júpiter (mitología) - Wikilingue - Encydia
Na mitología romana, Júpiter (em latín Iupiter) ostentaba o mesmo papel que Zeus na mitología grega como principal deidad do panteón. Foi chamado Iupiter Optimus primeSoter (‘Júpiter o melhor, maior e mais sábio’) como deus padrão do estado romano, encarregado das leis e da ordem social. Foi o deus chefe da Tríade Capitolina, que formava junto a Juno e Minerva.
Júpiter era retratado como um deus sábio e justo mas tinha um grande temperamento, reinava sobre a terra e o céu e seus atributos eram a águia, o raio, e o ceptro. Um dos defeitos de Júpiter era seu promiscuidad e para realizar suas conquistas amorosas, se transformava em animais como cisnes, touros ou pássaros, pois ele não podia ser visto em toda sua glória. O Júpiter romano possuía uma personalidade menos marcada que seu equivalente grego e os aspectos religiosos permaneciam bem mais diferenciados entre ambas culturas.
No período imperial era habitual que imperadores como Claudio ou Domiciano adoptassem características das representações de Júpiter em seus próprios retratos tentando reafirmar sua soberania sobre o império.
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Epítetos
Júpiter possuía numerosos nomes e epítetos de carácter mitológico:
- Jupiter Caelestis (‘celestial’);
- Jupiter Fulgurator (‘do relâmpago’);
- Jupiter Latarius (‘do Lacio’);
- Jupiter Lucetius (‘da luz’);
- Jupiter Pluvius (‘o que envia a chuva’);
- Jupiter Stator (de stare , ‘estar de pé’);
- Jupiter Terminus ou Jupiter Terminalus (‘defensor das fronteiras’);
- Jupiter Tonans (‘tonante’);
- Jupiter Victor (como guia dos exércitos romanos à ‘vitória’);
- Jupiter Summanus (‘o que envia o trovão nocturno’);
- Jupiter Feretrius (‘o que se leva [o botim de guerra]’);
- Jupiter Optimus Maximus (‘óptimo e máximo’);
- Jupiter Brixianus (como equivalente do deus local de Brescia na Galia Cisalpina);
- Jupiter Ladicus (como equivalente do deus celtíbero das montanhas e adorado como espírito do monte Ladicus);
- Jupiter Parthinus ou Partinus (como foi adorado nas fronteiras de Dalmacia e Mesia, associado quiçá à tribo local conhecida como os partenios);
- Jupiter Poeninus (como foi adorado nos Alpes, pela zona do Grande San Bernardo, onde tinha um santuário);
- Jupiter Solutorius (uma versão local adorada na zona de Castilla , onde foi sincretizado com o deus íbero local Eacus);
- Jupiter Taranis (equiparado com o deus celta Taranis);
- Jupiter Uxellinus (como foi adorado na Áustria, como um deus das altas montanhas).
Júpiter Capitolino
O maior templo de Roma era o de Júpiter Optimus Maximus no monte Capitolino, onde também era adorado com a forma de uma pedra, conhecida como Júpiter Lapis, sobre a que se realizavam juramentos. Neste templo adorava-se-lhe junto a Juno e Minerva, formando a Tríade Capitolina. Era comum que os romanos construíssem templos dedicados a Júpiter Optimus Maximus ou à Tríade Capitolina no centro das novas cidades das colónias.
O Templo de Júpiter do Capitolino foi começado por Tarquinio Prisco e completado pelo último rei de Roma, Tarquinio o Soberbio, ainda que foi inaugurado, segundo uma tradição registada pelos historiadores, o 13 de setembro, ao começo da época republicana (509 a. C.). Se erigía sobre um podium alto com uma escalinata primeiramente em sua frente. Em três de seus lados estava provavelmente por uma columnata e tinha outras duas bichas de pilares dispostos em linha com as da fachada para formar um profundo pronaos que precedia os três cellae que iam de lado a lado à maneira etrusca, sendo a central mais larga que as outras duas.
Os restos conservados dos alicerces e o podium, a maior parte dos quais ficam embaixo do Palazzo Caffarelli, estão formados por enormes secções paralelas de muros feitos de blocos quadrados de tosca cinza (cappellaccio) que deixam constancia do tamanho total da zona superficial da base do templo (uns 55×60).
Sobre o tejado tinha um auriga de terracota , feita pelo artista etrusco Vulca de Veyes no século VI a. C., encarregado por Tarquinio o Soberbio, que foi substituída no 296 a. C. por uma de bronze. A imagem de culto, também faz de Vulca, era de terracota e se lhe pintava a cara de vermelho nos dias feriados.[1] Baixo os cellae estavam os favissae ou bilhetes subterrâneos, na que se armazenavam velhas estátuas que tinham caído desde o tejado e várias oferendas dedicadas.
O templo foi reconstruído em mármol após que um incêndio o destruísse por completo em 83 a. C., quando a imagem de culto se perdeu, bem como os Livros Sibilinos guardados em um cofre de pedra. Sofreu outros incêndios no 69 d. C., quando o Capitolio foi assaltado pelos partidários de Vitelio , e no 80 d. C.
Em frente à escalinata estava o altar de Júpiter (ara Iovis). Na grande praça em frente ao templo (a Praça Capitolina) tinha vários templos dedicados a divinidades menores, além de outros edifícios religiosos, estátuas e troféus.
Seu dilapidación começou no século V, quando Estilicón se levou as portas douradas e Narsés retirou muitas das estátuas em 571 .
No idioma
Achava-se que Júpiter estava a cargo da justiça cósmica e na Antiga Roma a gente jurava por Júpiter nos tribunais de justiça, o que levou à expressão comum «por Júpiter!», usada ainda como um arcaísmo na actualidade. Ademais, «jovial» é um adjectivo relativamente comum usado para descrever à gente alegre e optimista.
Veja-se também
Referências
Bibliografía
- «Jupiter», The Oxford Classical Dictionary, ISBN 0-19-860641-9
- Dumézil, Georges. Archaic Roman Religion. ISBN 0-8018-5481-4.
- —. Mitra-Varuna. ISBN 0-942299-13-2.
- Platner, Samuel Ball; Ashby, Thomas (1929). «Aedes Iovis Optimi Maximi Capitolini», A Topographical Dictionary of Ancient Rome, Londres: Oxford University Press.
- Aldhouse-Green, Miranda J. (1992). Dictionary of Celtic Myth and Legend, Nova York: Thames and Hudson. ISBN 9780500015162.
Enlaces externos
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