Humanitarismo

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A palavra humanitarismo tem diversos significados possíveis: o humanitarismo, humanismo, a doutrina de que a gente tem o dever de promover o bem-estar humano.

O humanitarismo é um enfoque humanista dos sofrimentos da humanidade. Utilizou-se para referir a um conjunto de actividades relacionadas com o bem-estar humano.

Uma ideologia informal

Humanitarismo é uma ideologia da prática informal, que a gente a prática com o trato humano e o prestar assistência aos demais, é a doutrina onde a gente tem o dever de promover o bem-estar humano.^[1]

Humanitarismo baseia-se em uma opinião de que todos os seres humanos merecem respeito e dignidade, e deve se tratar como tal. Portanto, os trabalhadores humanitários trabalhar em pró da promoção de seu bem-estar da humanidade em seu conjunto. É a antítese do "nós contra eles" mentalidade que caracteriza ao tribalismo e o nacionalismo étnico. Os Humanitários detestam a escravatura, a violação dos fundamentais e os direitos humanos, e a discriminação sobre a base de características como a cor da pele, religião, ascendência, lugar de nascimento, etc

Humanitarismo impulsiona à gente a salvar vidas, aliviar o sofrimento e promover a dignidade humana no médio Da mão do homem ou os desastres naturais. Humanitarismo é aceite pelos movimentos e pessoas em todo o espectro político. Esta informal ideologia pode resumir-se em uma cita de Albert Schweitzer: "Humanitarismo consiste em não sacrificar jamais a um ser humano por um objecto."

Uma doutrina universal

Jean Pictet, em seu comentário no livro “Os Princípios Fundamentais da Cruz Vermelha” assinala as características universais do humanismo:

No conhecimento do princípio da humanidade está na esencia da moralidad social, que pode se resumir em uma sozinha frase, todas as coisas que queiram que os homens façam com vocês, assim também façam vocês com eles. Este preceito fundamental pode-se encontrar, em forma quase idêntica, em todas as grandes religiões, Brahminism, o budismo, o cristianismo, o confucianismo, o islão, o judaísmo e o Taoísmo. Também é a regra de ouro dos positivistas, que não comprometem a nenhuma religião, senão só aos dados da experiência, no nome da razão por si sozinha.^[2]

"O humanitarismo não é uma religião que se opõe a outras religiões, uma moral que se opõe a outras morais. Mas quadra com os preceitos de não poucas religiões e de não poucas morais. É um dos raros terrenos em que gentes de todas as tendências podem se encontrar e se dar a mão, sem trair o que é nelas mais íntimo e mais sagrado."

Exemplos históricos

Historicamente, o humanitarismo foi visto publicamente nas reformas sociais dos finais de 1800 e princípios de 1900, depois da crise económica da Revolução Industrial na Inglaterra. Muitas das mulheres em Grã-Bretanha que têm participado com o feminismo durante o 1900 também impulsionou o humanitarismo. As horas atrozes e as condições de trabalho dos meninos e os trabalhadores não qualificados se fizeram ilegais por pressão no Parlamento pelos humanitários. A Fábrica da Lei de 1833 e a Lei de 1844 de fábrica foram alguns dos mais importantes humanitária dos projectos de lei aprovados no Parlamento a raiz da Revolução Industrial.

Em meados do século 19, o humanitarismo é fundamental para o labor de Florence Nightengale e Henry Dunant na resposta de emergência e neste último caso levou à fundação da Cruz Vermelha.

Resposta de emergência

Hoje em dia, o humanitarismo é especialmente usado para descrever o pensamento e as doutrinas por trás da resposta de emergência às crises humanitárias. Nestes casos se aboga por uma resposta humanitária baseado nos princípios humanitários, em particular o princípio da humanidade. Nicolás de Torrente, director executivo de MSF-EE.UU. escreve:

"Os princípios mais importantes da acção humanitária são a humanidade, que postula a convicção de que todas as pessoas têm a mesma dignidade em virtude de seu pertence à humanidade, a imparcialidad, a que se encarrega de que se presta a assistência baseada unicamente na necessidade, sem discriminação entre os beneficiarios, a neutralidade, que Se estipula que as organizações humanitárias devem se abster de tomar parte nas hostilidades ou a adopção de medidas vantagem de que uma das partes do conflito sobre outra, e a independência, que é necessária para garantir que a acção humanitária só serve aos interesses das vítimas da guerra, e não políticas, religiosas, ou Outros programas.

"Estes princípios fundamentais servir a dois propósitos essenciais. São a expressão da acção humanitária somente a finalidade de aliviar o sofrimento, sem condições e sem nenhum motivo ulterior. Também servem como ferramentas operativas que ajudam a obter o consentimento dos beligerantes e a confiança das comunidades Da presença e actividades das organizações humanitárias, em particular em contextos de grande instabilidade.^[3]