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Magia

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Para outros usos deste termo, veja-se Magia (desambiguación).

Magia (do latín magia, derivado a sua vez do grego μαγεία, de igual significado que em espanhol, provavelmente do antigo persa magush, que contém a raiz magh-: "ser capaz", "ter poder"; fazendo referência à antiga casta sacerdotal persa)[1] [2] é a arte com o que, mediante conhecimentos e práticas se pretende produzir resultados contrários às leis naturais conhecidas valendo de certos actos ou palavras, ou bem com a intervenção de seres fantásticos.

Conteúdo

Generalidades

Bandeira vudú.

A magia, é o acto ou representação explícita pela qual o indivíduo crê demonstrar seu reconhecimento da existência de uma ou várias deidades ou forças que têm poder sobre seu destino, a quem obedece, serve e honra. A magia seria uma forma de pensar que permea o pensamento e às vezes a vida do indivíduo, desde simplesmente eleger uma cor determinada a uma vocação.

Na maioria das religiões, seguinte estádio ao da magia, que pode não desaparecer na religião, encontramos cultos fálicos e sexuais, ritos de fertilidad e culto à família, viculados com o instinto sexual, social e de reprodução, que procuram sublimar em energia espiritual. Esta energia expressar-se-ia em forma de impulso sexual, e sublimada expressar-se-ia em forma de hermandad e de solidariedade. Já Freud em sua teoria do eros, fez questão de pôr ao impulso sexual sublimado, como origem de religião e cultura.

Desde um ponto de vista mais amplo, magia designa as crenças metafísicas, cujo elemento central e diferenciador é a capacidade humana de modificar a realidade sem meios estritamente causales. A magia em general é também designada com frequência como brujería. Muitos inventos modernos são magia para as sociedades primitivas, e suplen as capacidades procuradas pelos antigos magos.

O pensamento mágico origem da magia, são certas crenças carentes de lógica. Costuma estar baseado em percepciones psíquicas subjetivas do indivíduo/colectivo, podendo ter sido condicionado por outras pessoas que tenha conhecido ou aceitando de algum modo as teorias de ditos indivíduos com essas crenças. Em psiquiatría , várias doenças mentais e transtornos de personalidade caracterizam-se por diversos graus de pensamento mágico.

Estudos sobre o pensamento mágico:

No entanto, há que realçar que a actual utilização de palavras (da linguagem) para conseguir mudanças em uma pessoa, em ocasiões inclusive sem que o saiba, é a base de muitas psicoterapias, incluindo o psicoanálisis. Assim mesmo, a utilização de técnicas como a sugestão, a hipnosis e a programação neurolingüística PNL, e inclusive os placebos, são ferramentas de mudança conductual que na antigüedad puderam ser atribuídos a encantamentos , feitiços, brujería, magia, ou milagres em caso de religião. Também há que mencionar os conhecidos efeitos das profecias autocumplidas nas que uma afirmação com respeito ao futuro, em forma de profecia, desencadeia uma série de acontecimentos que terminam ocasionando o que se tinha predito. A diferença de todas estas técnicas com a magia, é a ausência de atribuição de poderes a entidades espirituais ou metafísicas.

Por outro lado, a palavra mágico também é utilizada para se referir a fenómenos que não têm uma explicação racional. O inexplicable pode ser «mágico». Às vezes para referir-se a sentimentos como o amor, a felicidade, quando há algo que não se pode definir «há magia».

História

O termo magia deriva de magi , um dos elementos religiosos incorporados pelos magos na antiga Babilonia. Teve magos em Roma , na Grécia e em quase todo mundo ocidental e oriental da Antigüedad, quando a magia ou hechicería populares estavam relacionadas com antigos ritos de fertilidad e iniciación no conhecimento nos povos chamados bárbaros, principalmente os chineses.

A magia e a hechicería estavam unidas também às crenças de povos orientais muito antigos, nos que o mago ou bruxo era ao mesmo tempo um sanador e um conhecedor do mundo invisível dos espíritos e desempenhava um papel preponderante na comunidade.

Na Grécia e Roma os adivinos e magos não tinham já nada que ver com os chamanes, ainda que eram consultados sobretudo pelos poderes de adivinación dos que se cria estavam dotados.

Na Europa medieval a magia esteve relacionada com a alquimia e a astrología, actividades ocultas consideradas demoníacas pela Igreja Católica, e que foram objecto de perseguição especialmente durante a Baixa Idade Média e a Era Moderna. Umas 500.000 pessoas resultaram processadas e grande parte executadas por tribunais civis e religiosos, arguidas de brujería , ao longo de quase cinco séculos. Teve processos por brujería até o século XIX, tanto na Europa como em Norteamérica . Na Europa o Tribunal da Inquisición desenvolveu um papel preponderante nestes factos. Deve assinalar-se que nenhuma das grandes religiões aceita a magia, também não outras crenças cristãs. Relativo às religiões judeocristianas em particular, já se encontram referências negativas aos magos no Antigo e Novo Testamento.

A antropologia distingue hoje em dia entre magia e religião, e coloca à magia em um plano paralelo ao da evolução das religiões.

A interrelación dos mitos antigos das mais diversas culturas, suas similitudes e relação com as religiões animistas, nas que a magia desempenhava um papel central, foram estudadas pelo antropólogo britânico James George Frazer em sua obra monumental O ramo dourado. Mereceram também uma ampla consideração por parte do psiquiatra Carl Jung, quem desenvolveu a teoria do inconsciente colectivo.

O hermetismo (chamado a antiga ciência no medievo) influiu no pensamento do Renacimiento. Esta pseudociencia vincula-se, em alguns aspectos, com a manutenção de antigas crenças que, como a magia, conduziam ao conhecimento e manejo das leis espirituais do universo. Em 1463, Cosme de Médici encarregou a tradução da obra de Hermes Trimegisto, que se supunha escrita no antigo Egipto mas que, para muitos, data dos primeiros séculos da era cristã e que é a pedra angular do movimento hermético ou gnóstico (de gnosis , conhecimento).

A adivinación mediante o tarot foi uma actividade frequente no nascimento de era-a Moderna e os sistemas de símbolos desenvolvidos pelos cartománticos para o conhecimento da realidade presente e futura são claramente deudores de outros métodos de adivinación praticados pelos magos, entre eles a leitura do voo das aves e das entranhas dos animais sacrificados.

Práticas de simples hechicería, adivinación, astrología, leitura de baralhas e de livros oraculares como o antiquísimo I Ching, dos chineses, ou o alfabeto rúnico dos escandinavos, aspectos do hinduismo, o yoga e até a crença na divinidad de civilizações extraterrestes e sua presença entre os humanos constituíram desde mediados do século XX um conglomerado debilmente articulado que se conheceu como movimento da Nova Era (em inglês NewAge ).

A magia tem sido muito perseguida na História (por correntes religiosas ou sociais) e, ainda hoje, contrastando suas teorias por médio do método científico; ainda que em outros tempos tivesse significado a morte para o mago.

A magia na Antropologia Simbólica

A magia segundo Frazer

Chamán da tribo urarina, 1988.

Segundo Frazer, o pensamento no que se fundamenta o conceito da magia consiste em um conjunto de práticas e crenças aos que indivíduos de uma sociedade recorrem, para criar um benefício ou conseguir um fim, relacionando a sua vez com certa ordem na natureza, já seja como grupo, quando uma limitante natural afecta severamente na organização social do mesmo (uma seca ou a infertilidad)(hechicería), ou a nível individual, quando se requer, por exemplo, desfazer de um inimigo que ameaça a vida (tabu).

Os evolucionistas distinguiram notavelmente as profissões públicas baixo as que se constituía uma ou outra sociedade;

Representou um ponto medular nos estudos que trataram de compreender a organização de sociedades não ocidentais que contrastavam com as ocidentais. Pode-se dividir em duas vertentes de análise, pelos processos mentais, segundo os princípios abstratos nos que se baseia a prática da magia, baixo uma lei denominada de empatía .

É por esta razão que em está linha de pensamento a magia é predecessor à religião em uma escala evolutiva, isto é, que a magia corresponde a um estádio de grau de evolução de certas sociedades consideradas selvagens e a religião a outras que se supõem com maior grau de civilização. Eis o interesse de seu estudo, que tratou de compreender o ponto em que a magia deixa de ser tal para se converter em religião e assim marcar um avanço social para outro estádio evolutivo.

Frazer entende à magia como a expressão de regras que determinam a consecución de acontecimentos em todo mundo, como magia teórica; e considerada como uma série de regras que os humanos cumprirão com objecto de conseguir seus fins, como magia prática. Esta se divide em dois tipos, a cada um deles se funda baixo os princípios de semelhança e contacto:

Para chegar a um entendimento é necessário recorrer a exemplos que possam figurar dentro destes esquemas. No Ramo Dourado de Frazer , em todo momento refere exemplos de sociedades exóticas, por assim lhes chamar, que até verdadeiro ponto parecem estar intactas ante o mundo ocidental, ainda que o verdadeiro é que estás sociedades se encontravam já tendo contacto com o homem ocidental, quem se achava colonizando seus territórios.

É de relevância mencionar a consequência colonial do mestizaje, que não só é de maneira racial, como abordar-se-ia no ponto de vista biológico, senão que antes de mais nada responde ao troco sócio-cultural. A maneira de exemplo podemos tomar ao telefonema santería que, a rasgos gerais, é considerada como um conjunto de elementos que compõem ao catolicismo e às tradições yorubas que importaram os escravos negros capturados na Nigéria e transladados a Cuba .

Esta conjugação de sistemas religiosos segue sendo praticada até nossos dias em diversas partes de Latinoamérica , e não só é regida pela devoción aos santos identificados com os orishas, senão que implica uma hierarquia sacerdotal. Um exemplo claro da magia contaminante é quando para a iniciación de um sacerdote, lhe é entregada certa quantidade de colares durante o rito, que permitir-lhe-ão representar a certa quantidade de orishas e estar em contacto com eles através do sacrifício de cacbras ou outro animal. Estas crenças e práticas também implicam que a resolução de certos problemas, como devolver a saúde a alguém que o solicitou, se devem a que se invocou ao espírito de seus ancestros e se levou a oferenda ao orishá indicado. Isto é magia imitativa e implica crenças animistas.

O passo da magia à religião

Frazer considera que os princípios de associação de ideias aplicados de maneira errónea produzem a magia, à que inclusive considera como «irmã bastarda da ciência».[cita requerida] Frazer considera que o primeiro golpe que transformou à humanidade para desistir da magia como regra de fé e prática, foi ao reconhecer «seu impotencia para manejar a prazer certas forças naturais que até então se tinham suposto dentro de seu mandato».[cita requerida] Dentro desta concepção é possível entender que a inteligência dos homens começava a perceber que a prática da magia não produzia precisamente os resultados esperados, que anteriormente significavam uma realidade. A isto lhe continuou um longo período de um pensamento reflexivo que fez a transição para a religião de maneira gradual, pelo maior conhecimento das forças com um poder superior ao do homem e o desenvolvimento do conhecimento. Frazer conclui que o passo definitivo da magia à religião se dá em «a confesión da inteira e absoluta dependência do homem com respeito ao divino»,[cita requerida] culmina com a sumisión do homem ante a imensidão do universo.

Sistemas de magia

Artigo principal: Brujería

A antropologia distingue a hechicería tradicional das primeiras sociedades. Dela têm derivado muitos sincretismos:

Hechicería

É a forma mais simples de magia praticada nas sociedades antigas. Baseia-se na manipulação da matéria e na analogia. O feiticeiro recorre a pociones, fetiches, animais e diferentes objectos para conseguir seus fins. Em sua velha origem a palavra farmácia, do grego pharmakía, referia-se à preparação de pociones e venenos. Depois passou ao uso actual de auxiliar da medicina, de pharmakon, medicamento.

Animismo

Artigo principal: Animismo

O Animismo engloba diversas crenças nas que seres personalizados sobrenaturales (ou espíritos) habitam objectos animados e inanimados. Conquanto dentro desta concepção cabem múltiplas variantes do fenómeno.

Chamán em um dance de conjuro.

Chamanismo

Artigo principal: Chamanismo

O Chamanismo refere-se a uma classe de crenças e práticas tradicionais similares ao animismo que asseguram a capacidade de diagnosticar e de curar o sofrimento do ser humano e, em algumas sociedades, a capacidade do causar. Sistema que deu origem a diversos cultos e religiões e cuja origem remonta à idade de Pedra. O chamán é uma espécie de curandero , com poderes mágicos especiais.

Candomblé

Artigo principal: Candomblé

Sistema semelhante ao Vudú é popular no Brasil. Consiste na invocação de certas deidades telefonemas Orixás.

Vudú

Artigo principal: Vudú

Sistema popular em Haiti . Semelhante ao Candomblé.

Umbanda

Artigo principal: Umbanda

Fusão das religiões afro-brasileiras, especialmente o Candomblé, com o espiritismo kardecista, com predominancia deste último. Difere do Candomblé, também, por considerar vários tipos de orixás como espíritos de pessoas morridas.

Quimbanda

Artigo principal: Quimbanda

Sistema de magia que trata da invocação de entidades chamadas Exus, podendo com a ajuda dessas entidades, fazer tanto o bem como o mau.

Wicca

Artigo principal: Wicca

É uma religião neopagana aparecida como um 'renacimiento' da antiga religião da brujería e iniciada por Gerald Gardner. A mesma tem sido reformada por muitos praticantes e covens não tradicionalistas que não se sentem cómodos com os primeiros ensinos de Gardner. Um eclecticismo, na qual a maioria de seus praticantes utilizam a magia cuidadosamente em auxilio da evolução humana.

Muitos wiccanos vão primeiramente ao uso de oráculos para consultar se é conveniente realizar magia em certa situação. A magia na Wicca define-se como a arte de enviar consciência a vontade, em ocasiões respaldando estes pensamentos ou está fé com objectos ou ervas que representem a intenção do Mago Wicca.

Magia clássica, Teosofía e Novas magias contemporaneas

A magia contemporânea encontra suas raízes no trabalho de iniciados como Eliphas Levi e Papus. A Teosofía, ou a moderna Teosofía, tem como um de seus fundadores Helena Petrovna Blavatsky, que foi procurar a oriente a fonte de seu sistema filosófico. Este sistema não se apresenta exactamente como os sistemas utilizados pelos estudiosos de magia, mas, dantes, pretende transmitir o conhecimento esotérico universal que estaria contido em todas as tradições filosóficas ou religiosas. Blavatsky considera, por exemplo, que todos os homens são magos no sentido último da palavra, pois todos podem utilizar o poder criador divino, seja através do pensamento, a palavra ou a acção.

Magia sexual

Agrupam-se neste tópico diversos sistemas: Thelemita, gnóstico, etc., que deve ser certamente diferenciado do Tantra com o qual guarda alguns pontos de relação. A base destes sistemas é o conceito de que o sexo é sagrado.

A magia sexual divide-se em diversos sistemas diferentes e com divergências, alguns deles derivados do sistema originalmente desenvolvido por Paschal Beverly Randolph e depois por Theodor Reuss na Ordo Templi Orientis (Ou.T.Ou.) e por Aleister Crowley, pelo Sr. Kenneth Grant e pelo artista Austin Osman Spare. Citamos entre os diversos sistemas de magia sexual:

Thelema

Artigo principal: Thelema

Filosofia, Culto ou Religião, dependendo do ponto de vista, criado por Aleister Crowley a partir do Liber Ao vel Legis (o livro da lei). Com a recepção desse livro iniciou-se uma nova era, Eón de Horus, onde o ser humano se percebe como centro de seu próprio universo. Thelema, em grego, significa vontade.

Samael Ainda Weor

Artigo principal: Samael Ainda Weor

O colombiano Víctor Manuel Gómez R. (Samael Ainda Weor), fundador do Movimento Gnóstico Cristão Universal, tomando a magia sexual como um dos pilares fundamentais do que chamou revolução da consciência». Sua principal característica é o que o próprio autor chama de «ascética revolucionária da Era de Acuario». De acordo com o autor, metafisicamente, seu processo consiste em mistura inteligente da ânsia sexual com o entusiasmo espiritual», esta consiste, em soma, na conexão dos órgãos genitais masculinos e femininos chamados pelos termos ioni e lingam (em idioma sánscrito), se evitando o orgasmo, tanto masculino como feminino, a perda do semen e transmutando, mediante processos indicados em seus livros, o semen em energia, luz e consciência.

Ordo Templi Orientis

A Ordo Templi Orientis, fundada por Theodor Reuss e Karl Kellner ao princípio do século XX baseou-se inicialmente na aplicação do tantra sexual com uma estrutura que recorda à masonería. Quando o ocultista inglês Aleister Crowley, foi admitido nesta Ordem, suas rituales e filosofia básica foram reformulados para ser interpretados e trabalhados baixo a chamada lei de thelema . A Ou. T. Ou. acabou sendo a origem de diversas disidencias que adoptaram diferentes perspectivas sobre a magia. Dentre as disidencias que realizam um labor considerado séria podemos citar à Ordo Templi Orientis Antiqua (Ou. T. Ou. A.) e à Ordo Templi Orientis Tifoniana (Typhonyan Ou. T. Ou. ou TOTO).

Magia luciférica

Sistema de Fraternitas Saturni. É um sistema parecido ao de OTO, centralizando suas práticas na magia sexual (em especial nas práticas do «caminho da esquerda») e na magia ritualística. A diferença principal em relação à Ou.T.Ou. é que, em tanto esta procura a fusão individualizada com a energia criadora, como ideia central, a Fraternitas Saturni procura elevar o espírito humano a uma condição de divinidad, representada por Lucifer . O sistema possui 33 graus.

Magia enoquiana

A magia enoquiana é um sistema simbolicamente complexo, que consiste na evocación de anjos enokianos, descoberto pelo astrólogo John Dee e por seu vidente, Edward Kelley. O sistema foi posteriormente estudado pela Aurora Dourada Golden Dawn e por Aleister Crowley.

Magia musical

Criado por uma renomeada ocultista, Juanita Wescott, estudiosa do sistema de Franz Bardon. O sistema da magia musical faz uso do hermetismo e da cábala.

Bibliografía

Referências

  1. ↑ «Magic» (em inglês), em On-line Etymology Dictionary (2001).
  2. ↑ «Magia» Dicionário da língua espanhola. 22ª ed. Real Academia Espanhola (2001).

Bibliografía complementar

Veja-se também

krc:Магия

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