Fenicia

Fenicia

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Este artigo é sobre a região histórica de Fenicia. Para outros significados, se veja Fenicio

Fenicia é o nome de uma antiga região de oriente próximo, berço da civilização fenicia e cananea, que se estendia ao longo da costa oriental do Mediterráneo, na costa do actual Líbano, desde os arredores de Ras Naqura até a desembocadura do rio Orontes, ao norte, entre Síria, Israel e o Mar Mediterráneo.

Conteúdo 1 História. 2 Povo fenicio 3 Cultura 3.1 Arte fenicio 4 Actividade comercial 4.1 Colónias e fábricas 5 Alfabeto 6 Religião 6.1 Astarté 6.2 Eshmún 6.3 O 6.4 Baal 6.5 Anat 6.6 Reshef 6.7 Chusor 6.8 Hadad 6.9 Melkart 6.10 Bês 6.11 Dagón 6.12 Sadrapha 6.13 Paam 6.14 Moloch 7 Bibliografía 8 Veja-se também 9 Referências 10 Enlaces externos

História.

Povoada desde princípios do III milénio a. C. por semitas cananeos, a Fenicia histórica estendia-se sobre uma estreita faixa costera de 40 km, desde o Monte Carmelo até Ugarit (uns 300 km). Seu solo montanhoso e não tão apto para a agricultura (ainda que se esforçaram por lhe sacar proveito), orientou a seus habitantes para as actividades marítimas. Com mais razão o mar impôs-se-lhe a este povo, ao ficar dividido em pequenas cidades-estado separadas por espolones rocosos, pois o cabotaje era melhor que as vias terrestres para o contacto entre as cidades, que se escalonavam desde Acre e Tiro, por Sidón e Biblos, até Arados e Ugarit. Fenicia, ao ser um estreito passo entre o mar e o deserto da Síria, em contacto ao sul, através de Canaán e do Sinaí com Egipto, e ao norte, através do Éufrates, com Mesopotamia e Ásia Menor, estava destinada a ser uma rica encrucijada comercial, cobiçada pelos grandes impérios vizinhos.

Povo fenicio

O povo criador desta cultura, os fenicios, que se autodenominaba kna'ani ou ben kna'an, coincide com o povo cananeo da Biblia, mas o nome de fenicio se aplica mais bem aos descendentes dos cananeos que habitavam na faixa costera desde Dor (actual Israel) até Arados, ou Arwad (actual Síria), entre 1200 a. C. e a conquista muçulmana.

A denominação do nome "Fenicia" ou do gentilicio de seus habitantes "Fenicios", remonta-se à expressão grega "Finiki" que quer dizer "Rojizo". Desta forma os antigos gregos referiam-se aos pobladores da antiga Fenicia, sendo difícil saber se isto se debia à cor rojizo de sua pele ou aos tintes utilizados para teñir teias também de tons vermelhos.

A cultura fenicia é uma civilização antiga que não deixou firmes impressões físicas de sua existência. Seu lugar geográfico na história, é a actual República Libanesa, e o crescimento desproporcionado das cidades, bem como os frequentes confrontos bélicos do passado, geraram um grande atraso para o achado de novas e avançadas mostras de um passado glorioso. No entanto, a diferença de outras, deixou um importante legado cultural às civilizações posteriores, entre elas criar um importante vínculo entre as civilizações mediterráneas, os princípios comerciais e o alfabeto, que foram os legados mais importantes que deixaram os fenicios. Os fenicios exerceram uma poderosa influência sobre toda a cuenca do mar Mediterráneo.

Cultura

O povo fenicio contribuiu a criar um importante vínculo entre as civilizações mediterráneas e mais ainda entre as formas artísticas do mundo antigo, por imitação, fusão e difusão delas, ainda que não se lhe considere como original criador de uma grande cultura própria.

Os fenicios utilizavam um alfabeto fonético, que os gregos adaptaram a sua própria língua e, com o tempo, serviu de modelo para os posteriores alfabetos ocidentais. Este alfabeto constava de 22 signos para as consonantes, e não tinha vocais, mas foi muito importante pois era singelo e prático, a diferença de outros alfabetos coetáneos que só dominavam os escrevas e altos servidores públicos, depois de um arduo aprendizagem.

A cultura fenicia foi muito importante em sua época mas, desgraçadamente, têm ficado poucas impressões de sua história. Conhecemos de sua existência, sobretudo, através dos textos de outros povos que entraram em contacto com eles, em particular os asirios, babilonios e, mais tarde, os gregos. Estuda-se principalmente nas ruínas das cidades que foram colónias de Sidón ou Tiro, como as de Cerdeña e Andaluzia e, sobretudo, nas estabelecidas na ilha da Chipre.

Arte fenicio

Suas produções são mais artesanais que artísticas, e em suas esculturas, cerâmicas, jóias e objectos de metal, domina a influência egípcia desde o século X a. C. (que é a data mais antiga que se costuma atribuir à arte fenicio), com elementos asirios, até chegar ao século VII a. C. No entanto, a partir de então prepondera a influência grega, chegando às vezes a confundir-se suas produções com as gregas, como se confundem as anteriores ao século X a. C. com as asirias e egípcias.

As formas de arquitectura inferem-se mais pelos desenhos dos selos e outros relevos que pelas ruínas de seus edifícios ainda que não faltam alguns restos de peças arquitectónicas achados na Chipre e Fenicia. Entre estes, figura o capitel com volutas, inspirado na arte oriental e que bem pôde ser o antecessor do capitel jónico. Os templos fenicios (como o de Biblos) se distinguiam por ter o santuário sem coberta. Nele se dava culto a uma pedra ou betilo que geralmente consistia em um aerolito de forma cônica (como pedra caída do céu) situado no meio da estadia à qual precedia um atrio rodeado interiormente de colunas. Era também característica a forma que aos sarcófagos suntuosos de pedra davam os fenicios sidonitas que se adaptava mais ou menos ao contorno da figura humana como os da madeira egípcios (sarcófagos antropoides.

Posteriormente, esta arte foi-se estendendo ao longo de toda a costa mediterránea onde os fenicios tinham influência, levando a esses lugares, além de influenciar às culturas autóctonas, sendo um claro exemplo Tartessos, o qual chegou a ter uma importante aculturización.

Actividade comercial

O comércio era a actividade principal da economia dos fenicios. Esta consistia no intercâmbio ou trueque de mercadorias que eles mesmos produziam e o transporte das elaboradas por outros povos. Foram os grandes mercaderes da antigüedad. A geografia, que propiciava a instalação de portos, e a madeira de seus bosques lhes brindavam os elementos básicos para construir barcos e organizar companhias de navegação. Uma delas foi contratada pelo rei persa Darío I no século V a. C. Também se converteram em uma talasocracia, o que lhes permitiu controlar comercialmente o mediterráneo.

Colónias e fábricas

Durante suas longas viagens deviam abastecer-se em diferentes pontos de seu percurso. Com o tempo, esses lugares foram transformando-se em estabelecimentos permanentes, chamados fábricas (com similitud aos que séculos depois denominar-se-iam colónias). Os fenicios não conquistaram territórios, como outros povos invasores da antigüedad, senão que fundavam estabelecimentos em lugares propícios da costa para se abastecer e como almacenaje. Os marinhos comerciantes da cidade de Sidón criaram assentamentos-armazenes amurallados, as citadas fábricas.

Também se estabeleceram nas proximidades de algumas cidades, onde obtinham concessões, como na cidade egípcia de Menfis .

As fábricas fenicias espalharam-se praticamente por toda a costa mediterránea e suas ilhas: desde Gádir, para além do estreito de Gibraltar que era a porta do oceano Atlántico, até a costa da Ásia, e o mar Negro. As viagens fenicios estabeleceram nexos perduráveis entre o Mediterráneo oriental e o ocidental, não só comerciais, também culturais.

Conquanto a geografia da região era acidentada, os fenicios aproveitaram ao máximo as possibilidades do solo para a exploração agrícola e cultivaram até nas laderas das montanhas. Seus bosques de Cedros do Líbano permitiam-lhes a exploração maderera. Também elaboraram artesanato, como suas cerâmicas -muito difundidas e utilizadas-, objectos de vidro colorido, e tecidos de lana teñidos com púrpura de Tiro, ou murex, um colorante que extraíam de um molusco. Desenvolveram uma indústria de artigos de luxo muito solicitados na época e de grande valor comercial, como jóias, perfumes e cosméticos.

Alfabeto

Os fenicios foram os inventores do alfabeto. O alfabeto fenicio começou como uma série de ideogramas , um conjunto de símbolos que representavam animais e objectos. A estes ideogramas atribuía-se-lhes um valor fonético de acordo ao nome, em idioma fenicio, do animal ou objecto representado; este alfabeto só continha consonantes, vinte e dois ao todo. Era um sistema simples, o que permitia a difusão do conhecimento e a cultura.

Posteriormente, o alfabeto fenicio foi adoptado e modificado pelos gregos para representar seu idioma. Os gregos tomaram algumas letras do alfabeto fenicio e deram-lhes valor de vogal; devido às diferenças linguísticas entre ambos idiomas (grego = indoeuropeo, fenicio = semita) também mudaram a pronunciación de algumas letras, e agregaram alguns símbolos para representar sons inexistentes em fenicio. O alfabeto latino prove do alfabeto etrusco, que foi a sua vez uma adaptação do alfabeto grego.

Os hebreus também adoptaram o alfabeto fenicio, ainda que dada a similitud de suas línguas e a mútua influência por sua cercania geográfica teve uma menor modificação que pelos gregos.

O alfabeto fenicio tem sido em uma ou outra forma a base para os alfabetos latino, grego, cirílico, árabe, e alguns estudiosos consideram que também deu origem aos abugidas do subcontinente asiático.

Lista de grafemas

Letra
Nome	ʾālef	bēt	gīmel	dālet	hē	wāw	zayin	ḥēt	ṭēt	eōd	kaf
Transliteración	ʾ	b	g	d	h	w	z	ḥ	ṭ	e	k
Valor	/ʔ/	/b/	/g/	/d/	/h/	/w/	/z/	/ħ/	/tˀ/	/j/	/k/
Unicode	/𐤀/	/𐤁/	/𐤂/	/𐤃/	/𐤄/	/𐤅/	/𐤆/	/𐤇/	/𐤈/	/𐤉/	/𐤊/
Letra
Nome	lāmed	mēm	nūn	sāmek	ʿayin	pē	ṣādē	qōf	rēš	šīn	tāw
Transliteración	l	m	n	s	ʿ	p	ṣ	q	r	š	t
Valor	/l/	/m/	/n/	/s/	/ʕ/	/p/	/sˀ/	/q/	/r/	/ʃ/	/t/
Unicode	/𐤋/	/𐤌/	/𐤍/	/𐤎/	/𐤏/	/𐤐/	/𐤑/	/𐤒/	/𐤓/	/𐤔/	/𐤕/

Religião

Os deuses adorados pelos fenicios variam de uma cidade a outra. Assim o panteón de Sidón difere do de Tiro ou o da Chipre. Ainda assim, algumas divinidades estão presentes de uma forma ou outra na maioria das cidades significativas. Estas divinidades são principalmente Astarté, Baal, Dagón, Resef e Melqart.

Astarté

Principal deusa de Sidón e com presença nas outras cidades fenicias. Astarté é a deusa da fecundidad, ainda que suas características e dependendo das cidades são diferentes. Também é adorada como deusa guerreira, da caça ou inclusive como patroa dos navegantes. Costuma representar-se posada sobre um leão e sustentando uma flor de loto e uma serpente. Em outras representações acentua-se sua caracter como deusa da fecundidad e aparece se tocando os seios ou dando de mamar a dois meninos. Assimilou-se em outras culturas com nomes diferentes como por exemplo a Afrodita dos gregos, a Vénus romana ou a Isis egípcia. Contava com abundantes santuários em Sidón e Tiro. Está documentado uns santuários dedicado a Astarté no Carambolo, (Sevilla), datado no século VIII a. C.

Astarté é a rainha do céu a quem os cananitas tinha queimado incienso na Biblia (Jeremías 44).

Eshmún

Adorado em Sidón e na Chipre. Assimila-se-lhe a Apolo e a Esculapio como deus sanador. Contava com vários templos distribuídos por toda a costa mediterránea, desde do Libano até Espanha. Entre os templos destaca um grande santuário às afueras de Sidón em um lugar onde brotava uma fonte, e o Templo de Eshmún da cidade de Cartago . Nos rituales de adoración a Eshmún realizavam-se abluciones e danças. Também se conhece que existiram uns jogos em sua honra e que o vencedor ganhava uma teia púrpura.

O

Considerado o deus pai de todo o panteón fenicio.

Baal

Baal (semítico cananeo: Baʕao [baʕa o]: Senhor) era uma divinidad (possivelmente o Sol) de vários povos situados na Ásia Menor e sua influência: fenicios, cartagineses, caldeos, babilonios, sidonios e filisteos. Seu significado aproxima-se ao de amo ou senhor. Era o deus da chuva e a guerra. Na Biblia, Baal (בעל Ba‘a o) é um dos falsos deuses, ao qual os hebreus renderam culto em algumas ocasiões quando se afastaram de sua adoración a Yahvé. Foi adorado pelos fenicios como o deus mais importante de seu panteón.

Anat

Anat, esposa de Baal, era ao mesmo tempo uma deusa da fertilidad e uma jovem e impetuosa deusa da guerra, a quem relacionou-se com a deusa Hator egípcia e com a Atenea grega.^[1]

Reshef

Reshef era um deus de carácter guerreiro, dono das calamidades. Atingiu no Antigo Egipto, a partir do Império Novo, uma grande veneração quando Amenofis II o adoptou como génio protector, o assimilando com Montu, o deus egípcio da guerra, e o associando a Astarté .^[2]

Chusor

Considerado como o primeiro dos navegantes da humanidade, os fenicios achavam que este deus tinha construído o palácio de Baal, se lhe considera também o descubridor da pesca e das construções navais, além de ser o deus de ferreiros e armeros.

Hadad

Melkart

Primitivamente, Melkart foi uma divinidad fenicia da cidade de Tiro, à que esteve consagrado primitivamente o templo de Heracles na antiga cidade de Cádiz . Seu culto centrado no fogo sagrado das cidades, estendeu-se por todas as colónias de Tiro.

Era a forma fenicia do deus Baal. Originariamente era um deus agrícola, do campo, a vegetación, a fecundidad e a primavera, pelo que sua ritual compreendia uma série de ritos de morte e resurrección cíclicos anuais, coincidentes com as estações do ano; Não obstante, também era um deidad marinha, pois era um divinidad de carácter sincrético. Passou depois a ser considerado «rei da cidade», que é o significado etimológico de seu nome (melk, rei), e como patrão da cidade de Tiro, se transformou também em deus da colonização e da protecção da navegação. Os tirios consideravam-lhe a guia de suas viagens marítimas e explorações, de maneira que consagraram-lhe o templo fundado ao mesmo tempo que a cidade de Cádiz no outro extremo da ilha maior, onde hoje se encontra o islote de Sancti Petri e no que, segundo a lenda, Aníbal, fez o juramento de ódio eterno aos romanos dantes de marchar para Sagunto e iniciar a Segunda Guerra Púnica. Ainda que também se dizia que o fez sendo um menino em Cartago . Foi conhecido na antigüedad como o santuário de Heracles ou Heracleión. O lugar em onde foi situado o templo inicial em Cádiz, cerca do estreito de Gibraltar, fomentou a lenda da separação das Colunas de Hércules, em princípio chamadas Colunas de Melkart pelos fenicios, mais tarde Colunas de Heracles pelos gregos até o actual nome romano.

Atribuía-se-lhe a civilização das tribos selvagens da costa longínqua, a fundação das colónias fenicias e a introdução da lei e a ordem entre os homens.

Em diversos restos arqueológicos, ente os que destacam as moedas, se lhe representa com frequência cavalgando em um hipocampo. Na época tardia da civilização fenicia, também se lhe considerava o deus do Sol que se encontrava em união com Baal e Moloch, as forças malignas e benignas do céu, respectivamente. Afastava a hostilidade entre ambos e por tanto, reduzia o efeito do fulgor solar e dos frios invernais. É por isso que em seu altar devia ter um fogo perenne.

A cada dia seguia à esquiva Astarté até que ele a encontrava em um ponto remoto de Occidente e se esposaron. Casal que trouxe a perdição da deusa e a transformou na doce Ashera.

Os gregos chamavam-lhe Melicertes e comparavam-lhe com Heracles, pelos atributos guerreiros que lhe caracterizavam.

Bês

Dagón

Menciona-se-lhe na Biblia, quando fala do deus Dagón ao que renderam culto no templo de Asdot (I Samuel 5, 1-7), ou ocupando seu templo como banhos públicos.

É possível que realmente o nome se tenha utilizado para denominar a três deuses diferentes: um Ben Dagón, que aparece nos primeiros textos ugaríticos em luta contra o deus Baal; um segundo Dagan, deus sumerio da fertilidad, venerado por todo o Oriente Antigo; e, por último, em Fenicia, Dagón um deus marinho, um ser a médias homem e peixe. A possível confusão pode ser originada por uma etimología dudosa. A palavra caldea dagan traduz-se por 'grão', 'trigo' ou 'semente' e se derivasse-se do hebreu antigo dag, significa peixe'.

De acordo com a interpretação que se crê mais provável, Dagón era descrito com cara e mãos, e uma parte de seu corpo era parecida a um peixe, "o tronco de Dagón" (versículo 5). Do texto recebido dos Setenta parece que também tinha pés, ainda que a edição Swete dá a este ponto uma leitura diferente. Na tradução grega esta frase mostra-se com as características de ter um aspecto de brilho polido. A descrição da Biblia coincide com a que pode ver nas moedas de várias cidades, filisteas ou fenicias, na maioria delas Dagón se representa como uma figura composta, a parte superior do corpo é humana, e a inferior é de peixe. Disso parece se deduzir que Dagón era um deus peixe, facto que não surpreende no mais mínimo, já que parece ter sido a deidad principal de cidades marítimas, tais como, Asdod, Gaza (os lugares originais se supõe que estão enterrados baixo as dunas de areia que correm ao longo da orla), Ascalón, e Arvad. Nos monumentos, e também provavelmente no culto popular, Dagón está associado às vezes com uma deidad fêmea também médio peixe, Derceto ou Atargatis, com frequência identificadas como Astarté.

Alguns especialistas, no entanto, não dão valor a estes dados, e consideram que Dagón era o deus da agricultura. Sua opinião está baseada na seguinte afirmação fio bíblica: "Dagón, isto é, espiga ' [a palavra hebréia para espiga é dagan]. "Dagón, após descobrir o trigo e o arado, foi chamado Zeus do arado" (2, 16). O mesmo escritor diz-nos (em Eusebio, Prep. Evang. 1, 6) que, segundo uma lenda fenicia antiga, Dagón era um dos quatro filhos nascidos do casal de Anú, o senhor de céu, com sua irmã, a terra. É mais, em um selo que tem certos sinais simbólicos há uma provisão de trigo, pode se ler escrito em caracteres fenicios o nome de Baal-Dagón mas não a imagem de um peixe. É possível questionar se estes argumentos têm mais valor que os que apoiam a outra opinião; para quem aceitam a interpretação etimológica fio bíblica parece-lhes que o possível erro é devido a um engano no nome. Também pudesse se admitir que em decorrência do tempo, ao longo da orla mediterránea, se desenvolveu uma concepção e representação dupla de Dagón como resultado da suposta dupla derivação do nome. Todos os estudiosos estão de acordo que tanto o nome como o culto de Dagón importar de Babilonia.

As cartas de Tell o-Amarna (aproximadamente 1480-1450 a. C.), que têm contribuído os nomes de Yamir-Dagan e Dagan-takala, governantes de Ascalón, dão depoimento da antigüedad do culto a Dagón entre os habitantes de Palestiniana. Sabemos pela Biblia que a deidad tinha templos em Gaza (Juízes, 16, 21, 23) e Asdod (I Samuel 5, 1-7); Supomos que existiram estanques igualmente em outras cidades filisteas. O culto a Dagón parece que se tinha estendido inclusive para além dos confines de seu confederación. O depoimento dos monumentos é positivo para a cidade fenicia de Arvad; mais ainda, o Livro de Josué menciona dois povos chamados Bét Dagón, um no território de Judá (Josué 15, 41), e o outro na fronteira de Aser (Josué 19, 27); Josefo também fala de um Dagón "para além de Jericó" (Antiq. Jud., XIII, 8, 1; De Bel. Jud. I, 2, 3): todos estes nomes são anteriores à conquista israelita, e, a não ser que os derivemos de dagan, dão depoimento da uma ampla difusão do culto de Dagón ao longo de Palestiniana. Este culto manteve-se, pelo menos em certas cidades filisteas, até os últimos séculos a. C. Leste era o caso de Asdod; o templo de Dagón que estava ali foi queimado por Judas Macabeo (l Mac.10, 84; 11, 4).

Ao invés dos Baales que, entre os cananitas, era deidades essencialmente locais, Dagón parece que era considerado pelos filisteos como um deus nacional (I Crónicas 10, 10). A ele atribuíram seu sucesso na guerra; deram-lhe obrigado com grandes sacrifícios, ante ele se regocijaron pela captura de Sanson (Juízes 16, 23); a seu templo levaram os troféus de suas vitórias, o Arca (I Samuel 5, 1, 2), a armadura, e a cabeça de Saul (1 Samuel 31, 9, 10; I Crónicas 10, 10). Um bajorrelieve de bronze de trabalho asirio fenicio também sugeriria que Dagón tinha uma função prominente nas doutrinas da morte e a vida futura. A respeito do ritual de seu culto, pouco pode recolher-se ou dos documentos ou da Escritura. Os acordos detalhados para devolver o Arca (1 Samuel 5; 6) pode ter estado inspirados mais pelas circunstâncias que por qualquer cerimónia do culto a Dagón. Só conhecemos pelos autores antigos que, por razões religiosas, a maioria dos ririos se abstinham de comer peixes, uma prática que um se inclina relacionar com o culto de um deus peixe.

Sadrapha

Paam

O próprio nome desta deidad já nos indica bastante sobre seu papel na religião fenicia, o significado não é outro que "falo" e em honra a ele se realizava a prostituição ritual, muito corrente entre os fenicios e outras culturas antigas, que se levava a cabo com fins profilácticos.

Moloch

Protector de Cártago. Divinidad maligna

Bibliografía

• Aubet, M. E. Tiro e as colónias fenicias de Occidente, Barcelona, 1987.
• Blázquez, José María. História de Oriente Antigo. Edições Cátedra. Madri, 1992.
• Corzo, Ramón. Os Fenicios, senhores do mar. Madri, Informação e Revistas. 1988.
• Frankenstein, Susan. Arqueologia do colonialismo: o impacto fenicio e grego no sul. Barcelona: Grijalbo - Mondadori, 1997.
• García e Bellido, Antonio. Fenicios e cartagineses em Occidente, Madri, 1942.
• Gras M., Rouillard P., Teixidor J. L'univers Phénicien Hachette, Paris, 1995.
• Herm Gerhard. Fenicios, o império do púrpura na antigüedad. Barcelona: Edições Destino, 1976.
• Martín, J.A. Catálogo documental dos Fenicios em Andaluzia. Junta de Andaluzia. 1995.
• Prados Martínez, Fernando: Os Fenicios, do Monte Líbano às Colunas de Hércules. Marcial Pons Editores, 2007
• Thiollet, J-P. Je m'appelle Byblos, H & D, Paris, 2005
• Tsirkin, J. B. The Phoenician Civilization in Roman Spain, Gerión 3, 1985, págs. 245-270.
• J.R Penela "Elissa, a Vermelha". Barcelona 2006.Edição pessoal.
• Juan Antonio Belmonte Avilés Quatro Estudos Sobre Os Domínios Territoriais Das Cidades-estado Fenicias, Bellaterra.

Veja-se também

• Cartago
• Circunnavegación fenicia da África
• Escultura fenicia
• Gadir
• Adra
• Antiga Grécia
• Tartessos

Referências

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre Fenicia. Commons
• Centro de Estudos Fenicios e Púnicos
• Enciclopedia "Phoenicia"
• Os fenicios, em Vélez-Málaga.