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Um ejido (do latín exitum) é uma porção de terra não cativa e de uso público; também é considerada, em alguns casos, como bem de propriedade do Estado ou dos municípios. Para México, o ejido é uma propriedade rural de uso colectivo ainda existente, e que foi de grande importância na vida agrícola deste país. No sul de Espanha denomina-se ejido ao conjunto de várias eras situadas em terreno comunal.
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O ejido criava-se mediante a expropiación de terras, que excedessem os limites da pequena propriedade e eram dotadas a um grupo de pessoas para a exploração em comum; a exploração colectiva da terra era uma prática comum durante o império Azteca em México . Não foi até o México colonial que esta prática pareceu desaparecer e foi substituída pelo sistema de encomendas , mesmo que foi abolido na Constituição de 1917 baixo a promessa de restabelecer o sistema de ejidos, o qual não sucedeu até a presidência de Lázaro Cárdenas em 1934 . O propósito de restabelecer o sistema de ejidos era regressar terras ao povo por ser eles quem as explodiam, tratando com isso de acabar com os grandes latifundios existentes até dantes do início da Revolução Mexicana. Os ejidos tambien eram usados para o ganhado em algumas comunidades, a cada um deles se repartio por estados como ejidos centrais e os demas derivados deste por municípios e comunidades para o uso publico da cada um deles.
Em 1960 o 23% da terra cultivada de México eram ejidos. A raiz da reforma legal promulgada o 6 de janeiro de 1992 pelo então presidente Carlos Salinas de Gortari, terminou-se com a partilha agrícola e iniciou-se a regularización da tenencia da terra ejidal mediante o Programa de Certificación de Direitos Ejidales e Titulación de Solares (PROCEDE), mediante o qual se entregaram títulos de direitos parcelarios e títulos de propriedade de solares à cada ejidatario em particular, com o que podem chegar a ser donos dos direitos de uso e ganho da parcela atribuída. A sua vez este programa tem sido de grande controvérsia como acusa-se que o motivo da privatização tem como profundidade, passar a mãos de transanacionales as terras comunitárias, as declarações afirmam que neste processo de privatização se vêem envolvidos os 3 níveis de poder do estado mexicano: federais, estatais e municipais.[1] [2]
O ejido em México tem três órgãos: a Assembleia, o Comisariado Ejidal e o Conselho de Vigilância.
A Assembleia Ejidal é o órgão supremo do ejido, nela participam todos os ejidatarios sem mediação alguma, é uma sorte de democracia directa. Esta se reúne a cada seis meses ordinariamente, mas, pode ser convocada em calquier época a pedido do Comisariado Ejidal, ou do Conselho de Vigilância; por iniciativa própria ou por pedido de ao menos 20 ejidatarios ou de 20% do total dos ejidatarios; também um órgão fora da estrutura ejidataria pode a convocar, tal seria o caso quando aquelas recusassem convocar à Assembleia ou não o fizerem em um prazo de cinco dias, a Procuradoría Agrária poderá convocar a dita assembleia ejidal.
O Comisariado Ejidal é um órgão executivo, constituído por um Presidente, um Secretário e um Tesorero, a cada um com um suplente. Baixo seu cargo está a execução das determinações da Assembleia bem como a representação do Ejido para os efeitos legais estipulados pela Lei Agrária, bem como a administração dos bens ejidales, este terá as faculdades que tem um Apoderado Geral para actos de Administração, pleitos e cobranzas, se note que jamais de domínio, sendo este um corpo colegiado, não deve confundir com algum tipo de comissário, senão que para suas funções depende do consenso de seus três membros.
O Conselho de Vigilância constitui-se por um Presidente, um Primeiro Secretário e um Segundo Secretário, a cada um terá seu respectivo suplente. Este corpo auditor actuará escrutando as actuações do Comisariado, se assegurando de que se cumpram as leis agrárias, bem como as internas dadas pelo Ejido. Durarão em seu cargo até três anos, não podendo reeleger por um período idêntico ao que estiveram baixo o carácter de proprietário, de não se convocar a eleição, passados os três anos, automaticamente aqueles que eram suplentes conviértense em proprietários; isto mesmo vale para o Comisariado Ejidal.
O sistema ejidal não está sem seu grupo de seguidores, mas igualmente existem aqueles que criticam sua eliminação. A seguir estão alguns dos argumentos a favor e na contramão do sistema ejidal.
Há quem indicam que tem tido "pouca discussão sobre os múltiplos benefícios que sim conseguiu o sistema ejidal. Apontam, por exemplo, a "a autonomia da que gozaram algumas comunidades indígenas, já que a assembleia comunitária é similar a órgãos tradicionais destas comunidades".
Alguns defensores do sistema ejidal recordam que "os Aztecas criaram um império baseado em terras comunales, bem como os Incas, Mayas, Egípcios, etcétera". E acrescentam que "o que a propriedade privada seja um invento Ocidental-Cristão pouco tem que ver com o falhanço do ejido.
Alguns sustentam que "o sistema ejidal é daninho para o desenvolvimento económico [de um país] devido à carência de incentivo". Estabelecem que isto se deve à falta de propriedade dos camponeses sobre a terra em questão. Explicam que ao não existir tal propriedade não pode existir desenvolvimento económico em um país, dado que a existência de ejidos, por sua própria natureza económica, opera contrário aos princípios de vialidad para o crescimento económico dos países. Provavelmente o argumento baseia-se em que a industrialización é a base do desenvolvimento económico de um país.
Outro ponto que se nota é que "o camponês [que] não é dono de [uma] parcela, não tem motivo para cuidar dela". Asertan que "devido a essa falta de propriedade sobre a terra, os camponeses não podem usar esse capital para obter empréstimos" o qual permitiria um desenvolvimento ainda mais adiantado do crescimento económico do camponês. Em esencia este ponto destaca que não é possível a superação económica individual usando como base o sistema ejidal.
Alguns contrastam o sistema comunitário indígena Azteca com o sistema Cristão-Ocidental da propriedade privada e exploração de terras. Apontam a "a crescente monopolización de companhias como Do Monte e Dole sobre campos de cultivo mexicanos" como evidência destas duas vastamente divergentes filosofias e à incluída falta de protecção de parte do governo mexicano para proteger o sistema ejidal dos camponeses.
Há quem tentam analisar as causas do falhanço e/ou desaparecimento do sistema de ejidos.
Alguns opinam que "a [tragédia do falhanço dos ejidos foi] a monopolización por corporaciones de terras que são gracioso-cultivadas com cultivos de exportação que pagam salário mínimo para camponeses [quem já não desfrutam da segurança que lhes proveía ser] donos directos sua própria terra".
Outros indicam que o falhanço do ejido, [é o resultado de] "a influência corporativa Americana desesperada por tomar controle sobre colheitas latino americanas".
Uns alertam que com a eliminação dos ejidos, ainda uma pequena propriedade privada hoje possa chegar a ser "a nova República Bananera da manhã". Enquanto outros advertem que de prosseguir assim, "as melhores terras de cultivo mexicanas ficarão inservibles graças a [quantidades superlativas de] fertilizantes e insecticidas e a práticas [contra-produtivas] de gracioso-cultivo que usam [as grandes] corporaciones, [quem] estão [adquirindo de forma rápida] as melhores...propriedades do país".
Em frustación lamentam que ainda quando se efectuou um translado oficial do sistema de ejidos a um sistema de propriedade individual, isto não garantiu a prosperidade dos camponeses. "O que o ejidatario se voltasse dono de seu parcela não o voltou proprietário de sua terra -só lhe pôs um preço para que corporaciones pudessem sonsacarlo de seus parcelas". Recordam que a falta de apoios reais de parte do governo [mexicano] aos camponeses conseguiu "a entrada de milhares de produtos agrícolas importados que se vendem a uma quinta parte do que custa produzir o mesmo produto em México," e que portanto "não lhe fica outra [alternativa a o] camponês mas que malabaratar sua terra para sobreviver em uns meses mais". Acrescentam que uma vez se lhes termina o pequeno pagamento que a corporación estrangeira lhe deu por sua parcela ao camponês não lhes fica outra alternativa que "trabalhar pelo salário mínimo na terra que dantes o possuía".
Existem algumas outras ideias tais como a que "o falhanço do ejido tem que ver mais com a incorreta redistribución de terras" e a que critica que [O falhanço do ejido tem que ver mais com] "a negligencia e corrupção de governos estatais e federais". No entanto, não se achou base alguma para estas críticas.