| Deus Imperador de Dune | ||||
|---|---|---|---|---|
| de Frank Herbert | ||||
| Género | Novela | |||
| Subgénero | Ciência ficção | |||
| Edição original em inglês (1981) | ||||
| Título original | God Emperor of Dune | |||
| Editorial | Putnam | |||
| Localização | ||||
| ISBN | ISBN 0-575-02976-5 | |||
| Edição traduzida ao espanhol (1985) | ||||
| Tradução | Montse Cunill | |||
| Editorial | Ultramar Editores | |||
| Localização | Barcelona | |||
| ISBN | ISBN 84-7386-365-8 | |||
| Páginas | 562 | |||
| Série | ||||
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Deus Imperador de Dune é a quarta novela de ciência ficção da saga original Dune escrita por Frank Herbert. Foi publicada em 1981 .
Ao final de Filhos de Dune, Leto II aceita o manto de divinidad dos Fremen e transforma-se a si mesmo em um monstro do deserto, um híbrido homem-verme de areia, como aqueles que dominam a ecología do planeta Arrakis (conhecido como Dune) durante milénios. Este é um acto que seu pai, Muad'Dib, tinha recusado levar a cabo. Leto aceita este essencialmente terrível preço para salvar à Humanidade da armadilha presciente que seu pai tinha desencadeado. Deus Imperador de Dune é a crónica das tentativas de Leto de consumar a Senda de Ouro.
Em Filhos de Dune Paul Atreides e Leto II têm a visão de de que a humanidade poderia se extinguir se se mantém confinada no Império do Universo Conhecido. Apesar de que o Império tem uma população de muitos biliões, a sozinha existência de Leto II demonstra que a humanidade ainda está confinada dentro de um espaço que pode ser controlado por uma sozinha pessoa ou facção. Ainda que rara vez menciona-se directamente, com frequência sugere-se que esta falta de exploração e crescimento poderia causar a eventual destruição da humanidade. O conflito entre o desejo de paz da humanidade e sua necessidade real de instabilidade é o tema central de toda a série após o primeiro livro de Dune . O objectivo declarado do Deus Imperador Leto II é "ensinar à humanidade uma lição que recordem em seus ossos": que o abrigo da segurança equivale a pronunciar uma sentença de morte, ainda que possa levar muito tempo.
Além das causas internas, da queda da humanidade, há um "grande inimigo" externo que ameaça à humanidade nas visões de Leto. Leto II tem visto através de sua poderosa presciencia alguns dos possíveis e, finalmente, mortais perigos para a humanidade em general, que lhe obrigam a conduzir à humanidade por seu Caminho de Ouro, isto é, congelar a tradição até que perca sentido, uma forçada tranquilidade controlada militarmente e estancamento cultural e tecnológico, que provoquem ao final de seu reinado um estallido para novos espaços, novas tecnologias, novas formas de cultura que serão conhecidos como a Dispersión.