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Iván Illich

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Para a personagem da novela de Tolstoi , veja-se A morte de Ivan Ilich.

Ivan Illich (Viena, 4 de setembro de 1926 - Bremen, 2 de dezembro de 2002 ), pensador austríaco polifacético e polémico.

Foi o autor de uma série de 45 críticas às instituições finque do progresso na cultura moderna. Ocupou-se em formular profundas críticas à educação escolar, a medicina profissional e de patente, o trabalho alheio e não criador, o consumo voraz de energia necessária para o desenvolvimento económico como uma negación da equidad e a justiça social, entre outros temas.

Teve seu momento de esplendor ao conhecer-se suas primeiras publicações nos anos 70, para cair depois em um ciclo de reinterés e aparente esquecimento, pois sua leitura e relecturas estão unidas ao surgimiento de diversos movimentos sociais (ambientalistas, equidad, minorias...)

Conteúdo

Vida

Iván Illich nasceu em 1926 em Viena , em uma família com antecedentes judeus, dálmatas e católicos. Ao nascer, os médicos lhe desahuciaron, mas apesar destes prognósticos adversos o recém nascido iniciaria sua vida de viajante como o peregrino em sua pátria, cruzando o largo mundo, pois nesse mesmo ano viajava a Dalmacia a receber a bênção que seu avô tinha reservada para o primogénito de seu filho.

Entre 1936 e 1941 viveu principalmente em Viena com seu avô materno; era considerado então como médio judeu. Em 1941 teve que fugir a Itália porque já se lhe considerava simplesmente judeu. Estudou Histología e se graduó com honras em Cristalografía na Universidade de Florencia.

Entre 1932 e 1946 estudou e se graduó com os mais altos honras em Teología e Filosofia na Universidade Pontificia Gregoriana de Roma e em lugar de aceitar o oferecimento de trabalho como diplomata do Vaticano preferiu trabalhar como párroco assistente em Nova York.

Em 1956 foi nomeado vicerrector da Universidade Católica de Porto Rico e em 1961 fundou o Centro Intercultural de Documentação (CIDOC) em Cuernavaca , México, um centro de investigação que dava cursos de língua e cultura hispanoamericana aos misioneros norte-americanos.

Depois de dez anos de fecundísima labor, as publicações e "ideias" emanadas do CIDOC enfrentaram-lhe com o Vaticano, e em 1976 o centro fechou-se com o consentimento de quem ali laboravam e o acordo para distribuir equitativamente o produto de sua liquidação. Alguns deles estabeleceram escolas de idiomas em Cuernavaca, dando início a um importante fenómeno económico cultural. Illich solicitou e obteve uma dispensa para o exercício sacerdotal no final dos anos 60.

A partir dos anos 80, Illich viajou intensamente, repartindo seu tempo entre os Estados Unidos da América, México e Alemanha. Fez uma estadia como Professor visitante de Filosofia e de Ciência, Tecnologia e Sociedade" na Universidade Estatal de Pennsylvania, também deu seminários e encontros na Universidade de Brema.

Durante os últimos vinte anos de sua vida sofreu um processo cancerígeno de tumores na cara que, sendo congruente com sua crítica à medicina institucionalizada, se negou a tratar com métodos "profissionais". Praticou em mudança técnicas terapêuticas de meditación e yoga. Nos últimos anos fumou opio, para fazer frente à tremenda dor causada pelo tumor. Em uma fase inicial de diagnóstico deram-lhe uma esperança de vida de mal em alguns meses, no entanto, chegou a sobreviver quase mais vinte anos, se fazendo cargo ele mesmo de sua doença, se cuidando a si mesmo, em uma relação de serena e estoica "convivencialidad".

A Sociedade Desescolarizada

Seu livro mais aclamado foi A Sociedade Desescolarizada (1971), uma crítica à educação tal e como se leva a cabo nas economias "modernas". Cheio de observações críticas sobre os planos de estudos de seu tempo, o livro pode parecer defasado, mas suas afirmações e propostas básicas seguem sendo tão radicais e certeras hoje como o foram em seu momento, através de exemplos reais sobre a natureza ineficaz da educação escolarizada, Illich se mostrava favorável ao autoaprendizaje, apoiado em relações sociais livremente intencionadas em encontros e conversas fluídas e informais:

A educação universal por médio da escolarización não é factible. Não seria mais factible se lha tentasse mediante instituições alternativas construídas segundo o estilo das escolas actuais. Nem umas novas atitudes dos maestros para seus alunos, nem a proliferación de novas ferramentas e métodos físicos ou mentais (no aula ou no dormitório), nem, finalmente, a tentativa de ampliar a responsabilidade do pedagogo até que englobe as vidas completas de seus alunos, dará por resultado a educação universal. A busca actual de novos embudos educacionais deve reverter para a busca de sua antípoda institucional: tramas educacionais que aumentem a oportunidade para que a cada qual transforme a cada momento de sua vida em um momento de aprendizagem, de compartilhar, de se interessar. Confiamos em estar a contribuir conceitos necessários para aqueles que realizam tais investigações a grandes rasgos sobre a educação --e assim mesmo para aqueles que procuram alternativas para outras indústrias de serviço estabelecidas.

As últimas frases deixam claro o que o título sugere, que a institucionalización da educação marca uma tendência para a institucionalización da sociedade, e pelo contrário as ideias de dês-institucionalización da educação poderiam ser um ponto de partida para a dês-institucionalización da sociedade. E aí é onde a radicalidad de suas ideias ficam claras. Como pensador holístico, com uma inteligência formidable e uma erudición cultural amplísima, Illich sempre propõe suas análises nos termos mais amplos possíveis, mas precisos e certeros em suas críticas.

O livro é mais que uma crítica, contém propostas em positivo para reinventar a aprendizagem ao longo de toda a sociedade e de toda a existência da cada indivíduo. É de particular importância sua proposta de criar teias de aranha de aprendizagem" (learning sites) apoiadas em tecnologias avançadas. Muitas das características descritas recordam à natureza e o uso do a WWW em general e de forma muito particular do trabalho e dos ideais da Wikipedia.

Colegas de viagem para A Sociedade Desescolarizada é uma reseña crítica deste texto que o põe em relação com o pensamento de outros autores que têm posto em questão o papel da escola na educação.

Outras linhas de pensamento

A obra de Iván Illich compreende numerosos temas da relação entre o indivíduo, a sociedade com a ciência e a técnica.

Como mostra umas quantas citas[1]

"Não há movimento de verdadeira libertação que não reconheça a necessidade de adoptar uma tecnologia de baixo consumo energético."
"Dime a que velocidade te moves e dizer-te-ei quem és? Se não podes contar mais que com teus próprios pés para te deslocar, és um marginado, porqué desde anos atrás, o veículo se converteu em signo de selecção social e em condição para a participação na vida nacional. Onde quer que a indústria do transporte tem feito franquear a seus passageiros uma barreira crítica de velocidade, inevitavelmente estabelece novos privilégios para a minoria e pressiona à maioria."
"Tem chegado o momento de tirar das mãos do médico a jeringa, como se tirou a pluma das mãos do escreva durante a Reforma. A maioria das doenças curables hoje em dia podem-se diagnosticar e tratar por profanos. À gente resulta-lhe muito difícil aceitar esta declaração, porque a complexidade do ritual médico ocultou-lhes a simplicidad de seus instrumentos básicos..."
"A escola parece estar eminentemente dotada para ser a igreja universal de nossa cultura em decadência..."
"A escola é um rito iniciatorio que introduz ao neófito à carreira sagrada do consumo progressivo..."

Personagens influenciadas por Illich

Bibliografía

Em inglês:

Referências

  1. ↑ A selecção de citas é original do site: http://www.ivanillich.org.mx

Enlaces externos

Artigos e ensaios on-line sobre Iván Illich

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