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Julio Caro Baroja

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Julio Caro Baroja (Madri, 13 de novembro de 1914 – Lado de Bidasoa (Navarra), 18 de agosto de 1995 ) foi um antropólogo, historiador, lingüista e ensayista espanhol, sobrinho do escritor Pío Baroja e do pintor e escritor Ricardo Baroja.

Conteúdo

Trajectória

Filho do editor Rafael Caro Raggio e de Carmen Baroja, sobrinho do novelista Pío Baroja e do pintor Ricardo Baroja, e irmão do documentalista, etnógrafo e escritor Pío Caro Baroja, foi discípulo de Telesforo Aranzadi, José Miguel de Barandiarán, Hermann Trimborn e Hugo Obermaier, quem encaminharam-no à história e à etnografía.

Se doctoró em História antiga pela Universidade de Madri, onde exerceu brevemente como professor. Posteriormente dirigiu o Museu do Povo Espanhol de Madri, mas trabalhou basicamente em solitário. Por diferentes razões, tanto pessoais como circunstanciales, se manteve à margem da universidade, excepto durante dois curtos períodos de docencia, um em Coímbra e outro, bem mais tarde, no País Basco. Realizou numerosas viagens por Espanha e o estrangeiro, com estadias prolongadas nos Estados Unidos e Inglaterra (entre 1951 e 1953), dedicando-se, como disse alguma vez, «a seus labores».

Fruto de sua formação e dos maestros que teve, seus primeiros trabalhos tratam sobre temas etnográficos, escritos quando tão só tinha 15 anos, bem como sua tese doctoral em 1941, que foi a base de uma trilogía muito posterior a respeito dos ciclos das festas de inverno (O carnaval, 1965), de primavera (A estação de amor, 1979) e de verão (O estío feriado, 1984).

Em seus primeiros livros expõe-se uma síntese da etnología em Espanha e em particular da do País Basco: Os povos do norte da península Ibéria (1943), Os povos de Espanha (1946), Os vascães (1949).

Seus estudos relacionados com aspectos tecnológicos vêm da época em que dirigiu o Museu do Povo Espanhol. Entre eles cabem destacar os dedicados aos arados espanhóis (1949) e aos molinos de vento (1952), publicados na Revista de Dialectología e Tradições Populares, da que foi director durante quinze anos.

Viajar ao Sahara em 1952 fez que seu interesse se orientasse para o facto das minorias étnicas. Publicou os Estudos saharianos (1955), quiçá o livro mais valioso a respeito deste território africano baixo domínio espanhol naquela época. Os moriscos do reino de Granada (1957) e outros posteriores marcam o sincretismo entre etnografía e história, por ser fruto de seu intenso labor de investigação nos arquivos da Inquisición: As bruxas e seu mundo (1961), sua obra mais conhecida, Vidas mágicas e Inquisición (2 vols., 1967) e, sobretudo, Os judeus na Espanha moderna e contemporânea (3 vols., 1961–1962). Outros estudos sobre grupos ou minorias oprimidas dão-nos uma visão dos gitanos, mendigos ou bandidos da área mediterránea.

Também foram inovadores o titulados Ensaio sobre a literatura de cordel (1969), As formas complexas da vida religiosa (Religião, sociedade e carácter na Espanha dos séculos XVI e XVII) (1978), A aurora do pensamento antropológico. A Antropologia nos clássicos gregos e latinos (1983) e A cara, espelho da alma. História da fisiognómica (1987).

Nos 18 volumes que compõem os Estudos bascos se recolhem artigos publicados entre as primeiras monografías (A vida rural em Lado de Bidasoa, 1944; Os vascães. Etnología, 1949) e obras de maturidade como A hora navarra do XVIII (1969), Etnografía histórica de Navarra (3 vols., 1971–1972) e A casa em Navarra (4 vols., 1982). Sobre o velho reino, e sobre Guipúzcoa, elaborou, com seu irmão Pío, um par de extensos filmes etnográficas.

Em sua obra Os vascones e seus vizinhos estuda a história antiga de dois povos, os vascones e seus vizinhos de Aquitania . Neste livro incorpora algumas novidades em relação com escritos anteriores, já que diz que a língua que mais se pode comparar ao euskera é a falada em certos núcleos étnicos antigos aquitanos e inclusive pirenaicos mais orientais.

Escreveu também sobre sua família; em seu grande ensaio, Os Baroja, fala sobre seu tio Pío Baroja, seu outro tio Ricardo, pintor, e sobre toda sua família. Foi enterrado em Lado de Bidasoa (Navarra), onde os Baroja possuem uma casa familiar telefonema «Itzea», palacete que adquiriu seu tio Pío.

Em sua obra —que atinge umas setecentas entradas entre livros, artigos, prólogos e ensaios— destacam trabalhos que foram precursores em seu dia, ainda que agora contem com numerosos seguidores. É considerado em Espanha como o iniciador do chamado enfoque histórico-cultural e podemos dizer que foi um dos últimos sábios do século XX, reconhecido como tal no estrangeiro.

Académico de número da Real Academia da Língua Espanhola, da Real Academia da História e da Real Academia da Língua Basca. Recebeu o Prêmio Príncipe das Astúrias de Ciências Sociais (1983), a Medalha de Ouro ao Mérito nas Belas Artes (1984), o Prêmio Nacional das Letras Espanholas, o Prêmio Internacional Menéndez Pelayo (1989) e o Prêmio Príncipe de Viana da Cultura (1989).

Em sua honra pôs-se seu nome a uma praça em San Sebastián e a um instituto em Fuenlabrada , Madri, o I.E.S. Julio Caro Baroja (Fuenlabrada).


Predecessor:
Guillermo Díaz-Plaja Contestí 		Cadeirão «P» da Real Academia Espanhola
1986 – 1995 		Sucessor:
Ángel González

Publicações

Sobre Julio Caro Baroja

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