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Litha, conhecido como solsticio de verão. No hemisfério norte, Litha, também chamado San Juan se celebra na noite do 21 de junho; no hemisfério sul, Litha celebra-se o 21 de dezembro.
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Relação com o cristianismo
As tradições e celebrações que coincidem com estas datas são originariamente pré-cristãs e têm pretendido ser cristianizadas, como a celebração da natividad de San Juan Bautista. Têm muita importância na Letónia, Lituânia, Noruega, Dinamarca, Suécia, Finlândia e Estónia, ainda que também se podem encontrar amplas influências desta celebração na Irlanda, algumas zonas de Bretaña (Cornualles especialmente), França, Itália, Malta, Portugal, Espanha e em algumas zonas fora da Europa, como Canadá, Estados Unidos e inclusive no hemisfério sul (Argentina, Brasil), onde esta celebração européia importada tem sido chamada mais apropriadamente "solsticio de inverno".
Dentro da comunidade pagana podemos encontrar o nome de "Litha" provindo dos textos do fraile Bede titulado De temporum ratione no qual ele mesmo acuñó os nomes anglosajones para os meses que aproximadamente correspondiam com junho e julho como "se Ærra Liþa" e "se Æfterra Liþa" ("anterior mês Litha" e "posterior mês Litha") com um mês intercalado após "se Æfterra Liþa" em anos bisiestos.
Sobre a data eleita
As celebrações de dito solsticio centram-se concretamente no 21 de junho, convertendo no dia mais longo do ano(no hemisfério norte). A diferença entre o Calendário Juliano (365,2500 dias) e no ano tropical (365,2422 dias) transladavam mais três dias adiante no dia associado com o actual solsticio astronómico a cada quatro séculos, até que o Papa Gregorio XIII mudou o calendário instalando o solsticio ao redor do 21 de junho. No Calendário Gregoriano, o solsticio transladar-se-ia pouco a pouco a razão de um dia a cada 3000 anos.
História
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A celebração do solsticio de verão prove de tempos anteriores ao cristianismo. Nesses tempos a gente achava que as plantas que floresciam ou germinaban em dito solsticio tinham mais poderes curativos e sanadores do habitual , razão pela qual costumavam as colectar em dita noite. Acendiam-se Fogueiras para proteger-se de espíritos malignos, os quais supostamente vagavam livremente quando o sol se punha pelo sul. Em anos posteriores, as bruxas utilizaram nesse dia para remarcar uma data que supostamente tinha um grande ónus mágico.
Na Suécia, dita celebração realizava-se com sacrifícios rituales em honra à fertilidad.
Segundo vários antropólogos, o solsticio manteve-se como um momento especial dentro do ciclo anual desde o neolítico. Na Suécia, Finlândia e Estónia, o solsticio de verão considera-se uma das grandes celebrações do ano, comparável só com a noite de Walpurgis , a noite de Navidad ou a de Ano Novo.
Celebração dentro do neopaganismo
Dentro das diferentes formas do Neopaganismo podem ser bastante diferentes e ter diferentes origens ,apesar de compartilhar uma mesma definição. Algumas tradições Neopaganas celebram-no acercando à maneira na que eles acham que os antigos paganos germánicos a celebravam, enquanto outras tradições preferem celebram dito solsticio com rituales seleccionados de diferentes fontes, sendo a cultura germánica uma das muitas utilizadas. No Neodruidismo, o termo ALBAN HERUIN" utiliza-se como sinónimo do solsticio de verão. Dito nome foi inventado no final do século XVIII pelo autor romântico de origem Galés chamado Iolo Morganwg.
Neopaganismo germánico
O soslticio de verão ou Litha figura no reconstruído calendário germánico, utilizado por alguns grupos neopaganos germánicos ou certos grupos paganos, quem põem enfasis na reconstrução do Paganismo Germano-anglosajón.
Wicca
Litha é uma das 8 festividades ou Sabbat celebradas pelos wiccanos, desde que tradições provenientes de New Forest (as quais se referem à "British Traditional Wicca") começaram a usar esse nome tradicional. A festividade considera-se como o ponto crucial onde o verão atinge seu ponto mais álgido e o sol brilha com mais intensidade e com uma duração longa em comparação com o resto de dias. Litha é precedido pelo sabbat conhecido como Beltane, e seguido depois por Lughnasadh ou Lammas.
Veja-se também
Referências
- Hutton, Ronald (1993), The Pagam Religions of the Ancient British Isles, Blackwell Publishers. ISBN 0-631-18946-7.
- Hutton, Ronald (1996, 2001), The Stations of the Sun, Oxford. ISBN 0-19-285448-8.
- Lemprière, Raoul (1976), Customs, Ceremonies and Traditions of the Channel Islands, Hale. ISBN 0-7091-5842-4.
