do mesmo decreto e das actas do mesmo Concilio de Roma] Assim mesmo disse-se: Agora há que tratar das Escrituras divinas, que é o que tem de receber a universal Igreja Católica e daí deve evitar. Começa a relação do Antigo Testamento: um livro do Génesis, um livro do Éxodo, um livro do Levítico, um livro dos Números, um livro do Deuteronomio, um livro de Jesús Navé, um livro dos Juízes, um livro de Rut, quatro livros dos Reis, dois livros dos Paralipóntenos, um livro de cento cinquenta Salmos, três livros de Salomón: um livro de Provérbios, um livro de Eclesiastés, um livro do Cantar de cantare-los; igualmente um livro da Sabedoria, um livro do Eclesiástico. Segue a relação dos profetas: um livro de Isaías, um livro de Jeremías, com Cinoth, isto é, seus lamentaciones, um livro de Ezequiel, um livro de Daniel, um livro de Oseas, um livro de Amós, um livro de Miqueas, um livro de Joel, um livro de Abdías, um livro de Jonás, um livro de Naún, um livro de Abacuc, um livro de Sofonías, um livro de Agéo, um livro de Zacarías, um livro de Malaquías. Segue a relação das histórias: um livro de Job, um livro de Tobías, dois livros de Esdras, um livro de Ester, um livro de Judit, dois livros dos Macabeos. Segue a relação das Escrituras do Novo Testamento que recebe a Santa Igreja Católica: um livro dos Evangelhos segundo Mateo, um livro segundo Marcos, um livro segundo Lucas, um livro segundo Juan. Epístolas de Pablo Apóstol, em número de catorze: uma aos Romanos, dois aos Corintios, uma aos Efesios, dois aos Tesalonicenses, uma aos Gálatas, uma aos Filipenses, uma aos Colosenses, dois a Timoteo, uma a Tito, uma a Filemón, uma aos Hebreus. Assim mesmo um livro do Apocalipsis de Juan e um livro de Factos dos Apóstoles. Assim mesmo as Epístolas canónicas, em número de sete: dois Epístolas de Pedro Apóstol, uma Epístola de Santiago Apóstol, uma Epístola de Juan Apóstol, duas Epístolas de outro Juan, presbítero, e uma Epístola de Judas Zelotes Apóstol [v. 162] . Acaba o canon do Novo Testamento. Do mesmo modo estipulou-se: Após o anúncio de todas estas escrituras proféticas e evangélicas ou também apostólicas as quais temos enlistado anteriormente como Escrituras, sobre as mesmas, pela graça de Deus, a Igreja Católica é cimentada, temos considerado que deve ser anunciado que ainda que todas as Igrejas Católicas propagadas no mundo inteiro abarcam só uma câmara nupcial de Cristo, não obstante, a santa Igreja Romana tem sido posicionada ao frente não pelas decisões conciliares de outras igrejas, senão porque tem recebido a primacía pela voz evangélica de nosso Senhor e Salvador, quem disse" Teu és Pedro, e sobre esta pedra edificar minha Igreja, e as portas do abismo não prevalecerão contra ela. A ti dar-te-ei as chaves do reino dos céus: o que atares sobre a terra, estará atado nos céus, o que desatares sobre a terra, estará desatado nos céus".

Esta lista de 46 livros no Antigo Testamento e 27 livros no Novo Testamento foi reconfirmada no Concilio de Cártago em 397 d. de C. A tradução de San Jerónimo "A Vulgata"* é até estes dias, a Biblia Oficial da Igreja Católica. As Biblias que usam os Católicos actualmente têm os mesmos 46 livros no Antigo Testamento como os teve desde dantes do princípio da Cristianidad