J. R. R. Tolkien

J. R. R. Tolkien

j r r tolkien - Wikilingue - Encydia

J. R. R. Tolkien
J. R. R. Tolkien em 1916 , vestindo o uniforme do Exército Britânico durante a Primeira Guerra Mundial.
Nome	John Ronald Reuel Tolkien
Nascimento	3 de janeiro de 1892 Bloemfontein ( Estado Livre de Orange)
Morte	2 de setembro de 1973 (81 anos) Bournemouth ( Inglaterra)
Ocupação	Escritor, filólogo, poeta e professor de anglosajón , língua e literatura inglesa na Universidade de Oxford
Nacionalidade	Britânica
Língua de produção literária	Inglês
Língua materna	Inglês
Género	Literatura fantástica
Movimentos	Inklings
Cónyuge	Edith Mary Bratt
Descendencia	Michael, John, Priscilla e Christopher
Assinatura

John Ronald Reuel Tolkien, CBE (AFI: dʒɒn ˈɹʷɒnld ˈɹʷouːəl ˈtʰɒlkiːn) (Bloemfontein, África do Sul, 3 de janeiro de 1892 – Bournemouth, Reino Unido, 2 de setembro de 1973 ), com frequência citado como J. R. R. Tolkien ou JRRT, foi um escritor britânico, poeta, filólogo e professor universitário, conhecido principalmente por ser o autor das novelas clássicas da alta fantasía O hobbit e O Senhor dos Anéis.

De 1925 a 1945, Tolkien foi professor de anglosajón , ocupando a cátedra Rawlinson e Bosworth, na Universidade de Oxford e, de 1945 a 1959, professor de linguagem e literatura inglesa em Merton . Era amigo próximo do também escritor C. S. Lewis e ambos eram membros de um informal grupo de debate literário conhecido como os Inklings. Tolkien foi nomeado Comandante da Ordem do Império Britânico pela rainha Isabel II o 28 de março de 1972.

Após sua morte, o terceiro filho de Tolkien, Christopher, publicou uma série de obras baseadas nas amplas notas e manuscritos inéditos de seu pai, entre elas O Silmarillion e Os filhos de Húrin. Estes livros, junto com O hobbit e O Senhor dos Anéis, formam um corpo conectado de contos, poemas, histórias de ficção, idiomas inventados e ensaios literários sobre um mundo imaginado chamado Arda, e mais extensamente sobre um de seus continentes, conhecido como a Terra Média. Entre 1951 e 1955, Tolkien aplicou a palavra legendarium à maior parte destes escritos.^{[1] [2] [3] [4]}

Conquanto escritores como William Morris, Robert E. Howard e E. R. Eddison precederam a Tolkien no género literário de fantasía com obras tão famosas e influentes como Conan o bárbaro,^[5] o grande sucesso do hobbit e O Senhor dos Anéis quando se publicaram nos Estados Unidos conduziu directamente ao resurgimiento popular do género.^{[5] [6]} Isto tem causado que Tolkien seja identificado popularmente como «o pai» da literatura moderna de fantasía,^[7] ou mais concretamente, da alta fantasía.^[8] Os trabalhos de Tolkien têm inspirado muitas outras obras de fantasía e têm tido um efeito duradouro em todo o campo. Em 2008, o jornal The Times classificou-lhe sexto em uma lista de «Os 50 escritores britânicos maiores desde 1945».^[9]

Biografia

Origens da família Tolkien

Pelos dados que se conhecem, a maioria dos antepassados paternos de Tolkien foram artesãos. A família Tolkien tinha suas raízes no estado de Baixa Sajonia na Alemanha,^[10] ainda que tinha estado estabelecida na Inglaterra desde o século XVIII, adaptando-se intensamente a sua cultura. O apellido «Tolkien» é a forma anglizada do alemão «Tollkiehn», cuja origem radica em tollkühn («temerario»).^[11] Em mudança, a família Suffield, antepassados maternos de Tolkien, tinham forte raigambre na cidade de Birmingham , em onde se dedicaram ao comércio ao menos desde princípios do século XIX, depois de se deslocar ali desde Evesham (Worcestershire).^[12]

Infância

Postal navideña manuscrita com uma fotografia colorida da família Tolkien (Arthur, Mabel, o pequeno Ronald de 10 meses e três serventes), enviada por Mabel Tolkien desde o Estado Livre de Orange a seus parentes em Birmingham , o 15 de novembro de 1892.

John Ronald Reuel nasceu em Bloemfontein , capital do Estado Livre de Orange (África do Sul), a noite do domingo 3 de janeiro de 1892 .^[13] Seus pais eram Arthur Tolkien e Mabel Suffield, ambos de Grã-Bretanha . Recebeu o mesmo nome que seu avô paterno, John, pois em sua família era costume chamar assim ao filho maior do filho maior. Seu tio John que era o maior dos filhos de John Benjamin Tolkien, só teve filhas, pelo que Arthur decidiu chamar a seu filho segundo o costume. Seu segundo nome, Ronald, foi posto por desejo de Mabel, já que ela achava que o bebé ia ser uma menina e tinha pensado a chamar Rosalind, acabando Ronald como substituto. Reuel, que prove do antigo hebreu e que significa «próximo de Deus», era o segundo nome de seu pai.^[14] O menino foi baptizado o 31 de janeiro na catedral de Bloemfontein.^[13]

Tempo depois, quando o menino começou a andar, foi picado por uma tarántula no jardim de sua casa, um evento que teria paralelos em suas histórias.^[13]

O 17 de fevereiro de 1894 nasceu o irmão menor de Ronald, Hilary Arthur Tolkien.^[13]

Wake Green Road, 264, em Birmingham , primeiro lar de John Tolkien na Inglaterra.

Apesar de que Arthur quis permanecer na África, o clima do lugar prejudicava a saúde de John, pelo que em 1895 , quando contava três anos, se transladou com sua mãe Mabel e seu irmão Hilary a Inglaterra , no que devia ser uma prolongada visita familiar, enquanto seu pai permanecia em África do Sul, a cargo da venda de diamantes e outras pedras preciosas para o Banco da Inglaterra (Bank of England). A intenção de Arthur Tolkien era a de reunir com sua família na Inglaterra, conquanto morreu o 15 de fevereiro de 1896 de uma febre reumática.^[13] A sorpresiva morte de Arthur deixou a sua família sem rendimentos, pelo que Mabel deveu levar a seus filhos a viver com sua própria família em Birmingham .

A aceña de Sarehole, em Worcestershire , lugar de jogos infantis de Tolkien.

Nesse mesmo ano voltaram a mudar-se a Sarehole (na actualidade, em Hall Green), por então uma pequena villa de Worcestershire , mais tarde absorvida por Birmingham . A Ronald encantava-lhe explorar o próximo bosque da turbera de Moseley e a aceña de Sarehole, bem como as colinas de Clent e de Lickey, lugares que mais adiante inspirariam alguns bilhetes em suas obras, junto com outros lugares de Worcestershire como Bromsgrove, Alcester e Alvechurch, e a granja de sua tia, Bag End («Bolsón Fechado»), um nome que utilizaria em sua ficção.

Mabel encarregou-se da educação de seus dois filhos, sendo Ronald (como era conhecido por sua família) um aluno muito aplicado. Seu grande interesse pela botánica procedia dos ensinos de Mabel, que acordou em seu filho o prazer de olhar e sentir as plantas. Ronald desfrutava desenhando paisagens e árvores, mas suas lições favoritas eram aquelas relacionadas com os idiomas, já que sua mãe começou a ensinar-lhe as bases do latín a tão temporã idade. Desta forma, já podia ler aos quatro anos, e escrever de forma fluída pouco depois. Da mesma forma, se entretenía inventando seus próprios idiomas, como o «animálico», criado de forma compartilhada com uma prima sua; o «nevbosh» («novo disparate»); ou o «naffarin», baseado no espanhol.

Tolkien assistiu à King Edward's School de Birmingham e, enquanto estudava ali interveio no desfile de coronación de Jorge V, sendo localizado justo ao exterior das portas do Palácio de Buckingham. Mais tarde foi inscrito na St. Philip's School e o Exeter College, em Oxford .

Em 1900 Mabel converteu-se, junto com seus dois filhos, ao catolicismo romano, apesar de forte oposição de sua família, de confesión bautista. Em 1904 , quando Ronald tinha doze anos, Mabel faleceu devido a complicações de diabetes —uma doença muito perigosa dantes da insulina— em Fern Cottage (Rednal), onde a família vivia em aluguer. Durante toda sua vida, Ronald viveu convencido de que sua mãe tinha sido uma verdadeira mártir por sua fé, o que produziu uma profunda impressão em suas próprias crenças católicas.

As torres de Perrott's Folly (em primeiro termo) e de Edgbaston Waterworks (detrás, a sua esquerda), inspiração das duas torres.

Durante seu consequente orfandad, Ronald e Hilary foram educados pelo pai Francis Xavier Morgan, um sacerdote católico do Oratorio de Birmingham, situado na zona de Edgbaston. O pai Francis era um sacerdote de origem jerezano que tinha apoiado moral e economicamente a sua mãe depois de sua conversão ao catolicismo, e que tinha ensinado ao jovem Ronald as bases do idioma espanhol que empregou na criação de sua «naffarin». O Oratorio estava quase baixo a sombra das torres de Perrott's Folly e Edgbaston Waterworks, que inspirariam as imagens das torres escuras de Orthanc e Minas Morgul do Senhor dos Anéis.

The Merciful Knight, uma das pinturas de Edward Burne-Jones pertencentes à colecção do Birmingham Museums & Art Gallery.

Outra influência notável que recebeu nesta etapa foram as pinturas românticas medievalistas de Edward Burne-Jones e a hermandad prerrafaelita, muitas de cujas obras pertencem hoje em dia a uma renomeada colecção dos Museus e Galería de Arte de Birmingham (Birmingham Museums & Art Gallery), que as expôs abertamente ao público desde 1908.

Juventude

Em 1908 , aos dezasseis anos de idade, Tolkien conheceu a Edith Mary Bratt no orfanato, apaixonando-se dela pese a ser ele três anos menor. O pai Xavier proibiu a Tolkien encontrar-se, falar e inclusive manter correspondência com ela até que ele cumprisse os veintiún anos, o qual o jovem obedeceu ao pé da letra.

Em 1911 , enquanto estava na King Edward's School de Birmingham, Tolkien formou junto com três amigos (Rob Gilson, Geoffrey Smith e Cristopher Wiseman) uma sociedade semi-secreta conhecida como o T.C., B.S., as iniciais do Tea Clube and Barrovian Society («Clube de Chá e Sociedade Barroviana»), em alusão a sua afición de tomar o chá em Barrow's Stores, cerca da escola, bem como na biblioteca da própria escola (de forma ilegal). Após deixar a escola, os membros mantiveram o contacto, celebrando em dezembro de 1914 um "concilio" em Londres , em casa de Wiseman. Para Tolkien, o resultado deste encontro supôs um forte impulso para escrever poesia.

No verão de 1911 Tolkien viajou de férias a Suíça , uma viagem que rememoró em uma carta em 1968 de forma ainda muito vívida, onde assinalava que a viagem de Bilbo através das Montanhas Nubladas (incluindo o «deslizamento pelas pedras resbaladizas até o bosque de pinos») está directamente baseado em suas aventuras com seu grupo de doze colegas de excursión desde Interlaken até Lauterbrunnen, e em sua acampada nas morrenas para além de Mürren . Cinquenta e sete anos mais tarde, Tolkien recordava sua profunda pena ao abandonar as vistas das neves perpétuas de Jungfrau e Silverhorn, «o Silvertine (Celebdil) de meus sonhos».

Placa que comemora a estadia de J. R. R. Tolkien no hotel Harrow de Birmingham , em junho de 1916.

Após muitas travas e impedimentos do pai Francis (que desejava que Tolkien se centrasse em acabar seus estudos de Filología Inglesa em Oxford com honras), por fim a mesma tarde do dia de seu vigésimo primeiro aniversário Tolkien escreveu uma carta a Edith lhe declarando seu amor e lhe perguntando se desejava se casar com ele. Ela lhe respondeu que já estava comprometida, já que achava que Tolkien a tinha esquecido. Reunindo-se baixo um viaducto de caminho-de-ferro, renovaram de novo seu amor, depois do qual Edith devolveu seu anel de compromisso e decidiu se casar com Tolkien. Depois de comprometer-se em Birmingham em janeiro de 1913 , Edith converteu-se ao catolicismo ante a insistencia de Tolkien, casando-se finalmente o 22 de março de 1916 em Warwick .

Dantes de seu casal, suas viagens levaram-lhe a Cornualles , onde, devido ao amor que sentia pelas paisagens desde a época de sua infância, ficou impressionado pela visão da singular costa córnica e o mar. Tolkien se graduó com honras em 1915 no Exeter College da Universidade de Oxford, com um título de primeira classe em idioma inglês, na modalidade Linguística Inglesa e Literatura até Chaucer.

Depois de seu graduación, Tolkien uniu-se ao Exército Britânico que lutava por então na Primeira Guerra Mundial. Se enroló com a graduación de tenente segundo, especializado em linguagem de signos, no 11º batalhão dos Lancashire Fusiliers (Fusileros de Lancashire), que foi enviado a França em 1916 . Tolkien serviu como oficial de comunicações na batalha do Somme até que enfermó devido à denominada «febre das trincheras» o 27 de outubro, sendo transladado a Inglaterra o 8 de novembro. Muitos de seus colegas de sua unidade, bem como muitos de seus mais próximos amigos, morreram na guerra.

Durante seu convalecencia em uma cabaña em Great Haywood (Staffordshire), começou a trabalhar no que chamou O livro dos Contos Perdidos, começando com A Queda de Gondolin . Durante os anos de 1917 e 1918 continuou recayendo em sua doença, conquanto tinha-se restabelecido o suficiente como para fazer tarefas de manutenção em vários acampamentos, ascendendo assim à faixa de tenente. Quando foi destinado a Kingston upon Hull, em um dia ele e Edith estavam a caminhar pelos bosques da próxima Roos, quando Edith começou a dançar para ele em uma densa arboleda de cicutas , rodeados de flores brancas. Esta cena inspirou o bilhete do encontro de Beren e Lúthien, e Tolkien costumava referir-se a Edith como «seu Lúthien».^[15] Tolkien e Edith teriam quatro filhos: O sacerdote John Francis Reuel (17 de novembro de 1917 - 22 de janeiro de 2003 ), Michael Hilary Reuel (outubro de 1920 – 1984), Christopher (n. 1924) e Priscilla Anne Reuel (n. 1929).

Maturidade

O primeiro trabalho civil de Tolkien depois da guerra foi como lexicógrafo assistente na redacção do insigne Oxford English Dictionary, onde trabalhou durante dois anos principalmente na história e etimología das palavras de origem germánico que começavam pela letra W, rastreando sua origem no alto alemão, alemão médio e inclusive nórdico antigo. Em 1920 ocupou o posto de professor não titular de Língua inglesa na Universidade de Leeds, onde atingiu o cargo de professor, reformando com seu magisterio o ensino desta disciplina. Em Leeds conheceu a Eric Valentine Gordon, com quem publicou a que é considerada a melhor edição até a data da obra anónima da "Alliterative Revival" Sir Gawain e o Caballero Verde, escrita em inglês médio no final do século XIV.

Em 1925 regressou à Universidade de Oxford como professor de anglosajón no Pembroke College. Seria durante sua estadia em Pembroke quando Tolkien escreveu O hobbit e os dois primeiros volumes do Senhor dos Anéis. Tolkien nunca esperou que suas histórias sobre ficção se voltassem tão populares, mas foi C.S. Lewis quem persuadiu-o pára que publicasse um livro que tinha escrito para seus filhos chamado O hobbit em 1937.^[16] No entanto, o livro a sua vez atraiu a leitores adultos, e voltou-se o suficientemente popular como para a editorial, George Allen & Unwin, pelo que lhe pediram a Tolkien que escrevesse uma secuela à obra.

Com respeito às publicações académicas, sua conferência em 1936 Beowulf: os monstros e os críticos teve uma decisiva influência nos estudos a respeito do mito de Beowulf . Em 1928 Tolkien ajudou a Sir Mortimer Wheeler na excavación de um asclepeion romano em Lydney Park, Gloucestershire.

Foi em Oxford onde Tolkien entabló amizade com o professor e escritor C. S. Lewis, (futuro autor das crónicas de Narnia), com quem disentía ao princípio por causa de suas convicções religiosas (Lewis era agnóstico, e posteriormente fez-se protestante), mas que acabou sendo um de seus principais correctores, junto com os outros membros do clube literário que formaram, os Inklings. Seus membros reuniam-se nas sextas-feiras dantes de comer no pub The Eagle and Child, e a noite das quintas-feiras nas habitações de Lewis no Magdalen College para recitar as obras que a cada um compunha, bem como romances e extractos das grandes obras épicas do Norte da Europa.

Northmoor Road, 20, em Oxford , lar da família Tolkien entre 1930 e 1949.

Em 1924 nasceu seu terceiro filho, Christopher, quem encarregar-se-ia de publicar postumamente todos os manuscritos que seu pai tinha deixado desparramados pelo estudo em sua casa de Northmoor Road (e de onde sairão principalmente O Silmarillion, Contos inconclusos de Númenor e a Terra Média e A história da Terra Média [o termo «Terra Média» faz alusão directa a Midgard , um dos sete espaços em que se divide o mundo habitable segundo o Völuspá). Quatro anos depois, em 1929 , nasceu sua filha Priscilla (com a que viajou a Veneza , à que comparou em encanto com a já mítica Minas Tirith, a cidade capital do Reino de Gondor ).

Desde seu adolescencia, Tolkien tinha começado a escrever uma série de mitos e lendas sobre a Terra Média, que mais tarde dariam lugar ao Silmarillion - previamente denominado O livro dos Contos Perdidos (sentia falta em seu país uma mitología do carácter da grega, por exemplo, e se propunha inventar «uma mitología para a Inglaterra»). Supõe-se que ditos relatos se inspiraram em um conto publicado em 1927 por Edward Wyke-Smith titulado O maravilhoso país dos snergs (também o Kalevala finlandês, as sagas escandinavas e, em general, um pouco de toda a mitología européia de qualquer origem).

Senectud

Sanfield Road, 76, em Headington (Oxford), lar dos Tolkien desde 1953 a 1968.

Em 1957 Tolkien viajava a Estados Unidos para receber títulos honoríficos das principais universidades, como a de Marquette (onde hoje em dia se conservam os manuscritos originais de suas obras), Harvard..., mas a viagem teve que se suspender, pois Edith caiu doente. Tolkien retirou-se dois anos depois, em 1959 , de seu cargo em Oxford. Em 1965 saiu a primeira edição do Senhor dos Anéis nos Estados Unidos. Em 1968 , a família Tolkien transladou-se a Poole , cerca de Bournemouth , após a morte de Edith. O 29 de novembro de 1971 Tolkien voltou a Oxford.

Doutor honoris causa por várias universidades (Nacional da Irlanda, Oxford...); vice-presidente da Philological Society; membro da Royal Society of Literature. Quatro anos dantes de sua morte, aos 81 anos de idade, em 1969 , a rainha Isabel II outorgar-lhe-ia a Cruz do Império Britânico. Em sua honra fundaram-se, em primeiro lugar, a Mythopoeic Society norte-americana, e a Tolkien Society britânica, e dezenas de Sociedades Tolkien por todo mundo.

Tumba de John e Edith Tolkien.

A tumba de Tolkien e Edith, situada no cemitério de Wolvercote, em Oxford , apresenta os nomes de «Beren» e «Lúthien», extraídos da famosa lenda incluída no Silmarillion a respeito do amor entre estes dois seres de diferente natureza e do roubo, por parte da donzela elfa Lúthien e o valente mortal Beren, de um dos Silmarils (as pedras preciosas forjadas pelo orgulhoso e arrogante bem como superdotado noldo Fëanor com a luz de Laurelin e Telperion, as Árvores de Amam criados por Yavanna ); este foi extraído da coroa de ferro de Morgoth (ou Melkor), o vala renegado que desafiou a Eru , o Único, durante a Ainulindalë, a Música dos Ainur, e toda a Primeira Idade do Sol.

Pensamento

Religiosidad

Tolkien foi um devoto católico romano, e assim se sentiu o instrumento da conversão de C. S. Lewis do ateísmo ao cristianismo. No entanto, decepcionou-se quando Lewis se voltou anglicano (igreja à que Tolkien se referia como «uma patética e oscurecedora mescolanza de tradições médio recordadas e crenças mutiladas»), em lugar de católico. Apesar de ter sido educado na Igreja da Irlanda, Lewis ingressou em sua maturidade na Igreja da Inglaterra.^[17] Apesar disso, Lewis expressa em várias de suas obras, como em Cartas do diabo a seu sobrinho ou nas crónicas de Narnia, algumas ideias inspiradas no catolicismo; reconhecendo, por exemplo, a divisão dos pecados em mortais e veniales, entre outras ideias particulares da fé católica.

Tolkien educou intensamente a seus filhos em sua religião. Em uma carta, datada o 8 de janeiro de 1944 , e dirigida a seu filho Christopher com a intenção de dar-lhe ânimos, insta-lhe, depois de explicar-lhe um pouco de doutrina católica, a recorrer aos louvores: «Eu as utilizo muito (em latín ): a Glória Patri; a Glória inExcelsis ; o Laudate Dominum; o Laudate Pueri Dominum (que gosto em de especial), um dos salmos dominicales e o Magnificat» e a carta continua assinalando várias outras formas religiosas de procurar tranquilidade e inspiração.^[18]

Nos últimos anos de sua vida, Tolkien ficou profundamente decepcionado pelas reformas e mudanças levadas a cabo depois do Concilio Vaticano Segundo,^[19] tal como recorda seu neto Simon Tolkien:

É um comentário habitual,^[21] que existem paralelismos entre a saga da Terra Média e certos factos da vida de Tolkien. Costuma argumentar-se que O Senhor dos Anéis representa a Inglaterra durante e imediatamente após a Segunda Guerra Mundial. Tolkien repudió ardentemente esta opinião no prefacio à segunda edição de sua novela, declarando que preferia a aplicabilidad à alegoria.^[21] Tratou este tema com maior extensão em seu ensaio Sobre os contos de hadas, no que argumenta que os contos de hadas são válidos porque são consistentes consigo mesmos e com algumas verdades sobre a realidade. Concluiu que o cristianismo em se mesmo segue este padrão de consistência interna e verdade externa. Sua crença nas verdades fundamentais do cristianismo e seu lugar na mitología leva aos comentaristas a encontrar temas cristãos no Senhor dos Anéis, apesar de sua notável falta de referências abertamente religiosas, cerimónias religiosas ou apelações a Deus. Tolkien opôs-se veementemente ao uso de referências religiosas por parte de C. S. Lewis em suas histórias, que muitas vezes eram abertamente alegóricas.^[22] No entanto, Tolkien escreveu que a cena do Monte do Destino ejemplifica linhas do Pai nosso.^[23]

Seu amor pelos mitos e sua fé devota uniram-se em sua crença em que a mitología «é o eco divino da Verdade».^[24] Expressou este ponto de vista em seu poema Mitopoeia, e sua ideia de que os mitos contêm certas «verdades fundamentais» se converteu em um tema central dos Inklings em seu conjunto.

Pensamento político

As ideias políticas de Tolkien estavam guiadas por seu estrito catolicismo, pelo que seus pontos de vista eram predominantemente conservadores, no sentido de favorecer as convenções e ortodoxias estabelecidas acima da inovação e a modernização. Apoiou o bando de Franco durante a Guerra Civil Espanhola, depois de ter notícias de que milicianos «vermelhos» estavam a destruir igrejas e matando a sacerdotes e freiras na zona republicana.^[25] Também expressou admiração pelo poeta sul-africano católico Roy Campbell, depois de uma reunião com ele em 1944: Tolkien considerava a Campbell um defensor da fé católica por suas acções com o bando franquista na Guerra Civil Espanhola. Enquanto, C. S. Lewis acabava de escrever um poema satirizando abertamente a «mistura de catolicismo e fascismo» de que Campbell fazia gala.^[25]

Seguindo a opinião predominante na Grã-Bretanha da época, mostrava-se de acordo com a política de apaciguamiento defendida pelo governo de Chamberlain . Considerando que Hitler e o nazismo eram menos perigosos que os soviéticos, escreveu uma carta durante a Crise de Munique na que manifestava a crença de que os soviéticos eram responsáveis pelos problemas da Europa e que estavam a tratar de voltar aos britânicos e franceses na contramão de Hitler.^[26] No entanto, Tolkien sempre condenou a doutrina racial do Partido Nazista e seu antisemitismo como algo «totalmente pernicioso e acientífico».^[27] Quando, em fevereiro de 1938 , seus editores na Alemanha lhe pediram confirmação sobre se era de ascendência aria, Tolkien remeteu dois rascunhos de resposta diferentes a seus editores ingleses. No que se conserva (isto é, o que não se enviou a Alemanha) Tolkien, após ridiculizar a mitificación da origem ario (indiana ou persa) dos povos germánicos, replica:

Em 1967 protestou contra uma descrição da Terra Média como «nórdica», um termo que lhe desagradaba por sua associação com a teoria racial de nome similar.^[29] Tolkien não sentia outra coisa por Adolf Hitler mais que desprezo, e lhe acusava: «Arruína, perverte, aplica erradamente e volta por sempre maldecible esse nobre espírito nórdico, suprema contribuição a Europa, que sempre amei e tentei apresentar em sua verdadeira luz».^[30] Tempo depois falaria de Hitler como de um dos «idiotas militares», «um pillo vulgar e ignorante, além de ter outros defeitos (ou a fonte deles)».^[31] Do outro bando, o seu, também não gostava da propaganda antialemana demagógica e maniquea empregada durante a Segunda Guerra Mundial para reforçar o esforço de guerra britânico.^[31]

Em 1943 escreveu, «Minhas opiniões políticas inclinam-se mais e mais para o anarquismo (entendido filosoficamente, o qual significa a abolição do controle, não homens barbados armados de bombas) ou para a monarquia “inconstitucional”. Prenderia a qualquer que empregasse a palavra Estado (em qualquer outro sentido que não fosse o reino inanimado da Inglaterra e seus habitantes, algo que carece de poder, direitos ou mente) [...]».^[32]

Acusações de racismo

A questão do racismo ou racialismo na obra de Tolkien tem sido objecto de um verdadeiro debate académico.^[33] Christine Chism classifica as acusações em três categorias diferentes: racismo intencional, um preconceito eurocentrista inconsciente, e uma evolução de um racismo latente em suas primeiras obras, a um repudio consciente das tendências racistas em seus últimos trabalhos.^[34] John Yatt tem escrito: «Os “alvos” são bons, os “escuros” são maus, os orcos são os piores de todos».^[35] No entanto, outros críticos como Tom Shippey ou Michael D. C. Drout não estão de acordo com uma generalização tão radical a partir dos homens «brancos» e «escuros» de Tolkien em «bons» e «maus». A obra de Tolkien também tem sido defendida neste sentido por racistas declarados como o Partido Nacional Britânico.

Já se comentou anteriormente sua postura sobre a política racial na Alemanha; sobre as condições de vida da gente de cor em África do Sul, dantes do Apartheid, escreveu a seu filho Christopher:

Pacifismo

Tolkien perdeu à maioria de seus amigos nas trincheras durante a Primeira Guerra Mundial, o que lhe punha indefectiblemente na contramão da guerra em general, declarando cerca do final da Segunda que os Aliados não eram melhores que os Nazistas e que se comportavam como orcos em seus telefonemas a uma completa destruição da Alemanha. Em alguns fragmentos das Cartas a Christopher , seu filho, Tolkien deixa ver a amargura e inutilidad humana que lhe provoca a guerra, e compara factos reais com os de seus livros: «...estamos a tentar conquistar a Sauron com o Anel. E (segundo parece) consegui-lo-emos. Mas o preço é, como sabê-lo-ás, criar novos Saurons e lentamente ir convertendo a Homens e Elfos em Orcos ».^[37] Se horrorizó pelos bombardeios atómicos sobre Hiroshima e Nagasaki, referindo-se os cientistas do Projecto Manhattan como «físicos lunáticos» e «construtores de Babel ».^[38] Também escreveu: «[...] não conheço nada sobre o imperialismo britânico ou americano no Longínquo Oriente que não me encha de dor e repugnancia [...]»^[39]

Ecologismo

Os escritos de Tolkien também demonstraram um grande respeito para a natureza, sendo um grande amante e defensor das árvores e os bosques. Tolkien demonstrou uma intensa rejeição aos efeitos colaterales da industrialización, que considerava devoradora da paisagem rural inglês. Esta atitude conservacionista pode ser percebida em seu trabalho; sendo o caso mais palpable seu retrato da «industrialización forçada» da Comarca ao final da volta do Rei.^[40] Durante a maior parte de sua vida manteve-se reluctante inclusive aos automóveis, preferindo conduzir seu bicicleta.^{[41] [42] [43] [44]}

Obra literária

Poemas

O primeiro poema conhecido de Tolkien baseou-se nos Cantos populares da Antiga Roma, de Thomas Macaulay.

O primeiro poema que Tolkien conseguiu publicar foi «A batalha do Campo do Leste», em 1911 , quando Tolkien tinha uma idade de dezanove anos.^[45]

Três anos depois, Tolkien escreveu um poema que seria imprescindible no desenvolvimento de seu futuro legendarium. Desde fazia tempo estava interessado no inglês antigo ou anglosajón e tinha-se dedicado a ler várias obras nesta língua, entre elas, o poema Christ II de Cynewulf ; duas linhas deste lhe impressionaram especialmente:

Inspirado por elas, Tolkien escreveu o poema «A viagem de Eärendel, a estrela vespertina», que narrava a viagem pelo céu do marinheiro Eärendel, mais tarde convertido em Eärendil .^[46]

Tolkien continuou escrevendo numerosos poemas, alguns deles relacionados com seu legendarium e que mais tarde seriam incluídos por seu filho Christopher nos volumes da história da Terra Média. Em 1917 , quando estava ingressado no hospital por culpa de uma doença contraída durante a Primeira Guerra Mundial, Tolkien começou a trabalhar em outros poemas que converter-se-iam na base das histórias principais do Silmarillion: «O conto de Tinúviel», «Turambar e o Foalókê», e «A queda de Gondolin»;^[47] com o passo dos anos, estes poemas converteram-se em textos em prosa que evoluíram até as histórias de Beren e Lúthien, Os filhos de Húrin e A queda de Gondolin, respectivamente.

Em 1953 publicou-se com bastante sucesso o poema «O regresso de Beorhtnoth, filho de Beorhthelm», ainda que já estava acabado desde 1945. Escrito em verso aliterado, trata-se de uma continuação do inacabado poema anglosajón A batalha de Maldon.^[48]

Em 1961 , uma tia de Tolkien pediu-lhe que sacará um livro dedicado a Tom Bombadil, uma personagem que aparece no Senhor dos Anéis. Ainda que só os dois primeiros poemas estão dedicados a dito personagem, Tolkien titulou o poemario como As aventuras de Tom Bombadil e outros poemas do Livro Vermelho, e incluiu nele outros poemas datados da década de 1920.^[49]

Roverandom

J. R. R. Tolkien acostumava desde sempre a narrar histórias a seus próprios filhos, pelos motivos mais diversos. Assim, concebeu o relato de Roverandom em 1925 , como um conto para seus filhos John (oito anos) e Michael (cinco) durante umas férias. Michael estava muito encariñado aquele verão de um de seus brinquedos: um perrito em miniatura, de chumbo pintado de alvo e negro. Desafortunadamente, em um dia passeando pela praia com seu pai, deixou-o no solo para jogar e perdeu-o. Ainda que John e seus dois filhos maiores passaram horas procurando-o, não foi possível o recuperar, pelo que Tolkien imaginou a história que hoje conhecemos como Roverandom para consolar ao pequeno Michael.^[50]

Trata-se de um conto infantil que narra a história de um perrito chamado Rover que morde a um bruxo, pelo que este lhe castiga lhe convertendo em brinquedo. Um menino compra esse brinquedo, mas perde-o na praia. Então, o feiticeiro da areia faz-lhe viver aventuras desde a Lua até o fundo do mar.

Este conto não foi publicado até 1998, de maneira póstuma.

O Silmarillion

Tolkien escreveu um breve esquema de seu mitología do que os contos de Beren e Lúthien e o de Túrin faziam parte, e esse esquema foi evoluindo até se converter no «Quenta Silmarillion», uma história épica que Tolkien começou três vezes mas nunca publicou. Tolkien confiava em publicá-la ao abrigo do sucesso do Senhor dos Anéis, mas às editoriais (tanto a Allen & Unwin como a Collins ) não lhes convenceu; já que, ademais, os custos de impressão eram muito altos na posguerra.^[51] A história desta contínua reescritura conta-se na série póstuma da história da Terra Média, editada pelo filho de Tolkien, Christopher. Desde 1936, aproximadamente, Tolkien começou a estender seu marco de trabalho para abarcar a narração da queda de Númenor («Akallabêth»), inspirada na lenda da Atlántida. Não foi até 1977, de maneira póstuma, que os escritos que compõem O Silmarillion viram a luz, reunidos e editados por Christopher Tolkien. Aos relatos mencionados («Quenta Silmarillion» e «Akallabêth»), acrescentaram-se para a publicação outros mais breves, dos primeiros e os últimos tempos da Terra Média: «Ainulindalë», «Valaquenta» e «Dos Anéis de Poder e a Terceira Idade».

O hobbit

Tolkien nunca tinha esperado que suas histórias se voltassem populares mas, por acaso, outro livro que tinha escrito em 1932^[52] para seus próprios filhos e ao que tinha chamado O hobbit passou de mão em mãos sem a permissão do autor até chegar a Susan Dagnall, uma empregada da editorial londrina George Allen & Unwin.^[53] Esta lhe ensinou o livro ao presidente da empresa, Stanley Unwin, quem lho deu a seu filho pequeno, Rayner, para que o lesse; a história gostou tanto que decidiram o publicar.

Neste livro narram-se as aventuras do hobbit Bilbo Bolsón que, junto com o mago Gandalf e uma companhia de anões, ver-se-á envolvido em uma viagem para recuperar o reino de Erebor , arrebatado aos anões pelo dragão Smaug.

Conquanto trata-se de uma história infantil, o livro atraiu também a atenção de leitores adultos e se fez o suficientemente popular como pára que Stanley Unwin lhe pedisse a Tolkien que trabalhasse em uma secuela, mais tarde conhecida como O Senhor dos Anéis.^[26]

O Senhor dos Anéis

O Anel Único, em torno de cuja destruição gira a trama do Senhor dos Anéis.

Ainda que não se encontrava inspirado para tratar o tema, a petição de Stanley Unwin de uma secuela para O hobbit impulsionou a Tolkien a começar a que seria sua obra mais famosa, O Senhor dos Anéis, uma novela de fantasía épica subdividida em três volumes e publicada entre 1954 e 1955. Tolkien investiu mais de dez anos na criação da história e os adendos da novela, tempo durante o qual recebeu o apoio constante dos Inklings, em particular de seu amigo mais próximo, C. S. Lewis, ao que prestava ou lia os rascunhos que ia escrevendo pára que os julgasse.^{[54] [55]} Tanto os acontecimentos do hobbit como os do Senhor dos Anéis estão enquadrados no contexto do Silmarillion, mas em uma época bastante posterior.

A intenção original de Tolkien ao começar a escrever O Senhor dos Anéis era que este fosse um conto para meninos ao estilo do hobbit,^[56] mas pouco depois recordou o anel encontrado por Bilbo Bolsón e decidiu centrar a história em torno dele e sua devir, convertendo em um escrito mais escuro e sério; por isso, apesar de ser uma continuação directa do hobbit, foi dirigido a um público mais maduro. Por outro lado, Tolkien aproveitou mais nesta novela a imensa história de Beleriand , que tinha ido construindo em anos anteriores e que finalmente foi publicada de forma póstuma no O Silmarillion e outros volumes.

O Senhor dos Anéis voltou-se tremendamente popular na década de 1960^[57] e manteve-se assim desde então, se situando como uma das obras de ficção mais populares do século XX a julgar por suas vendas e as encuestas de leitores, como a realizada pelas livrarias Waterstone's de Reino Unido e a cadeia de televisão Channel 4, que elegeu ao Senhor dos Anéis como o melhor livro do século.^[58]

Línguas construídas

Alfabeto rúnico com a correspondente tradução que J. R. R. Tolkien atribuiu-lhe para usar em várias ilustrações de sua novela O hobbit.

Sua paixão pelos idiomas começou aos 8 ou 9 anos de idade, quando se deleitava com o som do latín nos lábios de sua mãe ou se entretenía com sua prima Mary inventando suas próprias línguas, como o animálico ou o nevbosh («novo disparate»). Algo mais tarde criou o naffarin (baseado no espanhol que aprendia com a ajuda do pai Francis). Depois descobriria o gótico, o galés e o finlandês, base de suas grandes criações: o sindarin, a língua dos sindar, e, sobretudo, o quenya, a língua dos noldor; alentado por seus professores Kenneth Sisam, catedrático de instituto em Literatura Comparada e com quem competiria pela cátedra de Anglosajón no Merton College da Universidade de Oxford, e Robert Gilson, quem descobriram nele a um grande filólogo.

Sua carreira académica e sua produção literária são inseparáveis de seu amor para a linguagem e a filología. Especializou-se na filología do grego durante a universidade e em 1915 se graduó com nórdico antigo como matéria especial. Trabalhou para o Oxford English Dictionary desde 1918. Em 1920, foi a Leeds como professor de Inglês, onde reclamou crédito por aumentar o número de estudantes em linguística de cinco a vinte. Deu cursos sobre o verso heroico em inglês antigo, história do inglês, vários textos em inglês antigo e médio, filología do inglês antigo e médio, filología introductoria a germano , gótico, nórdico antigo e galés medieval. Quando em 1925, com trinta e três anos, Tolkien solicitou o profesorado em anglosajón de Rawlinson e Bosworth, presumió de que seus estudantes de filología germana de Leeds tinham formado um "Clube Vikingo".^[59]

Privadamente, Tolkien estava atraído por «coisas de significação racial e linguística», e contemplou noções de um herdado gosto pela linguagem, onde qualificou à «língua nativa» como oposta à «língua materna» em sua conferência «O inglês e o galés», que é crucial para entender seu conceito da raça e a linguagem. Considerava o inglês médio dos Midlands Ocidentais sua «língua nativa», e, como lhe escreveu a Wystan Hugh Auden em 1955,^[60] «Sou dos Midlands Ocidentais por sangue (e tomei o inglês médio destes como uma língua conhecida tão cedo como posei meus olhos sobre eles)».

Paralelamente a seu trabalho profissional como filólogo, e algumas vezes eclipsándolo até o extremo de que sua produção académica permanecesse bastante escassa, estava sua afecto pela construção de línguas artificiais. As de maior desenvolvimento eram o quenya e o sindarin. A linguagem e a gramática para Tolkien foram uma questão de estética e eufonía, e o quenya em particular foi desenhado por considerações "fonoestéticas"; foi previsto como um "elfolatín", e estava baseado fonológicamente no latín, com ingredientes do finés e o grego.^[61] Uma notável adição veio a fins de 1954 com o númenóreano, uma língua de um "sabor ligeiramente semítico", ligada com o mito tolkieniano da Atlántida, o qual por médio de «Os papéis do Notion Clube» se ata directamente dentro de suas ideias sobre a heredabilidad da linguagem, e através da "Segunda Idade do Sol" o mito de Eärendil foi assentado no legendarium, deste modo proveyendo um enlace ao "mundo real e primordial" do século XX de Tolkien com o passado mitológico da Terra Média.

Tolkien considera às linguagens inseparáveis da mitología sócia com eles, e consequentemente tomou ténue vista das línguas auxiliares: Em 1930 um congresso de esperantistas escutaram isto dele, em sua conferência «Um vício secreto», «A construção de sua linguagem engendrará uma mitología», mas em 1956 concluiu que o «volapük, esperanto, ido, novial, etc, etc, estão morridos, mais que outras línguas ancestrales não utilizadas, como seus autores nunca inventaram nenhuma lenda em esperanto».^[62]

A popularidade dos livros de Tolkien tem tido um pequeno mas duradouro efeito no uso da linguagem na literatura fantástica em particular, e inclusive em importantes dicionários, que hoje em dia comummente aceitam a restauração tolkiano das palavras dwarves (anões) e elvish (élfico) (em contraposição a dwarfs e elfish), que não tinham estado em uso desde metade aproximadamente no século XIX. Outros termos que tem acuñado, tais como legendarium e eucatástrofe são mayormente usados em conexão com seu trabalho.

Referências

Bibliografía

• Carpenter, Humphrey (1990). J. R. R. Tolkien, uma biografia, trad. Carlos Peralta, Barcelona: Minotauro. ISBN 84-450-7157-1.
• Carpenter, Humphrey (junho de 1993). As cartas de J. R. R. Tolkien, col. Christopher Tolkien, trad. Rubén Masera, Barcelona: Minotauro. ISBN 84-450-7121-1.

Veja-se também

• O Silmarillion
• O hobbit
• O Senhor dos Anéis
• Os filhos de Húrin
• Sociedade Tolkien

Enlaces externos

• Portal:Tolkien. Conteúdo relacionado com Tolkien.
• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre J. R. R. Tolkien.Commons
• Wikiquote alberga frases célebres de ou sobre J. R. R. Tolkien. Wikiquote
• Página sobre J. R. R. Tolkien da editorial HarperCollins (em inglês).
• Tolkien Society (em inglês).
• Sociedade Tolkien Espanhola.
• Barrero, Manuel. As adaptações à banda desenhada do senhor dos anéis, que em realidade trata das adaptações ao médio de qualquer obra de Tolkien, publicada em Tebeosfera 011222.

Modelo:ORDENAR:Tolkien, John Ronald Reuel

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