José María Laso Prieto (Bilbao, 8 de dezembro de 1926 – Oviedo, 21 de dezembro de 2009 [1] ) foi um filósofo e militante comunista espanhol que fez parte tanto do Comité Central como do Comité Federal do Partido Comunista de Espanha (PCE).
Como consequência de sua "participação na luta clandestina pela restauração da democracia em Espanha" padeceria diversas detenções policiais; em consequência da última das quais permaneceria enclausurado como preso político entre os anos 1958 e 1963.
Dentre suas contribuições à filosofia espanhola, cabe destacar, por uma parte, sua contribuição à difusão e defesa em Espanha da obra do filósofo marxista italiano Antonio Gramsci, de cuja introdução nela foi pioneiro ao publicar o primeiro livro sobre o filósofo sardo editado na mesma;[2] bem como, por outra, da doutrina filosófico-jurídica do Uso Alternativo do Direito (Iusalternativismo).
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De avôs maternos alaveses e paternos procedentes de Burgos , José María viveria em seus primeiros anos no bairro bilbaíno de Basurto . Assistiria ali à Escola Municipal de Indauchu, onde as leituras semanais de seu maestro iniciariam uma precoz avidez leitora que levar-lhe-ia, não cumpridos ainda os dez anos de idade, a possuir uma pequena biblioteca cujos livros circulariam entre seus irmãos e amigos.
Em novembro de 1939, de regresso do exílio na França, começaria a leitura dos centos de volumes da biblioteca da Sociedade de Viajantes e Representantes do Norte de Espanha (SVRNE), à qual tinha tido acesso através de seu pai, representante comercial a ela subscrito. Dita biblioteca, burlada de algum modo a censura franquista, permitir-lhe-ia ler livros então proibidos em Espanha.
Em 1943 , ingressaria na Escola de Trabalho de Elejabarri iniciando sua militancia antifranquista com a fundação do jornal A liberdade, editado "em um lugar baixo a tiranía franquista". Esta publicação seria distribuída até 1945, principalmente na mesma Escola de Trabalho em que estudava. Em sua portada figurava o seguinte lema:
"NEM FRANCO NEM REI, REPÚBLICA, LIBERDADE DE EUSKADI E EMANCIPACIÓN DA CLASSE TRABALHADORA".
Nesse mesmo ano de 1945, abandonaria a Escola de Trabalho de Elejabarri, o que deixar-lhe-ia mais tempo livre com o que empreender um plano sistémico de formação. Dito plano começaria pela aquisição dos saberes científicos que lhe permitissem se despojar da cosmovisión mitológica cristã recebida. Assim, as primeiras questões de que ocupar-se-ia seriam as da origem do universo e da vida, bem como a do desenvolvimento evolutivo desta última.
Esta etapa conduzir-lhe-ia às proximidades do chamado Materialismo filosófico soviético, cujo estudo, dada a inexistência em Espanha das obras de referência, teria de iniciar mediante a leitura das exposições que seus adversários doctrinales faziam como preparação para seu posterior crítica.
Em seu alineamiento com o mencionado Materialismo filosófico teriam uma influência crucial, por outra parte, suas leituras juvenis de Jack London. Assim, em suas próprias palavras:
"Quiçá a gota de água que desbordó o copo, ou a mudança cuantitativo que produziu em minha o salto cualitativo a minha condição de comunista, foi a leitura de Jack London. (…) foi a leitura de sua magna faz O Talón de ferro, e da biografia de Jack London que publicou Irving Stone, a que produziu em minha esse mudança cualitativo".[3]
Em 1947 , ingressaria no PCE, decidindo, por isso, o cesse da edição de seu jornal. No entanto, ao ano seguinte ainda sairia um último número, com o que trataria de suplir, em onde este se distribuísse, a ausência de propaganda por parte do PCE devida à desarticulación da organização do País Basco naquele ano.
Em 1952 , sofreria a primeira de suas três detenções policiais. Dois de tais detenções produzir-se-iam a mãos da Brigada Político-Social de Madri , atuante no País Basco como Brigada Volante. Dita Brigada dependia do antigo Tribunal Especial para a Repressão da Masonería e o Comunismo, então já de Espionagem e Comunismo, cujo juiz instrutor era o célebre coronel Enrique Eymar Fernández. Seria então quando conheceria por vez primeira a rudeza dos punhos de Morais , que pouco tempo depois seria seu torturador.
Só dois anos mais tarde, em 1954 , seria outra vez detido. Nesta ocasião, pelo Serviço de Informação da Policia civil. No entanto, dada a impericia da Benemérita em tais menesteres por então, José María conseguiria ocultar a efectiva reordenação do PCE no País Basco, permitindo de modo que esta continuasse.
A sua saída do cárcere, depois de um mês de cativeiro, seria nomeado Secretário de Agitación e Propaganda no Comité provincial de Vizcaya .
Chegado 1958 produz-se seu terceiro e mais prolongado rendimento no cárcere. Julgar-lhe-ia o Tribunal Especial para Actividades Extremistas, novo nome do velho tribunal que por duas vezes já lhe tinha encausado, sendo condenado por este a 12 anos de reclusão pelo delito de Rebelião militar. Dita sentença tinha sido precedida por vinte e dois dias de torturas que José María suportou sem doblegarse ante a tentativa de que delatasse a suas camaradas. Em reconhecimento a isso, o VI Congresso do PCE, celebrado em Praga em 1960 , nomear-lhe-ia membro suplente de seu Comité Central.
Seus sucessivos encarceramentos não careceriam, no entanto, de aspectos positivos pois permitir-lhe-iam participar, entre outras coisas, do chamado Movimento Comunal, mediante o qual os presos políticos comunistas se organizavam para distribuir seus escassos meios de vida, podendo satisfazer assim as necessidades colectivas.
Por outra parte, enquanto desempenhava o posto de barrendero da biblioteca do penal de Burgos, última prisão em que cumprisse condenação, organizaria uma secção clandestina da mesma que permitir-lhe-ia continuar ampliando sua formação, bem como também a dos muitos presos que acolher-se-iam a seu magisterio.
Por tais actividades, organizadas pelo Comité do PCE na prisão, esta seria conhecida como a "Universidade de Burgos".
Em 1963 , com motivo da eleição do cardeal Montini, que adoptaria o nome de Pablo VI, como sucessor de Juan XXIII na cátedra de Pedro, lhe é concedido o indulto.
Seis anos depois, em 1969, chegaria a Astúrias por razões trabalhistas; e, ao ano seguinte, durante a apresentação do livro de Gustavo Bom Martínez O papel da filosofia no conjunto do saber, protagonizaria um episódio representativo de sua grande dedicação ao estudo e autodidactismo.
O autor do livro que se apresentava, admirado pela intervenção de José María no coloquio posterior ao acto, pediu conhecer depois deste ao que supunha um Catedrático de Ensino Secundária. No entanto, uma vez fazer, e para sua surpresa, descobriria que não era tal sua ocupação senão a bem diferente de representante comercial de Chocolates Zahor. Dava-se, ademais, a circunstância de que, por aquele então, José María Laso nem sequer tinha ainda o grau de bachiller.
Desde então, não teria iniciativa de interesse filosófico celebrada nas Astúrias que não contasse com a presença de José María. Entre estas caberia destacar, em primeiro lugar, o Clube Cultural de Oviedo e os Jantares do Fontán, nos que, nos anos setenta do passado século XX, participariam tantos de quem, durante a Transição Espanhola, fariam parte da Junta Democrática; bem como, já nos oitenta, a Associação Cultural Tribuna Cidadã de Oviedo. Esta associação continuaria, à margem dos recém legalizados partidos políticos, as tarefas que, até então, se tinham desenvolvido com independência destes e que, com sua legalización uma vez chegada a democracia, seriam absorvidas por eles.
No ano 2007, a Federação asturiana da coalizão Esquerda Unida sofreria uma profunda crise. Durante ela, a direcção da mesma no Principado destituiria a todos seus órgãos directivos no município de Oviedo , semanas dantes da celebração das eleições municipais. Seriam dissolvidas, também, como consequência disso, tanto a candidatura eleitoral do mencionado agrupamento local, como a mesma Assembleia municipal da coalizão.
Ante tais factos, os membros da Assembleia dissolvida constituiriam sua própria candidatura eleitoral, concurririendo às eleições municipais baixo o nome de Assembleia de Cidadãos pela Esquerda (ASCIZ); a resultas do qual, ASCIZ obteria um vereador no consistorio Vetustense, ficando IU, por sua vez, sem representação na Prefeitura da capital autonómica por vez primeira desde a fundação da coalizão em 1986 .
Como consequência de tal varapalo eleitoral, produzir-se-ia então a tentativa de assalto à sede" propriedade do PCE por parte de membros e simpatizantes da federação asturiana da coalizão IU com que os primeiros compartilhassem até então seu uso [1].
Em tais circunstâncias, José María Laso tomaria partido pelo denominado "sector crítico de Esquerda Unida", organizado em torno do agrupamento municipal da mencionada coalizão em Oviedo e a direcção do Partido Comunista das Astúrias. Isso se concretaría em seu apoio à candidatura de ASCIZ à prefeitura de Oviedo.
Tal toma de partido seria sucedida pela "não inclusão" de José María na "reordenação do banco" [2] da formação política dirigida então por Gaspar Llamazares Trigo, com Jesús Iglesias Fernández como Coordenador regional.
De facto, a mencionada "não inclusão" suporia a imediata e definitiva expulsión da coalizão do histórico militante comunista que tinha pago com oito anos de sua juventude seu compromisso com "a restauração da democracia em Espanha".
Minutos dantes da meia-noite do 21 de dezembro de 2009 , falecia José María Laso no Hospital Monte Naranco de Oviedo. Concluía assim o progressivo deterioro físico sofrido por ele durante os dez últimos anos como consequência dos efeitos secundários do tratamento médico de uma arteritis. Em palavras do próprio José María, um "dano colateral" [3] da guerra de Iraq, em visita solidaria a cujo povo tinha contraído este em 1999 tal doença.
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