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Eva Perón

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María Eva Duarte de Perón
Eva Perón

4 de junho de 1946  – 26 de julho de 1952.
Presidente Juan Domingo Perón
Precedido por Conrada Vitória Torni de Farrel
Sucedido por Mercedes Villada Achával de Lonardi

Candidata a Vice-presidenta de Argentina Eleição: 11 de novembro de 1951
(Renunciou à candidatura)
Colega de fórmula Juan Domingo Perón
Oponente/s Arturo Frondizi (UCR)
No cargo Hortensio Quijano (PL)
Precedido por Cria-se o Partido Justicialista
Sucedido por Hortensio Quijano

Dados pessoais
Nascimento 7 de maio de 1919
Bandera de Argentina Junín ou Os Toldos, Província de Buenos Aires, Argentina
Fallecimiento 26 de julho de 1952 (33 anos)
Buenos Aires, Argentina
Partido Peronista Feminino
Justicialista
Cónyuge Juan Domingo Perón (1945-1952)
Profissão Actriz e política

María Eva Duarte de Perón (Junín ou Os Toldos,[1] Província de Buenos Aires, Argentina; 7 de maio de 1919 - Buenos Aires; 26 de julho de 1952 ), conhecida como Evita, foi uma actriz e política argentina.

Como primeira dama, promoveu o reconhecimento dos direitos dos trabalhadores e da mulher, entre eles o sufragio feminino e realizou uma ampla obra social desde a Fundação Eva Perón.

Conteúdo

Biografia

Nascimento

Possíveis lugares de nascimento de Eva Perón: a cidade de Junín ou o campo A União, 60 km ao sul e a 20 km dos Toldos.

Segundo a acta № 728 do Registo Civil de Junín , (província de Buenos Aires), ali nasceu o 7 de maio de 1922 uma menina com o nome de María Eva Duarte. No entanto existe unanimidade nos pesquisadores para sustentar que essa acta é falsa e que foi realizada a instâncias da própria Eva Perón em 1945 , quando esteve em Junín para contrair casal com o então coronel Juan D. Perón.[2]

Em 1970 os pesquisadores Borroni e Vaca[3] comprovaram que a partida de nascimento de Evita tinha sido falsificada. Foi necessário estabelecer então a data e o lugar nos que efectivamente nasceu. Para isso o documento mais importante foi a acta de baptismo de Eva, que se encontra registado no folio 495 do Livro de Baptismos correspondente ao ano 1919 da Capellanía Vicaria de Nossa Senhora do Pilar, realizada o 21 de novembro de 1919 .

Hoje aceita-se de modo praticamente unânime que Evita realmente nasceu três anos dantes, o 7 de maio de 1919 , com o nome de Eva María Ibarguren. Quanto ao lugar de nascimento, alguns historiadores têm escrito erroneamente que Evita nasceu no capacete urbano dos Toldos, mas se trata de um simples erro proveniente do facto de que poucos anos após o nascimento a família se instalou no povo. Essa casa, na que se instalou a família na cale França (actual Eva Perón), é actualmente o Museu Municipal Solar Natal de María Eva Duarte de Perón.[4]

Sobre o lugar de nascimento as possibilidades que manejam os historiadores são dois:

Sua família

Evita (direita) quando tinha dois anos e seus irmãos. Carnaval 1921.

Eva foi filha de Juan Duarte e Juana Ibarguren, anotada como Eva María Ibarguren (partida modificada durante o governo de Edelmiro Farrel e dantes de contrair casal com Juan Perón, modificando seu apellido por Duarte e seus dois nomes investidos na ordem).

Juan Duarte (1872-1926), conhecido como o Vascão pelos vizinhos, era um estanciero e importante político conservador de Chivilcoy , uma cidade próxima aos Toldos. Alguns estudiosos consideram que era um descendente de imigrantes franceses de apellido D'Huarte, Uhart ou Douart. Na primeira década do século XX, Juan Duarte foi um dos beneficiados com as manobras fraudulentas que começou a implementar o governo para lhe tirar a terra à Comunidade Mapuche de Coliqueo nos Toldos, apropriando da estadia na que nasceu Eva.

Juana Ibarguren (1894-1971) era filha da puestera criolla Petrona Núñez e do carrero Joaquín Ibarguren. Aparentemente tinha pouca relação com o povo, localizado a 20 km, e por isso se sabe pouco dela, mas devido à cercania de sua casa com a toldería de Coliqueo tinha estreito contacto com a Comunidade Mapuche dos Toldos. Em todos os partos de seus filhos foi assistida por uma comadrona índia que se chamava Juana Rawson de Guayquil.

Juan Duarte, o pai de Eva, mantinha duas famílias, uma legítima em Chivilcoy com sua esposa legal Estela Grisolía e outra ilegítima, nos Toldos, com Juana Ibarguren. Tratava-se de um costume generalizado no campo, para os homens de classe alta, dantes dos anos '40 que ainda é frequente em algumas zonas rurais do país. Juntos tiveram cinco filhos, mas Juan Duarte não reconheceu a nenhum deles:

Eva viveria no campo até 1926, data na que o pai faleceu e a família ficou desprotegida completamente, devendo abandonar a estadia na que viviam. Estas circunstâncias de sua niñez, nas condições de discriminação dos primeiros anos do século XX, marcaram profundamente a Eva.

Naquela época a lei argentina estabelecia uma série de calificaciones infames para as pessoas se seus pais não tinham contraído casal legal, genericamente chamados filhos ilegítimos. Uma dessas calificaciones era a de filho adulterino, circunstância que se fazia constar na partida de nascimento dos meninos. Esse era o caso de Evita, quem em 1945 conseguiu que se destruísse sua partida de nascimento original para eliminar essa tacha infamante.[6] Uma vez no governo, o peronismo em general e Evita em particular, impulsionariam avançadas leis antidiscriminatorias para igualar às mulheres com os varões e aos meninos entre si, sem importar a natureza das relações entre seus pais, projectos que foram muito resistidos pela oposição, a Igreja e as Forças Armadas. Finalmente em 1954, dois anos após sua morte, o peronismo conseguiu sancionar uma lei eliminando as discriminações mais infamantes (filhos adulterinos, sacrílegos, mánceres, naturais, etc.), ainda que mantendo a diferença entre filhos legítimos e ilegítimos.[7] O próprio Perón, com quem casar-se-ia, tinha sido registado como filho ilegítimo.

A infância nos Toldos

Casa de Eva Duarte na cidade dos Toldos onde viveu em sua infância. Actualmente é um museu.

O 8 de janeiro de 1926 faleceu seu pai em um acidente automobilístico em Chivilcoy . A família inteira viajou a Chivilcoy para assistir ao velorio, mas a família "legítima" proibiu-lhe a entrada no meio de um grande escândalo. Graças à mediação de um irmão político do pai, quem era por então intendente de Chivilcoy, puderam acompanhar o cortejo até o cemitério e assistir ao enterro.

Para Evita o facto teve uma funda significação emocional vivenciado como uma soma de injustiças. Com só sete anos, Eva tinha tido escasso contacto com seu pai. Esta sequência de acontecimentos tem uma grande importância no musical de Andrew Lloyd Webber e o filme realizado sobre o mesmo.

Ela mesma fará alusão a isso na razão de minha vida:

Para explicar minha vida de hoje, isto é o que faço, de acordo com o que minha alma sente, tive que ir procurar, em meus primeiros anos, os primeiros sentimentos... Tenho achado em meu coração, um sentimento fundamental que domina desde ali, em forma total, meu espírito e minha vida: esse sentimento é minha indignação em frente à injustiça. Desde que eu me lembro a cada injustiça me faz doer a alma como se me fincasse algo nela. Da cada idade guardo a lembrança de alguma injustiça que me sublevó me rasgando intimamente.[8]
Primeira comunión de Eva. 7 anos. 1926.

Morto Juan Duarte, a família de Eva ficou completamente desprotegida e Juana Ibarguren deveu transladar com seus filhos aos Toldos, habitando a pequena casa de dois ambientes localizada nas afueras do povo em cale-a França 1021 onde começou a trabalhar como costurera para manter a seus filhos.

Os Toldos, de ali seu nome, era originalmente uma toldería mapuche, isto é um povo indígena. Especificamente ali encontrava-se a comunidade mapuche de Coliqueo , instalada ali após a batalha de Pavón (1861), pelo legendario lonco e coronel do Exército Argentino Ignacio Coliqueo[9] (1786-1871), quem procedia do sul de Chile . Entre 1905 e 1936 desenvolveu-se nos Toldos uma série de argucias legais destinadas a excluir ao povo mapuche da propriedade da terra. Pouco a pouco, os indígenas foram sendo deslocados como proprietários por estancieros não indígenas. Juan Duarte, o pai de Eva, foi um deles e por essa razão a estadia na que Eva nasceu se encontrava precisamente em frente à toldería de Coliqueo.

A comunidade mapuche foi sempre um componente importante da população dos Toldos. Ao começar no século XXI, o 30% das terras da zona dos Toldos tem permanecido como propriedade mapuche.[10]

Durante a infância de Evita (1919-1930), os Toldos era uma pequena população pampeana, de tipo rural, vinculada à actividade agro-ganadera, especificamente trigo, maíz e ganhado vacuno. A estrutura social estava controlada pelo estanciero, proprietário de grandes extensões de terra, que estabelecia relações de tipo servil com os peones de campo e com os arrendatarios. O tipo básico de trabalhador nessa zona era o gaucho.

A morte do pai agravou seriamente a situação económica da família. Ao ano seguinte Eva ingressou à escola primária, a que cursó com dificuldades, devendo repetir o segundo grau em 1929 , quando contava com 10 anos. Suas irmãs têm contado que já por então gostava de mostrar sua gosto pela declamación dramática e suas habilidades como malabarista. Por sua cara aindiada Eva receberia o sobrenombre de “ Chola, pelo que a chamavam então quase todos, ao igual que "Negrita", que manteria toda sua vida.[11]

A adolescencia em Junín

Casa localizada em Roque Vázquez 86, em Junín, onde viveu Eva a princípios dos anos 30.

Em 1930 Juana, sua mãe, decidiu mudar à família à cidade de Junín . Evita tinha por então 11 anos. Ali a família Duarte começou a prosperar sobre a base do trabalho de Juana, e seus filhos Elisa, Branca e Juan. Erminda ingressou no Colégio Nacional e Evita em terceiro grau, na escola № 1 Catalina Larralt de Estrugamou da que egresaría com sua educação primária completa em 1934 , quando contava 15 anos.

A primeira casa na que se instalaram ainda existe, e está localizada na rua Roque Vázquez 86. À medida que a situação económica da família fosse melhorando devido ao trabalho dos filhos maiores, sobretudo o de Juan como vendedor da empresa de artigos de tocador Guereño, os Duarte mudar-se-iam primeiro a uma casa mais ampla em Lavalle ao 200 (1932), onde Juana organizou um comedor hogareño para o almoço, depois se mudaram a Winter 90 (1933) e finalmente a Arias 171 (1934).[12] Em 2006 a Municipalidad de Junín criou o Museu Eva Perón.

Em Junín afloró a vocação artística de Eva. Na escola, onde tinha grandes dificuldades para seguir os programas escoares, se destacava abertamente pela paixão que mostrava pela declamación, a actuação e a participação assim que espectáculo se organizasse na escola, no Colégio Nacional, no cinema do povo ou nas audiciones radiais.

Sua amiga e colega de colégio Delfina Ruiz recorda:

A Eva gostava recitar, a de mim cantar. Naquele tempo, dom Primo Arini tinha uma casa de música e, como não tinha rádio no povo, colocava um parlante na porta em frente a seu negócio. Uma vez por semana, de 19 a 20 horas, convidava a desfilar aos valores locais para animar o programa "A hora selecta". Eva recitaba poemas.[13]
Escola Nº 1 "Catalina Larralt de Estrugamou", em Junín, onde Eva terminou sua educação primária em 1934.

Ali foi onde participou pela primeira vez em uma obra de teatro, uma realização estudiantil telefonema Acima Estudantes. Também actuaria em outra obrita teatral, "Cortocircuito", com o fim de arrecadar fundos para uma biblioteca escolar. Em Junín Eva utilizou pela primeira vez um microfone e escutou sua voz saindo de altoparlantes.

Nesta época Eva mostra também suas condições para a liderança, acaudillando a um dos grupos de seu grau. O 3 de julho de 1933 , dia da morte do ex presidente Hipólito Yrigoyen, derrocado três anos dantes por um golpe de Estado, Eva foi à escola com um laço negro sobre o guardapolvo.[14]

Foto escolar do 5º Grau no que se encontrava Eva Duarte, Junín, 1933. Eva está sentada à esquerda.

Já por então Eva sonhava com ser actriz e migrar a Buenos Aires. Sua maestra Palmira Repetti recorda:

Uma jovenzinha de 14 anos, inquieta, resolvida, inteligente, que tive por aluna lá por 1933. Não gostava da matemática. Mas não tinha ninguém melhor que ela quando se tratava de intervir nas festas do colégio. Tinha fama de ser excelente parceira. Era uma grande sonhadora. Tinha intuición artística. Quando terminou a escola veio a me contar seus projectos. Disse-me que queria ser actriz e que teria que se ir de Junín. Nessa época não era muito comum que uma muchachita provinciana decidisse ir conquistar a capital. No entanto eu a tomei muito em sério, pensando que ir-lhe-ia bem. Minha segurança era, sem nenhuma dúvida, contágio de seu entusiasmo. Compreendi com os anos que a segurança de Eva era natural. Emanaba da cada um de seus actos. Lembrança que ela se inclinava pela literatura e a declamación. Escapava-se-me de classe quantas vezes podia para recitar adiante dos alunos de outros graus. Com seus lindos modos comprava-se às maestras e obtinha permissão para actuar em frente a outros garotos.[13]

Segundo a historiadora Luzia Gálvez, em 1934 , Evita e uma amiga teriam sofrido um ataque sexual por parte de dois jovens que tê-las-iam convidado a viajar a Mar da Prata no auto deles. Gálvez afirma que ao sair de Junín tentaram as violar, sem o conseguir, mas as abandonaram nuas nas afueras da cidade. O condutor de um camião levou-as de regresso a suas casas. O facto -de ser verdadeiro- teria tido profunda influência em sua vida.[15] [16]

Nesse ano, ainda sem terminar a escola primária, Eva viajou a Buenos Aires mas deveu voltar ao não conseguir trabalho. Terminou então a primária, passou em família as festas de Navidad e Ano Novo, e o 2 de janeiro de 1935 , Evita, com tão só 15 anos, migrou definitivamente a Buenos Aires.

Em um fragmento da Razão de minha vida, Eva conta cuales eram seus sentimentos nesse momento:

No lugar onde passei minha infância os pobres eram muitos mais que os ricos, mas eu tratei de me convencer de que devia de ter outros lugares de meu país e do mundo em que as coisas ocorressem de outra maneira e fossem mais bem ao revés. Figurava-me por exemplo que as grandes cidades eram lugares maravilhosos onde não se dava outra coisa que a riqueza; e todo o que ouvia eu dizer à gente confirmava essa crença minha. Falavam da grande cidade como de um paraíso maravilhoso onde todo era lindo e extraordinário e até me parecia entender, do que diziam, que inclusive as pessoas eram lá "mais pessoas" que as de meu povo.[17]

O filme Evita e algumas biografias sustentam que Eva Duarte viajou em comboio a Buenos Aires com o famoso cantor de tango Agustín Magaldi, após que este realizasse uma apresentação em Junín. No entanto, os biógrafos de Eva, Marysa Navarro e Nicholas Fraser, têm destacado que não há registos de que Magaldi tenha cantado em Junín em 1934 e sua irmã relata que Eva viajou a Buenos Aires acompanhada de sua mãe, quem permaneceu com ela até que obteve um emprego.[18]

Chegada a Buenos Aires e carreira como actriz

Eva Duarte, com 15 anos, recém chegada a Buenos Aires: adolescente, mulher e migrante.

Eva Duarte era uma adolescente quando chegou a Buenos Aires o 3 de janeiro de 1935 com quinze anos. Ela foi parte de um grande processo migratorio interno que começou após a crise económica de 1929. Esta grande migração, na história argentina, teve como protagonistas aos chamados cabecitas negras, um termo despectivo e racista utilizado pelas classes média e alta de Buenos Aires para se referir a esses migrantes não europeus, diferentes dos que tinham caracterizado a imigração na Argentina até esse então. A grande migração interna dos anos '30 e '40 e os chamados cabecitas negras constituíram a mão de obra que impulsionou o desenvolvimento industrial na Argentina e foram a base social do peronismo a partir de 1943 .

A pouco de chegar Eva Duarte obteve um emprego para actuar em um papel secundário na companhia teatral de Eva Franco, uma das principais da época. O 28 de março de 1935 debutó profissionalmente na obra A Senhora dos Pérez, no Teatro Comédias. Ao dia seguinte o diário Crítica realizou o primeiro comentário público que se conhece sobre Evita:

Muito correcta em suas breves intervenções Eva Duarte[19]

Durante os seguintes anos Eva transitará um caminho de escassezes e humillaciones, vivendo em pensões baratas, e actuando intermitentemente para as companhias de teatro. Sua companhia principal em Buenos Aires foi seu irmão Juan Duarte, Juancito, cinco anos maior que ela, o homem da família, com quem manteve sempre uma estreita relação e que também tinha migrado à capital poucos meses dantes de que o fizesse Eva.

1939. Fotografia de Annemarie Heinrich.

Em 1936 foi contratada pela Companhia Argentina de Comédias Cómicas liderada por Pepita Muñoz, José Franco e Eloy Alvárez para realizar uma gira de quatro meses por Rosario , Mendoza e Córdoba. Durante esta gira, Eva aparece brevemente mencionada em uma crónica do diário Diário A Capital de Rosario do dia 29 de maio comentando a estréia da obra “Doña María do Bom Ar” de Bayón e Herrera, uma comédia sobre primeira fundação de Buenos Aires:

Completaram com acerto o espectáculo Oscar Soldatti, Jacinto Aicardi, Alberto Rella, Fina Bustamante e Eva Duarte.[20]

No domingo 26 de julho, o mesmo diário A Capital de Rosario publicou sua primeira foto pública conhecida, com o seguinte epígrafe:

Eva Duarte, jovem actriz que tem conseguido destacar em decorrência da temporada que hoje termina no Odeón.[20]

Nestes primeiros anos de sacrifícios Eva estabeleceu uma estreita amizade com outras duas por então escuras actrizes como ela, Anita Jordán e Josefina Bustamente, que manteve pelo resto de sua vida.[21] Eva é recordada pela gente que a conheceu então como uma jovenzinha morocha, muito magra e débil, que tinha o sonho de converter em uma actriz importante, com uma grande alegria, força e sentido da amizade e a justiça.

Primeira portada de Eva, Revista Sintonía, 25 de outubro de 1939, com Alberto Vila.

Pierina Dealessi, uma actriz e importante empresária teatral que contratou a Eva em 1937 recorda:

Conheci a Eva Duarte em 1937. Ela se apresentou timidamente: queria dedicar ao teatro. Vi uma cosita tão delicadita que lhe disse a José Gómez, representante da companhia onde eu era empresária, que lhe desse localização no elenco. Era uma cosita tão etérea, que lhe perguntei: Damita jovem, verdade? Sua resposta afirmativa soou muito baixa, timidamente. Estávamos a fazer a obra "Uma boîte russa"; provei-a e pareceu-me boa. Em suas primeiras actuações dizia pequenos parlamentos, pera jamais fez "bolos". Na cena, que representava uma boîte, Eva tinha que aparecer com outras garotas, bem vestida. Sua figura era monísima. A garota levava-se bem com todos. Tomava mate com suas colegas. Preparava-o em meu camarín. Ela vivia em pensões, era muito pobre, muito humilde. Vinha cedo ao teatro, charlaba com todos, ria, comprava bizcochitos. Eu a via tão delgadita, tão débil que lhe dizia: Tenés que te cuidar, comer muito, tomá muito mate que isso te faz muito bem! E eu lhe punha leite ao mate.[13]

Lentamente Eva foi conseguindo um verdadeiro reconhecimento, participando primeiro em filmes como actriz de segunda linha, também como modelo, aparecendo na tampa de algumas revistas de espectáculos, mas sobretudo começou uma carreira exitosa como locutora e actriz de radioteatros . Em agosto de 1937 obteve seu primeiro papel em um radioteatro. A obra, que se transmitia por Rádio Belgrano, se chamava Ouro branco e estava ambientada na vida quotidiana dos trabalhadores do algodón no Chaco.

O destacado actor Marcos Zucker, colega de trabalho de Eva quando recém se iniciavam, recorda naqueles anos do seguinte modo:

Conheci a Eva Duarte em 1938, no Teatro Liceo, enquanto trabalhávamos na obra "A gruta da Fortuna". A companhia era de Pierina Dealessi e actuavam Gregorio Cicarelli, Ernesto Saracino e outros. Ela tinha a mesma idade que eu. Era uma rapariga com vontades de sobresalir, agradável, simpática e muito boa amiga de todos, especialmente minha, porque depois, quando teve oportunidade de fazer radioteatro em "Os jazmines do oitenta", me chamou para trabalhar com ela. Desde a época em que a conhecia no teatro e agora que fazia rádio se produziu em Eva uma transformação. Já se acalmavam suas ansiedades artísticas, estava mais aplacada, com menos tensões. Na rádio era uma damita jovem, cabeça de companhia. Seus audiciones tinham muita audiência, andavam muito bem. Já começava a ter popularidade como actriz. Apesar de todo o que se diz por ali, os galanes tínhamos pouco trato, dentro do teatro, com as garotas. No entanto, eu era muito amigo dela e guardo muito boas lembranças daquele período de nossas vidas. Os dois estávamos na mesma porque recém começávamos e precisávamos sobresalir, abrir-nos caminho.[22]
Eva encontrou a popularidade no radioteatro.

A fins de 1938 , com 19 anos, Eva conseguiu encabeçar o elenco da recém criada Companhia de Teatro do Ar junto a Pascual Pelliciotta, outro actor que como ela tinha trabalhado durante anos em papéis secundários. O primeiro radioteatro que pôs no ar a companhia foi Os jazmines do oitenta, de Héctor P. Blomberg, por Rádio Mitre, de segunda-feira a sexta-feira.

Simultaneamente começou a actuar mais assiduamente em filmes como O mais infeliz do povo, com Luis Sandrini, O ónus dos valentes e Uma noiva em apuros em 1941 .

Em 1941 a companhia pôs no ar o radioteatro Os amores de Schubert, de Alejandro Casona, por Rádio Prieto.

Em 1942 deu o salto definitivo à estabilidade económica ao ser contratada pela Companhia Candilejas, auspiciada pela empresa Jabón Radical, que difundiria todas as manhãs por Rádio O Mundo um ciclo de radioteatros. Nesse mesmo ano Eva foi contratada por cinco anos para realizar diariamente pela noite, um radioteatro chamado Grandes Mulheres de todos os tempos, no que se dramatizaban as vidas de mulheres famosas. Transmitiu-se por Rádio Belgrano e fez-se sumamente popular. Muñoz Azpiri, o libretista, seria quem anos depois escrever-lhe-ia seus primeiros discursos políticos. Rádio Belgrano, por então estava dirigida por Jaime Yankelevich quem teria um papel fundamental na criação da televisão argentina.

Entre o radioteatro e os filmes Eva finalmente conseguiu uma situação económica estável e cómoda. Deste modo, em 1942 pôde abandonar as pensões e comprar-se seu próprio departamento, em frente aos estudos de Rádio Belgrano, localizado no exclusivo bairro de Recoleta , na rua Posadas 1567, o mesmo onde três anos depois começaria a viver com Juan D. Perón.

O 3 de agosto de 1943 Eva começou também a actuar sindicalmente e foi uma das fundadoras da Associação Radial Argentina (ARA), primeiro sindicato dos trabalhadores da rádio.

O peronismo

Eva Duarte e Juan Perón conhecem-se em 1944 . Foto do casamento o 22 de outubro de 1945 .

Nos primeiros dias de 1944 Eva conheceu a Juan Perón. Nessa época a Argentina atravessava um momento crucial de transformações económicas, sociais e políticas.

A situação política e social em 1944

Economicamente, o país nos anos anteriores tinha mudado completamente sua estrutura produtiva devido a um grande desenvolvimento da indústria. Em 1943 a produção industrial tinha superado à produção agropecuaria pela primeira vez.

Socialmente, o país estava a viver uma grande migração interna, do campo à cidade, empurrada pelo desenvolvimento industrial. Isso levou a um amplo processo de urbanización e uma notável mudança da população nas grandes cidades, especialmente Buenos Aires devido à irrupción de um novo tipo de trabalhador e trabalhadora não europeus. Foram chamados depreciativamente cabecitas negras pelas classes médias e altas, como usualmente tinham o cabelo, a pele e os olhos mais escuros que o de alguns imigrantes europeus. A grande migração interna caracterizou-se também pela presença de uma grande quantidade de mulheres procurando ingressar ao novo mercado de trabalho assalariado que estava a criar a industrialización.

Politicamente, o país vivia uma crise profunda dos partidos políticos tradicionais que tinham convalidado um sistema corrupto e abertamente fraudulento fundado no voto cantado e no clientelismo. Esse período é conhecido na história argentina como Década Infame (1930-1943) e foi dirigido por uma aliança conservadora conhecida como A Concordancia. Ante a corrupção escandalosa do governo conservador o 4 de junho de 1943 produziu-se um golpe de Estado militar que abriu um confuso período de reordenação e realineamiento das forças políticas. Ao produzir-se o golpe militar o tenente coronel Juan D. Perón era um jovem integrante da terceira bicha do novo governo.

Em 1943 , pouco tempo após começado o governo militar, um grupo de sindicatos maioritariamente socialistas e sindicalistas revolucionários, encabeçados pelo dirigente sindical mais importante da década do '30, o socialista Ángel Borlenghi, tomou a iniciativa de estabelecer contactos com oficiais jovens que tivessem simpatia pelos reclamos dos trabalhadores. Do lado militar, foram os coronéis Juan Perón e Domingo Mercante quem encabeçaram o grupo militar que resolveu fazer uma aliança com os sindicatos para impulsionar o programa histórico que o sindicalismo argentino vinha propondo desde 1890.

A aliança militar-sindical encabeçada por Perón e Borlenghi foi impondo grandes conquistas trabalhistas (convênios colectivos, Estatuto do Peón de Campo, aposentações, etc.) e ganhando em consequência um apoio popular que lhe permitiu começar a ocupar posições importantes no governo. O primeiro cargo obteve-o precisamente Perón, quando foi designado à frente do insignificante Departamento de Trabalho. Pouco depois obtinha que o departamento fosse elevado à importante hierarquia de Secretaria de Estado.

Paralelamente ao avanço das conquistas sociais e trabalhistas obtidas pelo grupo sindical-militar dirigido por Perón e Borlenghi, e ao crescente apoio popular ao mesmo, começou a organizar-se também uma oposição encabeçada pelos grupos patronales, militares e estudiantiles tradicionais, com apoio aberto da embaixada dos Estados Unidos, que foi ganhando apoio na classe média e alta. Este confronto seria inicialmente conhecido como as alpargatas contra os livros.

Encontro com Juan Domingo Perón

Eva, com 24 anos, conheceu a Perón, viúvo desde 1938, o 22 de janeiro de 1944 em um acto realizado no estádio Lua Park pela Secretaria de Trabalho e Previsão com o fim de condecorar às actrizes que mais fundos tinham arrecadado na colecta de solidariedade com as vítimas do terramoto que assolou a cidade de San Juan. As actrizes que resultaram primeiras foram Niní Marshall e Liberdade Lamarque.[23]

Em fevereiro Perón e Eva já estavam a viver juntos no departamento desta última, da rua Posadas.

Eva seguiu desenvolvendo sua carreira artística. Por então trabalhava em três programas radiais diários: Para um futuro melhor (10:30), onde difundia as conquistas sociais e trabalhistas que conseguia a Secretaria de Trabalho, o radioteatro Tempestade (18:00) e Rainha de reis (20:30). Também actuou em dois filmes, "A cabalgata do circo", com Hugo do Carril e Liberdade Lamarque e "A pródiga" que não chegou a estrear em sua época.[24]

Nesse ano resultou eleita presidenta de seu sindicato, a Associação Radial Argentina.[19]

O '45

A "foto das patas", famosa foto do 17 de outubro de 1945.

No ano 1945 foi chave para a história argentina. A confrontación entre sectores sociais se agudizó e a oposição entre alpargatas e livros transformou-se em peronismo e antiperonismo.

O 8 de outubro à noite produziu-se um golpe de Estado dirigido pelo general Eduardo Avalos que exigiu de imediato e obteve a renúncia de Perón ao dia seguinte. Durante uma semana os grupos antiperonistas tiveram o controle do país mas não se decidiram a tomar o poder. Perón e Eva permaneceram juntos, circulando por diversas casas, entre elas a de Elisa Duarte, a segunda irmã de Eva. O 13 de outubro Perón foi detido no departamento da rua Posadas e confinado na cañonera Independência que zarpó para a Ilha Martín García.

Nesse mesmo dia Perón escreveu-lhe uma carta a seu amigo o Coronel Mercante na que lhe menciona a Eva Duarte, a chamando Evita:

Encarrego-lhe muito a Evita, porque a pobrecita tem seus nervos rompidos e preocupa-me sua saúde. Assim que dêem-me o retiro, caso-me e vou-me ao diabo.

O 14 de outubro Perón escreveu-lhe a Eva uma carta desde Martín García na que lhe diz entre outras coisas:

... Hoje tenho escrito a Farrell pedindo-lhe que me acelere o retiro, assim que saio nos casamos e ir-nos-emos a qualquer parte a viver tranquilos... Que me dizeis de Farrell e de Avalos? Dois sinvergüenzas com o amigo. Assim é a vida... Encarrego-te digas-lhe a Mercante que fale com Farrell para ver se me deixam tranquilo e nos vamos ao Chubut os dois....Tratarei de ir a Buenos Aires por qualquer médio, de maneira que podes esperar tranquila e cuidar-te muito a saúde. Se sai o retiro, casamos-nos ao dia seguinte e se não sai, eu arranjarei as coisas de outro modo, mas liquidaremos esta situação de desamparo que tu tens agora...Com o que eu tenho feito estou justificado ante a história e se que o tempo dar-me-á a razão. Começarei a escrever um livro sobre isto e publicá-lo-ei o quanto antes, veremos então quem tem razão ...

Por então parecia que Perón tinha sido definitivamente deslocado da actividade política e que, no melhor dos casos, retirar-se-ia com Eva, para viver na Patagonia. No entanto a partir do dia 15 de outubro os sindicatos começaram a mobilizar-se para exigir a liberdade de Perón, até desencadear a grande manifestação do 17 de outubro que finalizou com sua libertação, provocou a recuperação das posições no governo que tinha a aliança militar-sindical e abriu o caminho para a vitória nas eleições presidenciais.

Escribanía Ordiales, em Junín , encarregada de confeccionar a acta de casal civil entre Eva Duarte e Juan Domingo Perón em 1945 . Defronte encontrava-se a casa da família Duarte. Actualmente é a sede do Tribunal de Trabalho.

A actividade de Eva o 17 de outubro de 1945 é muito discutida entre os historiadores. A versão tradicional atribuiu-lhe um papel decisivo na mobilização dos trabalhadores que ocuparam Praça de Maio. No entanto encontra-se provado que seu papel nessas jornadas foi muito limitado se é que jogou algum.[25] Nesse momento, Eva Duarte ainda carecia de identidade política, de contactos nos sindicatos e de apoio firme no círculo íntimo de Perón. Os depoimentos históricos são abundantes em assinalar que o movimento que libertou a Perón foi organizado directamente pelos sindicatos em todo o país e a CGT.[26]

O jornalista Héctor Daniel Vargas tem revelado que o 17 de outubro Eva Duarte estava em Junín seguramente na casa de sua mãe, e menciona como prova um poder assinado por ela nesse mesmo dia nessa cidade. Ao que parece poderia ter chegado a Buenos Aires essa tarde.[27]

Como Perón tinha dito em suas cartas, poucos dias depois, o 22 de outubro se casou com Eva em Junín . O acontecimento ocorreu na Escribanía Ordiales, que funcionava em uma casona que ainda existe no canto de Arias e Quintana, no centro da cidade. O escritorio utilizado para confeccionar a acta de casal civil encontra-se actualmente exposto no Museu Histórico de Junín.

Dois dias depois realizou-se a cerimónia de casal católico na igreja de San Francisco, ordem muito apreciada por Eva, na cidade da Prata.

Carreira política

Participação de Eva na campanha eleitoral

Evita saudando desde o comboio, campanha para as eleições de 1946 .

Eva começou abertamente sua carreira política acompanhando a Perón, como sua esposa, na campanha eleitoral com vistas às eleições presidenciais do 24 de fevereiro de 1946 .

A participação de Eva na campanha de Perón foi uma novidade na história política argentina. Naquele momento as mulheres careciam de direitos políticos (excepto em San Juan) e as esposas dos candidatos tinham uma presença pública muito restringida e basicamente apolítica. Desde princípio de século grupos de feministas, entre os que se destacaram pessoas como Alicia Moreau de Justo, Julieta Lanteri, Elvira Rawson de Dellepiane, tinham reclamado sem sucesso o reconhecimento dos direitos políticos para as mulheres. Em general, a cultura machista dominante considerava uma falta de feminidad que uma mulher opinasse de política.

Eva foi a primeira esposa de um candidato presidencial argentino em estar presente durante sua campanha eleitoral e acompanhá-lo em suas giras. Perón vinha propondo desde 1943 que tinha que reconhecer o direito ao voto das mulheres mas em 1945 a Assembleia Nacional de Mulheres presidida por Vitória Ocampo e outros sectores conservadores se opuseram energicamente por considerar que era uma manobra eleitoral e o projecto finalmente não conseguiu se impor.[28]

O 8 de fevereiro de 1946 , poucos dias dantes de finalizar a campanha, o Centro Universitário Argentino, a Cruzada da Mulher Argentina e a Secretaria Geral Estudiantil organizaram um acto no estádio Lua Park para manifestar o apoio das mulheres à candidatura de Perón. Como Perón não pôde assistir por se encontrar esgotado, se anunciou que María Eva Duarte de Perón substitui-lo-ia no uso da palavra. Era a primeira vez que Evita falaria em um acto político. No entanto a oportunidade resultou frustrada porque o público reclamou airadamente a presença de Perón e impediu que pudesse pronunciar seu discurso.[29]

Durante a campanha eleitoral Eva não pôde ir para além de sua condição de esposa de Perón. No entanto já nesse momento era evidente que sua intenção era desempenhar um papel político autónomo, inclusive ainda que as actividades políticas estivessem proibidas para as mulheres. Esta visão que ela mesma tinha de seu papel no peronismo está expressar em um discurso pronunciado anos depois, o 1 de maio de 1949:

Quero terminar com uma frase muito minha, que digo sempre a todos os descamisados de minha pátria, mas não quero que seja uma frase mais, senão que vejam nela o sentimento de uma mulher ao serviço dos humildes e ao serviço de todos os que sofrem: "Prefiro ser Evita, dantes de ser a esposa do Presidente, se esse Evita é dito para acalmar alguma dor em algum lar de minha pátria".[30]

O 24 de fevereiro de 1946 realizaram-se as eleições triunfando a fórmula Perón-Quijano com um 54% dos votos.

Direitos da mulher

Eva Perón para 1947.

Na história argentina existe um reconhecimento unânime sobre o facto de que Evita realizou uma tarefa decisiva para o reconhecimento da igualdade de direitos políticos e civis entre homens e mulheres. Durante seu gira européia precisou com clareza seu ponto de vista em frente a esta questão:

“Neste século não passará à história com o nome de Século da Desintegração Atómica” senão com outro nome bem mais significativo: “Século do Feminismo Vitorioso”.[31]
Sufragio feminino

O 27 de fevereiro de 1946 , três dias após as eleições, Evita pronunciou seu primeiro discurso político em um acto organizado para agradecer às mulheres seu apoio à candidatura de Perón. Nessa oportunidade Evita exigiu a igualdade de direitos para homens e mulheres e em particular o sufragio feminino:

A mulher argentina tem superado o período das tutorías civis. A mulher deve afirmar sua acção, a mulher deve votar. A mulher, resorte moral de seu lar, deve ocupar o lugar na complexa engrenagem social do povo. Pede-o uma necessidade nova de organizar-se em grupos mais estendidos e remozados. Exige-o, em soma, a transformação do conceito de mulher, que tem ido aumentando sacrificadamente o número de seus deveres sem pedir o mínimo de seus direitos.

O projecto de lei foi apresentado imediatamente após assumido o novo governo constitucional, o 1 de maio de 1946. A oposição dos preconceitos conservadores resultava evidente, não só entre os partidos opositores senão inclusive dentro dos partidos que sustentavam o peronismo. Evita pressionou constantemente aos parlamentares para que o aprovassem, causando inclusive protestos destes últimos por seu intromisión.

Apesar de que era um texto brevísimo em três artigos, que praticamente não podia dar lugar a discussões, o Senado recém deu média sanção ao projecto o 21 de agosto de 1946, e teve que esperar mais de um ano para que a Câmara de Deputados sancionasse o 9 de setembro de 1947 a Lei 13.010, estabelecendo a igualdade de direitos políticos entre homens e mulheres e o sufragio universal na Argentina.[32] Finalmente, a Lei 13.010 aprovou-se por unanimidade.

O Partido Peronista Feminino
Monumento a Evita, obra de Ricardo Gianetti, na Áustria e Libertador (Bs.As.) no lugar em que morreu, onde estava a casa presidencial.

Em 1949 Eva Perón procurou incrementar a influência política das mulheres fundando o Partido Peronista Feminino (PPF), o 26 de julho no Teatro Nacional Cervantes da Cidade de Buenos Aires. O PPF estava organizado a partir de unidades básicas femininas que se abriam nos bairros, povos e sindicatos canalizando a militancia directa das mulheres.[33]

As filiadas ao Partido Peronista Feminino participavam através de dois tipos de unidades básicas:

No Partido Peronista Feminino não tinha distinções nem hierarquias entre os membros.

O 11 de novembro de 1951 realizaram-se eleições gerais. Evita votou no hospital onde estava internada, devido ao avançado estado do cancro que terminaria com sua vida ao ano seguinte. Pela primeira vez resultaram eleitas parlamentares: 23 deputadas nacionais, 6 senadoras nacionais, e se contam-se às legisladoras provinciais foram eleitas ao todo 109 mulheres. [28]

Igualdade jurídica no casal e a pátria potestade

A igualdade política de homens e mulheres, complementou-se com a igualdade jurídica dos cónyuges e a pátria potestade compartilhada que garantiu o artigo 37 (II.1) da Constituição de 1949. O texto foi directamente escrito por Eva Perón. O golpe militar de 1955 derogó a Constituição, e com ela a garantia de igualdade jurídica entre o homem e a mulher no casal e em frente à pátria potestade, reaparecendo a prioridade do homem sobre a mulher. A reforma constitucional de 1957 também não reincorporou esta garantia constitucional, e a mulher argentina permaneceu discrimi­nada legalmente até que se sancionou a lei de pátria potestade compartilhada em 1985 , durante o governo de Alfonsín .

Relação com os trabalhadores e os sindicatos

Busto de Evita, obra de Erminio Blotta, no Sindicato do Seguro.

Eva Perón estabeleceu uma forte relação, estreita e ao mesmo tempo complexa, com os trabalhadores e os sindicatos em particular, que a caracterizou.

Em 1947 Perón dissolveu os dois partidos que o sustentavam, o Partido Laborista e a União Cívica Radical Junta Renovadora, para criar o Partido Peronista. Desse modo os sindicatos perderam autonomia dentro do peronismo, ainda que por outra parte este se constituiu com o sindicalismo como sua coluna vertebral, o que na prática implicou que o Partido Peronista tomasse a forma de um partido cuasi-laborista.

Neste esquema de poderes heterogéneos e muitas vezes em conflito que confluían no peronismo, entendido como um movimento abarcador de múltiplas classes e sectores, Eva Perón ocupou um papel de vínculo directo e privilegiado entre Perón e os sindicatos, que lhes permitiu a estes últimos consolidar uma posição de poder, ainda que compartilhado.

Por esta razão foi o movimento sindical o que impulsionou a candidatura de Eva Perón a vice-presidenta, em 1951 , candidatura muito resistida, inclusive dentro do Partido Peronista, pelos sectores que queriam evitar um avanço do sector sindical.

Evita tinha uma visão sumamente combativa dos direitos sociais e trabalhistas e pensava que a oligarquía e o imperialismo actuariam inclusive violentamente para os anular. Consequentemente Eva impulsionou junto aos dirigentes sindicais a formação de milícias operárias e, pouco dantes de morrer, comprou armas que entregou à CGT.[35]

A estreita relação entre Evita e o sindicalismo ficou evidenciada à morte daquela, quando seu cadáver embalsamado foi levado de maneira permanente à CGT.

Gira européia

A localização de Eva Perón no governo peronista estava obstaculizada pela proibição legal que existia pára que as mulheres pudessem actuar em política. Perón, Evita e outros dirigentes peronistas pensaram então em uma gira internacional para 1947, inédita naquele momento para uma mulher, que pudesse a localizar no primeiro plano político.

Gira-a estendeu-se durante 64 dias, partindo o 6 de junho e regressando o 23 de agosto de 1947 . Durante a mesma visitou Espanha (18 dias), Itália e o Vaticano (20 dias), Portugal (3 dias), França (12 dias), Suíça (6 dias), Brasil (3 dias) e Uruguai (2 dias). Sua intenção oficial era oficiar de embaixadora de boa vontade e conhecer os sistemas de ajuda social instalados na Europa com a óbvia intenção impulsionar a seu regresso a fazer-se cargo de um novo sistema de obras sociais. No cortejo viajou o pai jesuita Hernán Benítez, por quem ela se deixava aconselhar, e que teria influência, a sua volta, na criação da Fundação de Ajuda Social Eva Perón.

Eva Perón baptizou gira-a com o nome de Gira do Arco Íris. A denominação originou-se em uma candorosa afirmação de Evita a pouco de chegar a Europa:

Não vim para formar um eixo, senão só como um arco íris entre nossos dois países.[36]

Espanha, foi a primeira escala de sua viagem, quando era governada pelo ditador Francisco Franco. Esteve em Villa Cisneros, Madri, Toledo, Segovia, Galiza, Sevilla, Granada e Barcelona. Há dezenas de depoimentos sobre o desagrado de Evita a respeito do modo que se tratava aos operários e às pessoas humildes em Espanha.[37] [38] Manteve uma situação tirante com a esposa de Franco, Carmen Pólo, devido a sua tentativa de mostrar-lhe o Madri histórico dos Austrias e os Borbones em lugar dos hospitais públicos e os bairros operários («bairros de chabolas»);.[39] [37] Também se diz que utilizou sua diplomacia e influência com Franco para obter o perdão da militante comunista Juana Doña.[40]

De regresso na Argentina, contaria:

À mulher de Franco não gostava dos operários, e a cada vez que podia os chamava de "vermelhos" porque tinham participado na guerra civil. Eu me aguentei um par de vezes até que não pude mais, e lhe disse que seu marido não era um governante pelos votos do povo senão por imposição de uma vitória. À gorda não gostou nada.[41]
Evita comulgando durante seu gira por Europa. Nessa ocasião foi recebida pelo Papa Pío XII.

A viagem continuou por Itália , onde almoçou com o ministro de Relações Exteriores, visitou guarderías infantis e recebeu críticas de grupos comunistas que assimilavam o peronismo ao fascismo.

No Vaticano foi recebida pelo Papa Pío XII, quem entregou-lhe o rosario de ouro e a medalha pontificia que levou em suas mãos ao momento de morrer, após manter uma reunião a sozinhas de 15 minutos. Do que ali falaram o Papa e Eva não tem ficado nenhum depoimento directo, com excepção de um breve comentário posterior de Perón sobre o que sua esposa lhe tinha contado. O diário A Razão de Buenos Aires cobria a notícia do seguinte modo:

O Papa convidou-a então a tomar assento junto a seu escritorio e começou a audiência. Nem uma sozinha palavra deu-se a conhecer oficialmente da conversa que sustentaram o Sumo Pontífice e a senhora de Perón, mas um membro da casa papal indicou que Pío XII lhe fez presente à senhora de Perón sua agradecimiento pessoal pela ajuda que a Argentina tem prestado às nações européias açoitadas pela guerra, e pela colaboração que tem prestado a Argentina na obra de socorro da Comissão Pontificia.Ao cabo de 27 minutos, o Sumo Pontífice oprimiu um pequeno botão branco em seu escritorio. Uma campanilla soou na antecámara e a audiência chegou a seu fim. Pío XII obsequiou à senhora de Perón um rosario com uma medalha de ouro conmemorativa de sua pontificado.[42]

Após visitar Portugal, onde foi recebida por multidões, se dirigiu a França , onde foi afectada pela publicação realizada pela revista France Dimanche de uma foto de Eva em uma propaganda de jabón realizada em alguns anos atrás, na que aparecia com uma perna descoberta, algo muito questionável para uma mulher segundo os estándares morais de então. De todos modos se entrevistou com o presidente da Assembleia Nacional, o socialista Édouard Herriot, entre outros políticos. O jesuita Benítez levou-a a Notre Dá-me a falar com o Nuncio Apostólico em Paris, Monsenhor Angelo Giuseppe Roncalli, futuro Papa Juan XXIII, quem deu-lhe a seguinte recomendação:

Se para valer vai fazê-lo recomendo-lhe duas coisas: que prescinda por completo de todo papelerío burocrático, e que se consagre sem limites a sua tarefa.[43]

Benítez afirmou que a Roncalli lhe impressionou a figura de Evita inclinando sua cabeça em frente ao altar da Virgen enquanto se escutava o Hino Nacional Argentino: Tem voltado a emperatriz Eugenia de Montijo!, afirmou que disse o prelado.[44]

Gira-a continuou por Suíça , onde se entrevistou com dirigentes políticos. Sobre sua escala em Suíça realizaram-se muitas especulações tentando atribuí-la a factos de corrupção, mas os historiadores não têm encontrado provas que permitam as sustentar. Finalmente descartou visitar Grã-Bretanha como a família real encontrava-se na Escócia e dantes de voltar visitou o Brasil e Uruguai.

A Fundação Eva Perón e a ajuda social

Passeio Colón 850. Edifício onde funcionou a Fundação Eva Perón, actualmente Faculdade de Engenharia.
Artigo principal: Fundação Eva Perón

A actividade pela qual Evita se destacou durante o governo peronista foi a ajuda social orientada a atender a pobreza e outras situações sociais de desamparo. Tradicionalmente na Argentina essa actividade estava em mãos da Sociedade de Beneficencia, uma antiga associação cuasi-estatal criada por Bernardino Rivadavia a princípios do século XIX dirigida por um selecto grupo de mulheres da classe alta. Já na década do '30 começou a ser evidente que a Sociedade de Beneficencia como organização, e a beneficencia como actividade, se tinham voltado obsoletas e inadequadas para a sociedade urbana industrial. A partir de 1943, a Sociedade de Beneficencia começou a ser reorganizar e o 6 de setembro de 1946 foi intervinda. A partir de então, o peronismo deveu assumir a tarefa de modernizar a assistência e a ajuda social. Parte dessa tarefa foi desenvolvida através do exitoso plano de saúde pública que levou adiante o Ministro de Saúde Ramón Carrillo; parte foi desenvolvida a partir das novas instituições de previsão social como a generalização das aposentações e pensões; e parte foi desenvolvida por Eva Perón desde a Fundação Eva Perón.

Imediatamente após regressar de seu gira européia Evita organizou uma Cruzada de Ajuda Social María Eva Duarte de Perón orientava a atender idosos e mulheres desabrigadas, mediante subsídios e lares temporarios. O 8 de julho de 1948 criou-se a Fundação Eva Perón presidida por Evita, que desenvolveu uma gigantesca tarefa social que chegou praticamente a todos os meninos, idosos, mães solteras, e mulheres que eram único sustento de família, pertencentes aos estratos mais carenciados da população.

A Fundação realizou um amplo espectro de actividades sociais, desde a construção de hospitais, asilos, escolas, colónias de férias, até o otorgamiento de bolsas para estudantes, ajudas para a moradia e promoção da mulher em diversas facetas. A Fundação realizava anualmente os famosos Jogos Infantis Evita e Juvenis Juan Perón, nos que participavam centos de milhares de meninos e jovens de sectores humildes, que ao mesmo tempo que promovia o desporto permitiu também realizar em massa controles médicos.[45] A Fundação entregava também em massa, a cada fim de ano, sidra e pan doce às famílias mais carenciadas, feito este último muito criticado pelos opositores.

Em 1951 Golda Meir viajou a Argentina para agradecer o apoio da Fundação Eva Perón a Israel .

Das obras realizadas pela Fundação que têm permanecido podem se destacar o complexo habitacional Cidade Evita no Partido da Matança (Grande Buenos Aires), grande quantidade de hospitais que na actualidade costumam levar o nome de Evita , ou Eva Perón, a República dos Meninos em Gonnet (província de Buenos Aires), etc.

A Fundação realizou também ajudas solidarias para diversos países como Estados Unidos[46] e Israel. Em 1951 , Golda Meir, por então Ministra de Trabalho israelita e uma das poucas mulheres que no mundo tinham atingido uma posição política destacada em democracia, viajou à Argentina para se entrevistar com Eva Perón e lhe agradecer as doações a Israel nos primeiros momentos de sua criação.[47]

A preocupação especial de Eva Perón pelos idosos levou-a a redigir e proclamar o 28 de agosto de 1948 o chamado Decálogo da Ancianidad, uma série de direitos dos idosos que ao ano seguinte foram incorporados à Constituição em 1949. Os 10 Direitos da Ancianidad eram: assistência, moradia, alimentação, vestido, ciudado da saúde física, ciudado da saúde moral, esparcimiento, trabalho, tranquilidade e respeito. Em 1956 a Constituição de 1949 foi derogada por uma proclama militar e os direitos da ancianidad nunca mais voltaram a ter hierarquia constitucional.

A Fundação Eva Perón funcionava em um grande edifício especialmente construído localizado em Passeio Colón 850 da cidade de Buenos Aires, a uma quadra da CGT. Quando se produziu o golpe militar de 1955 que derrocou ao Presidente Perón, a Fundação foi assaltada se destruindo as grandes estátuas de Leone Tommasi que se encontravam em sua frente e o edifício foi entregado à Universidade de Buenos Aires. Actualmente ali funciona a Faculdade de Engenharia.

Candidatura à vicepresidencia

Acto da apresentação da frustrada fórmula Perón-Eva Perón.

Nas eleições gerais de 1951 foi a primeira vez que as mulheres puderam se apresentar como candidatas. Devido a sua grande popularidade a apresentação da candidatura de Eva Perón era então um facto inevitável. O movimento operário compreendeu rapidamente que a candidatura de Evita ao cargo de Vice-presidenta da Nação, acompanhando a Perón, significava um fortalecimiento notável do sector sindical no governo peronista. A audaz jogada desatou uma aguda luta interna no peronismo e intensas gestões dos grupos de poder, na que os sectores mais conservadores pressionaram fortemente para o evitar. Simultaneamente a este processo Evita desenvolveu um cancro de útero que acabaria com sua vida em menos de um ano.

Nesse contexto o 22 de agosto de 1951 produziu-se o Cabildo Aberto do Justicialismo convocado pela CGT. A reunião convocou a centos de milhares de trabalhadores e trabalhadoras no canto de Belgrano e 9 de Julio e constituiu um facto histórico fora do comum. Em seu transcurso os sindicatos pediram-lhe a Evita que aceitasse a candidatura a Vice-presidente. Tanto Perón como Evita tomaram sucessivamente a palavra para sugerir que os cargos não eram importantes e que já Evita ocupava um lugar superior na consideração da população.

À medida que as palavras de Perón e Evita punham de manifesto as fortes resistências que acordava sua candidatura, a multidão começou a lhe exigir a Evita que a aceitasse ali mesmo. Inclusive em algum momento alguma voz na multidão exigiu-lhe a Perón:

Deixe falar à colega Evita![48]

Em um notável diálogo com a multidão (ver quadro desdobrável), Eva Perón parecia vacilar e pediu quatro dias para pensar. A multidão gritou reiteradamente "Não" e propôs uma greve geral. Evita voltou a insistir várias vezes, inclusive chorando. Finalmente voltou a pedir duas horas, dizendo:

Eu sempre farei o que diga o Povo.
Evita votando no hospital em 1951. Foi a primeira vez que as mulheres votaram nas eleições nacionais na Argentina. A tal efeito Evita recebeu a Libreta Cívica Nº 00.000.001.

A multidão entendeu essas palavras como um compromisso de Eva Perón de aceitar a candidatura e se retirou. No entanto, nove dias depois, Eva falou por rádio para informar que tinha decidido renunciar à candidatura. Esse momento é recordado pelos simpatizantes do peronismo como Dia do Renunciamiento.

Por suposto que a deteriorada saúde de Eva Perón resultou à postre um factor determinante do falhanço de sua candidatura a vice-presidenta. No entanto isso não impediu que a proposta da CGT pusesse em evidência as lutas internas ao peronismo e na sociedade, ante a eventualidade de que uma mulher apoiada pelos sindicatos pudesse ser eleita vice-presidenta e eventualmente inclusive presidenta da Nação. Em um mês depois produziu-se a primeira tentativa inesperadamente de estado contra Perón dirigido pelo General Benjamín Menéndez.

Nas eleições que se levaram a cabo o 11 de novembro de 1951 Evita tinha sido operada seis dias dantes e deveu votar em sua cama do hospital.

Doença e morte

Perón sustenta a Evita no acto do 17 de outubro de 1951 .
Titulares do diário A Imprensa pela morte de Evita.

Eva Perón enfermó de um cancro de pescoço uterino. Sua primeira manifestação sucedeu o 9 de janeiro de 1950 quando sofreu um desmaio no acto de fundação do Sindicato de Taxistas.[49]

A começos de 1951 volta a desmaiar na Fundação Eva Perón, razão pela qual transladou seu escritório à residência presidencial, localizada naquele tempo na Áustria e Libertador, onde hoje se encontra a Biblioteca Nacional.

O 15 de outubro publicou seu livro "A razão de minha vida", escrito com a ajuda do jornalista espanhol Manuel Penella entre outros, com uma primeira edição de 300.000 instâncias. Após sua morte converter-se-ia em livro de leitura nas escolas.

O avanço do cancro voltava-a a cada vez mais débil e obrigava-a a guardar repouso. Pese a isso participava nos actos públicos. Um dos mais importantes deste período final de sua vida foi o do 17 de outubro desse ano. O discurso que Evita pronunciou nesse dia tem sido considerado como seu testamento político; nele menciona nove vezes sua própria morte.

O 5 de novembro de 1951 foi intervinda cirurgicamente pelo famoso médico oncólogo norte-americano, George Pack, no Hospital de Avellaneda, construído pela própria Fundação Eva Perón. Seis dias depois votou ali, em sua cama, nas eleições gerais que consagraram a reeleição de Perón. Actualmente essa sala tem sido convertida em Museu[50]

Por essa época Eva Perón começou a ditar seu último livro, conhecido como Minha Mensagem, ditado ao dirigente sindical dos docentes, Juan Jiménez Domínguez, e finalizado poucos dias dantes de morrer. Trata-se do texto mais acendido e emocional de Evita, um de cujos fragmentos foi lido após sua morte, o 17 de outubro de 1952 , no acto de Praça de Maio, e que depois se extraviou, para ser achado em 1987 . Suas irmãs sustentaram então que se tratava de um texto apócrifo, iniciando um julgamento que finalizou em 2006 estabelecendo que se trata de um texto autêntico.[51] Os seguintes fragmentos de Minha Mensagem, dão uma ideia da natureza de seu pensamento nos últimos dias de sua vida:

Rebelo-me indignada com todo o veneno de meu ódio, ou com todo o incêndio de meu amor —não o sei ainda— na contramão do privilégio que constituem ainda os altos círculos das forças armadas e clericales.
Funeral pela morte de Eva Perón.
A Perón e a nosso povo tocou-lhes a desgraça do imperialismo capitalista. Vi-o de perto em suas misérias e crimes. Diz-se defensor da justiça enquanto estende as garras de sua rapiña sobre os bens de todos os povos submetidos a seu omnipotencia... Mas mais abominables ainda que os imperialistas são as oligarquías nacionais que se entregam vendendo e às vezes presenteando por moedas ou por sorrisos a felicidade de seus povos

O 18 de julho de 1952 entrou em coma pela primeira vez. Recebeu tratamento de raios em várias ocasiões. Morreu à idade de 33 anos, o 26 de julho de 1952 , às 20:25.

Às 21 e 36 o locutor J. Furnot leu pela corrente de radiodifusión: "Cumpre a Secretaria de Informações da Presidência da Nação o penosísimo dever de informar ao povo da República que às 20.25 horas tem falecido a Senhora Eva Perón, Chefa Espiritual da Nação. Os restos da Senhora Eva Perón serão conduzidos amanhã, ao Ministério de Trabalho e Previsão, onde instalar-se-á a capilla ardente...".

Depois de sua morte a CGT declarou três dias de desemprego e o governo estabeleceu um duelo nacional de 30 dias. Seu corpo foi velado na Secretaria de Trabalho e Previsão até o 9 de agosto que foi levado ao Congresso da Nação para receber honras oficiais, e depois à CGT. A procissão foi seguida por mais de dois milhões de pessoas e seu passo pelas ruas recebeu uma chuva de claveles, orquídeas, crisantemos, alhelíes e rosas arrojados desde os balcones próximos.

Seu corpo foi embalsamado e mantido em exposição na CGT. Enquanto, o governo começou as obras do Monumento ao Descamisado, que se tinha projectado em base a uma ideia de Evita e que, segundo um novo plano, seria sua tumba definitiva. Quando a Revolução Libertadora derrocou a Perón o 23 de setembro de 1955 , o cadáver foi sequestrado e facto desaparecer durante 14 anos.

O sequestro do cadáver de Evita

O corpo de Evita foi embalsamado pelo Dr. Pedro Ara.
Em 1976 o corpo de Evita foi levado à abóbada familiar no Cemitério da Recoleta (Buenos Aires).

Durante a ditadura militar chamada Revolução Libertadora (1955-1958) que derrocou ao presidente Juan Perón, um comando ao comando do tenente coronel Carlos de Moori Koenig sequestrou o corpo de Evita, o 22 de novembro de 1955 pela noite, que se encontrava na CGT. A ordem tinha-a dado o ditador ao comando do país nesse momento, General Pedro Eugenio Aramburu. Desde esse momento estabeleceu-se um itinerario macabro e perverso.[52] Moori Koenig pôs o cadáver dentro de uma camioneta e manteve-o em seu interior durante vários meses, estacionando-a em diferentes ruas de Buenos Aires, em depósitos militares, ou inclusive na casa de um militar. Uma noite inclusive, os militares chegaram a matar a uma mulher grávida confundindo com um comando peronista que pretendia recuperar o cadáver. Moori Koenig instalou o caixão de pé com o cadáver em seu escritório. Uma das pessoas que viu nessas circunstâncias o cadáver de Evita foi a cineasta María Luisa Bemberg.

O ditador Pedro Eugenio Aramburu destituiu a Moori Koenig e encomendou-lhe ao coronel Héctor Cabanillas, sepultá-lo clandestinamente. A chamada Operação Translado foi desenhada pelo então tenente coronel e depois ditador também Alejandro Agustín Lanusse, com a ajuda do sacerdote Francisco "Paco" Rotger, a cargo de quem recayó a responsabilidade de obter a cumplicidade da Igreja através do superior general da ordem dos paulinos, o pai Giovanni Penco, e o próprio Papa Pío XII.[53]

O 23 de abril de 1957 o cadáver foi transladado em segredo no barco Contei Biancamano a Génova (Itália) em um ataúde que se explicava pertencia a uma mulher chamada María Maggi de Magistris e foi enterrado baixo esse nome na tumba 41 do campo 86 do Cemitério Maior de Milão .

As versões multiplicaram-se e o mito se agrandó. Há versões que sustentam que os militares mandaram realizar três cópias de cera da momia, e que as enviaram a outro cemitério italiano, um na Bélgica e outro na Alemanha Ocidental.

Em 1970 a organização guerrillera Montoneros sequestrou a Aramburu, exigindo entre outras coisas o aparecimento do corpo de Evita. Cabanillas então mobilizou-se para trazê-lo, mas não chegou a tempo e Aramburu foi assassinado.

Em setembro de 1971 , o General Lanusse, ditador por então do país, ordenou-lhe ao coronel Cabanillas, organizar a "Operativa Volta". O corpo de Evita foi então desenterrado da tumba clandestina em Milão e devolvido a Perón em Porta de Ferro (Madri). Em tal acção participou o brigadier (R) Jorge Vermelhas Silveyra, embaixador argentino em Espanha . Ao cadáver faltava-lhe um dedo que lhe foi cortado intencionalmente e apresentava um leve aplastamiento do nariz, mas estava em boas condições gerais.

Em 1974 , já com Perón de regresso no país, os Montoneros sequestraram o cadáver de Aramburu com o fim de "mudar pelo cadáver de Evita. Nesse mesmo ano, já morto Perón, sua terceira esposa María Estela Martínez de Perón, decidiu trazer o corpo de Eva ao país, e o localizou na quinta presidencial. Enquanto, o governo de Isabel Perón começou a projectar o Altar da Pátria, um mausoleo gigantesco que albergaria os restos de Juan Perón, Eva Duarte de Perón, e todos os próceres da Argentina.

Em 1976 a ditadura militar que tomou o poder o 24 de março lhe entregou o corpo à família Duarte, que dispôs que fosse enterrada na abóbada que sua família possui no Cemitério da Recoleta de Buenos Aires, onde se encontra desde então.[54]

O conhecido conto do escritor Rodolfo Walsh, titulado Essa mulher, publicado postumamente em 1986 , tem como tema o sequestro do cadáver de Evita.

O discurso de Evita

Evita tinha um discurso plano e emocional.

Seus discursos, sumamente emocionais e de grande impacto popular, tiveram a particularidad de tomar as mesmas palavras peyorativas com as que a classe alta costumava refererirse aos trabalhadores, para as tornar em palavras elogiosas, como fez com o termo "grasitas", diminutivo afectuoso de gordura", modo sumamente despectivo frequentemente utilizado para referir aos sectores populares, inclusive na actualidade. Eva também usava habitualmente a palavra "descamisados" para dirigir aos trabalhadores, termo que se constituiu em um símbolo do peronismo e enfatizava sua própria origem humilde como forma de solidarizarse com os trabalhadores.

O seguinte parágrafo, incluído em Minha Mensagem, escrito pouco dantes de morrer, constitui um exemplo do modo em que Evita se dirigia ao povo, tanto em seus discursos públicos como por escrito:

Todo o que se opõe ao povo me indigna até os limites extremos de minha rebeldia e de meus ódios, mas Deus sabe também que nunca tenho odiado a ninguém por si mesmo, nem tenho combatido a ninguém com maldade, senão por defender a meu povo, a meus operários, a minhas mulheres, a meus pobres "grasitas" a quem ninguém defendeu jamais com mais sinceridade que Perón e com mais ardor que "Evita". Mas é maior o amor de Perón pelo povo que meu amor; porque ele, desde seu privilégio militar soube encontrar com o povo, soube subir até seu povo, rompendo todas as correntes de sua casta. Eu, em mudança, nasci no povo e sofri no povo. Tenho carne e alma e sangue do povo. Não podia fazer outra coisa que entregar a meu povo. Se morresse dantes que Perón, quisesse que esta vontade minha, a última e definitiva de minha vida, seja lida em acto público na praça de Maio, na praça do 17 de Outubro, ante meus queridos descamisados.

Evita insistia muito também em criticar abertamente à classe alta argentina, à que denominava "a oligarquía", devido à activa posição contra a democracia e promotora da desigualdade social que esse sector tinha mantido, bem como ao capitalismo e ao imperialismo, terminología que coincidia com a que se utilizava por então no mundo sindical e os partidos de esquerda . Um exemplo disso é o seguinte parágrafo de Minha Mensagem:

Os dirigentes sindicais e as mulheres que são povo puro não podem, não devem se entregar jamais à oligarquía. Eu não faço questão de classes. Eu não auspicio a luta de classes, mas o dilema nosso é muito claro: a oligarquía que nos explodiu milhares de anos no mundo tratará sempre de nos vencer.

Finalmente o discurso de Evita abundava em elogios incondicionais a Perón e convocava a apoiá-lo sem reservas. A seguinte frase pronunciada no acto do 1 de maio de 1949 é um exemplo disso:

Sabemos que estamos ante um homem excepcional, sabemos que estamos ante o líder dos trabalhadores, ante o líder da Pátria mesma, porque Perón é a pátria e quem não esteja com a pátria é um traidor.

A pesquisadora Luzia Gálvez, referindo-se a seus primeiros discursos observa:

Os discursos que lhe escrevia Muñoz Azpiri falavam, por um lado, do século do feminismo vitorioso, para cair em seguida em lugares comuns parecidos aos da razão de minha vida, destinados a exaltar a grandeza de Perón e a pequeñez de sua mulher.[55]

O discurso de Evita foi o primeiro pronunciado desde o poder político por uma pessoa integrante da classe trabalhadora e por uma mulher, na história argentina. Seu conteúdo tendeu abertamente a reivindicar os valores e interesses dos trabalhadores e as mulheres. Por outro lado Evita utilizou um discurso emocional e socialmente muito polarizado, em uma época na que a polarización política e social foi extremamente alta.

Em definitiva, como dizia seu conselheiro, o pai Benítez, a Evita há que a julgar mais por seus actos que por suas palavras: de facto, conseguiu o sufragio feminino e a participação das mulheres na política, objectivos perseguidos durante anos pelos socialistas e feministas.[56]

Para ouvir um fragmento de um discurso de Evita

Influência de Evita após sua morte

Imagem de Evita no logo do Sindicato dos Metalúrgicos (UOM). 2006.

Depois de sua morte, a vida de Evita e sua postura política têm sido incorporadas amplamente e pelos sectores mais diversos na cultura argentina.

Em primeiro lugar os sindicatos, vinculados estreitamente a ela durante sua vida, têm resgatado seu nome e sua imagem, junto ao de Perón, como símbolos máximos do protagonismo dos trabalhadores na história argentina.

Em segundo lugar o movimento feminista e em general as organizações e pessoas dedicadas a defender os direitos da mulher e a perspectiva de género. Neste caso, a reivindicação de Evita atravessa todas as ideologias políticas.

Entre as novas gerações nascidas anteriormente a sua morte, Evita tem sido resgatada como um exemplo revolucionário, muitas vezes associado com o Che Guevara. A relação simbólica entre Evita e o Che, ambos morridos tragicamente e jovens, tem sido destacada um sinnúmero de vezes.

A esquerda peronista e em particular o grupo guerrilheiro Montoneros vinculou muito estreitamente sua ideologia e sua accionar à figura de Evita. Um famoso eslogan desta organização dizia se Evita vivesse seria montonera. Tanto o sequestro e posterior assassinato do General Pedro Eugenio Aramburu como posteriormente de seu cadáver, estiveram relacionados com a tentativa de recuperar o cadáver de Eva Perón.

Em seu poema Eva (ver aqui), María Elena Walsh refere-se à influência de Evita após sua morte do seguinte modo:

Quando os buitres te deixem tranquila
e fujas das estampas e o ultraje
começaremos a saber quem foste.

Seus nomes

O nome de Eva foi mudando com o tempo. Seu nome de baptismo foi Eva María Ibarguren como surge da acta parroquial. No entanto desde menina foi conhecida como Eva María Duarte e assim foi inscripta na escola de Junín. Uma vez em Buenos Aires, Eva adoptou o nome artístico de Eva Durante que alternava com o de Eva Duarte. Ao contrair casal com Perón em 1945 seu nome legal foi estabelecido como María Eva Duarte de Perón. Após que Perón fosse eleito presidente, tomou o nome de Eva Perón, tal como foi denominada sua fundação. Finalmente, a partir de 1946, aproximadamente, o povo começou a chamá-la "Evita". Com respeito a seu nome ela mesma diz na razão de minha vida:

Quando elegi ser "Evita" sê que elegi o caminho de meu povo. Agora, a quatro anos daquela eleição, me resulta fácil demonstrar que efectivamente foi assim. Ninguém senão o povo me chama "Evita". Somente aprenderam a chamar-me assim os "descamisados". Os homens de governo, os dirigentes políticos, os embaixadores, os homens de empresa, profissionais, intelectuais, etc., que me visitam costumam me chamar "Senhora"; e alguns inclusive me dizem publicamente "Excelentísima ou Dignísima Senhora" e ainda, às vezes, "Senhora Presidenta". Eles não vêem em mim mais que a Eva Perón. Os descamisados, em mudança, não me conhecem senão como "Evita".
Confesso que tenho uma ambição, uma sozinha e grande ambição pessoal: quisesse que o nome de Evita figurasse alguma vez na história de minha Pátria. Quisesse que dela se diga, ainda que não fosse mais que em uma pequena nota, ao pé do capítulo maravilhoso que a história certamente dedicará a Perón, algo que fosse mais ou menos isto: "Teve ao lado de Perón uma mulher que se dedicou a levar ao Presidente as esperanças do povo, que depois Perón convertia em realidades". E sentir-me-ia devidamente, sobradamente compensada se a nota terminasse desta maneira: "Daquela mulher só sabemos que o povo a chamava, carinhosamente, Evita".

Popularidade e culto

Evita atingiu uma grande popularidade e converteu-se ainda em vida no centro de um vasto culto personalizado. Quadros e bustos de Eva Perón foram colocados em praticamente todos os edifícios públicos e se usou seu nome e até sua data de nascimento para designar estabelecimentos públicos, estações de caminho-de-ferro e subterrâneo, cidades, etc., incluindo a mudança de denominação a Eva Perón da província da Pampa e da cidade da Prata. A veneração da que era objecto entre as classes populares da sociedade argentina, molestava à Igreja Católica, ao popularizarse grande quantidade de estampas que a representavam de modo similar ao que se representa à virgen María.

Seu autobiografía A razão de minha vida foi estabelecida como livro de leitura nas escolas primárias e secundárias. A partir de sua morte todas as estações de rádio do país entravam em corrente nacional e o locutor anunciava que eram as "Vinte e vinte e cinco, hora em que Eva Perón entrou na Imortalidade" dantes de começar a leitura do noticiero oficial.

Apesar de seu domínio e poder político, Evita foi sempre cuidadosa de não pôr em risco o importante papel simbólico de seu marido. Ainda que manteve-se a cargo da agenda do presidente, tentou sempre justificar suas acções dizendo que foram inspiradas" pela sabedoria e paixão de Perón.

Idolatrada por seus seguidores da classe trabalhadora, simultaneamente era ferozmente odiada pela classe alta argentina. Uma mostra deste ódio foi a lenda "Viva o cancro!" que se pintou em paredes dos bairros de classe alta nos dias finais de sua vida.[57] Por outra parte, a nota necrológica escrita pelo dirigente do Partido Socialista, opositor ao governo, no jornal Novas Bases, órgão oficial do partido expressou:
A vida da mulher hoje desaparecida constitui, a nosso julgamento, um exemplo pouco comum na história. Não são raros os casos de homens de governo ou políticos de nota que têm contado para sua acção pública a colaboração, aberta ou disimulada, de suas esposas, mas em nosso caso toda a obra de nosso primeiro mandatário está tão impregnada do pensamento e da acção personalísima de sua esposa, que resulta impossível separar netamente o que corresponde ao um e o que pertence à outra. E o que dá carácter notável e próprio ao empenho de colaboração da esposa, foi o abandono que fez de si mesma, de seus bens e de sua saúde; sua decidida vocação para o esforço e o perigo, e seu fervor quase fanático pela causa peronista, que infundió, às vezes, a suas prédicas, dramáticos acentos de luta cruenta e de despiadado exterminio[58]

Obras sobre Evita

Madonna interpretou o papel de Evita no filme de Alan Parker.

A vida de Evita tem sido motivo de uma grande quantidade de obras artísticas, tanto na Argentina como no mundo. Sem dúvida alguma a mais conhecida é o filme musical Evita, interpretada por Madonna , baseada no musical que tanto sucesso teve durante os anos 70 e 80 e no que destaca o tema "Não chores por mim, Argentina".

Cinema

Música

María Eva (fragmento)

María Eva nasceu nos Toldos,
não em uma ópera de ficção,
depois Evita nos bairros rompidos,
pela cada fábrica renació.

Eva não é um conto... É revolução.
María Eva nasceu nos Toldos;
Evita, em vos.

Ignacio Copani(2008)

Teatro

Conto e Novela

Historieta

Fotografia

Pintura

Poesia

Voltarei e serei milhões

Eu tenho de voltar como no dia
para que o amor não morra
com Perón em minha bandeira
com o povo em minha alegria.
Que passou na terra minha
rasgada de aflições?
Por que estão as ilusões
avariadas de meus irmãos?
Quando se juntem suas mãos
voltarei e serei milhões.

José María Castiñeira de Deus (1962)

Museus

Os principais museus sobre Eva Perón são:

Curiosidades

Referências

  1. Alguns historiadores sustentam que nasceu o campo «A União», 60 km ao sul de Junín e a 20 km dos Toldos; outros sustentam que nasceu efectivamente em Junín .
  2. Borroni et a o, 23/24
  3. Borroni et a o, CEAL, 1970
  4. Museu Municipal Casa Natal María Eva Duarte de Perón
  5. A estadia em que nasceu Evita se chamava em 2006, A Cativa.
  6. Borroni et a o, CEAL, 24/26
  7. Abril de 1919 ou maio de 1922, Eva Perón
  8. A razão de minha vida: um grande sentimento
  9. Coliqueo, por Manuel Andrés, 2006
  10. A rebeldia do tempo e de nossa Mapu (Terra), por Verónica Azpiroz Cleñan
  11. Solar Natal Maria Eva Duarte de Perón
  12. Borroni et a o
  13. a b c Histórias, episódios e depoimentos, Documentos sobre Eva Duarte de Perón
  14. Eva Perón, cronología, Rincão do Vadio
  15. As mulheres e a pátria, novas histórias de amor da história argentina (2001), de Luzia Gálvez, ed. Norma. p. 206.
  16. Eva Duarte de Perón, por Matías Calabrese
  17. Perón, Eva (1951). A razão de minha vida, A dor dos humildes
  18. Navarro, Marysa. Fraser, Nicholas (1981). Evita: The Real Life of Eva Perón. pag 11.
  19. a b Perfiles: Eva Perón, Argenpress, 2002
  20. a b Quando Evita andou por Rosario: gira-a teatral de Eva Duarte em 1936, por Héctor Roberto Paruzzo, A Capital de Rosario, 29 de maio de 1997
  21. Borroni, CEAL, 32
  22. Histórias, episódios e depoimentos, Documentos sobre Eva Duarte de Perón
  23. Niní, Liberdade e as fitas-cola de Evita, Clarín, 31 de dezembro de 2000
  24. O filme A Pródiga recém foi estreada o 16 de agosto de 1984.
  25. O mistério do 17 de outubro do 45: qual foi o papel de Evita nesse dia histórico?, Clarín, 26 de julho de 2002
  26. As versões sobre os verdadeiros autores do 17 de outubro de 1945 são múltiplos e variadas. O dirigente sindical da carne, Cipriano Reis, sustentou que ele fez o 17 de outubro, em um livro titulado precisamente "Eu fiz o 17 de outubro". A historiadora Luzia Galvez, por sua vez, tem sustentado que a verdadeira autora do 17 de outubro foi uma mulher quase desconhecida, Isabel Ernst, secretária e amante de Domingo Mercante, que aproveitando seu trato quotidiano com os activistas e dirigentes sindicais da CGT, os mobilizou para desencadear o protesto. Ver: As mulheres e a pátria, novas histórias de amor da história argentina (2001), de Luzia Gálvez, ed. Norma. p. 209.
  27. Vargas, Héctor Daniel (1997). Que fez Evita o 17 de outubro: Um documento refuta o mito, em Suplemento Zona do diário Clarín, Buenos Aires
  28. a b Evita e a participação da mulher, Pablo Vazquez, Fatias de Realidade, 23 de maio de 2006
  29. Borroni et a o, CEAL, pag. 73/74
  30. Discurso do 1 de maio de 1949, Praça de Maio, Eva Perón
  31. Eva Perón, Discurso, Madri, 15 de junho de 1947, citado em Eva Perón: Obra política, Partido Justicialista Bonaerense
  32. A Lei 13.010 diz: Artigo 1º: As mulheres argentinas terão os mesmos direitos políticos e estarão sujeitas às mesmas obrigações que lhes lembram ou impõem as leis aos varões argentinos. Artigo 2º: As mulheres estrangeiras residentes no país terão os mesmos direitos políticos e estarão sujeitas às mesmas obrigações que lhes lembram ou impõem as leis aos varões estrangeiros, em caso que estes tiverem tais direitos políticos. Artigo 3º: Para a mulher regerá a mesma lei eleitoral que para o homem, lhe lhe devendo dar seu libreta cívica correspondente como um documento de identidade indispensável para todos os actos civis e eleitorais.
  33. Eva Perón e o Partido Peronista Feminino, Roberto Carlos Koira, Causa Popular, 5 de novembro de 2006
  34. 22 de agosto de 1951. Cabildo Aberto do Justicialismo, Mónica Amarei, Universidade Nacional de San Martín (UNSAM), 2006
  35. A 54 anos da morte de Eva Perón, Hugo Presman, Causa Popular, 2006
  36. Borroni, CEAL, pag. 94
  37. a b Palácios e chabolas para Evita, por Ricardo Herren, O Mundo, 24 de julho dce 2002
  38. Eva Perón. Episódios, Documentos sobre Eva Perón
  39. Eva Perón. Episódios, Documentos sobre Eva Perón
  40. Em Madri - Recordando a Eva Perón - 2ª Parte, Martín Desiderio da Peña, 2003
  41. VINHAS, David. 14 hipótese de trabalho em torno de Eva Perón. Montevideo. S/e. 1965. Pp. 8-12.
  42. Histórico encontro com Pío XII, A Razão, 27 de junho de 1947
  43. O Papa bom, Eva Perón e os judeus, Alicia Dujovne Ortiz, The International Raoul Wallenberg Foundation, 2003
  44. As mulheres e a pátria, novas histórias de amor da história argentina (2001), de Luzia Gálvez, ed. Norma. p. 213.
  45. Jogos Nacionais Evita: os 'cebollitas' do '52 fizeram chorar, Futebol net
  46. Eva, filantropía de choque, Rogelio García Lupo
  47. O peronismo e os judeus, Daniel Blinder, Relações de Poder, sf
  48. 22 de agosto de 1951. Cabildo Aberto do Justicialismo, Mónica Amarei, Universidade Nacional de San Martín (UNSAM), 2006, pag. 10
  49. Eva Duarte de Perón, Matías Calabrese
  50. O Governador Felipe Solá inaugurou a Sala para evocar a memória de Eva Perón, Municipalidad de Avellaneda, 2006
  51. Final de um enigma: o polémico livro "Minha Mensagem" pertence a Eva Perón, Clarín, 19 de novembro de 2006
  52. Um cadáver sequestrado, ultrajado e desterrado, Clarín, 26 de julho de 2002
  53. Rubin, Sergio (2002), Eva Perón: Segredo de Confesión, como e por que a Igreja ocultou 16 anos seu corpo. Buenos Aires:Lolé Lumen
  54. Fernández Moores, Lucio (2006). Por desejo da família, os restos de Evita não estarão com os de Perón, Clarín, 7 de maio de 2006.
  55. As mulheres e a pátria, novas histórias de amor da história argentina (2001), de Luzia Gálvez, ed. Norma. p. 212.
  56. As mulheres e a pátria, novas histórias de amor da história argentina (2001), de Luzia Gálvez, ed. Norma. p. 222.
  57. Viva o cancer, Eduardo Galeano em Memórias do Fogo, México, Século XXI, 1990., em www.elhistoriador.com.ar
  58. Gambini, Hugo: História do peronismo vol. II pág. 53, Buenos Aires 2001 Editorial Planeta Argentina S.A. ISBB obra completa 950-49-0226-X Tomo II 950-49-0784-9
  59. A seguinte é a nota publicada no livro Prosa Plebéia ao pé do conto "Evita Vive": Evita vive pode ser considerado um autêntico conto maldito na história da literatura argentina. Blasfemia, agudo entendimento do tema e ousadia unem-se neste texto que o autor datou em 1975. Dantes que em castelhano se conheceu em inglês, como "Evita Lives", traduzido por E. A. Lacey e incluído em My deep dark pain is love, (selecção de textos de Winston Leyland. Gay Sunshine Press, San Francisco, 1983). Depois publicou-se na Suécia como "Evita vive", em Salto mortal ng 8-9, Jarfalla, maio de 1985; e ao fim em Porcos e Peixes Nº 11, abril de 1987, e depois no Porteño nº 88, abril 1989. A publicação deste conto em Buenos Aires causou uma polémica pública da qual se fez cargo uma nota editorial assinada pelo Conselho de Redacção da revista O Porteño ("Em um mês movido") no número de maio, se publicando ademais uma resposta de Raúl Barreiros ("Evita botarate os dislates"), então Director de Rádio Província de Buenos Aires.
  60. a b Os milhões de Evita, Juan Sasturain, Página 12, 1 de dezembro de 2005

Publicações

Bibliografía

Enlaces externos

Lugares oficiais

Documentos históricos sobre Evita

Documentos relacionados com Eva Perón

Artigos sobre Eva Perón em internet


Predecessor:
Nenhum
Nominación do Partido Justicialista para Vice-presidente da Argentina
11 de novembro de 1951 (renuncio à candatura o 17 de outubro)
Sucessor:
Juan Hortensio Quijano

Modelo:ORDENAR:Peron, Eva

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