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Karate

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Karatedo.svg
Karate Do
空手道
Funakoshi Makiwara.jpg
Gichin Funakoshi, criador do karate moderno, praticando com um mastro para golpeio ou makiwara
Outros nomes Karate ou Karate-Do
Tipo de Arte Gendai Budo (Artes Marciales Modernas do Japão)
Origem Reino Ryukyu Okinawa, Bandera de Japón Japão
Região Ilha de Okinawa (Berço do Karate)
Prove de kempo
Derivados Full Contact, kickboxing, taekwondo
Especialidad Híbrida (luxaciones, projecções,derribos, patadas, punhos, golpes de mão aberta)

O karate-do (空手道 karatedō?, "o caminho da mão vazia"), também chamado karate ou kárate,[1] é uma arte marcial de origem okinawense. À pessoa que pratica esta arte lha chama karateca ou karateka.[1]

Conteúdo

História moderna do karate no Japão

A chegada do Karate ao Japão localiza-se no mês de maio do ano 1922, época na qual o Ministério de Educação do Japão realizou a Primeira Exhibición de Atletismo e educação física. O Maestro Gichin Funakoshi e krayan shudan (criador do estilo okinawense Chito Ryu), como presidente da Associação de Artes Marciales Okinawenses, foi convidado a participar e mostrar as artes marciales locais ao Japão.

No entanto o karate originou-se a partir dos sistemas de combate existentes na Ilha de Okinawa, cuja origem se remonta ao Kempo, kung fu / wushu praticado pelos chineses, adaptado conforme à necessidade inicial de proteger ao último rei de Okinawa Sho Tai. Se populariza finalmente no Japão em século 20, graças à influência de Gichin Funakoshi a partir de 1922, conjuntamente com Jigorō Kanō (fundador do Judo), quem realizaram diversas demonstrações. Por outro lado, no ano 1929 o Maestro Kenwa Mabuni do estilo Shito Ryu instalou-se na cidade de Osaka para ensinar seu estilo de karate.

O Karate-do caracteriza-se pelo emprego de golpes de punho e patadas, ainda que não restringe seu repertorio só a eles. O "Karate-do" é uma arte marcial no que se coordena a força (ki), a respiração, o equilíbrio e a postura, o correcto giro de cadera, e o movimento conjunto de extremidades, transladando grande parte do peso corporal e do centro de gravidade, ao impacto.

Dentro dos vários estilos encontram-se: O "Shotokan" (fundado por Gichin Funakoshi), o Shito Ryu (por Kenwa Mabuni), o Goju Ryu (por Chojun Miyagi), e o Wado Ryu (por Hironori Ōtsuka) são considerados os quatro grandes estilos de Karate-do no Japão. No entanto, existem muitos mais, como o Kyokushin ou Kyokushinkai, fundado por Masutatsu Oyama; o Matsubayashi Ryu de Soshin Nagamine; o Gensei Ryu, de Seiken Shukumine; o Renbu Kai, de Geka Yung; o Shorin Ryu de Chosin Chibana ; o Uechi Ryu de Kanbun Uechi, ou o Shotokai de Shigeru Egami. Ainda que no Japão, o "estilo" Shotokan não existe com esse nome, já que os direitos de nome e logo foram herdados à Shotokai por Funakoshi. Ademais, no Japão "Shotokan" é conhecido como JKA, Kyokai, entre outros.

Em 1949 funda-se a Associação Japonesa de Karate (JKA), que celebrou os primeiros campeonatos do Japão em 1957.

Não existe um verdadeiro e único Karate tradicional, já que ao longo da história têm ido surgindo diferentes escolas e interpretações da cada estilo estabelecido. O ter mantido inicialmente as artes de combate okinawenses em segredo só deixou lugar a especulações com respeito ao "verdadeiro Karate", que actualmente estão cerca de ser resolvidas devido a investigações históricas e de interpretação dos katas recentes feitas por Patrick McCarthy,Bruce D. Clayton, e outros.

A mão de Ryukyu

De acordo à lenda, o karate (ou kárate) origina-se com as práticas físicas e espirituais chan ou zen desenvolvidas pelo maestro Bodhidharma, para os monges do templo Shaolín, na China. No entanto, pouca certeza há com respeito a estas afirmações e à existência do mesmo Bodhidharma, que na China era chamado Ta Mo e no Japão lho recorda como (達磨 Daruma Taishi?). Isto poderia ser verdadeiro para os estilos Goju Ryu, Uechi Ryu, e outros que conservam um matiz mais circular, com maior prevalencia de estios marciales baseados em golpes de garra mais chineses.

No entanto segundo o autor, Bruce Clayton em seu texto 'Shotokan Secret', os estilos mais lineares (linha Shuri-Te )de karate como o Shorin Ryu, e seus descendentes directos como os estilos shotokan, Wado Ryu e Shito Ryu, provem de Chi - Niang Fang uma mulher, artista marcial chinesa criadora do estilo da grulla / cigueña branca, estilo aprendido por Tode Sakugawa, e modificado por sokon "Bushi" Matsumura combinado com seus conhecimentos de esgrima japonesa tradicional ou kenjutsu estilo Jigen Ryu (o qual era a sua vez o estilo de esgrima do clã samurai quem invadiram Okinawa, com armas de fogo portuguesas, dantes de sua incorporação final ao Japão). Sokon Matsumura foi o maestro de Anko Itosu. Quem foi mestre a sua vez de Gichin Funakoshi, e de Kenwa Mabuni, respectivamente.

Conquanto não há registos que o confirmem, se sabe da existência de um sistema de combate de luta com elementos do kung fu/ wu shu chinês, no reino de Ryukyu (actualmente Okinawa) denominado simplesmente Te ou Ti (手 mão?) Shuri-Te em japonês e ryukyuense tuidi ou Tuite respectivamente. As primeiras referências[2] da influência de outras artes datam de fins do século XIV, com a chegada de experientes chineses em kung fu/ wushu tambien conhecido como: quánfǎ ou kempo (拳法?), graças aos vínculos comerciais existentes entre o continente e o reino de Ryukyu, ou Luchu como se lhe conhece em Chinês.

O énfasis no uso de técnicas de luta tanto de golpeio como de luctatorias sem armas se deve a que a ilha era um porto livre onde atracaban numerosas embarcações de toda asia, e inclusive dos E.E.Ou.Ou. como ocorria nas ilhas filipinas, as várias proibições ao porte de armas procuravam evitar conflitos. estas medidas em reino de Ryukyu (antigo nome para Okinawa) no século XV, foram impostas pelo rei Sho Shin, e depois enfatizadas no século XVII, pelos japoneses invasores do clã Satsuma.

Era-a Meiji

Durante o século XIX, encontravam-se estabelecidos certos estilos, de acordo a uma suposta divisão regional, e énfasis nos movimentos circulares e lineares, bem como o combate a distância média e longa. Assim, as principais variantes do Te praticadas em Okinawa eram Naha-Te , Shuri-Te e Tomari-Te ,entre outras. A cada uma delas contava com características particulares, tanto nas técnicas como nos métodos de prática. Neste período, três figuras encarregam-se de sistematizar e reviver a prática do karate: Kanryo Higaonna (Naha-Te ),Sokon Matsumura (Shuri-Te )e Kosaku Matsumora (Tomari-Te ).Em 1872 , o imperador Meiji estabelece ao clã Satsuma e a seus miembroscomo seus únicos representantes no território. Sete anos mais tarde, o governo Meiji dita a abolição da família real das Ryukyu e cria a prefectura de Okinawa.

Os termos empregados nessa era para denominar, de maneira geral, a estes estilos foram Te ou Ti (手? literalmente, "a mão"), Okinawa-Te ( 沖縄手? literalmente, "a mão de Okinawa") e Tote, Tode ou Todi (唐手? literalmente, "a mão da dinastía Tang"; no entanto, a tradução correcta seria "a mão da China").

A mão vazia

Em 1901 , as escolas da prefectura de Okinawa adoptam o tuidi como parte do programa de educação física.[3] Nesta época, Anko Itosu (糸洲安恒 Itosu Ankō?) mudou a pronunciación de 唐手 desde tode ou tuidi a karate . Entre 1904 e 1905, Chomo Hanashiro (estilo Shorin Ryu)e outros maestros posteriormente começam a empregar pela primeira vez os kanji 空手 em lugar de 唐手. Em 1933 , o capítulo Okinawa de Dai Nihon Butokukai reconhece ao kárate (空手 karate?) como arte marcial.[4]

Ainda que a tradução popularizada pelo maestro Nakayama a princípios dos 50, de Karate Do como: O caminho da mão vazia, tem sido aceitada como alusão à não inclusão de armas no karate. Há que notar que todos seus máximos expoentes e maestros até muito recentemente, tinham conhecimentos das artes com armas tradicionais de Okinawa, mas conhecidas como kobudo. Assim mesmo outra tradução da palavra Karate, é a mão que emerge/ contém ao vazio, ao tudo, ou a mão do absoluto, poderia se falar inclusive do caminho do absoluto, devido à profundidade filosófica, física e técnico- táctica da arte, não só no físico, senão em sua possível aplicação mental e ao diário viver, chegando a definir a vida de alguns praticantes.

Detalhes da Prática

Vestimenta

O uniforme de prática empregado no kárate é o keikogi ou karategi, composto por uma jaqueta, pantalones e um cinto. O karategi deriva-se do judogi, dada a influência de Jigorō Kanō e o judo a princípios do século XX nas artes marciales japonesasmodernas ou gendai budo. Actualmente existem dois tipos de karategui: o de kumite, que é mais ligeiro, e o de katas, mais grosso e pesado.

Obi (cintos ou fitas)

Cintos de Karate.
Quadro com a ordem mais comum de Graus de Karate.

Em general os cintos são sete, e começa-se com o alvo para os principiantes. Com a aprendizagem progressiva das técnicas vai-se subindo de nível e vai mudando a cor do cinto. Ao alvo seguem-lhe (por ordem de menor a maior), o amarelo, a laranja, o verde, o azul, o marrón e finalmente o negro. Uma vez é-se cinto negro, segue-se aumentando progressivamente em graus (chamados danes). Existe até o 10º dão, ainda que tradicionalmente era somente até o 5º Dão; isto por várias razões: uma é a que se associa com os 5 anéis de Miyamoto Musashi; algumas escolas ainda mantêm até o 5º Dão, geralmente as mais tradicionais ou que têm uma relação directa com Gichin Funakoshi, tais como por exemplo Shotokai e Shotokan of America (SKA), já que segundo a escala do maestro Funakoshi o grau mais alto era o 5º Dão. De facto, Funakoshi era 5º Dão. Não obstante, os cintos de cores também podem variar segundo as escolas, já que em algumas escolas existe também o cinto morado, se alterando a ordem das cores, ou se tirando algum das cores dantes nomeadas.

Entre estas cores podem existir outros cintos que são a mistura entre o cinto anterior e o que lhe segue. Estes cintos nomeiam-se dizendo primeiro a cor que corresponde ao grau mais baixo seguido do cinto posterior. Estes cintos intermediários dão-se aos alunos que têm pouca idade (aproximadamente até os 13 anos) porque aprendem mais lentamente e o facto de poder examinar destes cintos evita seu aburrimiento ao ter que esperar para passar de um cinto a outro. Os cintos intermediários são os seguintes: alvo-amarelo, amarelo-laranja, laranja-verde, verde-azul e azul-marrón. Após este último passa ao marrón e depois directamente ao negro. Posteriormente ,e emulando ao Judo, estabeleceram-se os kyus ou cintos de nível inferior. Estes são equivalentes aos actuais cintos de cor e os nomear como kyus seria a atitude correcta, tendo em conta que a numeração é em ordem inverso (de décimo a primeiro kyu). Os danes ou cintos de nível superior representam-se com a cor negra, ainda que para graus altos (de 6º a 9º Dão) também pode se levar um cinto a faixas vermelhas e brancas, e os 10º Dão também podem levar um cinto vermelho. A numeração é crescente, de primeiro a décimo dão. Esta numeração varia segundo a escola, sendo o habitual na actualidade dez graus, mas mantendo em algumas escolas tradicionais, como já se disse, um sistema de cinco danes.

Objectivo do Karate Do

A máxima do maestro Gichin Funakoshi foi Karate nem sente nashi, que significa que no karate não existe primeiro ataque, se entendendo nela que um praticante de Karate nunca deve albergar uma atitude belicosa, se considerando o karate um médio para a evolução pessoal através de técnicas físicas. O karate caracteriza-se por procedimentos e normas de respeito e etiqueta, devido a sua origem no espírito do Bushido japonês.

O karate é também um sistema de defesa pessoal que ajuda a canalizar a agresividad da pessoa através da grande actividade física que se realiza. É um inmejorable método para o desenvolvimento físico, pois põe em jogo todos os sistemas do corpo e os amplia, ao mesmo tempo em que favorece seu funcionamento; ainda que o principal é que desenvolve a personalidade e o carácter de quem o pratica, sendo este seu verdadeiro objectivo.

A prática desta arte marcial tem um impacto positivo no bem-estar psicológico de seus praticantes.[cita requerida] Seu carácter como prática de grupo ajuda a que a gente se relacione de melhor maneira; aos meninos que são algo tímidos lhes ajuda a desenvolverse e aos mais inquietos lhes ajuda a canalizar suas emoções.

Parábola

Existe uma história que reflete o sentido do karate. É uma parábola a respeito do Do (caminho) e um homem insignificante.

Um karateka perguntava a seu Sensei ( ou maestro que tem percorrido o caminho): Qual é a diferença entre um homem do Do e um homem insignificante?

O Sensei respondeu: "Quando o homem insignificante recebe o cinto negro primeiro Dão, corre rapidamente a sua casa gritando a todos o facto. Após receber seu segundo Dão, escala o teto de sua casa, e grita-o a todos. Ao obter o terceiro Dão, percorrerá a cidade contando-lho a quantas pessoas encontre."

O Sensei continuou: "Um homem do Do que recebe seu primeiro Dão, inclinará sua cabeça em sinal de gratidão; após receber seu segundo Dão, inclinará sua cabeça e seus ombros; e ao chegar ao terceiro Dão, inclinar-se-á até a cintura, e na rua, caminhará junto à parede, para passar desapercibido. Quanto maior seja a experiência, habilidade e potência, maior será também sua prudência e humildad".

Características físicas do Karate

O Kara-é-te uma arte marcial que a diferença das artes marciales chinesas das quais deriva; faz um maior uso de ataques e golpes directos, penetrantes, geralmente rectos e potentes, com grande uso do ki ou força interior, ademas de um alinhamento corporal precisa. os Katas e as formas de defesa são esquemas ritmicos e rígidos. As técnicas utilizam diferentes partes do corpo para golpear, como as mãos (canto, palma, dedos, nudillos...), os pés (talón, canto externo, planta, base ou ponta dos dedos...), os cotovelos, os joelhos ou a cabeça. e o osso tibial em alguns estilos; como o kyokushinkai.

Deriva seu metodología Kaisen, ou de mejoramiento por repetição contínuo físico- técnico- táctico, e psicológico, do gendai budo, e seu sistema de graus e uniforme do Judo.

Inicialmente o karate enfatiza o alinhamento corporal, os bloqueios, os golpes, as deslocações e os contraataques, posteriormente ocupa-se dos lançamentos, varreduras e luxaciones, para chegar aos pontos vulneráveis e ao estudo dos circuitos de pontos vitais como seu predesesoras chinesas.

Kata

Artigo principal: Kata

Kata significa forma". A nível básico, é uma sucessão de técnicas de bloqueio e golpeio determinadas que se executam ao ar contra adversários imaginarios.

O kata é a base e fundamento do treinamento tradicional de karate. Todo o volume de técnicas desta arte marcial se encontra resumido nos katas.

Quase a totalidade dos katas são de origem chinês, modificados pelos maestros de Okinawa e adaptados pelos japoneses. A cada estilo trabalha e estuda certos katas, tendo diferenças (em ocasiões notáveis) de um estilo a outro, em ritmo, aplicação da potência e trajectória.

A inclusão da competição de katas tem sido sujeito de controvérsias. Para os tradicionalistas desvirtúa o karate tradicional, ao esquecer accciones, preferiendo movimentos sem maior aplicação à defesa pessoal, executando gestos mais vistosos, curtos e rápidos; enquanto para os seguidores do karate desportivo fomenta o trabalho da técnica básica e o treinamento exhaustivo da mesma.

No tipo de competição de katas. Enfrentam-se dois contrincantes, e para seu distinguir-lhes no juzgamiento usa-se a cor de seu cinto: Aka (vermelho), que será o que execute seu kata primeiro, e Ao (azul), que será o que executará seu kata após o outro. A cor do cinto se sortea dantes da competição, sendo totalmente independente do grau dos participantes.

O ganhador decidir-se-á pelo número de bandeiras levantadas. Se são três árbitros, o que receba duas bandeiras a favor será o vencedor. Se são cinco árbitros, deverá conseguir um mínimo de três bandeiras a favor. Se um dos dois participantes se equivoca durante sua execução, será directamente eliminado, ganhando assim o oponente.

Em caso de competição por equipas, serão três pessoas por equipa, e só o karateka do centro indicará o nome do kata e dará a ordem de começar.

Kumite

Artigo principal: Kumite

Kumite significa combate". É a aplicação prática das técnicas a um confronto contra um oponente real.

O kumite de aprendizagem, desenvolvido no Japão com base na arte do sable ou Kendo chamava-se "Kihon Kumite" ou combate de movimentos formais. Este combate consistia na aplicação por casais de técnicas recolhidas nos katas, realizando-o em um ou vários passos.

O seguinte passo ou estádio seria o Ju-Kumite (ou combate livre e flexível entre dois oponentes), podendo realizar todo o repertorio de técnicas contidas no karate.

O Kumite desportivo ou de competição de maior difusão é no ponto ou de contacto ligeiro. Leste recebe o nome de Shiai - Kumite. Trata-se de um combate "regrado", no que a cada contrincante deve anotar o maior número de pontos, tentando realizar algumas técnicas não letais ou bem adaptadas do karate,sobre o rival, com os requisitos de: boa forma, atitude vigorosa, deportividad, distância correcta e tempo adequado.

Os oponentes irão protegidos por uma série de protecções regulamentares.

Dois oponentes com cintos de diferentes cores(Aka e Ao) situar-se-ão nos extremos do tatami ( ou superfície de concorrência), e quando se lhes dê a ordem, entrarão esperando a que se dê o sinal de começar o combate. Para ganhar, os competidores deverão marcar o máximo de pontos possíveis (golpes de puno, de pé, lançamentos, e varreduras) em um tempo limite. Ao finalizar o tempo, e uma vez declarada a vitória de um dos competidores, estes saudarão ao árbitro e depois saudar-se-ão/saúdar-se-ão entre eles mesmos, se dando também a mão e saudando ao sair do Tatami.

Karate profissional ou desportivo de contacto, também chamado full contact

Nasce nos Estados Unidos nos anos 1960. O primeiro Campeonato Profissional é produzido por United States Karate Association em 1964 . Entre a lista de Campeões Mundiais de Karate Profissional encontram-se Chuck Norris, Héctor Echavarría, Leonardo González e Bill Wallace. Ao full contact também se lhe considera como um dos pais organizativos do kickboxing e das artes marciales mistas.

Fundamentos filosóficos do Karate Do

O Karate-Do de agora é um caminho de superação pessoal e como tal há que se despojar (ao menos dentro do Dojo) dos maus pensamentos, acções e atitudes, de nosso ego. Pensando sempre em uma prática limpa, honorable e sã.

A prática do Karate Do não se refere tão só ao desenvolvimento técnico e táctico, ao acondicionamiento físico, ao estudo dos katas e ao combate real ou desportivo. Também deve ir da mão do desenvolvimento viviencial da parte humana e a parte espiritual, o crescimento como pessoas e cidadãos instâncias que unidos pelo bem comum beneficiam à sociedade.

Para conseguir isto, o Karate Do possui princípios e objectivos comuns para o crescimento de seus alunos: respeito, justiça, harmonia e esforço são os primordiais.

A ética derivada do confucionismo no Karate-Do possui princípios fundamentais que são conformes ao código samurai do Bushidō, estes são:

Estilos

Estilos okinawenses

Estilos japoneses

Estilos mistos, e derivados

Bibliografía

Veja-se também

Enlaces externos

Notas

  1. ↑ a b Karate no Dicionário panhispánico de dúvidas [1]
  2. ↑ Brief Chronological Table Related to Okinawan Karate and Martial Arts with Weaponry no lugar Wonder Okinawa, Okinawa Digital Archives [2]
  3. ↑ Brief Chronological Table Related to Okinawan Karate and Martial Arts with Weaponry no lugar Wonder Okinawa, Okinawa Digital Archives [3]
  4. ↑ Meeting in 1936 do lugar Sanjinso Okinawa Goju-ryu Karate-do [4]

ckb:کاراتێ

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