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Kuna (etnia)

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Kuna
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Mulher Kuna vestida de mola.
População total50.000
Idioma
Kuuna, castelhano.
ReligiãoPrópria, Cristianismo.
Etnias relacionadasFamília Chibcha

Kuna (ou Berço) é o nome de um povo amerindio localizado no Panamá e Colômbia. Seu idioma faz parte da família linguística Chibcha. Em língua Kuna, se autonominan como Dule (ou Tule), que significa pessoa". Por exemplo, andule 'eu,' we dule 'essa pessoa.' Os Kunas não se autodenominan índios; senão Kunas ou Dule.

Conteúdo

Dados históricos

Os Kuna chegaram ao actual território colombiano desde Panamá, como parte da última migração Chibcha para o oriente. Habitavam a região do Urabá e outras zonas limitadas de Antioquia e Caldas à chegada dos conquistadores espanhóis.


As primeiras expedições espanholas da conquista em Antioquia foram as de Alonso de Ojeda, e Basco Núñez de Balboa. Estes expedicionarios, durante 1500 e 1501, percorreram a Costa Caraíbas colombiana e o Golfo de Urabá. Neste último estabeleceram-se todos durante bastante tempo, e foi ali onde entraram em contacto com os indígenas Kuna.

Existe amplo consenso respecto das migrações Kuna desde os bosques deste Darién oriental húmido e o norte antioqueño de Colômbia para San Blas, Panamá, devido a suas guerras com seus inimigos Catíos, mas principalmente devido ao mau trato que lhes propinaban os conquistadores espanhóis, situação pela qual a etnia Kuna aliar-se-ia depois com os expedicionarios ingleses, contra os espanhóis. Aliaram-se com os piratas, escondendo nos rios da área para atacar aos ibérios, ameaça que a Coroa responderia com uma Real Ordem para extinguir aos Kuna.

A expedição espanhola para sua aniquilamiento, que contava com escravos negros e índios de serviço, conseguiu deslocar para as cabeceiras dos rios Tuira e Chucunaque. O curso baixo do rio Atrato, em Colômbia, teria sido o canal propiciatorio desta dispersión ao oriente panamenho da etnia Kuna. Finalmente a deslocada cultura Kuna sobresaldría mais no Panamá que em Colômbia , onde tem perpetuado suas tradições com sucesso, e se tem adpropiado da tecnologia

Dulenega

Bandeira da Revolução Kuna
O símbolo que aparece sobre a bandeira de Kuna Yala não tem nenhuma relação com a esvástica usada pelo nazismo. Representa um pulpo, que segundo a tradição local, criou o mundo
Veja-se também: Territórios indígenas

Os kunas vivem mayormente no nordeste do Panamá em um vasto rosario de aldeias assentadas em ao redor de 360 ilhas e arrecifes (em 2000 com um total de 61.707 habitantes), onde possuem colectivamente três comarcas indígenas: (Kuna Yala, Madugandí e Wargandí); nas províncias do Panamá, Colón e Darién. Também vivem em Colômbia em dois resguardos indígenas (com um total de 1.166 habitantes), em Arquía (Chocou) e Caimán Novo, Necoclí (Antioquia), golfo de Urabá .

Por Lei do 4 de junho de 1870, de Colômbia, foi criada a Comarca Tulenega. Com a independência do Panamá em 1903, desconheceu-se por completo essa Lei, e seu território dividiu-se em dois: uma parte maioritária ficou na nova nação panamenha, enquanto outra pequena porção ficou em Colômbia. A suspensão da comarca, as concessões bananeras e mineiras e os abusos da polícia causaram grande descontentamento no povo Kuna e provocaram a Revolução Kuna de 1925 , dirigida pelo Nele Kantule e Olonkitipipilele (Simral Colmam). O Tratado de Paz posterior estabeleceu o compromisso do Governo do Panamá de proteger os usos e costumes kunas. Os Kunas a sua vez, aceitavam o desenvolvimento do sistema escolar oficial nas ilhas. A brigada policial seria expulsa do território indígena e todos os prisioneiros libertados. As negociações que puseram fim ao conflito armado constituíram um primeiro passo para recuperar a cultura que se estava a perder e, estabelecer uma via para uma autonomia de facto na Comarca Kuna Yala.

A legislação sobre territórios indígenas no Panamá começou a ser definida com a legislação da Comarca Kuna de San Blas, em 1938 , e com a definição de seus limites e administração mediante a Lei Nº 16 de 1953 . Os Dule constituíram-se assim no primeiro povo indígena que adquiriu direitos sobre seus territórios. Desde então mantêm certa autonomia político-administrativa. Em 1992 o governo colombiano reconheceu-lhes 7.500 hectares.

A Comarca Madugandí foi criada em 1996 (Lei Nº 24 de 12 de janeiro de 1996), localizada ao Leste da Província do Panamá, na área conhecida como Alto Bayano. Madungandi está constituída por 12 comunidades kunas, algumas das quais foram realocadas pela construção do Lago Bayano para o funcionamento da Represa e Hidroeléctrica na década do 70'. O 7 de junho de 2000 , depois de grandes conversas e negociações com todas as instâncias do Estado Panamenho e com os colonos do lugar, a Assembleia Legislativa aprovou a Lei por médio da qual se cria A Comarca de Wargandí

Organização

A Antiga organização política dos kunas foi-se fortalecendo através de seus Congressos Locais (comunidades) e Gerais (comarca), mantêm uma forte coesão do grupo e têm podido manter o poder de decisão sobre as actividades que se realizam em seu território e exercer o controle sobre os recursos naturais e o aprovechamiento de outros recursos da região.

Na actualidade a instituição política fundamental do povo kuna é a grande Casa do Congresso, Onmaked Nega, que funciona na cada comunidade e que constitui um centro consultivo, deliberativo e executivo ao mesmo tempo cívico e ceremonial. O mesmo simbolismo da Casa do Congresso indica que esta é presidida mas não dominada pelos Sailas, líderes das comunidades. Existe uma crescente tensão e demanda de maior participação política das mulheres, cujo papel tradicional tem sido influir nos votos dos homens de suas casas: mas uma prova da adaptabilidade do sistema é a recente designação de uma Saila mulher.

Existem diferentes servidores públicos que são eleitos pelo Congresso e que contribuem ao desenvolvimento da vida colectiva. Assim a cada Saila é acompanhado pelo Argar, intérprete e vocero, que deve ser um grande conhecedor da cultura para ser fiel na tradução dos cantos sagrados que entoa o Saila. Os guardas locais voluntários, chamados Suaribgan, estão encarregados de manter a ordem na comunidade e na Casa do Congresso, convocar às reuniões e fazer cumprir as resoluções do Congresso, portando uma espécie de bengala de comando talhado com figuras sagradas e apurado pelo canto dos Sailas; quem sacralizan assim esse símbolo do poder colectivo. Outros servidores públicos são os Sapin Dummagan, encarregados de dirigir os diferentes tipos de rituales ou trabalhos comunales. Entre eles está o Inna Saila que organiza o ritual da pubertad feminina, que tem uma notável presença na cultura. O Neg Saila ocupa-se de organizar a construção e renovação das moradias de palma. O Igar Dummad é o encarregado de dirigir a limpeza dos caminhos, o Naynu Dummad dos trabalhos nas plantações comunitárias e o Ur Dummad tem a seu cargo somar os esforços para o acarreto das árvores destinadas à construção das canoas ou cayucos.

A principal instituição aglutina a todo o povo Kuna e cujas origens são aparentemente muito antigos, é o chamado Congresso da Cultura, Onmaked Nega Namakaled, que a partir de 1973 se reorganizou para fazer frente às cambiantes coyunturas políticas. Dito Congresso reúne-se uma a duas vezes por ano e ao ele coincidem os Sailas de todas as comunidades

Economia

Canoa em San Blas.

A economia está baseada na agricultura, pesca e caça, com uma longa tradição de comércio internacional. Habitam casas de arquitectura singela em construções baseadas na cana mas sólidas e resistentes ao vaivén do clima. Conquanto os povoados são em sua grande maioria insulares, os terrenos de labor estão localizados na próxima terra firme, à que se deslocam diariamente em cayucos de remo para trabalhar seus cultivos. Os plátanos, cocos, e o pescado fazem parte da dieta kuna, suplementado com comida importada, e uns animais domésticos. Os cocos, o cacau e as langostas são os produtos mais importantes de exportação. As mulheres vestem formosos atuendos de um colorido único. A confección e venda de molas significa-lhes uma fonte de rendimentos. Muitas das importações provem de produtos trazidos em barcos colombianos que são comprados pelos kunas; também lhes chegam importações da Cidade do Panamá; o turismo tem sido uma parte importante da economia, sobretudo em Kuna Yala.

Os kunas são famosos por seus molas, um tecido artístico colorido feito com técnicas de bordado e bordado inverso. As tabelas de mola são usados para fazer blusas do traje kuna feminino, que é usado diariamente por muitas mulheres kunas. Mola significa em língua kuna "roupa". Segundo a tradição Kuna, o desenho da mola foi trazido pela heroe cultural Magiryai.

Língua

A língua Kuna é uma língua indígena da família Chibcha com 50,000 a 70,000 hablantes. O nome da língua em Kuna é Dulegaya, o que significa língua do povo (Kuna)." Dulegaya é a língua de uso diária nas comarcas e outras áreas Kunas, e a maioria dos meninos falam a língua como língua nativa. Também se usa bastante a língua castelhana, sobretudo na educação e em documentos escritos. Ainda que a língua Kuna é bastante grande e tem boas expectativas, considera-se uma língua ameaçada que deve ser apoiado.

Cultura

Veja-se também: Dança Kuna

Ao falar sobre a origem de dança-a e a música Kuna,[1] é imprescindible mencionar aos dois grandes personagens promotores da cultura kuna: Olowa música kuna.

Todos eles procedia de um lugar chamado Kuligun Yala, onde a música e a dança foram desenvolvidos em seu máximo esplendor nas riberas do rio Kuligun, os moradores daquele lugar se distinguiram por ser cultivadores da mãe terra, conhecedores das montanhas, os rios e as avariadas.

Assim mesmo aprenderam profundamente o trinar e o dançar das diferentes espécies de aves, decifraram o significado do quejido dos animais, o borboteo dos riachuelos e os chirridos dos grillos.

É indispensável assinalar, que de acordo à tradição, nos dizem nossos avôs cientes da dança que Ibeorgun, grande líder da cultura kuna trouxe consigo doze tratados de diferentes saberes kunas e assim mesmo nos deixou doze classes de flautas como por exemplo; Kammu já Kortikit, já Barbat, urwa kammu e posteriormente com o correr do tempo outras classes de danças. Com o passar dos anos foram-se desenvolvendo os instrumentos musicais kunas até nossa data graças à grande criatividade que têm possuído os grandes conhecedores da música kuna.

Espiritualidad

Espiritualmente praticam sentires e convicções de tipo trascendentalista. Consideram-se “Homens de ouro" (“Olo Tule”), parte essencial da Natureza e dotados de potencialidades e privilégios especiais. Segundo sua mentalidade, a divinidad expressa-se em forma de pai e de mãe. Para os kunas, na natureza dos humanos, os animais e as plantas fluem simultaneamente as energias feminina e masculina.

Notas

  1. Para conhecer um pouco mais sobre dança-a e a música Kuna pode-se visitar o lugar Kammuigar Productions em: [1]

Referências

Enlaces externos

Obtido de http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/a/t/e/Ate%C3%ADsmo.html"