Fé

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Alegoria da fé, por L.S. Carmona (1752–53). O velo simboliza a imposibilidad de conhecer directamente as evidências.

A fé é a crença ou a confiança na verdade ou a confiabilidade de uma pessoa, ideia ou coisa. É também o conjunto de crenças de uma religião ou o conjunto de crenças de alguma pessoa, de uma comunidade ou de uma multidão de pessoas.

As causas pelas quais as pessoas se convencem da veracidad de uma fé, dependerão dos enunciados filosóficos nos que as pessoas confiam. A palavra «fé» pode referir a uma religião ou à religião em general. Ao igual que a "confiança", a fé implica um conceito de eventos ou resultados futuros, e se utiliza ao inverso como uma crença não apoiada em uma prova lógica ou evidência material.^[1]^[2]

·A fé é a certeza do que se espera, a convicção do que não se vê. Hebreus 11:1 Ter fé é ter a plena segurança de receber o que se espera; é estar convencidos da realidade de coisas que não vemos. (segundo versão Deus Fala Hoje)

A força racional

Se a fé nasce de um postulado, combina-lha com evidências do passado e um suporte razoável pelo qual se estabelece um resultado esperado, acordar-se-á na pessoa um toque de anseio que induzi-la-á a actuar para conseguir o esperado. Por conseguinte, dará como resultado uma força interior cauta, que tentará se assegurar de que as condições são as ideais, e sobretudo e o mais importante, possui domínio da razão sobre seus actos. A este respecto não é uma força interior bruta que nasce e não se sabe como.

A vontade é a expressão de obras pela explicação satisfatória a nosso convencimiento. Em isso vai nossa confiança nas premisas, postulados e/ou suposições que permitir-nos-ão falsar o conhecimento. Conquanto, nossa vontade será nula ante uma proposta não satisfatória desde o ponto de vista racional.
A esperança é o anseio que se tem por ver resolvido e finalizado um trabalho. Este trabalho está sujeito a um método, que a sua vez se sujeita a uma teoria.
A crença é a parte de boa vontade que pomos à hora de trabalhar. Se esta condição não se desse, a pessoa negaria sua cooperação.

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A força moral

É o que uma pessoa sustenta no médio social da vida quotidiana.

Se a fé não nasce como força interior, senão que singelamente um aceita directamente a autoridade de uma pessoa por algum tipo de temor mórbido a ser castigado ou por ganhar a recompensa noiva. Neste caso a força nasce da própria vontade da pessoa. Este tipo de sumisión, tem em longo prazo, e de violar-se a promessa inicial (bem as pautas pelas quais se castiga ou as pautas pelas quais se premeia), ao agotamiento e perda da fé e/ou a perda absoluta da sumisión. Caso de que a pessoa persista em sustentar essa fé ainda para além da pulsión que lhe permita se submeter, se corre o risco de enfermar. Se estas bases não se violam, a pessoa continuará sã e satisfeita de observar que seu esforço serve de algo (bem para não ser castigado e/ou bem para ser premiado, as mesmas bases que se usam no adiestramiento de qualquer outro animal). Desta sumisión nasce a fé como doutrina religiosa.

Vontade moral é a expressão de nossos actos pela confiança em que o aplicado será de benefício para outros. Esta atitude parte de uma pessoa sã, satisfeita consigo mesma e relativamente feliz.
Esperança moral é a expressão de nossos actos pela confiança de que obteremos um meio moralmente conforme ao que estabelecemos como bom, ajustando nosso comportamento, dado que é o moralmente correcto.
Crença moral é a firme convicção, para além de qualquer argumento que pretenda nos persuadir de satisfazer de outra maneira, expressando nossos actos pela confiança de que estaremos a agradar a alguém poderoso e que este fará o que promete porque tem o poder para o fazer.

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A força emocional

Se a fé nasce de um desejo, o qual tem encontrado uma crença que o apoia e lhe acrescentando a força que contribui a aprovação grupal de um colectivo à autoestima e dignidade da pessoa, bem como da confiança absoluta que o próprio indivíduo lhe confere a seus próprios desejos, dará como resultado uma força interior bruta sem directriz racional.

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Fontes consultadas

A hipótese da felicidade A busca de verdades modernas na sabedoria antiga Jonathan haidt. E.D. Gedisa. ISBN 84-9784-152-2.
A viagem à felicidade As novas chaves científicas Eduardo Punset. E.D. Destino. Oitava Edição: 02/2006 ISBN 84-233-3777-4. Dep. Legal: B.5.199-2006
Desenhos experimentales em psicologia. Manuel Ato García. Guillermo Vallejo Seco. ISBN 978-84-368-2096-6.