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Determinismo biológico

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O determinismo biológico é uma teoria que consiste em afirmar que tanto as normas de conduta compartilhadas como as diferenças sociais e económicas que existem entre os grupos, basicamente diferenças de raça, de classe e de sexo, derivam de certas diferenças herdadas innatas, e que neste sentido, a sociedade constitui um reflito fiel da biologia. O determinismo biológico propõe-se hoje em termos de determinismo genético, um conjunto de teorias que defendem a possibilidade de dar respostas últimas ao comportamento dos seres vivos a partir de sua estrutura genética. Portanto, a conduta, tanto dos animais como do ser humano, obedece a formas que têm sido necessárias para a sobrevivência de seus genes, e que se estendem a complexos sistemas sociais adaptados a seu mais favorável processo evolutivo.

No caso dos humanos, “máquina de sobrevivência” de seus genes, segundo a definição de Richard Dawkins, ao igual que suas características físicas, factores tão controvertidos como são o racismo, a desigualdade social, a competitividade, as guerras, a fome, as doenças, a agresividad, as diferenças entre sexos, o livre albedrío ou o altruismo, são justificados pelos deterministas biológicos, essencialmente, a partir de factores herdados pelos genes, os quais a sua vez se regem pelos processos evolutivos que operam na selecção natural, estabelecidos por Charles Darwin na segunda metade do s. XIX, difundidos anteriormente pelo darwinismo social e cujo eco contemporâneo acha-se nas teorias sociobiológicas, subscritas entre outros, por Edward Ou. Wilson ou Richard Dawkins, quem têm encontrado em autores como R.C. Lewontin, Steven Rose, Leon J. Kamin ou Stephen Jay Gould seus mais firmes oponentes, ao manifestar em suas críticas que, escudándose no determinismo biológico, se tenta legitimar o status elitista de determinados grupos de poder sociais, políticos e económicos, na ordem capitalista mundial hoje imperante. Ditos grupos justificariam o exercício de sua autoridade, domínio e opresión, sobre os “naturalmente” menos favorecidos pela selecção natural, em base a uma aparente escassez de recursos ou ao notável e progressivo crescimento das populações, factores que em última instância, segundo os deterministas biológicos, condicionan a conduta humana.

Críticas ao determinismo biológico

O determinismo biológico, pelo que aboga a sociobiología contemporânea e que hoje Edgar Ou. Wilson propõe em termos de determinismo genético, é tachado por R.C. Lewontin, Steven Rose, Leon J. Kamin em Não está nos genes (1987), como directo sucessor intelectual do Leviatán (1651) de Thomas Hobbes (1588-1679) e de seu célebre máxima: “homo homini lupus”, “o homem é um lobo para o homem”, quem antepondo os interesses individuais aos colectivos contribuiu em grande parte ao estabelecimento das bases da sociedade burguesa, sustentadas na competitividade, o egocentrismo, a desconfiança e a depredación humana; factos naturais e inevitáveis para Hobbes, já que segundo ele a estrutura biológica do homem assim o determina.

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