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Friedrich Hayek

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Nobel prize medal.svg Friedrich Hayek
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Nascimento8 de maio de 1899
Viena, Bandera de Austria Áustria
Fallecimiento23 de março de 1992
Friburgo, Flag of Germany.svg Alemanha
Ocupaçãoeconomista, filósofo, jurista

Friedrich August von Hayek (Viena, 8 de maio de 1899 - Friburgo, 23 de março de 1992 ) foi um filósofo e economista da Escola Austríaca, discípulo de Friedrich von Wieser e de Ludwig von Mises. Tem sido um dos grandes economistas do século XX e é considerado por muitos um dos pais do liberalismo moderno. Tem sido também um dos maiores críticos da economia planificada e socialista já que conduzem ao totalitarismo e à ausência da liberdade para o desenvolvimento individual, como se sustenta em Caminho de servidão. Foi galardoado com o Prêmio Nobel de Economia em 1974 .

Sua obra, que compreende uns 130 artigos e 25 livros, não se limita unicamente à ciência económica, senão que trata desde filosofia política até antropologia jurídica ou história, e em general todo o referente às ciências sociais.

Conteúdo

Vida

Friedrich Hayek nasceu em 1899 em uma família de intelectuais de Viena , então capital do Império austrohúngaro. Participou na Primeira Guerra Mundial e ao regressar começou os estudos de ciências jurídicas e sociais na Universidade de Viena. Segundo afirmou ele mesmo a experiência da guerra foi a que lhe conduziu a interessar pelas ciências sociais, apesar de que suas influências familiares poder-lhe-iam ter conduzido mais facilmente para as ciências naturais. Em 1921 e 1923 se doctoró em leis e em política económica.

Durante aqueles anos, Hayek, como a maioria de seus colegas, era um socialista fabiano que cria na intervenção do estado para melhorar a ordem social e não gostava das posições antisocialistas e liberais de seu professor Ludwig von Mises, destacado economista da Escola Austríaca. Mas precisamente foi a leitura de um livro de von Mises, O socialismo, onde fazia uma devastadora crítica a esta doutrina o que lhe fez mudar de posição e o converteu em discípulo seu. Durante cinco anos trabalhou baixo sua direcção na Abrechnungsamt (Escritório de Contas) encarregada de desbloquear e cobrar contas que outros estados tinham com o governo da recém nascida Áustria. Em 1927 converteu-se em director do Instituto para a Análise do Ciclo Económico, criado por eles dois mesmos.

Em 1931 (e até 1950), graças a Lionel Robbins, também aluno de von Mises, se foi a Londres onde ocupou uma cátedra na London School of Economics. Durante seus anos em Londres tomou uma grande notoriedad e fama no âmbito académico, tanto por suas publicações e estudos, como por seu rivalidad com Keynes e a beligerancia na contramão de suas ideias. Mas durante os anos 30, foram as ideias de Keynes as que se impuseram e também depois da Segunda Guerra Mundial triunfaram governos social-democratas ou socialistas, com o que Hayek perdeu relevância e muita da fama que tinha ganhado de jovem.

Seu confronto começou quando Hayek fez um escrito desfavorável ao livro de Keynes Tratado sobre o dinheiro e Keynes lhe replicou. Depois, Keynes tomou a iniciativa e pediu a Piero Sraffa que fizesse um relatório crítico da faz Preços e produção de Hayek, que este replicou. Esta situação provocou que todos os mais importantes economistas do momento tomassem parte por um dos dois bandos. A controvérsia acabou em 1936 com a publicação da Teoria geral de Keynes, que lhe proclamou ganhador, ao menos momentaneamente, e fez que suas teses fossem as que se impusessem.

Após isto, deixou as questões técnicas da economia para se dedicar a temas mais filosóficos ou sociais. Também criou sociedades com tal de difundir suas ideias e se opor ao socialismo, como a Mont Pelerin Society, em 1947 .

Em 1949 divorciou-se de sua esposa para casar-se com um antigo amor de juventude, o que motivou que muitos de seus amigos ingleses, como Robbins, o abandonassem (ainda que anos mais tarde se reconciliaran). Este facto decidiu-o a emigrar aos Estados Unidos, à Universidade de Chicago, onde não teve uma muito boa acolhida por parte do Departamento de Economia, devido às grandes diferenças metodológicas da Escola Anglosajona com a Escola Austríaca da que provia. Durante estes anos, começou a ter problemas de saúde, surdez e também depressões que o afastaram da vida pública.

Em 1962 voltou a Europa, à Universidade de Friburgo, onde estaria até que, ao se aposentar em 1969 , retornou a sua Áustria natal, à Universidade de Salzburgo até que se retirou em 1977 . Em 1974 recebeu o Prêmio Nobel de Economia, compartilhado com Gunnar Myrdal, por seus trabalhos no campo da teoria monetária e as flutuações económicas e as análises da interdependencia da economia, a sociedade e as instituições. A partir de então sua saúde melhorou e começou uma grande actividade que levá-lo-ia a viajar por todo mundo expondo suas ideias.

Morreu em 1992 em Friburgo, e foi enterrado em Viena.

Sua popularidade actual tem ido crescendo, em particular desde o hundimiento do regime comunista, do qual, já nos anos trinta tinha previsto sua inevitável degradação por razões económicas básicas. Também se opôs ao paradigma neoclásico (também conhecido como neoclásico-walrasiano), que ainda define hoje em dia o mainstream académico. É contrário também aos economistas liberais partidários da teoria do equilíbrio geral (TEG) como Debreu. Defendeu a tese segundo a qual um cálculo planificador era impossível sem um mercado (que atribua os preços) e que um sistema económico que não se fundamente no mercado livre e na livre participação nunca será óptimo desde o ponto de vista da distribuição de recursos.

Contribuas mais relevantes

Teorias sobre o ciclo económico

As contribuições de Hayek sobre os ciclos económicos consideram-se sua contribuição mais importante à economia, e fazer durante sua juventude. Tomou as bases de sua teoria de fá-la Teoria do dinheiro e o crédito de Mises e fez sua própria interpretação do ciclo económico, que foi conhecida como Teoria Austriaca do ciclo económico. Podemos considerar como obras mais importantes desta etapa Preços e produção de 1931, que era um compendio das conferências que tinha feito na London School of Economics, Benefícios, interesse e investimento de 1939 e Teoria pura do capital de 1941.

Hayek explica a origem do ciclo económico a partir do crédito concedido pelo banco central e as taxas de juro artificialmente baixas. A expansão do crédito devido aos baixos interesses faz que os empresários invistam em projectos muito arriscados e nos que nunca tivessem investido com uns tipos mais altos, e provocam uma má coordenação entre produção e consumo e inflação. Primeiro há uma grande expansão, mas depois uma grande recessão até que volta a se ajustar a economia. O processo seria o seguinte: a alça de preços resultante de uma expansão conduz à queda dos salários reais, que induze à substituição de máquinas por mão de obra e uma redução geral dos períodos de produção, e em consequência as taxas de juro sobem, cai o investimento e a economia sofre um descalabro; ao inverso, em uma depressão a alça dos salários reais reactiva o investimento e a mão de obra é substituída por maquinaria e os períodos de produção alongam-se. Segundo este argumento, um nível de consumo à alça a partir de um verdadeiro ponto reduz o investimento mais que não a aumenta, e vice-versa pelo que faz a um nível de consumo à baixa.

Imposibilidad do socialismo por falta de preços de mercado

Artigos principais: Cálculo económico e Debate sobre o cálculo económico no socialismo

O formulador da ideia de que o socialismo não é possível pela inexistência de preços de mercado foi Mises em um artigo[1] de 1920, que depois ampliou em 1922 com o livro “O socialismo, uma análise económica e sociológico”, livro que causou uma forte impressão em um Hayek ainda estudante. Hayek, desde um princípio, pôs muito interesse neste tema e desenvolveu os argumentos de Mises em diversos artigos durante os anos 30. Estes artigos reuniram-se em um livro publicado em 1935 e titulado Planejamento económica colectivista: estudos críticos sobre as possibilidades do socialismo”. Também podemos destacar “O uso do conhecimento na sociedade” de 1945 e “Individualismo e ordem económica”, que recolhe ensaios publicados em 1948.

Os argumentos de suas teorias são que os objectivos do socialismo são substituir o livre mercado por uma economia planificada. Este tipo de economia precisa uma instituição que elabore um plano central que determine todo o que se deve produzir, instituição à que Hayek chamou Junta Central de Planejamento. Esta junta deveria ter amplos poderes para intervir em assuntos económicos, mas o problema seria que quando esta junta se pusesse a elaborar o plano de produção encontrar-se-ia que não tem nenhuma guia ou referência que lhe indicasse que possibilidades de produção são economicamente factibles, já que não existiriam preços de mercado e sem estes preços não há guia nem maneira de saber o que se deve produzir. Ainda que posteriormente este argumento teve que se refinar ante a solução de Lange-Lerner que propunha um procedimento iterativo de duas regras, pelo qual uma economia plantificada podia atingir a mesma solução que o livre mercado, a partir da intervenção de uma Junta central de planejamento.

Segundo Hayek, os preços de mercado são os transmissores de quantidade de informações económicas dispersas e serviriam para compartilhar e sincronizar muitos conhecimentos pessoais; portanto, tentar manipular o mercado implica um problema de falta de informação. Um intercâmbio e uso eficiente dos recursos só conseguir-se-ia através do mecanismo de preços. Por conseguinte, esta economia planificada, produziria aquilo que aleatoriamente decidisse a junta central, sem que tenha que coincidir necessariamente com a demanda da população nem com critérios de eficiência, já que seria impossível ter em conta todas as preferências da sociedade. Segundo Hayek, este era o talón de Aquiles do socialismo.

Contradição entre economia planificada e liberdade individual

Hayek não só pensava que o socialismo e a colectividad comunista implementadas pelo estado eram inviables pela falta de preços de mercado, senão que, ademais, em um plano mais filosófico e político, eram incompatíveis com a liberdade individual, e que, ademais, estes sistemas, necessariamente, levavam ao estabelecimento de régimenes totalitarios, já que os que chegariam ao poder seriam sempre os piores elementos da sociedade. Estas críticas não iam dirigidas tão só para os sistemas de economia planificada, se não em general para qualquer intervenção do estado na economia, que para ele significava um socialismo progressivo. Hayek desenvolveu estes argumentos em Caminho de servidão, livro publicado em 1944 , que lhe fez muito popular e que se converteu em um clássico. Esta obra realizou-a para contraargumentar as opiniões que rezavam que o nazismo era a consequência única do povoo alemão, e a culpa estava no "germanismo". Ele disse que o nazismo se tinha desenvolvido como um sistema socialista muito similar ao da URSS, só que se mudou o elemento de classes por raças, e que essa era a única consequência da evolução do comunismo. Cabe destacar também neste campo, Os fundamentos da liberdade de 1960 , considerada uma de suas obras mestres.

Hayek argumentava que sem propriedade privada, se cria uma dependência tão grande do Estado que nos converte praticamente em escravos. O estado deveria ter tantos poderes que necessariamente teria que repercutir na sociedade. Em uma sociedade planificada, deve ter alguém que exerça o poder, que controle o estado. Para impor uns objectivos comuns a uma sociedade, ainda que queira-se fazer de maneira bienintencionada, é necessário impor estes objectivos às pessoas que não estarão de acordo. Para impo-lo, dever-se-á coaccionar e tomar medidas repressivas em caso que não aceitem à autoridade central, portanto o dirigente ver-se-á obrigado a tomar decisões “desagradables” como a detenção ou o assassinato. Em consequência, os que chegariam ao poder seriam os que estivessem dispostos a tomar estas medidas, e estes seriam assassinos e criminosas e a partir de aqui estas pessoas utilizariam o poder para seu benefício pessoal.

Ordem espontáneo do mercado, a lei e a moral

Segundo Hayek, as instituições da sociedade, como as leis, os mercados ou o governo, inclusive o sistema de preços ou a linguagem, não eram um invento ou desenho humano para responder a umas determinadas necessidades, senão que era fruto de uma ordem espontáneo que considerava um resultado da acção humana mas não de seu desenho. Assim, o ser humano, em um processo de prova e erro, tem visto como certas acções feitas de forma inconsciente lhe serviam para certa finalidade. As acções que servem para algo perduran e sua combinação também espontánea acaba dando lugar a instituições humanas, que aparecem sem que o homem se tenha proposto deliberadamente sua criação. É por isso que defendia que não deviam ter interferências na acção individual espontánea e considerava que a ideia do racionalismo de tentar desenhar conscientemente o mundo era uma ameaça para a civilização, já que esta precisamente tinha nascido a partir da ordem espontáneo.

Dito de outro modo, Hayek concluirá que o surgimiento e desenvolvimento das normas morais que permitiram o surgimiento e crescimento de sociedades extensas foi produto de uma casualidade evolutivo ainda em curso, considerando então à ordem espontáneo que permite tais sociedades inabarcable para a razão humana, não no sentido de compreender seu funcionamento, senão no controlar sua direcção, pelo que recusará todo racionalismo constructivista que pretenda guiar ou refazer racional e completamente tal evolução natural da ordem social.

Necessária seria, para Hayek, a coexistencia da primitiva moral colectivista própria dos grupos pequenos e muito cohesionados que perviven dentro da sociedade extensa, com sua contrária moral evolutiva individualista que garante o funcionamento e crescimento exitoso da sociedade humana extensa. Como uma tentativa de impor a primeira sobre a segunda definirá ao socialismo, deduzindo disso que a busca de tal ordem social expressaria uma aspiração involutiva ou retrograda e sua consecución implicaria a imposibilidad de sustentar a numerosa população humana crescente.

Sobre este tema poderíamos destacar os livros A ordem sensorial de 1952 , livro psicológico onde defende que a mente humana, igual que o mercado ou a sociedade eram fenómenos tão complexos que não se podem explicar ou predizer seu funcionamento; Direito, legislação e liberdade que apareceu em três volumes em 1973 , 1976 e 1979, onde trata sobre o aparecimento espontánea das normas legais e morais, e A fatal arrogância de 1988 , onde atribui o nascimento da civilização à propriedade privada.

Obras

Veja-se também

Referências

  1. ↑ Von Mises (1920): "Die Wirtschaftsrechnung im sozialischen Gemeinewsen", reunido em Collectivist Economic Planing, 1935.

Bibliografía

Enlaces externos

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