etruscos - Wikilingue - Encydia
| Etruscos | |
|---|---|
 Mapa que mostra a extensão da civilização etrusca e a dodecápolis. | |
| Informação | |
| Raiz étnica | Preindoeuropea? Pelásgico? |
| Idioma | Etrusco |
| Principais cidades | Cidades de Etruria |
| Região | Etruria |
| Correpondencia actual | Itália central |
| Povos relacionados | Lemnios?, retios?, tirrenos? |
Os etruscos foram um povo da antigüedad cujo núcleo geográfico foi a Toscana, à qual deram seu nome. Eram chamados Τυρσηνοί, tyrsenoi, ou Τυρρηνοί, tyrrhenoi, pelos gregos e tusci, ou depois etrusci, pelos romanos; eles se denominavam a si mesmos rasena ou rašna.
Conteúdo |
História
Desde a Toscana estenderam-se pelo sul para o Lacio e a parte setentrional da Campania, em onde chocaram com as colónias gregas; para o norte da península itálica ocuparam a zona ao redor do vale do rio Po, na actual região de Lombardía .
Chegaram a ser uma grande potência naval no Mediterráneo Ocidental, o qual lhes permitiu estabelecer fábricas em Cerdeña e Córcega. No entanto, para o século V a. C. começou a deteriorar-se fortemente seu poderío, em grande parte ao ter que enfrentar quase ao mesmo tempo as invasões dos celtas e os ataques de gregos e cartagineses. Sua derrota definitiva, pelos romanos, viu-se facilitada por tais confrontos e pelo facto de que os etruscos nunca formaram um estado solidamente unificado senão uma espécie de débil confederación de cidades de médio tamanho.
Em verdadeiro modo predecessora de Roma e herdeira do mundo helénico, sua cultura (foram destacadísimos orfebres, bem como inovadores construtores navais) e suas técnicas militares superiores fizeram deste povo o dono do norte e centro da Península Itálica desde o século VIII a. C. até a chegada de Roma. Para o 40 a. C., Etruria (nome do país dos etruscos) perdeu sua independência e converteu-se em uma província do Império romano (com tudo, a presença etrusca foi sempre destacada, até o ponto de que os últimos três reis de Roma foram etruscos).
As origens dos etruscos nunca têm estado claros. Podem-se destacar quatro teorias ao respecto:
- A teoria orientalista, proposta por Heródoto , que acha que os etruscos chegaram desde Lidia para o século XIII a. C. Para demonstrá-lo baseia-se nas supostas características orientais de sua religião e costumes, bem como em que se tratava de uma civilização muito original e evoluída, comparada com seus vizinhos.
- A teoria de autoctonía, proposta por Dionisio de Halicarnaso, que considerava aos etruscos como oriundos da Península Itálica. Para argumentá-lo, esta teoria explica que não há indícios de que se tenha desenvolvido a civilização etrusca em outros lugares e que o estrato linguístico é mediterráneo e não oriental.
- Teoria de uma origem "nórdico", defendida por muitos no final do s. XIX e primeira metade do s. XX; baseia-se só na similitud de sua autodenominación (rasena) com a denominação que os romanos deram a certos povos celtas que habitavam ao norte dos Alpes, no que actualmente é o Leste de Suíça e Oeste da Áustria: o ræthii ou réticos, tal origem suposta só em parofonías está já descartado.
- A teoria actualmente mais fundamentada vem a ser, em verdadeiro modo, uma mistura da de Heródoto e a de Dionisio de Halicarnaso: fala de emigrantes orientais influídos pelos nativos, ou nativos influídos por comerciantes do este. Considera-se, por vários rasgos culturais (por exemplo, o alfabeto), um forte influjo cultural derivado de alguma migração procedente desde o sudoeste de Anatolia. Tal influjo cultural ter-se-ia estendido sobre povos autóctonos localizados no que actualmente é a Toscana.
Organização política e social
Politicamente, Etruria conforma-se em federações de 12 cidades unidas por laços estritamente religiosos, o que é chamado Dodecápolis, mas esta aliança não é política, nem militar e a cada cidade é em extremo individualista.
A estrutura política é, em um princípio, a de uma monarquia absoluta, onde o rei (lucumo) distribui justiça, actua como somo sacerdote e comandante em chefe do exército. Depois dá-se uma transição onde o governo é uma ditadura de corte militar, a qual desemboca em uma República, em esencia oligárquica, com magistraturas colegiadas, um senado forte e estável e a participação de uma assembleia popular em representação do povo.
Na pirâmide social etrusca podemos distinguir 4 escalafones:
- Em primeiro lugar estavam os terratenientes, membros da oligarquía.
- Plebe livre, unida por laços de freguesia aos anteriores.
- Estrangeiros, geralmente gregos, que eram artesãos e mercaderes.
- Por último, escravos. Os etruscos tinham uma grande quantidade de serviço doméstico e agrário.
A família e o papel da mulher
Tanto gregos e latinos consideraram "promiscua" e "licenciosa" à cultura etrusca, tais opiniões etnocéntricas deveram-se ao contraste da situação social da mulher entre os etruscos, bem mais livre que entre gregos e romanos; há que recordar que entre helenos e latinos as mulheres estavam absolutamente subordinadas aos varões.
A mulher etrusca, ao invés da grega ou da romana, não era marginada da vida social, senão que participava activamente tomando parte nos banquetes, nos jogos gimnásticos e nos dances, e sobretudo ajudavam nos labores da via pública.
A mulher ademais tinha uma posição relevante entre os aristócratas etruscos, já que estes últimos eram poucos e com frequência estavam envolvidos na guerra: por isto, os homens escaseaban. Esperava-se que a mulher, em caso de morte do marido, assumiria a tarefa de assegurar a conservação das riquezas e a continuidade da família. Também através dela se transmitia a herança.
Líderes etruscos conhecidos
- Osiniu (em Clusium) provavelmente a princípios do século XI a. C.
- Mezentius 1100 a. C.
- Lausus (em Caere)
- Tyrsenos
- Velsu século VIII a. C.
- Larthia (em Caere)
- Arimnestos (em Arimnus)
- Lars Porsena (em Clusium ) finais do século VI a. C.
- Thefarie Velianas (em Caere ) finais do século V a. C. – princípio do século IV a. C.
- Aruns (em Clusium) para o 500 a. C.
- Volumnius (em Veii) em meados do século IV a. C.–437 a. C.
- Lars Tolumnius (em Veii ) finais do século IV a. C.–428 a. C.
- Tarquinius (século IV a. C.)
Relações com outros povos (aliados e inimigos)
Os etruscos eram um povo netamente comerciante desde o início até o final de sua civilização, principalmente marítimo, ainda que também terrestre. Por outro lado, suas terras viram-se invadidas várias vezes por povos bárbaros já que suas cidades eram muito ricas e cobiçadas, eram passo obrigado para as fértiles terras da Campania e para chegar a Roma (como ocorreu, por exemplo, com a invasão de Aníbal ).
Em um princípio aliaram-se e repartiram as zonas de influência marítima com os fenicios, na contramão dos helenos. Para o século IV a. C. estreitaram relações com Corinto e cessou a hostilidade com os gregos. No entanto, no 545 a. C. aliaram-se com os cartagineses novamente contra os gregos.
Quanto ao continental, teve numerosos inimigos. Desde um princípio, une-a Latina (com Roma de aliada ou à cabeça da mesma), no Lacio; na Campania os samnitas; na costa e ilhas os siracusanos e cumitas e nas planícies do Po os povos celtas serão inimigos de Etruria. Só conservarão como aliado incondicional durante toda a história desta civilização aos faliscos (povo que estava ao oeste do Tíber).
Para o 300 a. C. aliaram-se com os helenos na contramão de cartagineses e romanos, pelo controle das rotas comerciais.
Para o 295 a. C. uma une de etruscos, sabinos, umbros e galos cisalpinos combateu contra Roma, saindo esta última vitoriosa. No entanto, em sucessivas alianças temporárias com os galos continuam lutando contra os romanos, até que uma aliança com Roma contra Cartago tem lugar. Depois disto, os etruscos, já em decadência, começam a ser absorvidos pelos romanos.
Língua, alfabeto e inscrições
O etrusco é uma língua aparentemente não emparentada com as línguas indoeuropeas.[1] É de destacar que a fonética é completamente diferente da do grego ou do latín, ainda que influiu neste em vários aspectos fonéticos e léxicos.[2] Caracteriza-se por ter quatro vogais que representamos como /a/, /e/, /i/, /ou/, redução dos diptongos, tratamento especial das semivocales. Nas consonantes carecia da oposição entre surdas e sonoras, ainda que nas oclusivas tinha contraste entre aspiradas e não aspirada.
Alfabeto
O etrusco utilizava a variante calcídica do alfabeto grego,[3] pelo que pode ser lido sem dificuldade, ainda que não compreendido. Deste alfabeto grego básico algumas das letras não são utilizadas em etrusco (oclusivas sonoras) e ademais se lhe acrescenta um grafema para f/ e a digamma grega se utiliza para o fonema /v/ inexistente em grego.
Inscrições
As principais evidências da língua etrusca são epigráficas, que vão desde o século VII a. C. (diz-se que os etruscos começaram a escrever no século VII a. C. mas seu gramática e seu vocabulario diferem de qualquer outro do mundo antigo) até princípios da era cristã. Conhecemos umas 10000 destas inscrições, que são sobretudo breves e repetitivos epitafios ou fórmulas votivas ou que assinalam o nome do proprietário de certos objectos. A parte deste material contamos com alguns outros depoimentos mais valiosos:
- O Liber Linteus ou texto de Agram é o texto etrusco mais longo com 281 linhas e umas 1300 palavras. Escrito em um rollo de lino, posteriormente foi cortado a atiras e utilizado no Egipto para envolver o cadáver momificado de uma jovem mulher; conserva-se actualmente no museu arqueológico de Zagreb (provavelmente quando isto sucedeu se considerava que tinha mais valor o rollo de lino que o próprio texto, que paradoxalmente hoje é nosso melhor depoimento da língua; talvez se não tivesse sido conservado como envoltura nem sequer teria chegado até nós).
- Alguns textos sobre materiais não perecíveis como uma tablilla de arcilla encontrada cerca de Capua de umas 250 palavras, o cipo de Perugia (ver foto) escrito por duas caras e com 46 linhas e umas 125 palavras, um modelo de bronze de um hígado encontrado em Piacenza (umas 45 palavras).
- Aparte destes depoimentos temos duas inscrições interesantísimas mais: a primeira delas é a inscrição de Pyrgi, encontrada em 1964, sobre lâminas de ouro que apresenta a particularidade de ser um texto bilingüe em etrusco e púnico-fenicio e que tem ampliado consideravelmente nosso conhecimento da língua. A segunda das inscrições, resulta algo intrigante, já que foi encontrada na ilha de Lemnos (N. do mar Egeo, Grécia) de umas 34 palavras, e que parece escrita em um dialecto diferente dos encontrados na Itália, talvez isto seja sintomático da presença de colónias etruscas em outros pontos do mediterráneo ou bem se trate como outros autores sustentam de uma língua fraterniza do etrusco, o lemnio, ainda que se considera que a presença de uma sozinha inscrição não nos aclara grande coisa.
Seguramente a inscrição de Pyrgi é a única inscrição etrusca razoavelmente longa que podemos traduzir ou interpretar convenientemente graças a que o texto púnico que parece ser uma tradução quase exacta do texto etrusco é perfeitamente traduzível. Com respeito ao acesso às inscrições: a maioria de inscrições etruscas conhecidas e publicadas acham-se recolhidas no corpus inscriptionum etruscarum (CIE).
Arte
É de destacar a arte funerario e sua relação na pintura e escultura, destacando-se suas terracotas e a talha de uma pedra local telefonema "nenfro". Desenvolveram uma importante indústria orfebre, trabalharam o bronze, seu metalurgia caracteriza-se por seus gravados, graneados, filigranas e gravados em altorrelevo, em relação à coroplastia criaram o estilo Bucchero em cerâmica. Todos estes produtos foram base para a exportação tanto para o norte da Europa como para Oriente. Outro ponto importante é a pintura onde várias escolas produziram frescos admiráveis, mas a mesma tem temas marcadamente narrativos, anecdóticos e principalmente funerarios. Ainda que a arte etrusco, como outras artes do Mediterráneo Ocidental, se viu influído fortemente pela arte da Grécia Clássica e o magnificente arte helenístico, guarda características singulares, a arte etrusco muito relacionado aos rituales funerarios legou a Roma um extraordinário naturalismo quanto à representação de rostos: os bustos são praticamente uma invenção etrusca, o busto propriamente dito, realizado em bronze fundido, difere do "busto" grego, neste último a pessoa retratada costuma estar idealizada, não assim no genuino busto etrusco. As cores preferidas na pintura pelos etruscos foram o vermelho, verde e o azul, ao que parece porque atribuíam-lhes connotaciones religiosas. Entre as obras mais destacables encontram-se:
- O Apolo de Veio escultura do deus Apolo do século VI a. C. encontrada no templo/santuário em honra à deusa Minerva de Portonaccio.
- A Quimera de Arezzo : datada entre 380 e 360 a. C. A quimera, segundo a mitología romana, foi abatida por Belerofonte , a lombos de seu cavalo Pegaso. Depois de sua descoberta em 1553 , converteu-se em símbolo do nacionalismo toscano.(ver Quimera de Arezzo)
- Loba Capitolina ou Lupa Capitolina: esta célebre escultura tem chegado em verdadeiro modo a ser um símbolo de Roma, no entanto todo indica que é uma obra etrusca do s. IV a. C., quanto aos dois meninos que representam a Rómulo e Remo, se tenha em conta que foram forjados e acrescentados no s XVI.
- O chamado Marte de Todi, escultura de um guerreiro armado de um modo semelhante ao dos hoplitas gregos, ainda que o armamento (tipo de coraza etc.) é no real, etrusco.
- L'Arringatore (o orador): datada entre o século II e no século I a. C. Ao que parece representa a um nobre chamado Aule Meteli, mas desconhece-se quem era.
- O sarcófago dos esposos: datada para o 520 a. C. Foi encontrada em uma necrópolis em Cerveteri. Construído em terracota, a tampa do sarcófago representa um casal recostada em um triclinio.
- O Frontón de Talamone, frontón com relevos de terracota de um templo etrusco do século II.
- Arte etrusco
Arquitectura
Nas construções de moradias utilizava-se o adobe, com estrutura de madeira e revestimento de varro cocido e nos templos a pedra. Conheciam o arco de médio ponto, a abóbada de canhão, e a cúpula, elementos que utilizaram –entre outras coisas– para a construção de pontes. Também construíram canais para drenar as zonas baixas, levantaram muralhas defensivas de pedra mas, sobretudo, destacou a arquitectura funeraria, em forma de impressionantes hipogeos. Os templos estavam inspirados no modelo grego, ainda que apresentavam notáveis diferenças: costumavam ser mais pequenos, de planta cuadrangular, fechados, sem peristilo, só com uma fileira de colunas da ordem chamada "toscano" a modo dos pronaos gregos, e o altar estava sobre um fosso chamado pelos latinos mundus -limpiadero, purificador- (a palavra quiçá é de origem etrusco), isto é, um orifício que, simbolicamente, serviria para arrojar os restos dos sacrifícios.
Religião
Existem certas analogias com religiões orientais (especialmente com a de Sumeria e Caldea e inclusive a egípcia).
O tipo de religião é de revelação, e está plasmada em uma série de livros sagrados, os quais têm temas tais como a interpretação dos raios, a adivinación, a rectitude do estado e dos indivíduos e até um análogo do Livro dos Mortos egípcio. Todo o compendio religioso é conhecido como "Doutrina Etrusca". Esta se dividia em Doutrina Teoria" e "Preceitos Práticos", e estava dedicada à busca da interpretação de praticamente todo fosse do comum para predizer o porvenir.
Os sacerdotes denominavam-se arúspices, e sempre tiveram uma posição de privilégio na sociedade. Os arúspices especializavam-se em "interpretar" o que consideravam diversos "signos" proféticos: a adivinación a partir da observação dos hígados de animais sacrificados, a crença em que se podia adivinhar o futuro observando os raios (ceraunomancia) ou outros meteoros, e a "interpretação" com intenções adivinatorias dos voos das aves. Existiam rituales de todo o tipo, tanto dirigidos ao estado como aos indivíduos, extremamente minuciosos e formais, no ponto tal que são tomados como ciência.
O panteón de deuses etrusco está intimamente unido à influência mitológica grega, daí que se adore a homólogos gregos, ainda que formem uma tríade, similar à Cretomicénica. A mais importante foi: Tinia (Zeus), Uni (Hera) e Menrfa (Atenea), que se veneraban em templos tripartitos. Também existia a crença na existência de demónios maléficos, ao modo asirio.
Os etruscos criam na vida de ultratumba, daí as manifestações de grande importância nos lugares de enterro.
É importante destacar que o sagrado interveio ininterruptamente em suas vidas e sua presença pressionava seus espíritos e corações, ainda que um modo de paliar ou atenuar isto foi uma moral que resultava "licenciosa" aos gregos e romanos. É quase com segurança que dos etruscos tomaram os romanos a noção de circo" já não para representações teatrais senão para lutas entre gladiadores: efectivamente, entre os etruscos estas lutas costumavam fazer parte de sacrifícios fúnebres a sujeitos da elite, ou uma "diversión" realizada com os prisioneiros de guerra.
Veja-se também
- Etruria
- Anexo:Cidades de Etruria
- Roma
- Magna Grécia
Referências
Bibliografía
- Bloch Raymond: Os Etruscos. Eudeba 1981, Sexta edição.
- Lara Peinado, Federico: Os ETRUSCOS. Edições Cátedra, Madri, 2007.
- Os etruscos, Joseph Walker - Edimat Livros, 2004
- Etruria e Roma, história ilustrada das formas artísticas, Francois Baratte e Catherine Metzger - Aliança Editorial, 1982
- Arqueologia clássica, Antonio Beltrán Martínez - Ed. Pegaso , 1949
- História da escritura , Louis-Jean Calvet - Paidos, 2001
- Lettres Latines , Laurent Pflughaupt - Ed. Alternatives, 2003
- Dicionário de mitología grega e romana , Pierre Grimal - Paidos, 1981
- Atlas culturais do mundo: Roma, legado de um Império, Tim Cornell e John Matthews - Ed. Folio, 1993
- Atlas histórico mundial , Georges Duby - Ed. Debate, 1987
- O Museu Britânico, R.G.W Anderson - British Museum Press, 1999
- L'ABC da calligraphie, Claude Mediavilla - Flammarion, 2000
Enlaces externos
- As Origens de Roma:Os Etruscos.
- Os elusivos etruscos.
- A enigmática cultura Etrusca (do site de Terraeantiqvae)
- A colecção inédita de urnas e sarcófagos etruscos do Museu Arqueológico de Barcelona.
- Etruscos. Deuses e Homens. Texto sobre a religião etrusca. cervantesvirtual.
- Os Etruscos: Período Orientalizante, história Etrusca e arte Etrusco.
- Alfabeto etrusco.
- Veio, Itália. Encontraram a tumba etrusca mais antiga conhecida.
- Etruria. (em italiano)
- A genética apoia a hipótese de Heródoto (em inglês)
- Etruscos (em inglês)
- Reconstrução de uma tumba etrusca (em italiano)
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