liberalismo - Wikilingue - Encydia
O liberalismo é um sistema filosófico, económico e político, que promove as liberdades civis; opõe-se a qualquer forma de despotismo , suscitando aos princípios republicanos, sendo a corrente na que se fundamentam a democracia representativa e a divisão de poderes.
Aboga principalmente por:
- O desenvolvimento das liberdades individuais e, a partir desta, o progresso da sociedade.
- O estabelecimento de um Estado de Direito, onde todas as pessoas sejam iguais ante a lei, sem privilégios nem distinções, em acatamiento com um mesmo marco mínimo de leis.
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Características
Suas características principais são:
- O individualismo, que considera ao indivíduo primordial, como pessoa única e em exercício de sua plena liberdade, acima de todo aspecto colectivo.
- A liberdade como um direito inviolable que se refere a diversos aspectos: liberdade de pensamento, de expressão, de associação, de imprensa, etc., cujo único limite consiste na liberdade dos demais, e que deve constituir uma garantia em frente à intromisión do governo na vida dos indivíduos.
- O princípio de igualdade entre as pessoas, entendida no que se refere a diversos campos jurídico e político. Isto é, para o liberalismo, todos os cidadãos são iguais ante a lei e ante o Estado.
- O direito à propriedade privada como fonte de desenvolvimento e iniciativa individual, e como direito inalterable que deve ser salvaguardado e protegido pela lei.
- O estabelecimento de códigos civis, constituições, e instituições baseadas na divisão de poderes (Executivo, Legislativo e Judicial) e na discussão e solução dos problemas por médio de assembleias e parlamentos.
- A tolerância religiosa
Liberalismo social, económico e político
O liberalismo social defende a não intromisión do Estado ou dos colectivos na conduta privada dos cidadãos e em suas relações sociais, existindo plena liberdade de expressão e religiosa, bem como os diferentes tipos de relações sociais consentidas, morais, etc.
Esta não intromisión permitiria (desde que seja submetida a aprobacion por eleccion popular usando figuras como referendums ou consultas publicas. Dentro do Liberalismo sempre prevalece o estado de direito e este em um estado democratico se leva a seu maxima expresion com a figura do sufragio) a legalización do consumo de drogas, a liberdade de passagem, a não regulação do casal por parte do Estado (isto é, este reduzir-se-ia a um contrato privado como outro qualquer, podendo ser, por tanto, contratado por qualquer tipo de casal), a liberalização do ensino, etc.
Por suposto, no liberalismo há multidão de correntes que defendem com maior ou menor intensidade diferentes propostas.
O liberalismo económico defende a não intromisión do Estado nas relações mercantis entre os cidadãos, impulsionando a redução de impostos a sua mínima expressão e eliminando qualquer regulação sobre comércio, produção, etc. A não intervenção do Estado assegura a igualdade de condições de todos os indivíduos, o que permite que se estabeleça um marco de concorrência perfeita, sem restrições nem manipulações de diversos tipos. Isto significa neutralizar qualquer tipo de beneficencia pública, como ser impostos, subsídios, etc.
O liberalismo político inspirou a organização do Estado de Direito dentro do marco da democracia liberal durante o século XIX, vigente em grande parte do Estado-Nação actuais. Seus elementos principais são o Governo limitado a suas funções de segurança, justiça e obras publicas e a eleição de seus representantes de maneira livre e soberana. O Estado de Direito como marco jurídico e institucional resguarda as liberdades e os direitos das pessoas.
Liberalismo benthamiano
Uma divisão menos famosa mas mais rigorosa é a que distingue entre o liberalismo pregado por Jeremías Bentham e o defendido por Wilfredo Pareto. Esta diferenciación surge das diferentes concepções que estes autores tinham com respeito ao cálculo de um óptimo de satisfação social.
No cálculo económico diferenciam-se várias correntes do liberalismo. Na clássica e neoclásica recorre-se com frequência à teoria do Homo oeconomicus, um ser perfeitamente racional com tendência a maximizar sua satisfação. Para simular este ser ficticio, criou-se o gráfico Edgeworth-Pareto, que permitia conhecer a decisão que tomaria um indivíduo com um sistema de preferências dado (representado em curvas de indiferença) e umas condições de mercado dadas. Isto é, em um equilíbrio determinado.
No entanto, existe uma grande controvérsia quando o modelo de satisfação se tem de transladar a uma determinada sociedade. Quando se tem que elaborar um gráfico de satisfação social, o modelo benthamiano e o paretiano chocam frontalmente.
Segundo Wilfredo Pareto, a satisfação que goza uma pessoa é absolutamente incomparável com a de outra. Para ele, a satisfação é uma magnitude ordinal e pessoal, o que supõe que não se pode quantificar nem relacionar com a de outros. Portanto, só se pode realizar uma gráfica de satisfação social com uma distribuição da renda dada. Não poder-se-iam comparar de jeito nenhum distribuições diferentes. Pelo contrário, no modelo de Bentham os homens são em esencia iguais, o qual leva à comparabilidad de satisfações, e à elaboração de uma única gráfica de satisfação social.
No modelo paretiano, uma sociedade atingia a máxima satisfação possível quando já não se lhe podia dar nada a ninguém sem lhe tirar algo a outro. Portanto, não existia nenhuma distribuição óptima da renda. Um óptimo de satisfação de uma distribuição absolutamente injusta seria, a nível social, tão válido como um da mais absoluta igualdade (sempre que estes se encontrassem dentro do critério de óptimo paretiano).
Não obstante, para igualitaristas como Bentham, não valia qualquer distribuição da renda. O que os humanos sejamos em esencia iguais e a comparabilidad das satisfações levava necessariamente a um óptimo mais refinado que o paretiano. Este novo óptimo, que é necessariamente um dos casos de óptimo paretiano, surge como conclusão lógica necessária da lei de rendimentos decrecientes.
Correntes destas concepções
Estas duas concepções radicalmente diferentes dividem ao liberalismo em duas correntes: por um lado, uma corrente igualitarista e progressista, abanderada pela teoria de Bentham e, pelo outro, aquela outra corrente que não persegue a igualdade, pois considera natural que homens diversos actuando em função de suas próprias motivações e empregando livremente os meios de que dispõem cheguem a fins diferentes.
Entre os seguidores de Bentham destacam as teses do social-liberalismo, enquanto de Pareto surgem outras como a escola austríaca (conquanto, para esta última corrente, não é necessário em absoluto se basear em idealizaciones e estudos de equilíbrios inexistentes na realidade. De facto, dita escola considera um autêntico erro epistemológico pretender levar a cabo o estudo da economia como se se tratasse de uma ciência natural . Por tanto, propõe uma aproximação diferente, completamente oposto ao dos clássicos e neoclásicos, ao liberalismo).
Pensadores liberais
A categoria Liberais agrupa todos os artigos sobre personalidades liberais. A que segue é só uma breve relação orientativa de liberais de grande relevância na história desta corrente intelectual, académica e política.
Veja-se também
- Democracia liberal
- Liberalismo económico
- Revoluções burguesas
- Internacional Liberal
- História do liberalismo
- Escola Austriaca
- Governo limitado
- Teoria da eleição pública
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Bibliografía
História das ideias liberais
- História da teoria política, George Holland Sabine, Fundo de Cultura Económica, 2000. ISBN 950-557-097-X
- História da teoria política (tomos 3 a 6), Fernando Vallespín Oña (ed.), Aliança Editorial, 2002. ISBN 978-84-206-7305-9
- O liberalismo em ocidente: história em documentos (6 tomos), E.K. Bramsted e K.J. Melhuish (eds.), União Editorial, 1982-1984. Tomo 1 ISBN 978-84-7209-151-1
- Do Político à política. Liberalismo: O outro limite da legitimidade. Pablo M. Fernández Alarcón. E-Prints Complutense, Madri 2005 ISBN 84-669-1876-0
- História do pensamento económico (2 tomos), M.N. Rothbard, União Editorial, 1999. ISBN 978-84-7209-351-5
Principais obras
Enlaces externos
- Liberdade: Um sistema de fronteiras móveis, ensaio sobre a doutrina liberal
- Biblioteca liberal. Fundação Hayek.
- Free to Choose — Série de documentales de Milton Friedman (em espanhol) que tentam expor os valores do liberalismo para a aplicação de reformas institucionais
- Wikibéral — Enciclopedia gratuita dedicada ao liberalismo (em francês)
- FAZER, Biblioteca on-line do liberalismo.
- Clássicos liberais
- Liberalismo.org — Ponto de encontro para liberais hispanoparlantes
- García Díaz, Sebastián. A luta pela liberdade e (meus amigos) os liberais. Terceiro Concurso de Ensaio "Caminhos da liberdade". Fundação Azteca. Janeiro de 2008
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