evangelho egerton - Wikilingue - Encydia
O nome de Evangelho Egerton (Papiro Egerton 2 da Biblioteca do Museu Britânico) faz referência a um conjunto de cinco fragmentos papiráceos de um códice, datado aproximadamente em torno do ano 200, que contém um evangelho previamente desconhecido. Trata-se de um dos mais antigos fragmentos conhecidos de um evangelho. Foi encontrado no Egipto e vendido ao Museu Britânico em 1934. Publicou-se em 1935.
Quatro dos fragmentos do Evangelho Egerton encontram-se no Museu Britânico, e o quinto em Colónia.
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Datación do manuscrito
Em um princípio, o exame paleográfico do manuscrito levou a datar no final do século I ou começos do II. Mais adiante, no entanto, achou-se um novo fragmento do mesmo códice -o Papiro de Colónia nr. 255- que apresenta certas características paleográficas que têm levado a atrasar sua datación até o ano 200, aproximadamente. É claro que o texto contido no códice pode ser anterior a esta data.
O texto do evangelho Egerton mistura influências dos sinópticos com expressões e temas próprios do Evangelho de Juan. Existem duas linhas principais para explicar sua relação com o resto dos evangelhos conhecidos:
- Alguns autores (Helmut Köster e J. D. Crossan, entre outros) opinam que procede de uma tradição oral independente da que deu origem aos sinópticos, dado que as coincidências com uns e com outros evangelhos não parecem obedecer a uma intenção definida. Se fosse assim, teria uma antigüedad equivalente à dos sinópticos, e inclusive poderia remontar em meados do século I.
- A maior parte dos pesquisadores, no entanto, acham que o autor do evangelho Egerton baseou-se nos sinópticos. Em particular, F. Neyrinck demonstrou sua dependência de Lucas . A relação com o Evangelho de Juan não está clara: para alguns autores mostra um estrato mais antigo da tradição joánica, enquanto outros opinam que é posterior a Juan. Segundo esta segunda teoria, a data do Evangelho Egerton poderia ser imediatamente posterior à do Evangelho de Juan, isto é, muito possivelmente poderia datar-se na primeira década do século II.
Conteúdo
O texto do evangelho Egerton não contribui nada realmente novo com respeito aos evangelhos canónicos. Não pode se relacionar com o gnosticismo nem com nenhuma outra corrente herética do cristianismo primitivo. Nos escassos bilhetes conservados discute-se a respeito da validade da Lei mosaica, e narram-se variantes da cura de um leproso e da discussão sobre o tributo ao césar, episódios que têm seu paralelo nos evangelhos canónicos.
O único fragmento que não aparece nos evangelhos canónicos cita uma pergunta de Jesús a seus discípulos: " Por que a semente se enterra e ao pouco tempo cresce de modo inconmensurable?". A seguir, Jesús faz um milagre plantando no rio Jordán uma semente da que cresce uma árvore que dá fruto. Parece que as palavras e o milagre de Jesús têm que ver com a ideia da resurrección. Há, no entanto, importantes discrepâncias na leitura deste bilhete entre os diferentes autores que o estudaram, já que o fragmento está tão deteriorado que faltam muitas das palavras do texto.
Referências
- Antonio Piñero: "Os evangelhos apócrifos", em Antonio Piñero (ed.): Fontes do cristianismo. Tradições primitivas sobre Jesús. O Almendro, Córdoba, 1993. ISBN 84-8005-006-3
Enlaces externos
- Tradução ao castelhano dos fragmentos 1 e 2 do Evangelho Egerton
- PAPYRUS EGERTON 2 Homepage Descrição detalhada do manuscrito, com muitas imagens. Texto grego e tradução ao inglês e ao alemão.
- Sitio site de Early Christian Writings: Texto, comentário, enlaces
