Kampuchea Democrática

Kampuchea Democrática

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Kampuchea Democrática foi o nome oficial do Reino de Camboja baixo o regime de Pol Pot e seu partido dos jemeres vermelhos que governaram o país entre 1975 e 1979. Este período viu a morte de aproximadamente 1.5 milhões de camboyanos através de execuções políticas, fomes e trabalho forçado, o que representou o desaparecimento dentre o 25 e o 30% da população nacional.

De acordo às estatísticas de K.D. Jackson, o 17 de abril de 1975 , ano em que os Jemeres Vermelhos tomaram Phnom Penh, tinha em Camboja uma população de 7,3 milhões de habitantes. Quando Vietname começou a invasão em dezembro de 1978 , o país tinha uma população de 6 milhões de habitantes, o que representa um dramático descenso de 1.5 milhões em menos de quatro anos.^[1] K. D. Chandler assinala como razões deste drástico descenso da população -que calcula em 1,5 milhões de desaparecidos- a malnutrición, os trabalhos forçados e as doenças mau atendidas em general, mas 200.000 pessoas, provavelmente mais, foram executadas sem julgamento, classificados como "inimigos", entre os que se contavam meninos, idosos e pessoas pertencentes inclusive ao mesmo Partido.^[2] Já que a maioria das vítimas pertenciam à etnia jemer, o jornalista socialista Jean Lacouture denominou a este processo auto-genocídio".^[3]

Conteúdo 1 Contexto 2 Evacuação forçada 3 Liquidação do exército republicano 4 População 4.1 Calculo de mortes 4.2 Causas de morbilidad 5 A política dos Jemeres Vermelhos 6 Religião 6.1 Budismo 6.2 Islão 6.3 Catolicismo 7 História 8 Decadência 9 Referências 10 Bibliografías 11 Enlaces externos 12 Veja-se também

Contexto

Conquanto o governo do príncipe Norodom Sihanouk tinha sido de mão de ferro na contramão do comunismo camboyano após a independência do país em 1954 , opôs-se à intervenção estadounidense no conflito do Vietname. A neutralidade camboyana foi vista com desconfiança por Estados Unidos que acusou a Norodom Sihanouk de prestar o território como santuário do Viet Cong e do exército do Vietname do Norte. Em 1970 , com a ajuda da CIA, o General Lon Nol, quem tinha sido seu ministro de defesa, deu um golpe de estado contra o príncipe, que estava em uma gira internacional, e alinhou imediatamente a Camboja de parte dos Estados Unidos e do Vietname do Sur. Este acto evidenció a um novo actor no conflito: os jemeres vermelhos, que actuavam como uma guerrilha, mas que até então não tinham tido maior importância. O movimento, liderado por uma personagem escura do qual não se soube sua identidade senão até 1976,^[4] Pol Pot, cedo ganhou popularidade entre o campesinado do norte do país, que estava acossado pelos intensos bombardeios estadounidenses realizados sem a aprovação da ONU e que representavam uma desesperada tentativa de destruir o que chamavam os "santuários do Viet Cong". Os bombardeios sobre o norte de Camboja começaram em março de 1969 e duraram até 1973 autorizados pelo presidente Richard Nixon e liderados por seu director de segurança nacional Henry Kissinger. Camboja recebeu por parte dos bombarderos estadounidenses 539.129 toneladas de bombas, isto é, mais três vezes das que EEUU lançou contra Japão durante a II Guerra Mundial. Os bombardeios causaram a morte de 600 mil pessoas e não fizeram outra coisa que incrementar a popularidade e a força da naciente guerrilha.^[5] Os jemeres vermelhos receberam ademais apoio da China, que lhes forneceu armamento.

Para 1973 o 60% do território camboyano estava baixo controle da guerrilha e começou uma segura marcha para a capital. Muitos camboyanos uniram-se aos jemeres vermelhos por lealdade ao príncipe Norodom Sihanouk em nome do qual a guerrilha dizia actuar prometendo sua restituição ao poder assim que o ditador e os estadounidenses fossem derrocados^{[cita requerida]}. A princípios de 1975 a sorte estava jogada na Peninsula Indochina: os Estados Unidos e seus aliados tiveram que se retirar precipitadamente e as forças comunistas tomaram o controle de Laos , Vietname do Sur e Camboja. O 17 de abril de 1975 os jemeres vermelhos entraram vitoriosos em Phnom Penh, uma populosa cidade a mais de dois milhões de habitantes, a maioria refugiados. Nesse mesmo dia começou a evacuação forçada, preludio do que seria a Kampuchea Democrática de Pol Pot.

Evacuação forçada

Artigo complementar: Queda de Phnom Penh

Uma das primeiras acções dos jemeres vermelhos foi a evacuação de toda a população urbana para o campo. Para C. Etcheson^[6] podem-se especular ao menos cinco razões para esta decisão:^[7]

1. O problema da segurança na cidade: Os jemeres vermelhos temiam que elementos contrarevolucionarios pudessem desestabilizar as áreas urbanas, pelo que era melhor mover a toda a população urbana ao campo que eles conheciam melhor.
2. Problemas de previdência.
3. Programa político baseado nas teorias de Huo Yuon que abogaba pela construção de uma sociedade estritamente agrária e Pol Pot tinha em seu programa o cumprimento de dito ideal ao pé da letra.
4. Divisões internas no Partido e a intenção de Pol Pot de assentar definitivamente sua supremacía.
5. Temores de um bombardeio da capital.

Liquidação do exército republicano

Uma primeira etapa após a queda de Phnom Penh constitui-a a liquidação do exército republicano do ditador Lon Nol. Segundo os estudos de Etcheson os jemeres vermelhos "actuaram rápida e sistematicamente para liquidar aos altos comandos do derrotado exército".^[8] Um dos depoimentos apresentados pelo autor se situa o 19 de abril de 1975 na a área de Battambang : No entanto, para alguns estudiosos esta primeira fase de mortes não pode ser atribuída directamente ao plano do posterior genocídio, como argumenta o mesmo Etcheson:

Dita posição sustentada então por autores como Noam Chomsky e Edward S. Herman é contestada pela maioria de estudiosos do tema que dizem que se foi assim, não se entende a razão pela qual se esperou a que passassem seis semanas dantes de que as autoridades centrais do partido dessem a ordem de deter ditos actos de eliminação (28 de maio).^[11]

População

Se incluem-se as estatísticas de população da chamada República Jemer fundada pelo ditador Lon Nol em 1970 até a queda do regime dos jemeres vermelhos em 1979 , Camboja apresenta o crescimento de população negativo mais alto da história da humanidade desde a II Guerra Mundial.^[12] Segundo um censo de população de 1962 , Camboja devia ter uma previsão de 7,1 milhões de habitantes para 1970 e, se todo tivesse sido normal, para 1979 deveria de ter tido 9 milhões de habitantes. Quando Vietname invadiu o país tinha entre 4,7 e 5,5 milhões de habitantes.

Têm-se então dois períodos irregulares que não devem se confundir: o primeiro corresponde à República Jemer de Lon Nol (1970 - 1975) e o segundo à Kampuchea Democrática de Pol Pot (1975 - 1979). Evidentemente o descenso de população deu-se durante o primeiro período por causa da guerra e suas consequências e várias fontes determinam que o número de mortes está em uma faixa entre 200 mil (segundo W.J. Sampson) e 1 milhão de pessoas (segundo Khieu Samphan). Em 1975, com a vitória dos jemeres vermelhos, o cálculo de população é de 7.2 milhões de pessoas, isto é, o crescimento é mínimo em relação aos dados de 1970. Isto quer dizer que uma média de 1,5 milhões de pessoas desapareceram durante o regime de Pol Pot.

Calculo de mortes

As seguintes fontes apresentadas por Etcheston^[13] dão um cálculo de mortes durante os anos do regime (1975-1978):

1. Ieng Sary: 3 mil.
2. Time Magazine: 60 mil.
3. Ministério de Relações Exteriores da França: 800 mil.
4. Pol Pot: 800 mil.
5. Khieu Samphan: 1 milhão.
6. Barron e Paul: 1 milhão 200 mil.
7. Departamento de Estado de EEUU: 1 milhão 200 mil.
8. Amnistia Internacional: 1 milhão 400 mil.
9. Norodom Sihanouk: 1 milhão 500 mil.
10. Ben Kiernan: 1 milhão 500 mil.
11. François Ponchaud: 2 milhões 30 mil.
12. Lon Nol: 2 milhões 50 mil.

Para Etcheston, todos estes cálculos não podem ser considerados estritos simplesmente porque não existiu um censo real de população durante o período 1970-1978. Os que se têm são os de 1967 e 1983. No entanto, as evidências de mortes generalizadas, execuções extra-judiciais, fomes, terrorismo de estado e epidemias são legítimas e a cifra mais objectiva do número de desaparecidos pode pôr-se em 1,5 milhões de pessoas para o período 1975-1979:

Causas de morbilidad

Conquanto entre as causas de morbilidad da população durante os anos do regime (1975-1979) podem-se assinalar as fomes e epidemias, as provas conservadas actualmente pelo Centro de Documentação de Camboja (DC-Cam)^[15] acrescentam as seguintes:

• Torturas sistémicas.
• Extensiva prática de execuções extra-judiciais.
• Programas de genocídio específicos contra grupos religiosos e minorias étnicas.
• Dramático declive da população nacional.

As provas da existência de ditos actos podem ser classificadas da seguinte maneira:

• Depoimentos dos sobrevivientes tanto de vítimas como dos mesmos verdugos.
• Depoimentos dos refugiados de guerra em Tailândia, especialmente após iniciada a invasão por parte do Vietname. Os refugiados foram os primeiros em dar a conhecer os primeiros relatos do sangrento regime. Estes depoimentos têm produzido uma grande quantidade de material documental na actualidade como livros, vídeos e arte gráfica. Os depoimentos coincidem todos nos seguintes factos históricos:
  • A evacuação precipitada dos grandes centros urbanos.
  • A marcha forçada durante um período de três meses para diferentes sectores do país.
  • A brusca colectivización da produção e a colectivización da vida quotidiana.
  • A abolição da moeda.
  • Os ataques quotidianos às religiões e às tradições culturais.
  • A normalização de execuções sumarias.
  • A fome e as epidemias.
• Os centros de questão e tortura descobertos pelos vietnamitas em 1979.
• As fosas comuns encontradas e escavadas com esqueletos humanos de todas as idades.
• O dramático descenso da população a escala global em ao menos um milhão e médio de pessoas e assim mesmo a redução de minorias étnicas como os Cham ou camboyanos de origem vietnamita e a de origem chinês.
• A grande quantidade de material elaborado nessa época pelos mesmos Jemeres Vermelhos como as fotografias das vítimas, seus depoimentos assinados baixo tortura, relatórios elaborados por comandos médios e superiores, ordens e cartas.

Em Tuol Sleng, como um exemplo, se tem o seguinte balanço de prisioneiros apresentado por David Hawk:^[16]

1. 15 de outubro de 1977: 418 execuções.
2. 18 de outubro de 1977: 179 execuções.
3. 20 de outubro de 1977: 88 execuções.
4. 23 de outubro de 1977: 148 execuções.
5. 27 de maio de 1978: 582 execuções.

As cifras de execuções e torturas eram cuidadosamente archivadas pelos jemeres vermelhos. As vítimas eram fotografadas ao ingressar à prisão, dantes, durante e após a tortura e depois da execução. Todo esse material, hoje conservado em DC-Cam, é parte das provas para a acusação de crimes de guerra e genocídio.

Por outra parte, os jemeres vermelhos conservaram os diários de questão com notas anexas por parte dos comandos superiores sobre as maneiras de interrogar, de torturar ou sobre o que tinham que confessar:

A política dos Jemeres Vermelhos

Após a vitória do 17 de abril de 1975, Pol Pot lançou um rápido programa de governo em procura da consolidação de um regime de rasgos totalitarios, baseado em um sistema económico de exploração radicalmente agrária, que incluía a evacuação forçada e desaparación das cidades, tidas por espaços da burguesía, a moeda, o mercado, as religiões e uma completa ruralización da sociedade, e o férreo controle das bases do exército guerrilheiro sobre a população civil. Pol Pot tinha sido secretário geral do Partido Comunista Camboyano desde fevereiro de 1963 e com seus sócios conformou a máxima cúpula do partido pondo em lugares finques a seus aliados. Como Stalin, Pol Pot iniciou uma purga de suas oponentes, tanto reais como imaginarios, à que chamou "em procura do inimigo oculto", que levou a que numerosos membros do partido, entre eles altos comandos, fossem executados, junto com grandes capas da população civil, aplicando um extensivo sistema de detenção, torturas e execuções sumarias.

A oposição a Vietname foi uma característica da Kampuchea Democrática. Primeiro Pol Pot evitou qualquer intromisión de Hanói dentro de Camboja e depois abogó por devolver a Camboja o telefonema Kampuchea Krom, o sul do Vietname, que tinha sido em séculos passados território camboyano. Com esse motivo dirigiu múltiplas hostilidades contra os países vizinhos, mas especialmente contra Vietname.

O príncipe Sihanouk, que tinha sido derrocado por Lon Nol em 1970 e que tinha liderado um governo no exílio desde China, foi mais bem uma figura emblemática utilizada pelos jemeres vermelhos para consolidar seu poder ante uma nação rural que respeitava profundamente a tradição reverencial ao rei (ainda que Norodom Sihanouk tinha abdicado para poder se apresentar como premiê, para o povo seguia sendo o rei):

Um dos erros mais graves de Lon Nol não foi que tivesse feito um golpe de estado ao Reino de Camboja para estabelecer sua "República Jemer", senão que fez um golpe de estado a quem ostentaba a linhagem do antigo Império jemer e da glória de Angkor . Os jemeres vermelhos tinham sido mais conscientes que o ditador deste facto e o aproveitaram em seu favor dizendo aos camponeses que eles lutavam não só pela expulsión dos imperialistas yanquis, senão também pela restituição de Sua Alteza. Uma prova da manipulação da figura da monarquia ancestral e da religião constitui-o o facto de que os jemeres vermelhos situaram artilheiros nas bases do Templo de Angkor, uma estratégia que lhes atraiu simpatias ante os camboyanos que viram o acto como uma demonstração de que a guerrilha estava a proteger os lugares sagrados do governo ilegítimo. Os ataques contra essa artilharia que danificaram parte do Templo por parte do exército do ditador foi ademais uma prova aos olhos dos camboyanos de que Lon Nol não queria senão destruir a identidade jemer: a estratégia deu seus resultados.

Com a vitória o rei não era necessário, bem como não eram necessários os monges. Começou então o rápido processo de substituição do rei e da religião pela do Partido. O príncipe Norodom Sihanouk foi apresentado durante os primeiros meses do regime como o premiê restituído, mas não era mais que uma figura protocolaria. Sua aparente renúncia e sua "retiro voluntário" com uma pensão fixada pelo Partido, dariam via livre à proclamación definitiva de uma constituição proclamada o 5 de janeiro de 1976 e que deu oficialmente início à "Kampuchea Democrática":

Religião

O artigo X da Constituição da Kampuchea Democrática estabelecia a liberdade de culto:

Mas a realidade foi bem diferente e analistas vietnamitas se referem a este ponto como "letra morrida".^[21] Na mente dos líderes da Kampuchea Democrática as "religiões reaccionarias" eram o budismo, Islão e cristianismo, as três religiões de maior prática no país junto a formas de religiões naturais animistas. Estas três religiões não só foram proibidas, senão que todos seus lugares de culto foram destruídos ou desacralizados.

Diz em tal sentido Gregory H. Stanton, presidente de "Genocide Watch":

Budismo

No caso do budismo, a religião maioritária do povo jemer, as pagodas foram convertidas em centros de adoctrinamiento, armazenes e inclusive centros de tortura e prisão.^[23] Os monges - o outro "grande rei" da cultura jemer -, foram obrigados a despojar de seus hábitos laranja e obrigados a trabalhar nos campos baixo o estigma "parasitas que comem a arroz do povo".^[23] Existem alguns indícios de zonas pelo geral retiradas do centro do poder do Partido nas que algumas pagodas foram respeitadas:

Segundo os relatórios recolhidos por Prea Mojá Ghosananda em sua campanha de pacificação nacional e restauração do budismo como peça finque na reconstrução do país, em 1976 a população de monges budistas em Camboja era de 60 mil pessoas. Em 1979, quando Ghosananda entrou aos campos de refugiados desde Tailândia, os monges que ficavam eram tão só três mil.^[25]

Islão

As duas principais religiões minoritárias da época em Camboja (Islão e a Igreja Católica) também não têm melhores lembranças:

Entre os camboyanos destaca-se a etnia cham, descendentes do desaparecido Reino de Champa que era de origem malayo e muçulmano de corte sunita. Ysa Osman, do Centro de Documentação de Camboja em seu livro "Oukoubah: Justiça para os cham muçulmanos baixo o regime da Kampuchea Democrática", afirma que entre 400.000 e 500.000 chams morreram entre 1975 e 1979.^[26] Os dados foram contestados por Ben Kiernan em seu relatório “Estudos Críticos da Ásia”^[27] quem afirma que foram 87.000 chams, mas as novas investigações não têm podido desmentir os dados de Osman.

Para Stanton o genocídio foi parte dos programas políticos dos jemeres vermelhos, o qual se pode evidenciar em múltiplas ordens que se conservam no Centro de Documentação de Camboja (CD-Cam) e no Departamento de História da Universidade de Yale, centro de estudos sobre o genocídio camboyano. Uma das mais célebres refere-se precisamente aos cham e diz: Segundo os estudos de Stanton e de CD-Cam, tem-se o caso da Kompung Cham, o território natural da etnia, em onde em um só dia cinco mil pessoas foram assassinadas e arrojadas a fosas comuns, segundo depoimentos dos sobreviventes e que asseguram ademais que várias pessoas foram queimadas vivas.^[29] Stanton menciona ademais que os estudos de Etcheson mostram fortes indícios de que a etnia vietnamita camboyana também foi objectivo do programa:

Catolicismo

O terceiro grupo religioso camboyano dantes de 1975 era o da Igreja Católica, a qual estava conformada em sua maioria por camboyanos de etnia vietnamita, este facto fez que os católicos nativos fossem vistos mais como uma injerencia desse país nos assuntos internos camboyanos e que todos os católicos fossem assinalados como vietnamitas ou relacionados com Vietname. O primeiro acto na contramão da Igreja Católica foi a destruição da Catedral de Phnom Penh que tinha sido construída durante a Colónia Francesa; todos os misioneros estrangeiros foram expulsos - entre eles François Ponchaud quem escreveu o primeiro relatório sobre os acontecimentos sangrentos do regime - e muitos dos religiosos nativos correram a mesma sorte dos monges budistas. Pouco dantes da entrada dos jemeres vermelhos em Phnom Penh, a Igreja ordenou bispo da cidade ao sacerdote camboyano Joseph Chhmar Salas o 14 de abril de 1975. A razão de dito acto era a esperança de que o novo regime respeitasse a uma Igreja liderada por um camboyano junto ao bispo nativo Paul Tep Im Sotha. No entanto, ambos bispos, todos os sacerdotes, religiosos e religiosas camboyanos e católicos correram a mesma sorte do resto da população: os dois bispos morreram cedo esgotados nos campos de trabalho, muitos sacerdotes foram executados e todos os lugares de culto foram destruídos. Todos os religiosos estrangeiros que se negaram a abandonar o país foram executados baixo a acusação de espionagem.^[31]

História

Depois da vitória dos jemeres vermelhos em 1975 produziram-se escaramuzas entre suas tropas e as forças vietnamitas. Os camboyanos lançaram um ataque sobre as ilhas vietnamitas de Phu Quoc e Tho Chu e fizeram incursões nas províncias vietnamitas fronteiriças. No final de maio, ao mesmo tempo que Estados Unidos bombardeava a refinaria petrolífera de Kompung Sao depois do incidente de Mayagüez, forças vietnamitas tomaram a ilha de Poulo Wai, pertencente à Kampuchea Democrática. No mês seguinte, Pol Pot e Ieng Sary visitaram Hanói. Propuseram um tratado de amizade entre ambos países, ideia que teve uma acolhida frite por parte dos dirigentes vietnamitas. Ainda que Vietname evacuou Poulo Wai em agosto, os incidentes continuaram ao longo da fronteira nororiental da Kampuchea Democrática.

As relações entre a Kampuchea Democrática e Vietname melhoraram em 1976 , em parte devido aos problemas dentro do PCK. Em maio representantes de ambos países se reuniram em Phnom Penh para estabelecer uma comissão de resolução das disputas fronteiriças. Vietname negava-se a aceitar a Linha Brévié (demarcación colonial de fronteiras marítimas entre os dois países) e as negociações romperam-se. No final de setembro, no entanto, dias após que Pol Pot demitisse como premiê (ainda que isso foi uma jogada política porque continuou com o poder), começou a operar uma linha aérea entre Phnom Penh e Hanoi.

Com Pol Pot de novo à frente do governo em 1977, a situação deteriorou-se rapidamente. Produziu-se uma escalada de incidentes ao longo de todas as fronteiras da Kampuchea Democrática. As forças dos jemeres vermelhos atacaram povos nas zonas fronteiriças de Tailândia, cerca de Aranyaprathet. O modo brutal em que morreram os camponeses tailandeses foi assinalado como a primeira prova concreta registada das atrocidades dos jemeres vermelhos. Também se produziram incidentes na fronteira com Laos. Aproximadamente ao mesmo tempo, localidades fronteiriças vietnamitas foram atacadas de novo. Em resposta, Vietname lançou ataques aéreos contra Camboja. Em setembro, as lutas fronteiriças tiveram como resultado umas 1.000 mortes de civis vietnamitas. No mês seguinte, o contraataque vietnamita mobilizou a 20.000 soldados. O ministro de defesa do Vietname, general Vo Nguyen Giap infravaloró a tenacidad dos jemeres vermelhos e teve que enviar 58.000 mais em dezembro. O 6 de janeiro de 1978 , as forças de Giap começaram sua retirada do território kampucheano. Aparentemente, os vietnamitas acharam que tinham dado uma lição a Camboja, mas Pol Pot proclamou que esta vitória tinha sido ainda maior que a do 17 de abril de 1975.

Em 1978 Vietname decidiu apoiar a resistência interna ao governo de Pol Pot, o que teve como resultado que a zona oriental se convertesse em um foco de insurrección. A histeria atingiu níveis extremos dentro da Kampuchea Democrática. Em maio de 1978, a véspera do levantamento de So Phim na zona oriental, Rádio Phnom Penh declarou que se a cada soldado kampucheano matava trinta vietnamitas, dois milhões de soldados bastariam para eliminar a toda a população do Vietname (de uns cinquenta milhões naquele momento). Os dirigentes de Phnom Penh albergavam grandes ambições de carácter territorial (como por exemplo, recuperar a região do Delta do Mekong, que consideravam território jemer).

Os massacres de vietnamitas étnicos e de seus simpatizantes a mãos dos jemeres vermelhos intensificaram-se na zona oriental depois da revolta de maio. Em novembro, Vorn Vet dirigiu um golpe de estado que não teve sucesso. Naquele momento tinha dezenas de milhares de camboyanos e vietnamitas refugiados em território do Vietname. O 3 de dezembro de 1978 , Rádio Hanoi anunciou a formação da Frente Unida de Kampuchea para a Salvação Nacional. Tratava-se de um grupo heterogéneo de comunistas e não comunistas que compartilhavam sua inimizade com o regime de Pol Pot e uma dependência quase total do Vietname. O Frente oferecia a imagem de legitimidade que Vietname precisava para invadir a Kampuchea Democrática e para o consiguiente estabelecimento de um governo satélite em Phnom Penh.

Enquanto decorria 1978, a belicosidad camboyana nas áreas fronteiriças tinha ultrapassado a ombreira de tolerância de Hanoi. Os políticos vietnamitas optaram por uma solução e o 22 de dezembro lançaram uma ofensiva para derrocar ao governo da Kampuchea Democrática. Uma força invasora de 120.000 homens, que consistia em uma combinação de artilharia e infantería, se introduziu para as planicies do sudeste da Kampuchea Democrática. Depois de uma guerra relâmpago que durou 17 dias, Phnom Penh caiu o 7 de janeiro de 1979 . Desde alguns redutos na montanha e a selva, Pol Pot e outros líderes jemeres reagruparon suas unidades e lançaram um novo telefonema às armas, reiniciando uma obstinada insurgencia contra o regime no poder tal e como tinham feito nos anos sessenta. Pelo momento, a invasão vietnamita tinha conseguido depor o governo estabelecido. Instalou-se no poder uma nova administração baixo a influência de Hanoi e começou a disputa tanto interna como internacional para aparecer como o governo legítimo, em frente ao dos jemeres vermelhos. No entanto, a paz não acabava de chegar a esta nação, rasgada pela guerra. Ainda que a insurgencia posta em marcha pelos jemeres vermelhos não foi capaz de derrocar ao regime provietnamita, sim que o foi de manter ao país em um estado permanente de insegurança.

Decadência

Em 1977 revela-se que "Angkar" é o Partido Comunista Camboyano, (PCC). Produzem-se consideráveis fomes no país, começam conflitos nas fronteiras com Tailândia, Laos e Vietname e este último começa a ter mais relações com a URSS que com China.

Pol Pot anunciaria em dezembro de 1976 a todos os oficiais que deviam preparar para uma guerra de guerrilhas e convencional e pela primeira vez fala do Vietname como "inimigo da Kampuchea Democrática".^[32] O 27 de janeiro de 1977 uma incursão dos Jemeres Vermelhos assassinou a 30 camponeses tailandeses enquanto começavam a causar distúrbios nas fronteiras com Laos. Mas os acontecimentos mais graves dar-se-iam na fronteira com Vietname: segundo os relatórios vietnamitas, desde março de 1977 os Jemeres Vermelhos lançaram contínuos ataques na zona suroccidental do Vietname com incursões que atacaram ao exército desse país e à população camponesa, especialmente em Tem Tien e Chau Doc. Ditos relatórios vietnamitas coincidem com depoimentos de refugiados desse país no exterior segundo os Arquivos Contemporaneos de Keesing.^[33] Pol Pot assegurava então que o inimigo [Vietname], não atrever-se-ia " a nos atacar" porque, segundo seu modo de ver, Vietname era menos potente que Camboja (possivelmente confiado na amizade que tinha com China e a inimizade da China com Vietname). Para Pol Pot, a maneira na que Vietname atacava a Camboja não era abertamente senão de maneira silenciosa, infiltrándose nas bichas jemer. Isto levá-lo-ia a desenvolver uma autêntica paranoia que levá-lo-ia a procurar o "inimigo oculto" no interior de seu próprio partido. Pelo contrário, Vietname sempre referir-se-ia ao comunismo camboyano como "seu irmão", segundo o testemunham refugiados camboyanos que entraram em território desse país em 1977. Seria sozinho a partir de 1978 quando as autoridades vietnamitas começariam a ver aos Jemeres Vermelhos desde outra perspectiva.

Kampuchea Krom foi uma antiga província camboyana que passou a mãos dos vietnamitas no século XIX e que hoje é o sul do Vietname. Na actualidade existe uma população significativa de vietnamitas de etnia jemer que se sentem naturalmente mais próximos a sua pátria ancestral que a Vietname. Desde a perspectiva de Pol Pot a "recuperação" de dito território era um dever histórico para Camboja e esse foi o principal causante dos ataques no suroccidente do Vietname em onde morreram numerosos camponeses, tanto de etnia jemer como vietnamita.

O 6 de janeiro de 1978 Pol Pot dirigir-se-ia assim às tropas na zona oriental: Em uma entrevista que fez Ben Kiernan a Heng Sarim sobre o propósito das incursões no Vietname, este respondeu:

Enquanto os Jemeres Vermelhos concentravam-se em atacar a todos seus "inimigos", Rádio Phnom Penh convocava aos habitantes do oriente do país a "levantar as bandeiras da fita-cola nacional, confrontar o dever de ódio e de sangue na contramão de o... expansionismo e o anexionismo".^[36]

Em 1978 Pol Pot lançou a campanha para "descobrir" o que ele chamava o inimigo oculto. Sua ideia de que o Partido e o Exército estavam infiltrados de vietnamitas e de agentes da CIA fez que muitos de seus homens fossem detentos, interrogados, torturados e executados. A teoria do regime foi que dentro do Partido tinha inimigos e que os localizar e os eliminar era uma obrigação a toda a costa. Os "inimigos contra-revolucionários" deviam desaparecer em um processo que Pol Pot chamou de "varrida e limpeza" (boh somat).^[37] Um dos lemas do partido era "uma mão para a produção e outra para combater ao inimigo".^[38] Vann Nath, um dos poucos sobrevivientes de S-21, disse a Alexander Hinto que "a palavra inimigo tinha um grande poder... ao escutá-la, todos nos púnhamos nervosos.^[39]

O "inimigo oculto" voltou-se uma obsesión para Pol Pot e se não existiam, ele mesmo criá-los-ia bem cedo. Para ele, os "inimigos externos" eram visíveis, fáceis de identificar e de combater, mas os "inimigos no interior" eram uma tarefa na que todos deviam se implicar. Em seu anúncio da existência do Partido Comunista de Kampuchea (PCK), disse à assembleia:

Interpretando literalmente as palavras do discurso de Pol Pot e seguindo a leitura de Chandler, um um ou dois por cento da população camboyana então representava 140 mil pessoas de 7 milhões de habitantes, isto é, todas essas pessoas estavam consideradas "inimigos do Estado". Pol Pot dizia que os inimigos não podiam ser tratados da mesma maneira: uns deviam ser re-educados" e outros deviam ser neutralizados". Ao mesmo tempo que se mantinha dito discurso, centos de pessoas eram interrogadas, torturadas e executadas em S-21.

Em 1978, durante o aniversário de Partido Comunista de Kampuchea, Pol Pot expressou: O 10 de maio do mesmo ano em uma transmissão de Rádio Kampuchea Democrática dirigiria as seguintes palavras no contexto dos ataques a Vietname:

Os ataques reiterados a território vietnamita e as perseguições dentro do próprio partido combinar-se-iam para precipitar rapidamente o fim do regime. Começou já desde 1978 uma onda de deserciones que preparariam os elementos para uma nova história em solo camboyano: a invasão vietnamita efectuada com os próprios camboyanos.

Referências

Bibliografías

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• OSBORNE, Milton (1994). Sihanouk, Prince of Light, Prince of Darkness, Chiang Mai, Tailândia: Silkworm Books. ISBN 974-7047-22-1.
• VICKERY, Michael (2000). Cambodia 1975-1982, University of Washington Press. ISBN 974-7100-81-9.
• STANTON, Gregory H. (2001). The Khmer Rouge did Commit Genocide, Searching the Truth, Magazin do Documenation Center of Cambodia, DC-Cam.

Enlaces externos

• Documentos de Kampuchea Democrática
• Que saiu mau no regime de Pol Pot (F.G.)
• A justiça clama em Camboja (Miguel Jiménez)
• Kampuchean Genocide and the World, Gregory H. Stanton, Genocide Watch.
• Em busca do Irmão Um, Lhe dá Keiger, Johns Hopkins Magazine.

Veja-se também

• Camboja
• Jemeres Vermelhos
• República Jemer
• Pol Pot
• Genocídio camboyano
• Julgamento aos Jemeres Vermelhos
• História de Camboja