Euskera

Euskera

euskera - Wikilingue - Encydia

Euskera, vascão ou vascuence Euskara
Falado em	Espanha  França
Região	País Basco Navarra  (Com. autónomas de Espanha ) Pirineos Atlánticos (Departamento da França) (País Basco francês,  região natural da França)
Hablantes	883.146 (2006) (hablantes sem somar bilingües pasivos, 517.465, que entendem mas falam com dificuldade)[1]
Família	Língua isolada (veja-se vascoiberismo, idioma bereber e línguas caucásicas)
Estatus oficial
Oficial em	País Basco Navarra (zona vascófona)  (Com. Autónomas de Espanha )
Regulado por	Real Academia da Língua Basca (Euskaltzaindia)
Códigos
ISO 639-1	eu
ISO 639-2	baq (B), eus (T)
ISO 639-3	eus
{{{mapa}}} Extensão do Euskera, vascão ou vascuence

Distribuição actual dos 5 dialectos do euskera, segundo Koldo Zuazo:      dialecto ocidental      dialecto central      dialecto navarro      dialecto navarro-labortano      dialecto suletino      zonas hispanófonas que eram vascófonas no século XIX (de acordo com o mapa de Luis Luciano Bonaparte

O euskera, eusquera,^[2] vascuence, vascão, éuscaro,^[3] vascongado^[4] ou vizcaíno^[5] —esta última na Idade Moderna— (em euskera, a denominação mais usual é euskara, com variedades dialectales como euskera,^[6] eskuara^[6] ou üskara) que foi conhecida como lingua navarrorum em latín , por ser língua popular do Reino de Navarra, é uma língua isolada (sem relação com nenhuma família de línguas no mundo) e se considera a única préindoeuropea sobrevivente na Europa ocidental, e por tanto, a de raízes mais antigas nesta região.^{[7] [8]}

Número de hablantes

Na actualidade umas 850.000 pessoas falam-no (dados do 2006), ao que há que acrescentar outras 515.000 que o entendem mas o falam com dificuldade (bilingües pasivos), em alguns territórios do norte de Espanha (Comunidade autónoma do País Basco, Comunidade Foral de Navarra) e extremo sudoeste francês (País Basco Francês, no departamento de Pirineos Atlánticos). A presença do euskera nestes territórios define o conceito cultural e antropológico de Euskal Herria. É uma língua minorizada pelos idiomas dominantes castelhano e francês e na actualidade é minoritária nestes territórios. Há também algumas comunidades vascohablantes no continente americano, nas quais se podem encontrar vascães de segunda e terceira geração que seguem falando a língua no dialecto original, e inclusive híbridos dos dialectos tradicionais, resultado do encontro de vascães de diferentes regiões. Em 2009 foi mencionado no livro vermelho da Unesco sobre línguas em perigo como uma linguagem vulnerável.^[9]

É língua cooficial desde 1982 na comunidade autónoma do País Basco e é considerada legalmente como língua própria da Comunidade Foral de Navarra junto com o castelhano, ainda que só é cooficial em uma das três zonas linguísticas reguladas pela Lei Foral do Vascuence (dita lei divide à comunidade em três zonas: vascófona, onde é cooficial, não vascófona e mista). Na França, o euskera, como outras línguas minoritárias, não tem reconhecimento oficial.

Desconhece-se o âmbito linguístico do euskera na antigüedad. Para uns chegou a atingir desde o Golfo de Vizcaya ao noroeste catalão: Gascuña, A Rioja, este de Cantabria , grande parte de Huesca , nordeste de Burgos , noroeste de Zaragoza , noroeste da actual Cataluña e parte dos Pirineos Centrais.^[10] enquanto outros situam sua origem em Aquitania e acham que sua expansão para os territórios nos que se fala actualmente se produziu em tempos históricos.^[11]

Introdução

O euskera é a única língua não indoeuropea da península Ibéria e da Europa Ocidental. Teve uma marcada influência na evolução do sistema fonético do castelhano (veja-se sustrato vascão em línguas romances). Depois de um período prolongado de declive, esteve a ponto de desaparecer: sua lenta recuperação não começou até finais da década de 1950 e princípios da de 1960. Com a chegada da democracia, a Constituição de 1978 e o Estatuto de Guernica recolhem seu cooficialidad no País Basco, onde pouco a pouco tem voltado à vida pública. Assim mesmo, no artigo 9.2 da Lei Orgânica de Reintegración e Amejoramiento do Regime Foral de Navarra de 10 de agosto de 1982, estabeleceu-se a oficialidad do euskera na zona vascohablante de Navarra. A posterior Lei Foral do Vascuence de 1986 descreve a zonificación linguística na Comunidade Foral de Navarra e reconhece-a como língua própria junto com o castelhano, bem como seu cooficialidad junto com aquele na zona denominada "vascófona". No País Basco francês, ao igual que o resto de línguas regionais francesas, o euskera não goza do estatus de língua oficial.

Uso e distribuição

Distribuição geográfica

O euskera como língua materna, por municípios.

Erro ao criar miniatura:

Percentagem de pessoas que conhecem bem o euskera em Navarra e País Basco (2001).

Dentro de Espanha fala-se nas três províncias do País Basco (Álava, Vizcaya e Guipúzcoa) e na Comunidade Foral de Navarra . Dentro da França fala-se em uma zona integrada dentro do departamento de Pirineos Atlánticos, nos territórios de Labort , Baixa Navarra e Sozinha; a estes três últimos comummente denomina-lhos País Basco francês (Iparralde em euskera, "Norte").

O euskera era falado pela maioria dos habitantes das zonas vascohablantes históricas dantes da industrialización. Segundo os dados de 1867 que maneja Ladislao de Velasco, o falavam 170.000 dos 176.000 habitantes de Guipúzcoa, 149.000 dos 183.000 vizcaínos (dos que 6.000 eram estrangeiros e 28.000 viviam no distrito de Valmaseda -Encartaciones (onde o euskera desapareceu no final do século XVIII e princípios do XIX, com o final da primeira guerra carlista),^{[12] [13]} 12.000 dos 120.000 alaveses, 60.000 dos 300.000 habitantes da Navarra espanhola e 80.000 dos 124.000 habitantes do País Basco francês.

Uso actual do euskera

Segundo dados do estudo realizado em 2006 pelo Eustat na comunidade autónoma do País Basco, o 60% dos habitantes entendia e falava bem ou com alguma dificuldade euskera. 775.000 pessoas falavam e entendiam bem a língua enquanto 459.000 o entendiam mas o falavam com dificuldade. Os vascohablantes ascenderam em 118.000 no período de 2001 a 2006. Por províncias, o 53% dos guipuzcoanos, o 31% de vizcaínos e o 25% de alaveses é vascohablante.^[14]

Em 2008 constatou-se um aumento crescente da população que estudava euskera em Navarra ,^{[15] [16]} ficando em 18% a percentagem de pessoas que tinham conhecimentos dessa língua em Navarra, no 52% em Guipúzcoa , em Vizcaya 31% e em Álava 25%.^[17]

Protecção legislativa

O Conselho da Europa em sua política de salvaguardar a variedade linguística européia estimulou o tratado internacional Carta Européia das Línguas Minoritárias ou Regionais, que assinaram vários dos Estados. Esta possível protecção e seu grau estabelecem-na os próprios Estados. Espanha assinou e posteriormente ratificou-o com entrada em vigor o 1 de agosto de 2001, estabelecendo que protegia as línguas segundo dispusessem as comunidades autónomas em seus Estatutos de Autonomia. Por isso na comunidade autónoma do País Basco está protegida em todo o território, enquanto na Comunidade Foral de Navarra, só na zona vascófona, ainda que o maior número de vascohablantes se encontra no resto da comunidade, fundamentalmente na denominada zona mista,^{[18] [19]} onde não o está e por tanto o Conselho da Europa não analisa o impacto das políticas nesta zona. França assinou a Carta em 1999, sem ratificá-la posteriormente nem concretar medida alguma de protecção.

Parentesco do euskera

Extensão do euskera arcaico no ano 1 d.C, segundo Luis Núñez Astrain.

Ainda que há muitas hipóteses sobre a origem e parentescos do euskera,^[20] todas elas carecem de fundamentos sólidos. A única provada é a que o relaciona com o antigo aquitano, euskera arcaico ou vasquitano do qual só se conservam umas 400 breves inscrições fúnebres dispersas pela actual Aquitania, Aragón, A Rioja, Navarra e o País Basco.^[21] É por isso que o único parentesco que se considera demonstrado é o do euskera com o antigo idioma aquitano, já desde os trabalhos de Luchaire em 1877,^[22] ampliados posteriormente por Michelena ^[23] e Gorrochategui.^[21] De facto, os especialistas em história do euskera consideram que o aquitano é simplesmente vascão antigo.^[24]

Três são as teorias historiográficas principais sobre o parentesco:

• Vascão-iberismo: Durante a maior parte do século XX, considerou-se-lhe emparentado com as línguas íberas prerromanas da Península Ibéria, a partir das teorias basco-iberistas (teses que defendeu Miguel de Unamuno) das que só ficam inscrições em bronzes e moedas, mas os estudos não contribuíram grande luz sobre o tema. Ainda que não foi seu criador, o mais conhecido defensor desta teoria foi o pai da linguística moderna, Wilhelm von Humboldt, que afirmava que o idioma íbero era o antecessor do euskera. Para alguns pesquisadores a relação limitar-se-ia a ser de Sprachbund das línguas íbera e vascuence, enquanto outros o que consideram é que ambas línguas pertenciam a um mesmo grupo linguístico, mas que o íbero não seria o antepassado do euskera.^[25]

• Línguas caucásicas: Nas décadas finais do século XX, tomou corpo a hipótese de que o euskera era o único sobrevivente de uma família, quiçá mais estendida, de línguas da Europa que foi varrida com a chegada dos invasores indoeuropeos a partir do século XIII a. C. e cujo parentesco seria caucásico. As semelhanças —ainda que limitadas encontradas entre o euskera e a língua georgiana viriam a apuntalar essa teoria. De facto, a ideia chegou inclusive a receber respaldo político, com detalhes como o hermanamiento entre a capital vizcaína, Bilbao, e a georgiana, Tiflis. (Georgiano: zara, gw, ezer; euskera: zara, gu, eder; castelhano: cesto, nós, formoso.)

• Bereber:A partir do século XX, tem tido uma explosão de possíveis parentescos e relações linguísticas. As que mais difusão têm tido têm sido a caucásica e a bereber, ainda que alguns lingüistas o relacionaram também com as línguas fino-ugrias como o finlandês e o húngaro.^[26] A primeira relaciona o euskera com as línguas caucásicas e a segunda com as línguas bereberes. Nenhuma tem ganhado a aceitação da comunidade científica. O desejo de encontrar um parente longínquo ao euskera tem feito inclusive que alguns pesquisadores estrangeiros tenham realizado investigações de dudosa qualidade, com tal de chegar à conclusão desejada. Certos estudos têm chegado inclusive a aplicar o método léxico-estatístico procurando semelhanças entre palavras bascas e bereberes, utilizando para isso neologismos e empréstimos do latín; pese a existir alguma similitud em certos vocablos, a sintaxe e a gramática não têm parecido algum.

Para além das três principais correntes historiográficas tem tido outras hipóteses que também têm tentado responder à origem dos vascães:

• Tubalismo: Historicamente, uma das primeiras hipóteses míticas da origem do euskera é o tubalismo e relacionada com o vascão-iberismo de Guillermo de Humboldt e o vascão-cantabrismo de Manuel de Larramendi. A teoria entronca com a crença de que todas as línguas procedem de Babel e sua famosa torre. O vascão seria o idioma original, anterior à confusão das línguas. Alguns apologistas do euskera no século XVIII e princípios do XIX chegaram a dizer que uma língua tão perfeita só poderia ter sido inspirada pelo mismísimo talento de Deus. Entre aqueles autores, destacam Astarloa e Larramendi. Curiosamente, o rio Araxes banha o monte Aralar, onde se encontra a maior concentração de dólmenes do Pirineo (há censados mais de 400) e foi no monte Ararat, onde Noé posou seu arca, que se encontra o rio também chamado Araxes, o que tem dado lugar a não poucas interpretações sobre a origem do idioma^[27]

• Línguas pré-indoeuropeas: Existem diversidade de hipótese que emparentan o euskera com outras muitas línguas européias e o achado de toponimia basca em diversas zonas européias^[28] inclusive provocou a hipótese de que sua extensão fora a nível europeu. O russo Karl Bouda^[29] emparentó o euskera com diversos idiomas falados na Sibéria (chukche) e o argentino Gandía refletiu que "O povo basco é o povo mais velho da Europa. Sua língua é a que se falava desde o Cáucaso ao Atlántico e desde o norte da África ao norte da Europa nos períodos paleolítico e neolítico. Os arios ou indoeuropeos, os etruscos, os íberos e outros povos da antigüedad são posteriores aos vascães."
• Europeu antigo: Os estudos efectuados por Theo Vennemann^[30] (catedrático de Linguística Teórica na Universidade Ludwig-Maximilian de Munique ) em torno da origem dos topónimos europeus apontam a que a língua basca actual está relacionada com a dos habitantes prehistóricos da Europa, dantes da chegada dos povos indoeuropeos. Estes estudos vêm a respaldar as teses que já a princípios do século XIX expunha Juan Antonio Moguel em referência a uma língua comum ou famílias de línguas com um tronco comum, eram as que se falavam em toda a península Ibéria e em parte da Europa e que estavam emparentadas com o euskera. Mas os estudos de Venneman têm sido muito criticados pelos vascólogos e não são aceites por muitos dos especialistas em linguística.^[31] A revista "Scientific American" publicou em 2002 uma reportagem realizada por Theo Vennemann e Peter Foster, no que expressavam que o protoeuskera seria a língua dos primeiros pobladores europeus.^{[32] [33]}

Etimología do nome "euskara"

Da palavra euskara, derivaram-se muitos dos termos pelos que os vascães se aplicam a si mesmos, fazendo énfasis na língua que falam, como euskaldun (vascohablante, independentemente de seu lugar de nascimento ou origem) ou Euskal Herria (a terra onde habitam os hablantes de euskera, com frequência recolhida como sinónimo de País ou Povo Basco). Também se pensa que os termos «basco» e «gascón» provem desta mesma palavra. Para designar a todos os demais idiomas, os vascohablantes usam a palavra erdara e às pessoas não vascohablantes se lhes conhece como erdaldunak (literalmente, «os poseedores de outra língua», independentemente de seu lugar de origem) que, ainda que possa ter similitudes com o "bárbaro" dos romanos, não tem um sentido peyorativo algum.

O filólogo Alfonso Irigoyen^{[34] [35]} propõe que a palavra euskara procede do verbo "dizer" em vascão antigo, reconstruída como *enautsi (mantida em formas verbais como o vizcaino dinotzat, "eu lhe digo"), e do sufixo -(k)ara, "forma (de fazer algo)". Por tanto, euskara significaria literalmente "forma de dizer", "forma de falar", "fala" ou "linguagem". Irigoyen apresenta como evidência para sustentar esta teoria a obra Compendio Historial (1571) do vascão Esteban Garibay, onde o autor afirma que o nome nativo da língua basca é "enusquera". No entanto, como a maioria dos temas relacionados com a história basca, isto segue sendo tão só uma hipótese. Veja-se também eusk- < *ausc- , do nome do importante povo aquitano chamado Auscii (Auch, Gers).

História do euskera

Desenvolvimento do euskera na Península Ibéria

O euskera é uma língua de tipología aglutinante e geneticamente isolada, isto é, não mostra uma origem comum claro com outras línguas, o que tem levado a diversas hipóteses, algumas cientistas e outras mais bem fantásticas.

Muitos autores acham que os territórios em que se falava têm ido retrocedendo pela pressão inicial das línguas indoeuropeas nas idades do Bronze e do Ferro, o que supôs uma primeira merma do solar do euskera, que não conseguiria remontar contra o latín em época romana e posteriormente, depois de um período de recuperação devido às repoblaciones da Reconquista, voltou a retroceder ante o empurre do gascón, o navarro-aragonés, o castelhano e o francês até ficar restrito à parte oriental de Vizcaya, ao norte de Álava e Navarra, a Guipúzcoa e ao País Basco Francês. Actualmente encontra-se em processo de recuperação em todo o País Basco e Navarra.

Por exemplo, em 1349, na cidade de Huesca se promulga um decreto que sanciona aos que falassem no mercado em árabe, hebreu ou basquenç com 30 sóis de multa.^{[36] [37]}

Primeiros escritos

Os textos mais antigos desta língua encontrados até agora são várias palavras aparecidas em epitafios do século II d. C. em Aquitania , pesquisadas pela primeira vez por Achille Luchaire, depois por Julio Caro Baroja e Koldo Mitxelena, e em épocas mais recentes por Joaquín Gorrotxategi. No município navarro de Lerga (Estela de Lerga) encontrou-se uma estela funeraria hispano-romana com antropónimos indígenas, datada no século I.^[38] Mitxelena definiu o parentesco entre a inscrição de Lerga e a epigrafía aquitania, bem como com as inscrições hispânicas éuscaras que encontrar-se-ia posteriormente. É por isso que hoje em dia se considera que o aquitano é simplesmente vascão antigo ou euskera arcaico.^[24]

Placa conmemorativa de 1974 existente no Monasterio de Yuso (San Millán da Cogolla, A Rioja) onde se encontraram as Glosas Emilianenses que recolhem dois textos em euskera, considerados os primeiros textos escritos não epigráficos em dita língua.

A informação disponível sobre o euskera medieval é bastante escassa e fragmentaria. A maior parte da informação sobre o euskera medieval prove do estudo da toponimia e a antroponimia, além de algumas poucas palavras (como termos jurídicos do Fuero Geral de Navarra) e algumas frases curtas. O latín e os romances foram as línguas do saber,^[39] das minorias cultas e da administração oficial, tanto civil como eclesiástica. Mas aqueles grupos também deviam de conhecer a língua dos collazos e servos. Os escribanos utilizavam o romance para escrever, ainda que a língua de uso quotidiano fosse o euskera. Do século XI, existem as glosas achadas no monasterio de San Millán da Cogolla situado na Rioja (onde também se encontraram os primeiros escritos em língua romance), em forma de pequenas anotações de traduções, os telefonemas Glosas Emilianenses, das quais a 31 e 42 são frases em euskera. Estas glosas são as seguintes:

Em uma escritura do século XI, a doação do monasterio de Ollazábal (Guipúzcoa), além de fórmulas latinas, estão os detalhes oferecidos dos linderos do terreno em euskera. Também se encontram impressões desta língua em uma guia para peregrinos de Santiago de Compostela do século XII e atribuída a Aimeric Picaud, que inclui um pequeno vocabulario em euskera.

À medida que avança a Idade Média a informação é mais abundante, ainda que não chegamos a ter textos extensos até os séculos XV e XVI. São de grande interesse os fragmentos de romances e cantares que citam as crónicas históricas, como o Cantar fúnebre de Milia de Lastur que recolhe em suas Memórias Esteban de Garibay em 1596 . O Refranes e sentenças publicado pela mesma época em Pamplona é um recopilatorio de refranes populares, provavelmente do meio de Bilbao, segundo Joseba Lakarra. Cartas pessoais e outros textos manuscritos ou actas de testemunhas em julgamentos consideram-se de um valor preciadísimo, como raros depoimentos do euskera falado naqueles séculos. Entre a correspondência pessoal destaca a de fray Juan de Zumárraga, primeiro bispo de México , que em 1537 escreveu a sua família uma carta redigida em dialecto vizcaíno e em castelhano. Por sua importância, esta carta tem sido publicada pela revista Euskera, órgão oficial da Real Academia da Língua Basca. É provavelmente o texto basco em prosa mais longo conhecido anterior aos primeiros livros em euskera.^[40]

O primeiro livro conhecido plotou-se em 1545 , com o título Linguae Vasconum Primitiae (Primicias da língua dos vascães) e assinado pelo sacerdote bajonavarro Bernat Dechepare. É uma colecção de poemas de tema erótico, autobiográfico e religioso. Dedica também versos ao euskera, e é de reseñar que o autor é consciente de que o seu é a primeira tentativa de levar sua língua à imprenta. Em seu poema Kontrapas diz o seguinte:

Berce gendec vste çuten

Ecin scriba çayteyen

Oray dute phorogatu

Enganatu cirela.

Heuscara

Ialgui adi mundura.^[41]

cuja tradução é:

Outras gentes achavam que

não se te podia escrever

Agora têm demonstrado

Que se estavam a enganar

Euskera,

Sal ao mundo.

Entre 1564 e 1567 Juan Pérez de Lazarraga escreve seu manuscrito, recentemente descoberto. Redigido em euskera arcaico, provavelmente no dialecto alavés da época, esteve composto por 106 páginas, e nele podemos encontrar poesias e novela pastoril renacentista.

A seguinte obra conhecida é a tradução do Novo Testamento (Iesu Christ Gure Iaunaren Testamentu Berria), encarregada pela rainha de Navarra Juana de Albret ao ministro calvinista Joanes Leizarraga,^[42] impressa em 1571 na Rochelle.

A Contrarreforma trouxe consigo uma nova "política linguística" por parte da Igreja Católica. Por conseguinte, traduziram-se catecismos e outras obras da literatura cristã, destinados à formação dos fiéis. No século XVII no País Basco francês há um grupo de escritores, hoje em dia chamado "a escola de Sara", que baseando no fala da costa de Labort (zona de grande importância económica) desenvolverá um modelo literário para a língua basca. O maior expoente destes escritores é Pedro Axular.

No País Basco espanhol a partir do século XVII também aparecerão livros impressos em euskera, consagrando o uso literário dos dialectos vizcaíno e guipuzcoano primeiro, e do resto com o devir dos séculos. É preciso reconhecer que inicialmente, no século XVIII, este labor literário se limitou a traduções mediocres de textos religiosos, ainda que Agustín Kardaberaz destacasse pela qualidade de sua obra religiosa e retórica.^[43]

Literatura clássica

Deixando a um lado estes antecedentes, junto com outros manuscritos encontrados no século XX, o que poderia se considerar o primeiro clássico da literatura em euskera foi a obra ascética Gero (Depois) do também sacerdote Pedro de Agerre Azpilikueta, escrita em "labortano clássico" e impressa pela primeira vez no ano 1643 em Pau . Sua prosa foi tomada como exemplo do bom escrever entre os escritores tanto ao norte como ao sul do Pirineo. Manuel de Larramendi refere-se a Axular como mestre.

Até muito tardiamente os escritores laicos foram uma excepção e a maioria das obras publicadas foram de temática religiosa, limitando-se principalmente a traduções de doutrinas e catecismos, biografias de santos e alguns tratados teológico-filosóficos. Entre as obras que tratam temas profanos encontramos gramáticas, apologías (que pretendiam demonstrar a pureza e perfección da língua dos vascães, ainda que quase todas foram escritas em castelhano), antologías de refranes e poemas, além de obras do teatro tradicional vascão ou pastorais.

No século XVIII, um dos grandes dinamizadores culturais e políticos de Vasconia foi o pai jesuita Manuel Larramendi (1690-1766), quem foi autor de uma gramática e um dicionário vascongado. Sua influência marcou um dantes e um depois na literatura basca. Ocupava-se de corrigir os manuscritos de muitos escritores de sua época dantes de plotá-los, e pode considerar-lhe-lhe um dos líderes ou referentes em seu tempo.

Época moderna

Na segunda metade do século XIX, a derrota nas Guerras Carlistas e as mudanças que se estavam a dar na sociedade originaram certa preocupação sobre o futuro da língua, o qual motivou a fundação de associações como a Sociedade Euskara de Navarra, a celebração de certámenes literários e jogos florais e o aparecimento das primeiras publicações em euskera. A linguística européia começou a interessar-se por ela e começou a se estudar a língua de maneira científica. Floresceu a literatura e os folcloristas e musicólogos interessaram-se por recuperar a tradição oral. Em 1918 fundou-se a Sociedade de Estudos Bascos-Eusko Ikaskuntza com o patrocinio das quatro diputaciones vasconavarras e em um ano depois, a Academia da Língua Basca (Euskaltzaindia).

Pelo contrário, alguns intelectuais vascães da época como Miguel de Unamuno chamavam a aceitar com dor e resignação a morte do euskera, língua com a que -segundo ele- não podiam se transmitir ideias abstratas. O filósofo chegava a afirmar em momentos de íntimo pesimismo depresivo que os vascães deviam abandonar sua língua e tradições para assim poder entrar na modernidad espanhola.

Sendo esta postura, com algumas excepções, a maioritária entre a esquerda e o liberalismo bascos daquele momento, tanto em Espanha como na França, os maiores defensores da língua foram os sectores fueristas, tradicionalistas e nacionalistas.

Entre 1848 e 1936, produziu-se o chamado euskal pizkundea ou renacimiento basco, quando se encontra a poesia cultista de autores como Nicolás Ormaetxea Orixe, Xabier Lizardi ou Esteban Urkiaga Lauaxeta, impregnada do estilo dos poetas simbolistas. No entanto, a guerra civil e sua desvincule pospuseram essa etapa de maduración literária e social.

A identificação do euskera com a vida rural e portanto com uma idealizada Arcadia vascã, tão atraente para muitos vascães, teve que durar até o relevo generacional dos anos cinquenta e sessenta. É então quando em um ambiente de efervescencia cultural e política, o euskera começou a se ouvir em boca dos jovens universitários e ambientes urbanos.

Real Academia da Língua Basca - Euskaltzaindia

Criada em 1918 pelas quatro diputaciones forais com o objectivo de fomentar seu estudo e promover a unificação literária, bem como sua normalização, actualmente é o organismo encarregado do desenvolvimento normativo do euskera.

A unificação do euskera

O euskera batua (literalmente "euskera unificado" ou "euskera unido", em euskera euskara batua) é o suporte normativo (ou registo) do euskera escrito.^[44] Baseia-se nos dialectos centrais do euskera como o dialecto navarro, dialecto navarro-labortano e o dialecto central do euskera,^[45] e se encontra influído pelo labortano clássico do século XVII, precursor da literatura em euskera e laço de união entre os dialectos espanhóis e franceses.

O processo para a unificação literária iniciou-se em 1918 com a fundação da Real Academia da Língua Basca (Euskaltzaindia) e apresentação de diferentes propostas para culminar em 1968 , na reunião do Santuário de Aránzazu (Arantzazuko Batzarra) na que Euskaltzaindia durante a celebração de sua 50 aniversário decidiu apoiar e promover formalmente o relatório das Decisões do Congresso de Bayona (Baionako Biltzarraren Erabakiak) de 1964 redigido pelo Departamento Linguístico da Secretaria Basca (Euskal Idazkaritza) de Bayona , apoiado por diferentes literatos éuscaros através da recém criada Idazleen Alkartea (Associação de Escritores) e Ermuako Zina (Juramento de Ermua) de 1968 . Os postulados deste relatório foram recolhidos na conferência apresentada pelo académico Koldo Mitxelena, quem encarregar-se-ia de então em adiante e junto com Luis Villasante de dirigir o processo da unificação literária.

Este registo usa-se na administração, o ensino e os meios de comunicação, pois a nível local e oral seguem-se empregando os diferentes dialectos.^{[46] [47]} As instituições seguem as normas e directrizes marcadas pela Real Academia da Língua Basca para o euskera unificado.

Ainda que tinha-se estado discutindo sobre a normalização quase desde os inícios da literatura basca, foi na década de 1950 quando se quis abordar a questão definitivamente, pelo considerar necessário se se queria garantir a sobrevivência do idioma. Uma corrente propôs utilizar como base o "labortano clássico" de Axular como modelo com a mesma função que teve o toscano na unificação da língua italiana e nas décadas de 1950 e 1960, Federico Krutwig foi o principal defensor deste modelo e foi seguido por pessoas como Gabriel Aresti e Luis Villasante. Ainda que em seus inícios ganhou apoios, finalmente a proposta acabou sendo recusada pela maioria dos escritores e estudiosos por encontrar-se demasiado afastada da base sociológica da língua.

Oskillaso e Matías Múgica sustentaram que o euskera batúa e o impulso institucional deste seria letal para os dialectos,^[48] Não obstante, Koldo Zuazo e outros sustentam que o batúa não é mais que o registo destinado a ser utilizada nos âmbitos mais formais (como a educação, a televisão pública, os boletins oficiais...) e vem a complementar ao resto dos dialectos, não aos substituir, inclusive os reforçando, ao ajudar à recuperação da língua.

Actualidade

Em 2005 , a União Européia escutou de forma oficial suas primeiras palavras em euskera, no pleno do Comité das Regiões.^[49]

Na actualidade constata-se um aumento do conhecimento do euskera, pese a ser objecto de polémica devido sua utilização política por parte do nacionalismo basco e do espanhol.

Em janeiro de 2009 o Governo de Navarra e o Governo Basco assinaram, através de seus representantes institucionais, um acordo de cooperação "para estreitar os vínculos na promoção, investigação, documentação, planejamento e política linguística de ambas comunidades com o fim de melhorar a cooperação e interrelación em matéria de normalização linguística" com a firme oposição do recém constituído Partido Popular em Navarra.^[50]

Descrição linguística

Classificação

Tipológicamente o euskera é uma língua fortemente aglutinante. Quanto à classificação genética, actualmente o euskera é uma língua isolada, já que carece de línguas emparentadas geneticamente. Seria sucessora directa do euskera arcaico ou histórico dos séculos I a III d. C.

Escritura e fonología

Fonología

Características fonológicas gerais

Abundância de vogais e consonantes, graus de abertura vocálica, quantidade de pontos de articulação em consonantes, uso de rasgos como glotalización ou nasalización, língua acentual e tonal e tipo de prosodia.

Descrição fonemática e alofónica

Consonantes obstruyentes: oclusivas, fricativas (sibilantes e não sibilantes); consonantes não obstruyentes: líquidas (laterais e vibrantes) e aproximantes; vogais; variação alofónica, archifonemas.

Rasgos suprasegmentales e prosodia

Acentuación, tons, prosodia e entonación.

Processos fonológicos gerais

Assimilação, redução, epéntesis e harmonia vocálica.

Evolução diacrónica da pronunciación

Evolução da pronunciación através do tempo

Escritura

Características gerais do sistema de escritura

O euskera, por sua situação geográfica, adoptou o alfabeto latino quando começou a se desenvolver como língua escrita no século XVI. Geralmente escrevia-se segundo os sistemas do castelhano e do francês, adaptando-as com maior ou menor sucesso à fonética vascongada. O líder nacionalista Sabino Arana desenhou um particular sistema ortográfico, conseguindo verdadeiro sucesso entre seus seguidores. Após a posguerra, o sistema aranista foi abandonando-se porque as consonantes chamadas que precisava encarecían as edições e resultavam muito pouco práticas.

A Academia da Língua basca foi estabelecendo a partir de 1968 um regulamento unificado. Actualmente o abecedario basco está composto das seguintes letras:

• Cinco vogais: a, e, i, ou, ou, que soam como em castelhano. No suletino utiliza-se uma sexta vogal, a ü (pronunciada como a «ou» francesa em "tua").

• As seguintes consonantes: b, d, f, g (salvo umas poucas excepções, pronuncia-se como o «g» de bolacha» não como o «g» de «gelatina»), h (nos dialectos ocidentais é muda e aspirada nos orientais), j (pronunciada como a «e» castelhana na maioria dos dialectos; no guipuzcoano e em zonas limítrofes vizcaínas e navarras pronuncia-se como o «j» castelhano), k, l, m, n, ñ, p, r, s, t, x (pronunciada como a «sh» inglesa), z (pronunciada como o «s» francês em "sec").

• Inclui ademais outras seis consonantes para palavras procedente de outros idiomas: c, ç, q, v, w, e.

Assim mesmo, tem os seguintes dígrafos: dd, rr, tt, ts, tx, tz.

Nas variedades mais orientais, em algumas palavras existe a possibilidade de aspiração após consonante, o que tem solido refletir na literatura destes dialectos. Exemplos: aphez, ithurri, kherestu, orho, alha, unhatu.

Não existem as chames ou acentos ortográficos mais que em empréstimos e modismos de outras línguas, já que o acento em euskera não tem valor fonológico, como sim ocorre no castelhano.

Correspondências entre grafemas e pronunciación

• a :(a) a
• b: (bê) b
• d: (de) d
• dd: (de bikoitza) dy (d palatalizada)
• e: (e) e (diante uma vogal, i em suletino )
• f: (efe) f
• g: (ge) g
• h: (hatxe) h (muda ou aspirada [h])
• i: (i) i
• j: (iota) e (semivocal [j] em vizcaíno e suletino), d palatal (labortano e navarro), fricativa velar surda [x] (guipuzcoano)
• k: (cá) k
• l: (ele) l
• m: (eme) m
• n: (ene) n
• ñ: (eine) ñ (nos dialectos ocidentais, também tem este som o grupo «in» seguido de vogal, ainda que esta palatalización não se cumpre sempre nem sequer nesses dialectos)
• ou: (ou) ou (diante uma vogal, ou em suletino )
• p: (pe) p
• r: (erre) r
• rr: (erre bikoitza) rr castelhana
• s: (esse) s (fricativa apicoalveolar)
• t: (te) t
• tt: (te bikoitza) ty (t palatalizada)
• ts: (te esse) ts (africada apicoalveolar)
• tx: (te ixa) ch castelhana forte
• tz: (te zeta) ts francesa em "vingt-six" (laminal, africada dorsoalveolar)
• ou: (ou) ou (em suletino vocal alta anterior arrendondada ü, ou francesa em "tua")
• x: (ixa) sh inglesa ou ch francesa (sibilante)
• z: (zeta) s francês em "sec" (fricativa dorsoalveolar)

Em suletino , há vogais nasales (õ, û) e sibilantes sonoras (ss, zz), mas nunca se refletem na escritura.

Consonantes

Vogais (excepto em suletino )

Mostras de texto

Evolução diacrónica da escritura

Evolução da escritura através do tempo

Morfosintaxis

Oração simples

Características gerais, componentes, tipos de oração: enunciativas, interrogativas, etc.

Sintagma nominal

Sintagmas da oração: declinação

A morfología do euskera é muito rica na estrutura do sintagma nominal e verbal.

A forma de construir os grupos nominais e verbais é complexa, devido à declinação, à ergatividad (caso nork) e à grande quantidade de informação que o verbo contém, não só sobre o sujeito, senão também sobre o objecto directo e indirecto. Ademais, na forma de tratamento familiar (hika), o verbo varia seus desinencias segundo o sexo da pessoa à que se fala, na segunda pessoa do singular do alocutivo.

Os sintagmas nominais: a declinação

A língua basca dispõe de dois meios para refletir a relação entre os sintagmas da oração: a declinação e as posposiciones.

A declinação

A declinação é o conjunto de marcas do sintagma nominal para expressar a função sintáctica que desempenha, isto é, os casos gramaticales (sujeito, complemento directo e indirecto), casos de lugar-tempo (complementos circunstanciales) e outros complementos.

As principais características da declinação basca são:

• Os casos, de um em um, se acrescentam a todo o sintagma nominal, concretamente ao último elemento que fecha este sintagma: (nire anai gaiztoa, meu malvado irmão) + ari = nire anai gaiztoari (a meu malvado irmão).
• As correspondentes desinencias são únicas pela cada caso, pelo que todas as palavras que devam ser declinadas em determinado caso tomarão a mesma marca.

Exemplo: dativo singular (caso nori), -ari: gizon-ari, anai-ari, beltz-ari, katu-ari (ao homem, ao irmão, ao negro, ao gato). Se termina em -a: ousava+ari = ousava-ri (ao tio).

• Não existe categoria de género, pelo que os casos só diferenciam número: singular / plural / indeterminado

Exemplo: dativo singular: -ari / dativo plural: -ei / dativo indefinido: -(r) i: Gizonari eman deu / Gizonei eman die / Zein gizoni eman deu? (Deu-o ao homem / Deu-o ao homem / A que homem(s) lho tem dado?

• Na declinação, podem-se diferenciar a raiz e a desinencia: gizon (raiz de homem") + -ari (desinencia, "ao / à") = gizon-ari ("ao homem").
• Dependendo dos dialectos, a declinação pode adoptar uma forma ou outra, por exemplo: Norekin? ("Com quem?") forma comum a todos os dialectos, excepto o vizcaíno), Noregaz? Nogaz? (vizcaíno) e Norekilan? (forma enfática do suletino).

Os casos gramaticales

• Absolutivo: este é o caso utilizado quando o sintagma nominal cumpre a função de sujeito de um verbo intransitivo ou objecto directo de um verbo transitivo. Neste caso não há declinação, não se acrescenta nenhuma desinencia: Mutila etorri dá (O garoto tem vindo).

No entanto, quando o sintagma nominal tem função de objecto directo, mas se encontra em uma frase interrogativa ou negativa com um valor não determinado, o caso que se utiliza é o partitivo e a marca que se acrescenta é -(r) ik: Ez daukat dirurik (Não tenho dinheiro).

Ergativo: é o caso onde o sintagma nominal cumpre a função de sujeito de um verbo transitivo e a marca que se acrescenta é -(e) k. Mendiek gero eta zuhaitz gutxiago dituzte (Os montes a cada vez têm menos árvores).

Dativo: neste caso, o sintagma nominal adopta a função de objecto indirecto naquelas orações com três elementos nor-nori-nork, ou de dois elementos nor-nori. A marca que se acrescenta é -(r) i, por exemplo, Umeari esan diot (Lho tenho dito ao menino).

Os casos de lugar: Os casos de lugar variam se acrescentam-se a um nome animado ou a um inanimado. Ama-rengana joan naiz (Tenho ido onde a mãe)/ Etxe-ra joan naiz (Tenho ido a casa).

Outras declinações: são as correspondentes aos seguintes casos: instrumental (a respeito de que/quem; mediante que/quem), sociativo (com que/quem), genitivo (de quem), motivativo (por causa de que/quem), destinativo (para quem) e prolativo ([tomado] por que/quem). As declinações começadas por "nor" referem-se a seres vivos (a excepção de plantas); as começadas por "zer", a objectos inanimados e a plantas.

Sustantivo

Morfología: género, número, caso, etc.
Uso: como núcleo, em aposición, etc.

Adjectivo

Morfología: género, número, caso, etc.
Uso: qualificativo/epíteto/predicativo, nominalización, etc.

Determinantes

Em euskera os determinantes podem ir incluídos na palavra:

mutil + -a = mutila

(isto é: garoto + o (determinante) = o garoto)

Ou também podem ir fora da palavra:

mutil + bat = mutil bat

(isto é: garoto + um (determinante numeral) = um garoto)

Numerales

Cardinales, ordinales, distributivos, etc.

Os cardinales são: 1-bat, 2-bi, 3-hiru, 4-lau, 5-bost, 6-sei, 7-zazpi, 8-zortzi, 9-bederatzi, 10-hamar, 11-hamaika, 12-hamabi (dez dois), 13-hamahiru (dez três), 14-hamalau (dez quatro)... 18-hamazortzi ou hemezortzi, 19-hemeretzi, 20-hogei, 21-hogeita bat (vinte e um), 22-hogeita bi (vinte e dois)... 30-hogeita hamar (vinte e dez), 31-hogeita hamaika (vinte e onze), 32-hogeita hamabi (vinte e dez dois), 33-hogeita hamahiru (vinte e dez três)... 40-berrogei (dobre vinte), 41-berrogeita bat (dobre vinte e um)... 50-berrogeita hamar (dobre vinte e dez), 51-berrogeita hamaika (dobre vinte e onze), 52-berrogeita hamabi (dobre vinte e dez dois)... 60-hirurogei (três veintes), 61-hirurogeita bat (três veintes e um)... 70-hirurogeita hamar (três veintes e dez), 71-hirurogeita hamaika (três veintes e onze)... 80-laurogei (quatro veintes), 81-laurogeita bat (quatro veintes e um)... 90-laurogeita hamar (quatro veintes e dez), 99-laurogeita hemeretzi (quatro veintes e dez nove), 100-ehun, 200-berrehun, 300-hirurehun, 400-laurehun, 500-bostehun, 600-seiehun, 700-zazpiehun, 1000-mila, 1001-mila eta bat... 1.000.000-milioi

Ordinales: 1.-lehen/aurren, 2.-bigarren, 3.-hirugarren... n-garren.

Distributivos: 1-bana (um para a cada um), 2-bina (dois para a cada um)... 10-hamarna... n-na.

Pronombre

Pessoal, indefinido, interrogativo, etc.

Adposiciones

Pré/pós-posições

Sintagma verbal

Características gerais do sintagma verbal

Ergativo

Ordem sintáctico verbo-objecto/objecto-verbo, acusatividad/ergatividad, incorporação, etc.

Verbo

Pessoa, número, tempo/aspecto, modo, voz, formas não conjugadas, perífrasis, etc.

Adverbio

Simples, derivados, de tempo/modo/etc.

Oração complexa

Características gerais da oração complexa

Frequência, características sintácticas, formação por conjunciones e afijos. É curta e compõe-se de um pronombre verbo e um adverbio.

Coordenação

Copulativas, disyuntivas, distributivas

Subordinación

Adversativas, de relativo, etc.

Evolução gramatical diacrónica

Evolução da gramática através do tempo

Léxico, semántica e pragmática

Léxico

Além do léxico patrimonial herdado do protoeuskera existem formas léxicas que são empréstimos de outras línguas, procedentes de:

1. as línguas celtas: andere 'mulher' (ant. irl. ainder), zaldi 'cavalo', aita- 'pai' (irlandês athair), orkatz- 'corzo' (proto-celta *iorkas, galés iwrch), izoki- 'salmón' (proto-celta *esox). Inclusive alguma palavra tradicionalmente considerada de origem euskérico, como (k)harri- (rocha), é também céltica (gaélico carraige, bretón karrek, galés carreg).
2. as línguas germánicas: zilar (prata) e urki (abedul)
3. o turco: azeri (zorro) e alfer (vadio)
4. o árabe: zoko (canto), puxika (balão ou vejiga), alkate (prefeito), alkandora (camisa) ou azoka (mercado)
5. o latín, do que prove uma grande quantidade de palavras, tomadas directamente ou através de línguas romances como o navarro-aragonés, o gascón, o castelhano e o francês: eliza (igreja), errege (rei), gauza (coisa), doministiku ("dominus tecum", estornudo).

Semántica

Particularidades da estrutura semántica do idioma, p. ej. numeração vigesimal, gramaticalización da hierarquia social (honoríficos), etc.

Pragmática

Particularidades no uso e interpretação da língua segundo o contexto, assunções contextuais por defeito, assunções de profundidade cultural, linguagem corporal, etc.

Dialectología e variantes

Dialectos

Em 1729 , o jesuita Manuel de Larramendi publicou em Salamanca uma gramática do euskera, à que titula O Impossível Vencido. A arte da língua bascongada, onde falava dos diversos dialectos: cita ao guipuzcoano, ao vizcaíno e ao navarro ou labortano (que comummente é um mesmo, diz).

Distribuição dialectal segundo Luis Luciano Bonaparte em 1869.

Distribuição dialectal do euskera de acordo com Koldo Zuazo.

Uma classificação posterior dos dialectos foi obra do vascófilo Louis-Lucien Bonaparte, sobrinho de Napoleón Bonaparte. O mapa foi revisado pelo sacerdote e primeiro presidente da Academia da Língua Basca, Resurrección María de Azkue (1864-1951).

Em 1998, o lingüista Koldo Zuazo realizou uma renovação da distribuição dos dialectos, baseando-se em critérios desconhecidos ou ignorados pelos anteriores autores. Esta classificação moderna divide ao euskera em seis dialectos (em euskera chamados euskalkiak): dialecto ocidental; dialecto central; navarro, navarro oriental, navarro-labortano e suletino. Bonaparte considerava o dialecto roncalés um subdialecto do suletino ("suletino espanhol"), enquanto Azkue classificou-o como dialecto diferenciado. Esta variante falada antigamente nos sete povos do Vale de Roncal (Navarra), desapareceu definitivamente em 1991 com a morte de Fidela Bernat, sua última hablante. Poder-se-ia falar também de um dialecto falado em Álava , hoje em dia completamente extinguido, ainda que pela toponimia e os depoimentos escritos que se conhecem sabemos que era muito parecido ao dialecto ocidental. A principal fonte de informação do vascão falado em Álava é hoje em dia o recentemente descoberto manuscrito de Juan Pérez de Lazarraga (século XVI), já que trata-se do depoimento escrito mais completo.

Os mapas realizam-se unindo em grupos as falas com coincidências gerais, já que o euskera caracteriza-se por sua variedade em giros e acentos. As diferenças podem-se apreciar de uma localidade a outra, e inclusive de um bairro a outro. Por exemplo, se tomamos a palavra ogia (o pão), ao longo dos territórios vascohablantes encontraremos variantes da mesma palavra como ogiya, ogiye, ogixa, ogixe, uía, uíe, uíxe, ouvia, etc.

As diferenças fonológicas, morfosintácticas e léxicas entre dois dialectos geograficamente distantes podem ser tantas como as que existem entre o catalão e o castelhano. Este é o caso do vizcaíno (extremo ocidental) e do suletino (extremo oriental), que se caracterizam por sua lonjura com respeito aos demais dialectos, e que são falados precisamente nos dois extremos do domínio linguístico do euskera. Ainda assim, para a maioria dos vascohablantes falar dialectos diferentes não é um obstáculo insalvable para se entender. Por outra parte, a inteligibilidad mútua pode depender, além da distância geográfica, do costume e o "dom de línguas" dos hablantes, além do nível de escolarización e do consiguiente conhecimento da própria língua para além do registo coloquial. Um caso ilustrativo pode ser o do vizcaíno: um vascohablante navarro, por exemplo, pode entender sem grandes dificuldades a alguém que fala uma variedade ocidental, graças a que não lhe são estranhas as palavras que utiliza, as quais tem podido ler nos livros e usar em um registo formal. Ademais, o vascohablante navarro pode acostumar-se a escutar euskera vizcaíno nos meios de difusão e fazer-se entender com interlocutores vizcaínos, falando a cada um em seu respectivo dialecto, sem excessivas complicações. Isto, dito está, depende da predisposición, pronunciación, ou nível cultural dos interlocutores. Estas situações são habituais em línguas que se caracterizam por sua diversidade dialectal, como são os casos do alemão e o italiano.

A este respecto, o lingüista Koldo Mitxelena opina que

Muitas pessoas têm aprendido principalmente o euskera unificado, com maior ou menor influência da fala de sua região. Ainda que o euskera batúa é a versão oficial do idioma, os dialectos são muito utilizados nas rádios e publicações locais, com o objectivo de acercar-se mais à linguagem quotidiana. Nos casos do dialecto ocidental e do suletino, também estão presentes no ensino e a própria academia tem ditado normas sobre sua escritura. Isso não se contrapõe ao uso do euskera batúa, pois se considera que a convivência entre os dialectos e o vascão regular é uma condição indispensável para garantir a vitalidad da língua.

Pelas condições históricas nas que a literatura basca se desenvolveu, a comunidade linguística não tem disposto de um único modelo para o uso escrito, senão vários, que não podendo se impor completamente ao resto, se foram desenvolvendo paralelamente desde o século XVI. Nos manuais de história da literatura basca fala-se dos "dialectos literários" guipuzcoano, vizcaíno, labortano e suletino, já que estes são os mais utilizados na produção literária. Tanto o guipuzcoano ao sul dos Pirineos, como o labortano ao norte, têm sido durante séculos os mais utilizados como regulares, e são variedades que ganharam verdadeiro prestígio em suas áreas de influência, sendo referenciales à hora de empreender o projecto da unificação nos anos 60.

Labortano

"Alabainan Jainkoak altean du mundua maithatu, non bere Seme bekharra eman baitu, hunen baithan sinhesten duen nihor ez dadien gal, aitzitik izan dezan bethiko bizitzea"

Suletino

"Zeren Jinkoak hain du maithatü mundia, nun eman beitü bere Seme bekhotxa, amorekatik hartan sinhesten dian gizoneratik batere eztadin gal, bena ükhen dezan bethiereko bizitzia"

Guipuzcoano

"Zergatik aiñ maite izan du Jaungoikoak mundua, non eman duen bere Seme Bakarra beragan fedea duan guzia galdu ez dedin, baizik izan dezan betiko bizia"

A forma euskera (dos dialectos guipuzcoano, vizcaíno e altonavarro) é mais usada que o termo vascuence entre os hispanohablantes bascos e é a adoptada no Dicionário da Real Academia da Língua Espanhola^[51] em sua XXIIª edição. Em mudança, em batúa denomina-se-lhe unicamente euskara (a mais comum nos dialectos centrais). Também, segundo a região, se lhe chama euskala, eskuara, eskuera, eskara, eskera, eskoara, euskiera, auskera, oskara, uskera, uskaa, uska ou üskara.

Registos, jergas, eufemismos e tabus

Variação em vertical: linguagem formal, coloquial, especializado, jargão; eufemismos e tabus

Influência do euskera nas línguas románicas vizinhas

Literatura em euskera

Géneros, estilos e evolução histórica

Obras e autores destacados

• Bernat Dechepare: Linguae Vasconum Primitiae
• Arnaud Oihenart
• Pedro de Agerre Azpilikueta (Axular): Gero
• Bernardo Atxaga: Obabakoak
• Xabier Amuriza
• Andoni Egaña
• Arantxa Urretabizkaia: Zergatik Panpox
• Evaristo Bustinza (Kirikiño): Abarrak
• Eusebio Erkiaga: Parnasorako Bidea.
• Esteban Urkiaga (Lauaxeta)
• José Manuel Etxeita
• Joseba Sarrionandia
• Xabier Gereño
• Juan Antonio Mogel Urkiza: Peru Abarka
• Mikel Zárate
• Karlos Santisteban
• Ramón Saizarbitoria: Ehun metro
• Gabriel Aresti: Harri eta herri
• Unai Elorriaga: SPrako tranbia

Linguística vascã

• Manuel de Larramendi
• Manuel Agud
• Juan Pérez de Lazarraga
• Resurrección María de Azkue
• Toribio Etxeberria
• Louis-Lucien Bonaparte
• René Lafon
• Luis Michelena (Koldo Mitxelena)
• Antonio Tovar
• Larry Trask
• Michel Morvan

Breve vocabulario

• direita: eskuin, eskuma, eskubi
• esquerda: ezker
• abaixo: behera (para abaixo), behean (embaixo)
• pedra: harri
• bem: ongi, ondo, hunki, ontsa
• mau: gaizki, txarto, txar (mau), gaizto (má pessoa)
• ao lado: ondoan
• Olá: Kaixo!, Adio, Agur, também se usam coloquialmente Apa!, Epa!, Aupa! ou Ieup!
• Bons dias: Egun on
• Boas tardes: Arratsalde on, Arrasti on
• Boas noites: Gabon, gau on
• Bem-vindo: Ongi etorri, honki jin (Sozinha), onki xin (Roncal)
• Adeus: Agur, Aio, Ariddo, Adio
• saudar / despedir-se: agurtu,
• Até a vista!: Hurren arte!, Hurrengoa arte!, Ikusi arte!
• Até depois!: gero arte!
• faz favor: mesedez, arren, otoi, faborez
• Tudo bom?: Zer moduz?. Também se usa zelan? ou zemuz? no registo oral
• Como estás?: Nola zaude?, Nola zira?, Zelan zagoz? (vizcaino)
• Bem, e tu?: Ongi / Ondo, eta zu?
• Sento-o, perdão: Barkatu, Sentitzen dut
• Que horas são?: Zer ordu dá?, Zer orem dá?
• És muito guapo/guapa: Urso polita zara
• Muito obrigado: Eskerrik asko, Mila esker, Esker mila, Esker aunitz, eskerrik anitz.
• De nada: Ez horregatik, Ez dago zergatik, Ez dá deus/ez dá ezer, Deusetaz (Ip.)
• Quero-te: Maite zaitut
• feliz: zoriontsu, pozik, alai, kontent
• triste: goibel, triste
• morrido: hilda
• enfadado/a: haserre
• aburrido/a: aspertuta, asperturik
• sim: bai
• não: ez
• e: eta
• Não entendo: Ez dut ulertzen / Eztet ulertzen, eztet entenditzen (guipuzcoano) / Eztot ulertuten, Eztot entenditzen (vizcaíno) / Eztot entenditzen (altonavarro) / Ez dut entelegatzen (bajonavarro) / Eztüt konprenitzen (suletino)
• Não fumar: Ez erre
• buraco: zulo
• caserío: baserri
• ratoncillo: sagutxo
• cão: txakur, zakur (cão grande)
• gato: katu
• porco: txerri, zerri, urde
• peixe: arrain
• pássaro: txori
• cavalo: zaldi
• urso: hartz
• lobo: otso
• zorro: azeri
• vascão: euskaldun
• vascohablante: euskaldun
• vascohablante de berço: euskaldun zahar
• vascohablante que tem aprendido esta língua de adulto: euskaldun berri (não tem significado peyorativo algum)
• não vascohablante: erdaldun
• pan: ogi
• panadería: okindegi
• leite: esne
• comida: jaki, janari
• café da manhã: gosari
• almoço (em media amanhã): hamarretako (o das dez), hamaiketako (o das onze)
• almoço (ao meio dia): bazkari
• merienda: askari, berendu
• jantar: afari
• rua: kale, karrika
• festa: jai, festa, besta
• festa: parranda
• boina: txapel
• Parabéns!: Zorionak!, Bejondeizula!
• amigo / amiga: lagun, adiskide
• mãe: ama
• pai: aita
• pais: gurasoak
• avô: aitona, aitaita, aititxa, aitite, aittitte,atxuna,'aitatxi,aitajauna
• avó: amona, amama, amatxi, amuna,amandrea
• filho: seme
• filha: alaba
• irmão (com respeito a seu irmão): anaia
• irmã (com respeito a seu irmão): arreba
• irmão (com respeito a sua irmã): neba
• irmã (com respeito a sua irmã): ahizpa
• tio: ousava
• tia: izeba, iseko, izeko
• primo: lehengusu
• prima: lehengusina
• casa: etxe
• dinheiro: diru (coloquialmente, em plural diruak)
• desporto: kirol
• novo: berri
• velho / idoso: zahar, agure(homem), atso (mulher, costuma-se-lhe dar um sentido peyorativo)
• nome: izen
• apellido: deitura, abizen
• país - povoo: herri
• cidade: hiri, (h) uri
• monte: mendi, bortü (suletino)
• llanada: lautada, ordoki
• vale: (h) aram, ibar, dançasse
• ribera: erribera, ibar
• mar: itsas
• rio: ibai, erreka (riachuelo)
• água: ur
• fonte: iturri
• fogo: gar
• sol: eguzki, eki
• nuvem: hodei, laino
• vento: haize
• céu: zeru, ortzi
• terra: lur
• estrela: izar
• Vénus: Artizar
• Lua: Ilargi
• chuva: euri
• neve: elur
• granizo: txingor, kazkabar, abasuse
• flor: lore, lora, lili
• segunda-feira: astelehen
• terça-feira: astearte (em vizcaíno: martitzen)
• quarta-feira: asteazken (em vizcaíno: eguazten)
• quinta-feira: ostegun (nos dialectos orientais ortzegun e em vizcaíno: eguen)
• sexta-feira: ostiral (nos dialectos orientais ortziral/ortzilare e em vizcaíno: bariku)
• sábado: larunbat(em vizcaíno zapatu; em suletino neskenegün)
• domingo: igande (em vizcaíno: domeka)
• semana: aste
• mês: hilabete, hil
• janeiro: urtarrila, ilbeltza
• fevereiro: otsaila, zezeila
• março: martxoa, martia
• abril: apirila, jorraila
• maio: maiatza, loraila
• junho: ekaina, sanjuanila, bagila
• julho: uztaila, garagarrila
• agosto: abuztua, agorrila
• setembro: iraila, buruila
• outubro: urria
• novembro: azaroa, hazila
• dezembro: abendua, gabonila, lotazila
• primavera: udaberri
• verão: uda
• outono: udazken
• inverno: negu

PRONOMBRES: (dependem do verbo auxiliar)

• eu: nem, nik
• teu: zu, zuk
• ele: hura, hark
• nós: gu, guk
• vocês: zuek, zuek
• eles: haiek, haiek

NÚMEROS

• 1. bat
• 2. bi (biga)
• 3. hiru (hirur)
• 4. lau (laur)
• 5. bost (bortz)
• 6. sei
• 7. zazpi
• 8. zortzi
• 9. bederatzi
• 10. hamar
• 11. hamaika
• 12. hamabi
• 13. hamahiru
• 14. hamalau
• 20. hogei
• 30. hogeita hamar
• 40. berrogei
• 50. berrogeita hamar
• 60. hirurogei
• 70. hirurogeita hamar
• 80. laurogei
• 90. laurogeita hamar
• 100 ehun
• 200 berrehun
• 500 bostehun
• 1.000 mila
• 1.000.000 milioi bat
• 2.000.000 bi milioi
• 1.000.000.000.000 bilioi bat
• 2.000.000.000.000 bi bilioi

Veja-se também

Referências

Enlaces externos

Esta língua tem sua própria Wikipedia. Podes visitá-la e contribuir em Wikipedia em euskera.

• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre Euskera. Commons
• Wikiquote alberga frases célebres de ou sobre Euskera. Wikiquote

Wikcionario

• Wikcionario tem definições para euskera.

História

• História da língua basca
• O Vascuence ou Euskara: perspectiva histórica e panorama actual
• Povos e grupos linguísticos pré-romanos (200 a. C.)
• As fronteiras da língua basca ao longo da história, por Carlos Cid Abasolo. Revista de Filología Románica ISSN: 0212-999X 2002, 19, 15-36.
• Cronología do Euskera
• Línguas isoladas: O Vascuence
• O euskera arcaico. Extensão e parentescos, por Luis Núñez Astrain.
• Koldo Zuazo: Os "euskalkis" actuais têm sua origem na Idade Média
• Michel Morvan, Origines-lhes linguistiques du basque, Bordeaux, 1996.
• Michel Morvan, Dictionnaire étymologique basque, Internet/Lexilogos, 2009.

Variedades

• Dialectos, subdialectos e variedades do euskera por municípios
• "Euskara Aravam" (O euskera em Álava"), Uztaro 21 (em euskera).
• Arquivo Oral Eibartarren Ahotan. Vozes de Eibar.

Aprendizagem

• Curso de Euskera Curso completo para chegar a entender e falar o Euskera.
• Curso Deusto de Euskera curso em internet de acesso livre com três níveis, usando como língua de suporte o castelhano, com lições escritas e arquivos de audio.
• Curso gratuito de Euskera para baixar. Para iniciar-se desde zero e chegar a falar euskera.
• Breve descrição em capítulos do Euskera. Desde a declinação até frases feitas.
• Fonatari, portal de fonética do euskera
• Gramática do euskera Adaptação realizada por José M. García-Miguel (Universidade de Vigo) a partir de Materiais para o estudo do vascão de Juan Carlos Ruiz Antón (Universitat Jaume I, Castellón)
• Certificado Bai Euskarari
• Ikastola: aprende basco Um curso baseado no livro Bakarka.

Dicionários on-line

• Orotariko Euskal Hiztegia (Diccionargio geral de Euskara, de Euskaltzaindia )
• Índice de dicionários e recopilaciones de vocabularios locais.
• Índice de dicionários temáticos.
• Dicionário Elhuyar.
• Hiztegi 3000.

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