Machu Picchu

Machu Picchu

machu picchu - Wikilingue - Encydia

Santuário histórico de Machu Picchu1
Património da Humanidade — Unesco
Vista de sul a norte. À esquerda vê-se o sector Hanan da cidade (com a estrutura piramidal da colina do Intihuatana) e à direita o sector Oriente, separadas pela praça principal. Ao fundo o Cerro Huayna Picchu. A imagem está tomada desde o alto do sector agrícola, ao sul do complexo.
Coordenadas	13°9′48″S 72°32′46″Ou / -13.16333, -72.54611Coordenadas: 13°9′48″S 72°32′46″Ou / -13.16333, -72.54611
País	Peru
Tipo	Misto
Critérios	i, iii, vii, ix
N.° identificação	274
Região2	Latinoamérica e Caraíbas
Ano de inscrição	1983 (VII sessão)
1Nome descrito na Lista do Património da Humanidade. 2Classificação segundo Unesco

Vista de um lume em frente a Machu Picchu.

Machu Picchu (do quechua sureño machu pikchu, "Montanha Velha") é o nome contemporâneo que se dá a uma llaqta (antigo povoado andino inca) de pedra construída principalmente em meados do século XV no promontório rocoso que une as montanhas Machu Picchu e Huayna Picchu na vertente oriental dos Andes Centrais, ao sul do Peru. Seu nome original teria sido Picchu ou Picho.^[1]

Segundo documentos de mediados do século XVI,^[2] Machu Picchu teria sido uma das residências de descanso de Pachacútec (primeiro imperador inca, 1438-1470). No entanto, algumas de suas melhores construções e o evidente carácter ceremonial da principal via de acesso à llaqta demonstrariam que esta foi usada como santuário religioso.^[3] Ambos usos, o de palácio e o de santuário, não teriam sido incompatíveis. Alguns experientes parecem ter descartado, em mudança, um suposto carácter militar, pelo que os populares qualificativos de fortaleza" ou "cidadela" poderiam ter sido superados.^[4]

Machu Picchu é considerada ao mesmo tempo uma obra mestre da arquitectura e a engenharia.^[5] Suas peculiares características arquitectónicas e paisajísticas, e o velo de mistério que tem tecido a sua ao redor boa parte da literatura publicada sobre o lugar, o converteram em um dos destinos turísticos mais populares do planeta.^[6]

Machu Picchu está na Lista do Património da humanidade da Unesco desde 1983, como parte de todo um conjunto cultural e ecológico conhecido baixo a denominação Santuário histórico de Machu Picchu.

O 7 de julho de 2007 Machu Picchu foi declarada como uma das novas maravilhas do mundo em uma cerimónia realizada em Lisboa, Portugal, depois da participação de cem milhões de votantes do mundo inteiro.

Localização geográfica

Localização de Machu Picchu, documentada pela Agência de Inteligência Estadounidense, CIA.

Localização das ruínas de Machu Picchu, no Canhão do Urubamba. Note-se a curva que descreve o rio em torno das montanhas Machu Picchu e Huayna Picchu.

Vista de norte a sul, desde a cimeira do cerro Huayna Picchu. O ziguezague à esquerda é a estrada de acesso às ruínas, que parte da estação de comboio de Ponte Ruínas, no fundo do Vale. No alto, atravessando a ladera do cerro Machu Picchu, pode-se ver o último trecho do Caminho Inca.

Localização

Encontra-se a 13º 9' 47 "latitud sul e 72º 32' 44" longitude oeste. Faz parte do distrito do mesmo nome, na província de Urubamba, na Região Cusco, em Peru . A cidade importante mais próxima é Cuzco, actual capital regional e antiga capital dos incas, a 130 km de ali.

As montanhas Machu Picchu e Huayna Picchu são parte de uma grande formação orográfica conhecida como Batolito de Vilcabamba , na Cordillera Central dos Andes peruanos. Encontram-se na rivera esquerda do chamado Canhão do Urubamba, conhecido antigamente como Avariada de Picchu.^[7] Ao pé dos cerros e praticamente rodeando-os, corre o rio Vilcanota-Urubamba. As ruínas incas encontram-se a médio caminho entre as cumes de ambas montanhas, a 450 metros de altura acima do nível do vale e a 2.438 metros sobre o nível do mar. A superfície edificada é aproximadamente de 530 metros de longo por 200 de largo, contando com 172 edifícios em sua área urbana.

As ruínas, propriamente ditas, estão dentro de um território intangible do Sistema Nacional de Áreas Naturais Protegidas pelo Estado (SINANPE),^[8] chamado Santuário Histórico de Machu Picchu, que se estende sobre uma superfície de 32.592 hectares, (80.535 acres ou 325,92 km²) da cuenca do rio Vilcanota-Urubamba (o Willka mayu ou "rio sagrado" dos incas). O Santuário Histórico protege uma série de espécies biológicas em perigo de extinção e vários estabelecimentos incas,^[9] entre os quais Machu Picchu é considerado principal.

Formas de acesso

A zona arqueológica em si só é acessível, bem desde os caminhos incas que chegam até ela, ou bem utilizando a estrada Hiram Bingham (que ascende a custa do cerro Machu Picchu desde a estação de comboio de Ponte Ruínas, localizada ao fundo do canhão). Nenhuma das duas formas exime ao visitante do preço de rendimento às ruínas.^[10]

A mencionada estrada, no entanto, não está integrada à rede nacional de estradas do Peru. Nasce no povo de Águas Quentes, ao que a sua vez só se pode aceder por caminho-de-ferro (umas 3 horas desde Cusco)^[11] ou helicóptero (30 minutos desde Cusco). A ausência de uma estrada directa ao santuário de Machu Picchu é intencional e permite controlar o fluxo de visitantes à zona, que, dado seu carácter de reserva nacional, é particularmente sensível às multidões. Isso, no entanto, não tem impedido o crescimento desordenado (criticado pelas autoridades culturais) de Águas Quentes, que vive para e pelo turismo, pois há hotéis e restaurantes de diferentes categorias neste lugar.

Para chegar a Machu Picchu pelo principal Caminho Inca deve-se fazer uma caminata de uns 3 dias. Para isso é necessário tomar o comboio até o km 82 da via férrea Cusco - Águas Quentes, desde onde parte o percurso a pé.^[12]

Alguns visitantes tomam um autocarro local desde Cusco até Ollantaytambo (via Urubamba) e daí tomam um transporte até o mencionado km 82. Uma vez ali percorrem as vias do comboio até cobrir os 32 km que há até Águas Quentes.

Clima

O tempo é cálido e húmido durante o dia e fresco pela noite. A temperatura oscila entre os 12 e os 24 graus centígrados. A zona é por regra geral lluviosa (uns 1.955 mm anuais), especialmente entre novembro e março. As chuvas, que são copiosas, se alternam rapidamente com momentos de intenso brilho solar.^[13]

História

A avariada de Picchu, localizada a médio caminho entre ande-los e a floresta amazónica, foi uma região colonizada por populações serranas, não selváticas, provenientes das regiões de Vilcabamba e do Vale Sagrado, em Cusco, em procura de uma expansão de suas fronteiras agrárias. As evidências arqueológicas indicam que a agricultura se pratica na região desde ao menos o 760 a. C.^[14] Uma explosão demográfica dá-se a partir do Período Horizonte Médio, desde o ano 900 de nossa era, por grupos não documentados historicamente mas que possivelmente estiveram vinculados à etnia Tampu do Urubamba. Acha-se que estes povos poderiam ter fazer# parte da federação Ayarmaca, rivais dos primeiros incas do Cusco.^[15] Nesse período expande-se consideravelmente a área agrícola "construída" (plataformas). Não obstante, a localização específica da cidade que nos ocupa (a crista rocosa que une as montanhas Machu Picchu e Huayna Picchu) não apresenta impressões de ter tido edificaciones dantes do século XV.^[16]

Época inca (1438-1534)

Pachacútec, segundo a crónica de Martín de Murúa (1615).

Para 1440, durante sua campanha para Vilcabamba, a avariada de Picchu foi conquistada por Pachacútec ,^[17] primeiro imperador inca (1438-1470). A localização de Machu Picchu deveu impressionar ao monarca por suas peculiares características dentro da geografia sagrada cusqueña.^[18] e por isso teria mandado a construir ali, para 1450, um complexo urbano com edificaciones de grande luxo civis e religiosas.^[19]

Acha-se que Machu Picchu teve uma população móvel como a maioria das llactas incas, que oscilava entre 300 e 1.000 habitantes^[20] pertencentes a uma elite (possivelmente membros da panaca de Pachacutec)^[21] e acllas. Demonstrou-se que a força agrícola esteve composta por colonos mitimaes ou mitmas (mitmaqkuna) procedentes de diferentes rincões do império.^[22]

Machu Picchu não era desde nenhum ponto de vista um complexo isolado, pelo que o mito da "cidade perdida" e do "refúgio secreto" dos imperadores incas carece de asidero. Os vales que confluían na avariada formavam uma região densamente povoada que incrementou espectacularmente sua produtividade agrícola a partir da ocupação inca, em 1440.^[23] Os incas construíram ali muitos centros administrativos, os mais importantes dos quais foram Patallacta e Quente Marca,^[24] e abundantes complexos agrícolas formados por terraços de cultivo. Machu Picchu dependia destes complexos para sua alimentação, pois os campos do sector agrário da cidade teriam resultado insuficientes para abastecer à população.^[25] A comunicação intrarregional era possível graças às redes de caminhos incas: 8 caminhos chegavam a Machu Picchu.^[26] A pequena urbe de Picchu chegou-se a diferenciar das populações vizinhas pela singular qualidade de seus principais edifícios.

À morte de Pachacútec, e de acordo com os costumes reais incas, esta e o resto de suas propriedades pessoais teria passado à administração de sua panaca, que devia destinar as rendas produzidas ao culto da momia do difunto rei.^[27] Se presume que esta situação ter-se-ia mantido durante os governos de Túpac Yupanqui (1470-1493) e Huayna Cápac (1493-1529).

Machu Picchu deveu perder em parte sua importância ao ter que competir em prestígio com as propriedades pessoais dos imperadores sucessores. De facto, a abertura de um caminho mais seguro e amplo entre Ollantaytambo e Vilcabamba (o do Vale de Amaybamba) fez que a rota da avariada de Picchu fosse menos empregada.^[28]

Época de transição (1534-1572)

Rocha lavrada baixo o templo do Sol que dá rendimento ao chamado Mausoleo Real. Alguns autores como Lumbreras sugerem que poderia ter estado destinado à momia de Pachacútec.

A guerra civil inca (1531-32) e a irrupción espanhola no Cusco em 1534 deveram afectar consideravelmente a vida de Machu Picchu. A massa camponesa da região estava composta principalmente por mitmas , colonos de diferentes nações conquistadas pelos incas levados à força até esse lugar. Eles aproveitaram a queda do sistema económico cusqueño para retornar a suas terras de origem.^[29] A resistência inca contra os espanhóis dirigida por Manco Inca em 1536 convocou aos nobres das regiões próximas a integrar seu corte no exílio de Vilcabamba ,^[30] e é muito provável que os principais nobres de Picchu tenham abandonado então a cidade. Documentos da época indicam que a região estava cheia de "despoblados" nesse tempo.^[31] Picchu teria seguido habitada e o registo de sua existência como o prova que fosse considerada uma população tributária da encomenda espanhola de Ollantaytambo.^[32] Isso não necessariamente significa que os espanhóis visitassem Machu Picchu com frequência; de facto, sabemos que o tributo de Picchu era entregue aos espanhóis uma vez por ano no povo de Ollantaytambo, e não "recolhido" localmente.^[33] De qualquer jeito, está claro que os espanhóis sabiam do lugar, ainda que não há indícios de que apreciassem sua importância passada. Os documentos coloniales inclusive mencionam o nome de quem era curaca (talvez o último) de Machu Picchu em 1568: Juan Mácora.^[1] Que se chame "Juan" indica que tinha sido, ao menos nominalmente, baptizado, e, por tanto, submetido à influência espanhola.

Outro documento^[34] indica que o Inca Titu Cusi Yupanqui, que reinava então em Vilcabamba, pediu que frailes agustinos fossem a evangelizar "Piocho" para 1570. Não se conhece nenhum lugar da zona que se ouça parecido a "Piocho" que não seja "Piccho" ou "Picchu", o que faz supor a Lumbreras que os famosos "extirpadores de idolatrias" poderiam ter chegado ao lugar e ter tido que ver com a destruição e incêndio do Torreón do Templo do Sol.^[35]

O soldado espanhol Baltasar de Ocampo escreveu a fins do século XVI sobre um povoado "no alto de uma montanha" de edifícios "suntuosísimos" e que albergava um grande acllahuasi (Casa das escolhidas) nos últimos anos da resistência inca. A descrição breve que faz de seus ambientes nos remete a Picchu. O mais interessante é que Ocampo diz que se chama "Pitcos". O único lugar de nome parecido é "Vitcos", um lugar inca em Vilcabamba completamente diferente ao descrito por Ocampo. O outro candidato é, naturalmente, Picchu.^[36] Não se sabe até hoje se se trata do mesmo lugar ou não. Ocampo indica que neste lugar ter-se-ia criado Túpac Amaru, sucessor de Titu Cusi e último Inca de Vilcabamba.

Entre a colónia e a república (s.XVII-s.XIX)

Depois da queda do reino de Vilcabamba em 1572 e a consolidação do poder espanhol em ande-los Centrais, Machu Picchu manteve-se dentro da jurisdição de diferentes fazendas coloniales que mudaram várias vezes de mãos até tempos republicanos (desde 1821). Não obstante, já se tinha voltado um lugar remoto, afastado dos novos caminhos e eixos económicos do Peru. A região foi praticamente ignorada pelo regime colonial (que não mandou edificar templos cristãos nem administrou povoado algum na zona), ainda que não pelo homem andino.

Efectivamente, o sector agrícola de Machu Picchu não parece ter estado completamente deshabitado nem desconhecido: documentos de 1657^[37] e de 1782 ^[38] aludem a Machu Picchu, em tanto terras de interesse agrícola. Suas principais construções, no entanto, as de sua área urbana, não parecem ter sido ocupadas e foram ganhadas cedo pela vegetación do bosque nuboso.

Machu Picchu no século XIX

Em 1865, no curso de suas viagens de exploração pelo Peru, o naturalista italiano Antonio Raimondi passa ao pé das ruínas sem sabê-lo e alude ao escassamente povoada que era então a região. No entanto todo indica que é por esses anos quando a zona começa a receber visitas por interesses diferentes aos meramente científicos.

Efectivamente uma investigação actualmente em curso divulgada recentemente^[39] revela informação sobre um empresário alemão chamado Augusto Berns quem em 1867 não só teria descoberto" as ruínas senão que teria fundado uma empresa "mineira" para explodir os supostos "tesouros" que albergavam (a "Companhia Anónima Explotadora das Huacas do Inca"). De acordo a esta fonte, entre 1867 e 1870 e com a venia do governo de José Balta, a companhia teria operado na zona e depois vendido "todo o que encontrou" a coleccionistas europeus e norte-americanos.^[40]

Conectados ou não com esta suposta empresa (cuja existência espera ser confirmada por outras fontes e autores) o verdadeiro é que é nesses momentos quando os mapas de prospecciones mineiras começam a mencionar Machu Picchu. Assim, em 1870, o norte-americano Harry Singer coloca pela primeira vez em um mapa a localização do Cerro Machu Picchu e se refere ao Huayna Picchu como "Ponta Huaca do Inca". O nome revela uma inédita relação entre os incas e a montanha e inclusive sugere um carácter religioso (uma huaca em ande-los Antigos era um lugar sagrado).^[41]

Um segundo mapa de 1874, elaborado pelo alemão Herman Gohring, menciona e localiza em seu lugar exacto ambas montanhas.^[42]

Por fim em 1880 o navegador francês Charles Wiener confirma a existência de restos arqueológicos no lugar (afirma "há ruínas em Machu Picchu"), ainda que não pode chegar à localização.^[43] Em qualquer caso está claro que a existência da suposta "cidade perdida" não se tinha esquecido, como se cria até faz em alguns anos

Redescubrimiento de Machu Picchu (1894-1911)

Machu Picchu ao arribo de Hiram Bingham em 1911.

As primeiras referências directas sobre visitantes das ruínas de Machu Picchu indicam que Agustín Lizárraga, um arrendatario de terras cusqueño, chegou ao lugar o 14 de julho de 1902 guiando aos também cusqueños Gabino Sánchez, Enrique Palma e Justo Ochoa.^[44] Os visitantes deixaram um graffiti com seus nomes em um dos muros do Templo das Três Janelas que foi posteriormente verificado por várias pessoas.^[45] Existem informações que sugerem que Lizárraga já tinha visitado Machu Picchu em companhia de Luis Béjar em 1894.^[46] Lizárraga mostrava-lhes as construções aos "visitantes", ainda que a natureza de suas actividades não tem sido até hoje pesquisada.^[47]

Um dos ayudantes de Hiram Bingham junto a uma das grandes hornacinas do Mausoleo Real, na gruta baixo do Templo do Sol. 1911.

Hiram Bingham, um professor norte-americano de história interessado em encontrar os últimos redutos incas de Vilcabamba ouviu sobre Lizárraga a partir de seus contactos com os hacendados locais.^[48] Foi bem como chegou a Machu Picchu o 24 de junho de 1911 guiado por outro arrendatario de terras, Melchor Arteaga, e acompanhado por um sargento da policia civil peruana de apellido Carrasco.^[49] Encontraram a duas famílias de camponeses vivendo ali: os Recharte e os Álvarez, quem usavam as plataformas do sul das ruínas para cultivar e bebiam a água de um canal inca que ainda funcionava e que trazia água de um manancial. Pablo Recharte, um dos meninos de Machu Picchu, guiou a Bingham para a "zona urbana" coberta pela maleza.^[50]

Bingham ficou muito impressionado pelo que viu e geriu os auspicios da Universidade de Yale, a National Geographic Society e o governo peruano para iniciar de imediato o estudo científico do lugar.^[51] Assim, com o engenheiro Ellwood Erdis, o osteólogo George Eaton, a participação directa de Toribio Recharte e Anacleto Álvarez e um grupo de anónimos trabalhadores da zona, Bingham dirigiu trabalhos arqueológicos em Machu Picchu em 1912 até 1915 período no que se despejó a maleza e se escavaram tumbas incas nos extramuros da cidade. A "vida pública" de Machu Picchu começa em 1913 com a publicação de todo isso em um artigo na revista da National Geographic.

Conquanto é claro que Bingham não descobre Machu Picchu no sentido estrito da palavra (ninguém o fez dado que nunca se "perdeu" realmente), é indudable que teve o mérito de ser a primeira pessoa em reconhecer a importância das ruínas, estudando com uma equipa multidisciplinario e divulgando seus achados. Isso pese a que os critérios arqueológicos empregados não fossem os mais adequados desde a perspectiva actual,^[52] e pese, também, à polémica que até hoje envolve a mais que irregular saída do país do material arqueológico escavado^[53] (que consta de ao menos umas 46.332 peças) e que até o 2009 não tem sido devolvido ao governo peruano^[54]

Machu Picchu desde 1915

Entre 1924 e 1928 Martín Chambi e Juan Manuel Figueroa fizeram uma série de fotografias em Machu Picchu que foram publicadas em diferentes revistas peruanas, masificando o interesse local sobre as ruínas e convertendo em um símbolo nacional.^[55] Com o decorrer das décadas, e especialmente desde a abertura em 1948 de uma via carrozable que ascendia a custa da montanha até as ruínas desde a estação de comboio, Machu Picchu se converteu no principal destino turístico de Peru. Durante os dois primeiros terços do século XX, no entanto, o interesse por sua exploração turística foi maior que o de conservação e estudo das ruínas, o que não impediu que alguns pesquisadores notáveis avançassem em resolver os mistérios de Machu Picchu, destacando especialmente os trabalhos da Viking Found dirigida por Paul Fejos sobre os lugares incas do meio de Machu Picchu ("descobrindo" vários estabelecimentos do Caminho Inca a Machu Picchu) e as investigações de Luis E. Valcárcel que relacionaram pela primeira vez ao lugar com Pachacútec. É a partir da década de 1970 que novas gerações de arqueólogos (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Sapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), historiadores (Glave e Remy, Rowe, Angles), astrónomos (Dearborn, White, Thomson) e antropólogos (Reinhard, Urton) se ocupam da investigação das ruínas e seu passado.

O estabelecimento de uma Zona de Protecção Ecológica em torno das ruínas em 1981, a inclusão de Machu Picchu como integrante da Lista do Património Mundial em 1983, e a adopção de um Plano Mestre para o desenvolvimento sostenible da região em 2005 têm sido as metas mais importantes no esforço por conservar Machu Picchu e seu meio. No entanto têm conspirado contra estes esforços algumas más restaurações parciais no passado,^[56] incêndios florestais, como o de 1997 e conflitos políticos surgidos nas populações próximas em aras de uma melhor distribuição dos recursos obtidos pelo Estado na administração das ruínas.

Factos recentes

• O 8 de setembro do 2000, ao gravar-se um comercial publicitário de cerveja cusqueña (Backus & Johnston), uma grúa utilizada cai sobre o famoso Intihuatana ("relógio solar"), rompendo cerca de 8 cm da ponta. O caso levou a uma demanda por parte do INC e a solicitação da respectiva indemnização, no 2005.^[57]

• Em julho do 2003 a cantora Glória Estefan visitou a cidadela e gravou com as paisagens o video clip de letra do canta autor peruano Gian Marco para o tema Hoje (Today) do álbum Unwrapped.

• O 10 de novembro de 2003 o Congresso do Peru emite a lei 28100 que estabelece que o 10% dos rendimentos arrecadados pelo rendimento ao Parque Arqueológico de Machu Picchu, administrado pelo Instituto Nacional de Cultura, será destinado à municipalidad de Machu Picchu.^[58]

• O 12 de julho de 2006 o Congresso do Peru emite a lei 28778 para a repatriación dos objectos arqueológicos que fazem parte da colecção Machu Picchu do museu Peabody da Universidade de Yale nos Estados Unidos de Norteamérica, as que foram autorizadas a sair do país por Decretos Supremo 1529 do 31 de outubro de 1912 e por Decretos Supremo 31 do 27 de janeiro de 1916.^[59]

• Em junho de 2007 , a actriz Cameron Diaz, visita a cidadela para fazer um documental do programa 4Real da corrente CTV.

• Em 2007 , o governo do Peru decretou no dia 7 de julho como no "Dia do Santuário Histórico de Machu Picchu, Nova Maravilha do Mundo", como o 7 de julho de 2007 Machu Picchu foi nomeada como uma das ganhadoras na lista das Novas maravilhas do mundo.

• Em setembro de 2007, a Universidade de Yale manifestou que devolverá 4.000 peças arqueológicas encontradas por Hiram Bingham e que actuará como promotor de seu exhibición em um museu itinerante e finalmente em um museu no Cusco.^[60]

Descrição de Machu Picchu

Terraços do lado este no Sector Agrícola.

O recinto curvo do Templo do Sol ou Torreón.

A estrutura conhecida como Templo Principal.

A "pirâmide" de Intihuatana (Conjunto 5). Em primeiro plano, a Praça Sagrada (C4) e o Templo Principal.

A pedra Intihuatana de Machu Picchu.

Vista do Conjunto 9 ou das Três Portadas sobre três níveis de terraços em frente à praça principal.

Vista do Conjunto dos Morteiros ou Acllahuasi (Grupo 18) tal como se vê desde o Intihuatana.

A área edificada em Machu Picchu é de 530 metros de longo por 200 de largo e inclui ao menos 172 recintos. O complexo está claramente dividido em duas grandes zonas: a zona agrícola, formada por conjuntos de terraços de cultivo, que se encontra ao sul; e a zona urbana, que é, por suposto, aquela onde viveram seus ocupantes e onde se desenvolveram as principais actividades civis e religiosas. Ambas zonas estão separadas por um muro, um fosso e uma escalinata, elementos que correm paralelos pela custa este da montanha.

Zona agrícola

As plataformas (terraços de cultivo), de Machu Picchu luzem como grandes degraus construídos sobre a ladera. São estruturas formadas por um muro de pedra e um recheado de diferentes capas de material (pedras grandes, pedras menores, cascajo, arcilla e terra de cultivo) que facilitam o drenaje, evitando que a água se empoce neles (se tenha em conta a grande pluviosidad da zona) e se desmorone sua estrutura. Este tipo de construção permitiu que se cultivasse sobre eles até a primeira década do século XX. Outras plataformas de menor largo encontram-se na parte baixa de Machu Picchu, ao redor de toda a cidade. Seu funci­ón não era agrícola senão servir como muros de contenção.

Cinco grandes construções localizam-se sobre as plataformas ao este do caminho inca que chega a Machu Picchu desde o sul. Foram utilizados como colcas ou armazenes. Ao oeste do caminho encontram-se outros dois grandes conjuntos de plataformas: uns concêntricos de corte semicircular e outros rectos.

Zona urbana

Um muro de uns 400 metros de longo divide a cidade da área agrícola. Paralelo ao muro corre um "fosso" usado como o principal drenaje da cidade. No alto do muro está a porta de Machu Picchu que contava com um mecanismo de fechamento interno.

A zona urbana tem sido dividida pelos arqueólogos actuais em grupos de edifícios denominados por um número entre o 1 e o 18. Ainda tem vigência o esquema proposto por Chávez Ballón em 1961 que a divide em um sector hanan (alto) e outro hurin (baixo) de acordo à tradicional bipartición da sociedade e a hierarquia andina. O eixo físico dessa divisão é uma praça alongada, construída sobre terraços em diferentes níveis de acordo ao declive da montanha.

O segundo eixo em importância da cidade forma cruz com o anterior, atravessando praticamente todo o largo das ruínas deste a oeste: Consiste em dois elementos: uma larga e longa escalinata que faz as vezes de rua principal" e um conjunto de elaboradas fontes de água que corre paralelo a ela.

Na interseção de ambos eixos estão localizadas a residência do inca, o templo-observatório do torreón e a primeira e mais importante das fontes de água.

Sector Hanan

Conjunto 1

O Conjunto 1 inclui estruturas relacionadas com a atenção a quem chegavam à cidade pela porta (uma "área vestibular"),^[61] establos para camélidos, oficinas, cozinhas e habitações. Todo isso ao lado este do caminho, em uma sucessão de ruas paralelas que baixam pela custa da montanha. A construção mais importante, o edifício vestibular, tinha dois andares e vários acessos. À mão esquerda do caminho de rendimento há habitações de menor faixa que estariam relacionadas com o trabalho nas canteras, situadas nas inmediaciones deste sector. Todas as construções são de aparejo comum e muitas delas estavam enlucidas e pintadas.

Templo do Sol

Acede-se a ele por uma portada de dupla jamba, que permanecia fechada (há restos de um mecanismo de segurança). A edificación principal é conhecida como "Torreón", de blocos finamente lavrados. Foi usado para cerimónias relacionadas com o solsticio de junho.^[62] Uma de suas janelas mostra impressões de ter tido ornamentos incorporados que foram arrancados em algum momento da história de Machu Picchu, destruindo parte de sua estrutura. Ademais há impressões de um grande incêndio no lugar. O Torreón está construído sobre uma grande rocha embaixo da qual há uma pequena gruta que tem sido forrada completamente com mampostería fina. Acha-se que foi um mausoleo e que em seus grandes hornacinas repousavam momias. Lumbreras inclusive especula que há indícios para afirmar que pôde ser o mausoleo de Pachacutec e que seu momia esteve aqui até pouco depois da irrupción espanhola em Cusco.^[63]

Residência Real

Das construções destinadas a moradia esta é a mais fina, grande e melhor distribuída de Machu Picchu. Sua porta de acesso dá à primeira fonte da cidade e, cruzando a "rua" formada pela grande escalinata, ao Templo do Sol. Inclui duas habitações de grandes dinteles monolíticos e muros de pedra bem lavrada. Uma dessas habitações tem acesso a um quarto de serviço com um canal de desagüe. O conjunto inclui um corral para camélidos e um terraço privado com vista ao lado este da cidade.

Praça sagrada

Chama-se-lhe assim a um conjunto de construções dispostas em torno de um pátio quadrado. Todas as evidências indicam que o lugar esteve destinado a diferentes rituales. Inclui dois de melhore-los edifícios de Machu Picchu, que estão formados por rochas lavradas de grande tamanho: O Templo das Três janelas, cujos muros de grandes blocos poligonais foram montados como um rompecabezas, e o Templo Principal, de blocos mais regulares, que se acha que foi o principal recinto ceremonial da cidade. Adosado a este último está o telefonema "casa do sacerdote" ou "câmara dos ornamentos". Há indícios que sugerem que o conjunto geral não terminou de se construir.

Intihuatana

Trata-se de uma colina cujos flancos foram convertidos em terraços, tomando a forma de uma grande pirâmide de base poligonal. Inclui duas longas escadas de acesso, ao norte e ao sul, sendo esta última especialmente interessante por estar em um longo trecho talhada em uma sozinha rocha. No alto, rodeada de construções de elite, encontra-se a pedra Intihuatana (onde se amarra o Sol), um dos objectos mais estudados de Machu Picchu, que tem sido relacionado com uma série de lugares considerados sagrados desde o qual se estabelecem claros alineamientos entre acontecimentos astronómicos e as montanhas circundantes.^[64]

Sector Urin

Rocha sagrada

Chama-se-lhe assim a uma pedra de cara plana colocada sobre um amplo pedestal. É uma meta que marca o extremo norte da cidade e é o ponto de partida do caminho a Huayna Picchu.

Grupo das três portadas

É um amplo conjunto arquitectónico dominado por três grandes kanchas dispostas simetricamente e comunicadas entre si. Suas portadas, de idêntica factura, dão à praça principal de Machu Picchu. Inclui moradias e oficinas.^[65]

Grupo dos morteiros ou acllahuasi

É o maior conjunto da cidade apesar do qual teve uma sozinha porta de rendimento, algo que poderia sugerir que se tratasse do Acllahuasi (ou casa de mulheres escolhidas) de Machu Picchu, dedicadas ao serviço religioso e ao artesanato fino. Inclui uma famosa habitação de pedra bem lavrada em cujo andar se encontram dois afloramientos rocosos talhados em forma de morteiros circulares supostamente para moler grãos. Alguns autores pensam que estes se enchiam com água e neles se refletiam os astros. O conjunto inclui evidências de um uso ritual, há altares e inclusive uma kancha construída ao redor de uma grande rocha. Parte de seus ambientes evidencian ter sido residências de elite.^[66]

Grupo do cóndor

É um amplo conjunto de construções, de traço não sempre regular, que aproveita os contornos das rochas. Inclui algumas grutas com evidências de uso ritual e uma grande pedra talhada no centro de um amplo pátio na que muitos crêem ver a representação de um cóndor. Ao sul do "cóndor" encontram-se moradias de elite, que tiveram o único acesso privado a uma das fontes de Machu Picchu. Entre as moradias e o pátio do cóndor identificou-se claros restos de construções dedicadas a criar cuyes (Cavia porcellus).

Escalinata das fontes

É um conjunto formado por uma grande escada junto à qual corre um sistema de 16 quedas artificiais de água, a maioria das quais está cuidadosamente talhada em blocos poligonais e rodeada de canaletas lavradas na rocha. A água prove de um manancial nas alturas do Cerro Machu Picchu que foi canalizado em tempos incas. Um sistema adicional no alto da montanha recolhe filtraciones da chuva da montanha e deriva-as ao canal principal.^[67]

Aspectos construtivos

Engenharia hidráulica e de solos

Uma cidade de pedra construída no alto de um "istmo" entre duas montanhas e entre duas falhas geológicas, em uma região submetida a constantes terramotos e, sobretudo, a copiosas chuvas todo o ano supõe um repto para qualquer construtor: evitar que todo o complexo se desmorone. Segundo Alfredo Valencia e Keneth Wright o segredo da longevidade de Machu Picchu é seu sistema de drenaje.^[68] Efectivamente o solo de suas áreas não techadas está provisto de um sistema de drenaje que consiste em capas de grava (pedras trituradas) e rochas para evitar o empozamiento da água de chuvas. 129 canais de drenaje^[69] estendem-se por toda a área urbana, desenhados para evitar respingos e erosión, desembocando em sua maior parte no "fosso" que separa a área urbana da agrícola, que era em realidade o desagüe principal da cidade. Calcula-se que o 60% do esforço construtivo de Machu Picchu esteve em fazer as cimentaciones sobre terraços recheados com cascajo para um bom drenaje das águas sobrantes.^[70]

Orientação das construções

Existe sólida evidência de que os construtores tiveram em conta critérios astronómicos e rituales para a construção de acordo aos estudos de Dearborn, White, Thomson e Reinhard, entre outros. Efectivamente, o alinhamento de alguns edifícios importantes coincide com o azimuth solar durante os solsticios de maneira constante e portanto nada casual,^[71] com os pontos de orto e ocaso do sol em determinadas épocas do ano e com as cimeiras das montanhas circundantes.^[72]

Arquitectura

Aparejo Fino. Câmara dos Ornamentos, recinto adosado ao Templo Principal.

Materiais

• Todas as construções conservadas são de granito cor blancuzco, composto em 60% por feldespato, um 30% de cuarzo e um 10% de mica.^[73] Todo o material procedia das canteras localizadas nos contornos do complexo inca.
• A pedra tem entre 6 a 7 graus de dureza na escala de Mohs. Em tempos incas esta foi trabalhada com barretas e outras ferramentas de bronze (não se usava ferramentas de ferro no antigo Peru) e percutores de pedras mais duras. As pedras foram alisadas por abrasión com areia e pedra.^[74]

Morfología

• Quase todos os edifícios são de planta retangular. Há de uma, dois e até oito portas, normalmente em um só dos lados longos do retângulo. Existem poucas construções de planta curva e circulares.
• São frequentes as construções chamadas huayranas. Estas têm só três muros. Nestes casos no espaço do "muro faltante" aparece às vezes uma columnata de pedra para sustentar uma viga de madeira que servia de suporte ao teto. Também existem huayranas dobros, dois huayranas unidas por um muro medianero, às que se chama masmas.
• As construções habitualmente seguem o esquema das kanchas, isto é quatro construções retangulares dispostas em torno de um pátio central unidos por um eixo de simetría transversal.^[75] A este pátio dão todas as portas.

Muros

O aparejo dos muros de pedra era basicamente de dois tipos.

• De pedra corrente unida com morteiro de varro e outras substâncias. Há evidências de que estas construções, que são maioria em Machu Picchu, estiveram enlucidas com uma capa de arcilla e pintadas (em cores amarelo e vermelho pelo menos),^{[76] [77]} ainda que a temporã desintegração dos tetos as fizeram vulneráveis à permanente chuva da zona e portanto não se conservaram.

• De pedra finamente lavrada nas construções de elite. São blocos de granito, sem enlucido e perfeitamente talhados em forma de prismas retangulares (paralelepípedos, como os tijolos) ou poligonais. Suas caras exteriores podiam ser almohadilladas, isto é protuberantes, ou bem perfeitamente lisas. Nestes casos a união dos blocos parece perfeita e tem feito supor que não tem nenhum tipo de morteiro; mas de facto sim tem-o, é uma fina capa de material aglutinante que se encontra entre pedra e pedra ainda que é invisível por fora.^[78] O esforço destas realizações em uma sociedade sem ferramentas de ferro (só conheciam o bronze, bem mais macio) é notável.

Coberturas

Não se conservou nenhuma techumbre original, mas há consenso em afirmar que a maioria das construções tinham teto a duas ou quatro águas, teve inclusive um teto cônico sobre o "torreón"; e estava formada por uma armazón de troncos de amieiro (Alnus acuminata)^[79] amarrado e coberto por capas de ichu (Stipa ichuun). A fragilidad deste tipo de palha e a copiosidad das chuvas na região fez necessário que estas techumbres tivessem grandes inclinações de até 63º.^[80] Assim a altura dos tetos duplicava muitas vezes a altura do resto do edifício.

Portadas, janelas e hornacinas

• Como é clássico na arquitectura inca a maioria das portadas, janelas e hornacinas (telefonemas falsos janelas, nichos ou alacenas) têm forma trapezoidal, mais larga na base que no dintel. Os dinteles podiam ser de madeira ou de pedra (com frequência de um sozinho grande bloco). As portadas dos recintos mais importantes eram de duplo jamba e em alguns casos incluíam um mecanismo de fechamento interior.

• As paredes interiores de boa parte das construções têm hornacinas em forma trapezoidal, junto às janelas. Blocos cilíndricos ou retangulares sobresalen com frequência dos muros como grandes percheros, dispostos em forma simétrica com as hornacinas ou nichos e as janelas, quando as há.

Arredores e caminhos incas

Vista das ruínas de Machu Picchu tomada desde o Huayna Picchu.

Machu Picchu, como parte integrante de uma região de grande movimento económico em tempos de Pachacútec , estava integrado à rede de caminhos incas do Império. Usando estas vias pode-se, até hoje, aceder a outros complexos incas próximos que revestem grande interesse. Ao norte, pelas bifurcaciones do caminho de Huayna Picchu pode-se chegar ao chamado Templo da Lua ou à cume da montanha onde há construções incas. Ao oeste está o caminho que leva a Intipata e passa pela famosa "ponte removible". Outro caminho, pelo que ascendeu Agustín Lizárraga, leva até o rio e a San Miguel.

Ao sul, no entanto, encontra-se a rota mais conhecida e a principal de todas, que é a rota de trekking mais popular do Peru. O Caminho Inca a Machu Picchu é um percurso dentre 3 e 4 dias que atravessa o que a fins do século XV foi a principal rota de acesso a Machu Picchu, que começava no Complexo de Llactapata e passava pelos centros ceremoniales de Sayacmarca, Phuyupatamarca e Wiñay Wayna, para terminar no "tambo" de Intipunku, a "garita" de rendimento aos domínios de Machu Picchu e ponto final do percurso.

Miscelánea

• Hiram Bingham levou-se 5.000 peças arqueológicas à Universidade de Yale , produto das excavaciones em Machu Picchu. Durante muito tempo foram reclamadas pelo governo peruano até que no 2007 se chegou a um acordo. Espera-se sua devolução no final do 2009.^[81]

• Em maio de 2005 , a antiga cidade jordaniana de Petra fraterniza-se "" com a de Machu Picchu.^[82]

• Glória Estefan gravou nesta construção inca o videoclip de sua canção "Hoje" composta pelo peruano Gian Marco.^[83]

• O grupo musical chileno os Jaivas inmortaliza o poema de Pablo Neruda Alturas de Machu Picchu filmando um clip da canção em Machu Picchu no ano 1980.^[84]

• Em uma banda desenhada de Superman , aparece Machu Picchu, em uma cena onde Superman se encontra reflexionando, depois se inicia uma batalha, onde uma das paredes fica destruída.^[85]

• É comum que se divulgue entre os turistas que se se olha de custado se pode apreciar a cara de um homem (muitas vezes referido como um Inca). No entanto, não é creíble esta similitud que se trata de divulgar, sendo mais o resultado de fotos trucadas que se vendem às vezes aos turistas ou se publicam por internet.^[86]

Nova maravilha do mundo

No dia 7 de julho de 2007 , Machu Picchu resultou elegida como uma das Sete Maravilhas do Mundo Moderno, uma iniciativa privada de New Open World Corporation (NOWC), criada pelo suíço Bernard Weber, não precisando o aval de nenhuma instituição ou governo para prosseguir com seus fins eleitorais e permitir seleccionar as maravilhas classificadas pela votação a mais de cem milhões de eleitores.^{[87] [88]} Esta votação foi apoiada pelo governo de Alan García Pérez, através do Ministério de Relações Exteriores e o do sector Turismo; esta difusão teve seus frutos em uma grande participação do povo peruano em seu conjunto e também no âmbito internacional.^[89] Ao conhecer-se os resultados, o presidente Alan García declarou por decreto supremo, o 7 de julho como "Dia do Santuário histórico de Machu Picchu", para recordar a importância do santuário para o mundo, reconhecer a participação do povo peruano na votação e promover o turismo.^[90]

Galería

Amanhecer nublado sobre Machu Picchu desde Inti Punku, no trecho final do Caminho Inca do sul da cidade.	Aparejo comum. Detalhe de uma janela trapezoide que esteve possivelmente enlucida e pintada.	Colcas ou depósitos sobre as plataformas do sector agrícola.	A chamada Pedra do Cóndor no Conjunto 17.
Meteorologia inca.

Vistas panorámicas

Vista panorámica de Machu Picchu.

Vista panorámica de Machu Picchu desde Huayna Picchu.

Vista panorámica de Machu Picchu.

Notas e referências

Bibliografía

Veja-se também

• Choquequirao
• Hiram Bingham
• História do Peru
• Huayna Picchu
• Império inca
• Iperú, Informação e Assistência ao Turista
• Novas maravilhas do mundo
• Pachacútec
• Património da Humanidade no Peru
• Santuário Histórico de Machu Picchu
• Turismo no Peru

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga conteúdo multimédia sobre Machu Picchu.Commons
• Machu Picchu do programa de TV "Digging For The Truth" com Josh Bernstein - The History Channel
• Machu Picchu em 360 graus Imagem esférica 360ºx360º em alta definicion de Machu Picchu.
• Machu Picchu, página de perucultural.org.pe
• Diferendo com Universidade de Yale, 1º de março do 2006.
• Declaração do Santuário histórico de Machu Picchu como Património da Humanidade pela Unesco (em inglês).
• Um passeio pela cidadela sagrada dos incas, infografía virtual de Elcomercioperu.com
• A Universidade de Yale aceita devolver ao Peru reliquias de Machu Picchu
• Memorando com Yale, Diário "Peru 21", 6-3-2008.
• UNESCO respalda direito do Peru sobre peças de Machu Picchu que se encontram em Yale. 24 Horas Livre. 5.5.2008
• Dossier. O Tesouro de Macchu Picchu. A ilegal colecção da Universidade de Yale. A República, 11.5.2008
• Estudo científico revela que Machu Picchu foi descoberto em 1867. ABC.é 3 de junho de 2008
• National Geographic pede a Universidade de Yale devolver ao Peru as peças arqueológicas em sua posse. O Comércio, 20.6.2008
• O País. Suplemento O Viajante, 2.8.2008
• Passeio por Machu Picchu, em YouTube (22-2-2008, 1.404.062 vistas).
• Artigo sobre o saque de Machu Picchu
• Os patrimónios da humanidade no Peru localizados no mapa incluindo informação relevante. O Comércio, julho de 2009

This page is based in an article from Wikipedia (please colaborate or donate).
Reutilization of the present article (modified or copied) is encouraged with the only conditions of adding a link to this page and to keep the same license.