Monarquia

Monarquia

monarquia - Wikilingue - Encydia

A monarquia é uma forma de governo de um estado (ainda que em muitas ocasiões é definida como forma de Estado em contraposição à República) na que a jefatura do estado ou cargo supremo é:

• pessoal, e estritamente individual (em alguns casos históricos deram-se diarquías, triunviratos, tetrarquías, e em muitas ocasiões estabelecem-se regencias formais em caso de minoria ou incapacidade ou valimientos informais por própria vontade).
• vitalicia (em alguns casos históricos existiram magistraturas temporários com funções similares, como a ditadura romana, e em muitos casos se produz a abdicación voluntária ou o derrocamiento ou destronamiento forçado, que pode ou não ir acompanhado do regicidio).
• e designada segundo uma ordem hereditario (monarquia hereditaria), ainda que em alguns casos elege-se, bem por cooptación do próprio monarca, bem por um grupo selecto (monarquia electiva).

O termo monarquia prove do grego μονος (mónos): ‘um’, e αρχειν (arjéin): ‘governo’, traduzível por governo de um só. A esse único governante denomina-se-lhe monarca ou rei (do latín rex) ainda que as denominações utilizadas para este cargo e seu tratamento protocolario variam segundo a tradição local, a religião ou a estrutura jurídica ou territorial do governo (veja-se secção correspondente).

O estado regido por um monarca também recebe o nome de monarquia ou reino.

O poder do rei pode identificar-se ou não com a soberania; ser absoluto ou estar muito limitado (como é usual na maioria dos casos das monarquias actuais, submetidas a regulação constitucional).

Conteúdo 1 Evolução da monarquia na História 1.1 A monarquia em diferentes civilizações 1.2 A monarquia na civilização ocidental 1.2.1 Idade Antiga 1.2.2 Idade Média 1.2.3 Idades moderna e contemporânea 2 Situação actual das monarquias 3 Ditaduras familiares 4 Monarquia e religião 5 Tipos de monarquia 5.1 Monarquia absoluta 5.2 Monarquia constitucional e monarquia parlamentar 5.3 Monarquias híbridas 6 Tratamento protocolario 7 Cronologías de monarquias 7.1 África 7.2 América 7.3 Ásia 7.4 Europa 7.5 Oceania 8 Notas 9 Veja-se também 10 Outros subtipos de Monarquia

Evolução da monarquia na História

A monarquia em diferentes civilizações

Através da história muitos monarcas têm ostentado poder absoluto, serve para guardar a linhagem real , às vezes sobre a base da suposta divinidad. No antigo Egipto, por exemplo, o faraón era uma deidad, ao igual que alguns governantes orientais (despotismo oriental). Em outras civilizações, a dualidad de poderes poder temporária e poder espiritual, fazia surgir um rei civil, como o em sumerio , enquanto os templos eram controlados por uma casta sacerdotal. A incorporação de funções religiosas a esse dirigente temporário terminou produzindo a figura do ensi.

No Egipto e Mesopotamia aparecem os primeiros registos de nomes de reis que constituem alguns dos primeiros documentos históricos: Menes ou Narmer, que unificou o Alto e o Baixo Egipto em torno do século XXXI a. C. e encabeça as Listas Reais do Egipto (ainda que há um período protodinástico ou dinastía 0 anterior à unificação, do que se conservaram nomes de reis e reinos de menor escala desde o século XXXII a. C.); e os míticos Alulim de Eridú e os reis de Kish , Uruk e Ur, ainda que não é até Mebagaresi (o vigésimosegundo de Kish, que utiliza o título real de lugal ou homem grande, em torno do século XXVII a. C.) quando se tem mais constancia histórica, ainda que fosse considerado contemporâneo do mítico Gilgamesh. Outro dos primeiros nomes da Lista Real Sumeria aos que se costuma dar crédito é Lugalzagesi de Uruk (século XXIV a. C.).

O sistema imperial na China, desde a Dinastía Xia (século XXI a. C.) que seguiu aos míticos três augustos e cinco imperadores primigenios, outorgava ao imperador o poder supremo baixo o Mandato do Céu. Bem mais tarde, os kanatos mongoles, sucessores de Gengis Khan, estenderam esse conceito de poder universal por toda a Ásia.

Depois da inicial cultura do vale do Indo, as invasões indoeuropeas ou arias (um conceito filológico de debatidas envolvimentos históricas) impuseram a civilização védica e formas de organização política e social de rasgos comparáveis a seus correspondentes entre os povos indoeuropeos da Europa (gregos, latinos, celtas, germanos). A maioria dos estados da antiga Índia que se repartiam o norte do subcontinente para o [[século VII a. C. eram monarquias hereditarias (Magadha, Kosala, Kuru, Gandhara e outras, até um número de dezasseis), ainda que o direito ao trono, sem importar a forma de acesso, era legitimado por genealogias ficticias de origens divinos compostas convenientemente pela casta sacerdotal (brahmanes). O rei devia pertencer à casta chatría (dos guerreiros).

O reino de Siam e o Império do Japão foram os exemplos mais destacados de monarquias de Extremo Oriente.

A América precolombina contou com instituições similares à monarquia, que segundo os diferentes graus de desenvolvimento cultural, consistia em jefaturas como os cacicazgos antillanos ou em verdadeiros impérios de faixa continental como o Tahuantinsuyo dos incas ou o Império azteca, passando por entidades médias como os reinos mayas.

Detalhe da Paleta de Narmer, com o primeiro faraón blandiendo uma maza, símbolo de seu poder militar.

Um ajoelhado Pizarro é recebido pelo inca Atahualpa, que exibe toda a parafernalia protocolaria das monarquias: está coberto por um rico tocado, porta um báculo e está sentado em seu trono sobre um estrado, rodeado pelos dignatarios de seu corte, bem armados.

O penúltimo imperador chinês, Guangxu, exibia as galas intemporales da monarquia mais perdurável que tem tido na história, por então (a começos do século XX) em uma decadência que, vista em sua milenaria perspectiva, pode se considerar um parêntese ou mudança de ciclo, no que a China comunista teria certos rasgos de continuidade.

Seleuco I Nicátor, general de Alejandro e um de seus sucessores como rei helenístico.

A monarquia na civilização ocidental

Idade Antiga

A Antigüedad clássica, posteriormente aos reis míticos (Minos, Agamenón, Príamo) que podiam corresponder ao wánax micénico (ou anax homérico), desenvolveu a figura do basileus grego: primeiro um arconte com funções limitadas na polis, à que se acrescentaram nos reinos helenísticos surgidos depois da divisão do império de Alejandro Magno os rasgos simbólicos e efectivos do poder asiático do Império persa. Os rituales orientais, como a proskinesis ou inclinação ante o rei, eram estranhos tanto ao espírito democrático como ao aristocrático das poleis gregas, onde só a lei era rei (nomos basileus)^[1] mas foram adoptados. A concepção da cidade como espaço público, e da política como a ciência do governo, sujeita a escrutinio e debate público (o ágora), ainda que fosse o basileus quem a exercesse, sim que se manteve. A chave era a consideração do cidadão como homem livre, mantido pela redução de grande parte da população à escravatura (modo de produção esclavista). Por sua vez, o rex romano, profundamente desprestigiado pela República, foi sempre tido como referência -a evitar- pelo imperador romano, de estirpe republicana durante o principado de Augusto , e já com menos complexos com o dominado de Diocleciano e com a conversão ao cristianismo.^[2]

Na Península Ibéria, o denominado reino de Tartessos conservou nomes de reis respaldados por fontes gregas, uns míticos (Gárgoris e Habis) e outros mais verosímiles (Argantonio), ainda que o primeiro nome identificable com um rico e poderosa personagem situada nas terras do ocidente mediterráneo seria o gigante Gerión, vinculado aos trabalhos de Hércules .

Idade Média

Na idade média européia, a descomposição do Império romano implicou o estabelecimento das monarquias germánicas, fundamentadas na necessidade de um dirigente militar com autoridade na época das invasões, enquanto a civilização urbana clássica via-se submetida a um forte processo de ruralización e descentralización, e o modo de produção esclavista substituía-se pelo modo de produção feudal.

A posterior descomposição do Império carolingio propiciou em boa parte da Europa Ocidental diferentes formas de monarquia feudal, enquanto em outras zonas surgiam repúblicas em cidades livres ou estados eclesiásticos. Na Europa Central uma série de dinastías germánicas recreavam sucessivas versões do Império, ao mesmo tempo em que na Europa Oriental pervivía o Império bizantino, ambos oscilantes entre a teocracia e o cesaropapismo; enquanto o assentamento dos povos eslavos concluiu na formação de outros reinos.^[2]

A civilização islâmica começou com um poder político e religioso concentrado no califato que, após a unidade inicial, mantida até o califato omeya se disgregó espacialmente originando uma pluralidad de estados que procuraram sua legitimación em diferentes formas de monarquias, com estruturas, segundo sua amplitude, mais ou menos tribales, nacionais ou imperiais, unidas ou não quanto à sucessão a uma teórica vinculação familiar com o profeta Mahoma.

Essas monarquias islâmicas às vezes aspiraram à denominação de califato , de envolvimento religiosa (califa significa sucessor de Mahoma), consideração que até o século VIII manteve como exclusiva o califato omeya de Damasco e até o X o califato abasí em Bagdá, para ser depois desafiada pelo califato de Córdoba (de ascendência omeya) e o califato fatimí no Egipto, e mais tarde por outros, como os almohades e os otomanos. Quando não, se conformavam com o título mais civil de emirato . A sucessão nestas monarquias, fossem califatos, emiratos ou outras denominações, não se codificó com linhas sucesorias estritas de primogenitura (a sucessão feminina, ao invés que em alguns reinos cristãos, não se considerava), e costumava complicar em vários casos pelas violentas intrigas do harén e os numerosos pretendientes ao trono que a poligamia proporcionava. O sistema demonstrou ser o suficientemente flexível como para permitir a ascensión aos mais altos cargos de personagens sem origem social nobiliario, inclusive ex-escravos (em algumas taifas andalusíes), bem como sustentar, sobretudo no caso do califato otomano, o governo sobre uma população marcadamente pluricultural e plurireligiosa.

As monarquias cristãs européias eram dinásticas: o filho maior ou o descendente varão mais próximo herdavam o trono, ainda que a dinâmica expansiva e agressiva do feudalismo fazia-as enormemente cambiantes pelas contínuas guerras de conquista. Obtinham sua capacidade militar dos soldados e armas dos senhores feudales, com o que dependiam da lealdade da nobreza para manter seu poder; e sua legitimidade do clero (particularmente a ordem de Cluny) encabeçado pelo Papa, que não desaprovechó as ocasiões que se apresentaram para propiciar o estabelecimento de monarquias independentes eximiéndolas do vasallaje devido ao Sacro Império Romano Germánico ou ao reino do que se desgajaran (caso de vários reinos peninsulares, como o reino de Portugal em frente ao reino de León). A patrimonialización da monarquia permitia a divisão do território em caso de heranças e sua fusão em caso de enlaces matrimoniales (submetidos a especiais codificações -Lei Sálica- e escândalos em caso de dissolução ou casal morganático), com toda a complexidade institucional e territorial que disso resultava, bem como os conflitos sucesorios que podiam suscitar com qualquer desculpa a pouco bem que se argumentasse. Em alguns casos conduziu à aceitação de rainhas que ocupam o trono por direito próprio (os reinos cristãos da Península Ibéria), ou rainhas regentes durante a minoria de idade dos reis. Outro resultado trascendente foi o afastamento das casas reais dos povos sobre os que reinavam: tais extremos alimentavam a ideia da diferença substancial entre os reis e o resto dos mortais, e o prestígio de seu sangue azul, junto com suas qualidades taumatúrgicas exibidas ritualmente (unción real, estabelecimento do protocolo do corte, uso do plural mayestático, administração arbitrária da graça e a graça e justiça real, espectáculos multitudinarios como os besamanos ou o toque real para a cura da escrófula, etc.).

Nos últimos séculos da Baixa Idade Média, com o declive do feudalismo e o aparecimento dos Estados nacionais em torno das monarquias autoritarias, o poder territorial exercido a escala dos nacientes mercados nacionais foi-se centralizado na figura do Soberano, que não reconhecia poderes superiores como tinham sido os poderes universais medievales (Papa e Imperador). Em princípio estes governantes eram apoiados pela naciente classe média ou burguesía, que se beneficiava da existência de um governo central forte que mantivesse a ordem e uma situação estável para o desenvolvimento do comércio no naciente capitalismo; o que não é contradictorio com que ao mesmo tempo garantissem o predominio social de nobreza e clero, os estamentos privilegiados do Antigo Regime.^[3]

Idades moderna e contemporânea

Entre os séculos XVI e XVII, as monarquias aumentaram suas pretensões de concentração de poder para converter-se em monarquia absoluta: aumentando a centralización, suprimindo intermediários entre monarca e súbditos e tentando o exercício de um poder sem limitações teóricas, com maiores ou menores possibilidades de conseguí-lo. Modelo histórico disso foi a monarquia borbónica de Luis XIV da França, enquanto a monarquia católica dos Habsburgo espanhóis ficou como modelo de monarquia autoritaria, com pretensões mais limitadas e mais consideração a todo o tipo de particularismos e limites ideológicos.^[3]

Tanto os abusos de poder como a inadecuación dessas pretensões à dinâmica económica e social, levaram ao estallido da contestación a essas concentrações de poder em forma de revoltas antifiscales, particularismos regionais e estamentales, ou bem a insatisfacción crescente da burguesía. Todo isso contribuiu à queda das monarquias absolutas da Europa Ocidental depois de sucessivos ciclos de revoluções burguesas ou revoluções liberais (o primeiro deles denominado atlántico): a Revolução inglesa no século XVII (1640-1688, com um intermediário de Restauração), a Revolução francesa e as guerras da independência americana desde o último quarto do XVIII até o primeiro do XIX (1776 Estados Unidos, 1789 França, a América continental espanhola até a Batalha de Ayacucho, 1824), e os ciclos revolucionários denominados revolução de 1820, revolução de 1830 e revolução de 1848.

Federico II de Prusia, déspota ilustrado compartilha mesa com filósofos como Voltaire.

Luis XVI da França é executado na guillotina.

Luis Felipe de Orleans, o rei das barricadas.

Reina-a Vitória.

Estes processos revolucionários marcaram metas na limitação do poder dos reis, que já desde a segunda metade do século XVIII tentava revestir ao absolutismo de uma justificativa ideológica que superava o direito divino dos reis mediante o que se denominou despotismo ilustrado, vinculado à ilustrada ideia de progresso. Em mudança, essa mesma forma na Europa Oriental coincidia com o momento de maior concentração do poder nos reis, simultâneo a um processo económico e social de refeudalización , que levou à autocracia zarista na Rússia e à expansão do Império austrohúngaro.^[4]

A ideia moderna de uma monarquia limitada constitucionalmente (monarquia constitucional) consolidou-se com lentidão na maior parte da Europa, ao mesmo tempo em que apareciam as primeiras repúblicas européias modernas. Durante o século XIX o poder dos parlamentos (elegidos por corpos eleitorais progressivamente ampliados) crescia ao mesmo ritmo que diminuía o poder dos monarcas, que se acomodavam a um papel de espelho de virtudes sociais metade aristocráticas, metade mesocráticas ou burguesas, como o que ejemplificaba a Reina Vitória (matriarca que emparentó a toda a realeza européia), incluindo a dupla moral que tem passado a ser sinónimo de época victoriana. Teve inclusive tronos que se puseram a leilão e recayeron no candidato que demonstrou maior sensibilidade liberal, como o espanhol durante a revolução de 1868 (em Amadeo de Saboya). Outros se escindieron pacificamente, a iniciativa de seus próprios súbditos: o reino da Noruega e o reino da Suécia em 1905. Alguma, como a belga, escindida revolucionariamente em 1830 da holandesa, se definiu como monarquia popular. O caso de dissolução mais clara foi o da monarquia francesa, cujos partidários, enfrentados e escindidos em orleanistas e legitimistas, foram incapazes de aproveitar sua vitória eleitoral depois da queda do imperialismo bonapartista (1871), o que consolidou a III República.

Entre tanto, a expansão imperialista das potências européias por África, Ásia e o Pacífico, foi fazendo desaparecer (ou reduzindo a um papel inoperante) as monarquias tradicionais desses povos.

Seculares monarquias européias, como o Império russo, o II Império alemão e o Império austrohúngaro, deixaram de existir após a I Guerra Mundial, quando o Tratado de Versalles e a Revolução soviética mudaram a face da Europa. O fim da Segunda Guerra Mundial e a queda dos fascismos, com os que se tinham vinculado a monarquia italiana e -de grau ou por força- as balcánicas (Albânia, Jugoslávia, Hungria, Romênia e Bulgária), supôs uma nova e em massa desaparecimento de tronos.^[5]

Situação actual das monarquias

Costuma fazer-se questão da ideia de que a manutenção da monarquia na actualidade obedece a seu papel como símbolo da unidade nacional em frente à divisão territorial e sua poder arbitral em frente aos diferentes partidos políticos. Quando é o caso que o regime político é democrático, se reconhecendo a soberania popular, o monarca passa a ser a figura na que se encarna o cargo de Chefe do Estado de forma vitalicia e hereditaria, com o que seu papel é fundamentalmente simbólico e representativo.

Esta definição é a que se costuma identificar com as monarquias européias, entre as que estão as monarquias parlamentares do Reino Unido, Espanha, Noruega, Suécia, Dinamarca, os Países Baixos, Bélgica e Luxemburgo. Também existem três microestados com monarquia (Liechtenstein, Mônaco e Andorra) e uma monarquia electiva teocrática (Cidade do Vaticano). Entre os países árabes as monarquias têm diferentes graus de abertura à representação popular, maior em Marrocos ou Jordânia e muito restringida em Arabia Saudita ou os emiratos do Golfo Pérsico (Kuwait, Bahréin, Qatar, Emiratos Árabes Unidos e Omán), Malásia (com monarquia rotatória entre os diferentes sultanes) e Brunéi; excepto os dois primeiros, todos eles países que podem se qualificar de petroestados,^[6] e muitas vezes chamados de plutocracias . Bután é a única monarquia do Subcontinente Índio, depois da recente abolição da monarquia em Nepal (2008); Japão (equiparable às monarquias européias), Thailandia e Camboja são as restantes monarquias de Extremo Oriente. Em alguns pequenos estados africanos (Lesoto e Suazilandia, enclavados na República Sul-africana) seguem mantendo-se monarquias tradicionais.

Um papel especial nas relações internacionais é o que cumpre a monarquia britânica, que mantém um vínculo pessoal com a Commonwealth (Comunidade Britânica de Nações), de vários de cujos estados membros continua sendo o chefe de estado titular apesar de que sejam estados independentes. O papel do rei de Espanha na Comunidade Iberoamericana de Nações e as periódicas reuniões denominadas Cimeira Iberoamericana não é comparável, pois em faixa protocolario é equivalente aos demais chefes de estado.

Um rasgo das monarquias européias (às vezes considerado como uma actualização ou busca de legitimación popular) tem sido a incorporação de plebeus às famílias reais, e a continuada presença nos meios de comunicação de massas, incluindo os escândalos próprios da imprensa do coração, desde a glamurosa casamento de Grace Kelly com Raniero III de Mônaco (1956) e o espectaculares casal, divórcio e morte de Lady Dei (1981-1997). Outro tem sido a reconsideración do papel da mulher na monarquia, para equipararla com o varão na sucessão, reforma que têm iniciado as monarquias nórdicas. Em Espanha chegou-se a consultar ao Conselho de Estado a conveniencia de alterar a linha de sucessão ao trono regulada pela Constituição de 1978.

Os reis da Suécia Carlos XVI Gustavo e Silvia. A lei sucesoria sueca tem imposto a plena igualdade de varões e mulheres, com o que a princesa herdeira é a filha maior, Vitória da Suécia, precedendo a seu irmão varão de menor idade Carlos Felipe da Suécia, na contramão da tradicional prelación do varão nas sucessões dinásticas.

Abdalá Bin Abdelaziz, rei de ArabiaSaudita , uma monarquia islâmica resistente a todo o tipo de modernização, aparte da financeira.

Cimeira Iberoamericana 2007, na que Juan Carlos I, rei de Espanha, participou como Chefe de Estado com igual faixa protocolario que os demais dirigentes.

Ditaduras familiares

Em algumas repúblicas submetidas a regimes dictatoriales produziram-se transferências dinásticas do poder de pais a filhos, estabelecendo práticas muito similares às das monarquias, que se costumam denominar ditaduras familiares.^[7] Exemplos disso têm sido o Haiti dos Duvalier, a Nicarágua dos Somoza ou a Síria dos Assad.

Um caso particular é a dinastía comunista da Coréia do norte. A substituição em 2006, em Cuba de Fidel Castro por seu irmão Raúl Castro interpretou-se no mesmo sentido por parte da oposição.^[8] Ainda que dita sucessão esteve amparada constitucionalmente, já que Raúl era o Primeiro Vice-presidente do Conselho de Estado e de Ministros, e está previsto na carta magna que a pessoa que ostenta este cargo assuma a presidência interina em caso de morte ou doença do chefe de Estado como ocorreu em está ocasião.^[9] Depois em 2008, Raúl Castro foi eleito presidente pelo parlamento cubano.

Monarquia e religião

Em algumas monarquias, sobretudo nas antigas, dotavam ao monarca (e também a seu dinastía) de carácter divino, por exemplo, os faraones do Egipto ou os imperadores romanos. Longe desta concepção do rei como deus, inclusive hoje (2007), ainda que os Estados sejam aconfesionales, algumas monarquias parlamentares, seguem vinculadas a uma determinada religião. Por exemplo, Espanha e Bélgica ao Catolicismo, Reino Unido e Países Baixos ao Protestantismo. Há outros muitos exemplos, actuais e históricos, como o dos zares, que até dantes da Revolução russa que acabou com a dinastía Románov, estavam unidos à Igreja Ortodoxa. No Islão, o Califato otomano constituiu uma monarquia sustentada sócio-politicamente no Islão, ao igual que as actuais monarquias de Arabia Saudita e Marrocos. A diferença de outros casos de monarquias, ainda hoje em dia existem sectores que defendem a ideia de uma volta ao califato, o que abre a possibilidade e discussão a respeito da restauração das monarquias no Médio Oriente.^[10]

Na Antigüedad, a mudança de uma monarquia a uma república pouco tinha que ver com o aspecto religioso, ou a mudança de religião oficial com a mudança de forma de governo. Nem sequer na idade moderna com todos os movimentos no terreno religioso: reforma, contrarreforma (protestantismo), luteranismo, calvinismo, etc.

Tipos de monarquia

Segundo a teoria política podem-se entender vários tipos de regimes monárquicos:

Monarquia absoluta

A monarquia absoluta é uma forma de governo na que é o monarca quem exerce o poder sem restrições em termos políticos, e na maior parte dos casos, também nos aspectos religiosos, ou ao menos com um grande componente espiritual. O lugar e o período histórico em que surge o modelo que se designa com esse nome (Europa Ocidental durante o Antigo Regime, particularmente a monarquia francesa de Luis XIV em torno de 1700 ) não impede que possam se considerar rasgos muito similares em outros momentos e lugares, e com outros títulos de realeza (imperador em diferentes entidades políticas, basileus no Império bizantino, zar em Império russo, etc.).

Rasgo distintivo da monarquia absoluta é a não existência de divisão de poderes: o Soberano é ao mesmo tempo cabeça do governo, principal órgão legislativo (sua vontade é lei) e cúspide do poder judicial ante o qual se pode solicitar a revisão dos juízes inferiores. Como justificativa ideológica, se entende que a fonte de todo poder (Deus, segundo a teoria do direito divino dos reis) lho transmite de forma completa. No entanto, em termos práticos, não significava realmente que um rei absoluto pudesse exercer um poder absoluto entendido como exercício total do poder em toda a circunstância e sem intermediación.

Monarquia constitucional e monarquia parlamentar

Historicamente, as limitações ao poder dos monarcas surgem na Europa a partir da crise do Antigo Regime, que em alguns casos conduziu à exclusão da monarquia e a constituição de repúblicas (caso da França durante a Revolução francesa entre 1791 e 1804 ou da Inglaterra durante a Revolução Inglesa entre 1649 e 1660) enquanto em outros o rei aceita ceder parte de seu poder e o compartilhar com representantes eleitos. Se a cessão é pela mera vontade do rei, não se considera uma verdadeira constituição, senão uma carta outorgada (caso da França na Restauração entre 1814 e 1830). As verdadeiras monarquias constitucionais são aquelas em que se define o princípio de soberania nacional, ainda que lha faça residir não o o povo (soberania popular) senão, por exemplo nos Cortes com o Rei (constituição espanhola de 1845 e de 1876). O rei retém assim grande parte do poder, determinando uma partilha de funções nas que, principalmente, controla o poder executivo.

Na monarquia parlamentar, o governo é responsável ante o Parlamento, que é inequivocamente o depositario da soberania nacional. Ainda que o rei mantenha algumas concorrências (mais bem formais), como a capacidade de designar um candidato à presidência do governo, que não obstante não atingirá a nomeação até não obter a confiança do parlamento. O rei segue sendo o chefe de estado, inviolable e irresponsable no exercício de seu cargo, e ostenta a mais alta representação da nação nas relações internacionais, ainda que seus poderes são praticamente simbólicos. Costuma resumir na expressão o rei reina, mas não governa (expressão devida a Adolphe Thiers).^[11] Qualquer de seus actos oficiais tem de ser respaldado pelo governo, sem cujo consentimento não pode os efectuar. O exemplo clássico de monarquia parlamentar é o Reino Unido de Grã-Bretanha e Irlanda do Norte (desde a Revolução Gloriosa de 1688), que ademais não possui uma constituição codificada senão um corpus de leis e práticas políticas que conformam sua constituição. Deram-se alguns casos que comprometem as funções de um rei em uma monarquia parlamentar, como foi a objeción de consciência de Balduino I da Bélgica (que suspendeu temporariamente suas funções para não assinar a lei do aborto em 1990), ou a intervenção de Juan Carlos I para impedir que a maioria do exército se somasse ao Golpe de Estado em Espanha de 1981 (em um momento em que tanto o Governo como o Congresso dos Deputados estavam sequestrados). A Constituição Espanhola de 1978 (que define o sistema político como monarquia parlamentar) reserva ao rei a jefatura suprema das Forças Armadas de Espanha. Em alguns textos fala-se da existência de um poder arbitral que seria o que exerceria o rei.^[12]

Monarquias híbridas

Ao longo da história têm existido sistemas de governo a médio caminho entre a monarquia absoluta e a constitucional, em onde o monarca se vê obrigado a ceder parte de seu poder a um governo em ocasiões democrático, mas segue mantendo uma importante influência política. A evolução tem sido muito diferente segundo os países, e depende do direito comparado. No entanto, os monarcas de países árabes tais como Marrocos seguem ostentando quase todo o poder em suas mãos.

Além disso, existem monarquias de outros momentos históricos como a dos regimes feudales, nas quais o monarca é um senhor feudal mais. Seu poder limita-se a seu feudo e às relações de vasallaje existentes com nobres inferiores. Nestes casos a monarquia assemelha-se a uma aristocracia, pela dissolução do poder entre a nobreza.

Tratamento protocolario

O cargo de monarca denomina-se rei (ou rainha se o cargo ocupa-o uma mulher). Rainha também se chama à esposa do rei (a rainha consorte), enquanto o esposo de uma rainha que seja rainha por direito próprio não costuma receber o tratamento de rei, senão o de consorte da rainha.^[13] A palavra rei é a própria do idioma espanhol, mas costuma-se aplicar de forma geral a qualquer monarquia, ainda que é muito habitual que se utilize, em vez de rei , o nome original desse título, castellanizado ou não, sobretudo para os de culturas longínquas. Em mudança, não se costuma utilizar o nome do título em outras línguas romances ou nas germánicas. A denominação do título que ostenta um rei (cujo valor protocolario costuma ser considerado muito importante a efeitos políticos e sociais) tem uma grande variação no tempo e no espaço; utilizando-se denominações muito diversas segundo a tradição local, a religião ou a estrutura jurídica ou territorial do governo. Estes são os títulos regios mais utilizados historicamente em diferentes partes do mundo:

Na Europa:

• rex (em latín , do que derivam rei em português ou catalão, rei em castelhano, roi em francês, re em italiano, rege em rumano )
• kuningaz (em protogermánico , do que derivam cyning em anglo-sajón , king em inglês, könig em alemão, király em húngaro , kung ou konge nas línguas escandinavas)
• basileus (em grego, que passou a ser uma magistratura com funções predominantemente religiosas nas poleis clássicas)
• imperador (ou emperatriz), do latín imperator (o máximo poder militar na República romana, que passou a ser função própria e essencial do imperador romano). O título utilizava-se de forma conjunta, e na prática equivalente, com os de Princeps , Augusto e César. Deste último (o cognomen de Gaius Iulius Caesar -Julio César-, que significa cabellera, ironicamente, por ser calvo) derivam fonéticamente os de:

• káiser (em alemão)
• zar (em russo )

Por regra geral, considera-se que um imperador ou rei de reis é um monarca de um império, isto é, de uma estrutura política de grande extensão; que, ou bem é supraestatal (acima de vários estados, a cada um dos quais pode ter seu próprio rei, que em alguns casos, como era corrente no feudalismo, são vassalos do imperador), ou bem é supranacional, isto é, que estende sua soberania sobre várias nações. Não obstante nas relações internacionais modernas (desde os Tratados de Westfalia, 1648) é muito habitual que o título imperial, vazio da maior parte de seu conteúdo antigo ou medieval, se utilize simplesmente como um título pretencioso, que a cortesía diplomática consente em utilizar, mas sem que implique um maior poder (se veja Poderes universais).

• judike (em sardo , do iudices -juiz- latino). A identificação de juiz com o rei, além de ser uma de suas funções essenciais, parte dos juízes de Israel (Livro dos Juízes, anterior ao Livro dos Reis na Biblia) e também se aplicou em outros casos, como os juízes de Castilla que precederam aos Condes de Castilla.

No mundo islâmico:

• malik (em árabe , equivalente a rei )
• califa (em árabe, com o significado de sucessor -do profeta Mahoma-, máximo líder político e religioso)
• emir (em árabe, que começou sendo um governador provincial para passar a designar a um governante independente na prática se veja emirato de Córdoba, primeiro dependente e depois independente, até que se converteu em Califato de Córdoba)
• sultán (em árabe, aplicado sobretudo no Império otomano, onde o governo efectivo se exercia por um visir)

Na África:

• negus (em Etiópia )
• askia (no Império Songhay)

Na Ásia:

• wang (em chinês, equivalente a rei )
• tianzi (em chinês)
• huangdi (em chinês, equivalente a imperador )
• tennō (em japonês, equivalente a imperador ; ainda que o governo efectivo exercia-se por um shōgun, que em suas relações com o Império chinês se aplicava a si mesmo o título chinês de wang -rei- o que ao mesmo tempo lhe proporcionava ao shogun uma faixa regio e preservava a superioridad e independência protocolaria do tenno e o império japonês em frente a Chinesa -'se veja sinocentrismo-)
• grande khan (no Império mongol)
• grande mogol (na Índia)
• majarash ou rash (em sánscrito e hindi)
• sah (em farsi , os imperadores de Persia denominavam-se shāhān shāh -rei de reis-)

Em Canárias e América prehispánica:

• mencey (entre os guanches de Canárias)
• cacique (nas Caraíbas, aplicado pelos cronistas de Índias a qualquer outra entidade política indígena da América)
• tlatoani (em náhuatl -Mesoamérica-)
• calzonci (em purépecha ou tarasco - Mesoamérica-)
• inca (em quechua , na zona andina de Sudamérica )

Outros títulos nobiliarios, podem às vezes, segundo a circunstância histórica, levar consigo a consideração de soberania e equipararse à realeza:

• grande duque
• archiduque
• duque
• conde
• margrave
• voivoda
• príncipe
• co-príncipe
• senhor
• imperador

Os tratamentos protocolarios da monarquia costumam incluir diferentes variantes do termo majestade, e em algumas ocasiões o de alteza, ainda que este último costuma aplicar aos membros da família real.

Cronologías de monarquias

África

• Califas Abasidas no Egipto (750-1258)
• Califas Almohades (1130-1269)
• Imperador Centroafricano (1976-1979)
• Faraones do Egipto (3050 a. C.-30 a. C.)
• Monarcas de Etiópia (1270-1974)
• Monarcas de Lesoto (e Basutolandia)
• Reis de Marrocos
• Reis de Swazilandia

América

• Reis Maya K'iche' (1225-1524)
• Tlatoanis de Tenochtítlan (1325-1521)
• Imperadores do Brasil (1822-1889)
• Imperadores Incas(1250-1533)
• Imperadores de México (1821-1823) (1864-1867)
• Reis do Brasil (1807-1822)
• Reino da Araucanía e a Patagonia (1860- à Data, nunca foi reconhecido por nenhum Estado)
• Príncipes de Bolívia (1898 - 1933)
• Reis Afrobolivianos

Ásia

• Califas Abasidas (756-1258)
• Califas Fatimíes (909-1171)
• Dalai Lambas do Tibet (1391-1959)
• Emires de Qatar
• Imperadores da China (221 a. C.-1911)
• Imperadores do Japão
• Imperadores e Reis Kushan (1-375)
• Imperadores Maurya (320 a. C.-185 a. C.)
• Imperadores Mogoles (1526-1707)
• Imperadores de Nicea (1204-1261)
• Imperadores Sunga (185 a. C.-73 a. C.)
• Imperadores Tangut (1038 a. C.-1227)
• Imperadores Wei (187-265)
• Imperadores Wu (156-280)
• Jaghanes Mongoles (1206-1240)
• Il-Janes de Persia (1256-1338)
• Monarcas de Bahréin
• Monarcas do Kuwait
• Presidentes dos Emiratos Árabes Unidos O Presidente dos Emiratos Árabes Unidos é um monarca
• Reis Aqueménidas de Persia (555 a. C.-329 a. C.)
• Reis de Arábia Saudita
• Reis de Asiria (2020 a. C.?-609 a. C.)
• Reis de Ayutthaya (1350-1767)
• Reis de Babilonia (1894 a. C.-539 a. C.)
• Reis Bitia (376 a. C.-75 a. C.)
• Reis de Bután
• Reis de Camboja
• Reis Elamitas (2500 a. C.-644 a. C.)
• Reis Grecobactrianos (250 a. C.-130 a. C.)
• Reis de Hawaii (1810-1893)
• Reis de Israel (1020 a. C.-722 a. C.)
• Reis de Jerusalém (1099-1291)
• Reis de Jordânia
• Reis de Judá (926 a. C.-587 a. C.)
• Reis Kidarita (século IV)
• Reis de Nepal (1768-2008)
• Reis de Partia (255 a. C.-224)
• Reis de Pergamo (282 a. C.-123 a. C.)
• Reis do Ponto (301 a. C.-63 a. C.)
• Reis Sasánidas de Persia (224-651)
• Reis Seléucidas (311 a. C. a. C.-63 a. C.)
• Reis de Tailândia
• Sultanes de Brunei
• Sultanes Gaznavidas (962-1186)
• Sultanes Gurida (1149-1212)
• Sultanes Khilji de Delhi (1290-1321)
• Sultanes Khilji de Malwa (1436-1531)
• Sultanes Moros de Filipinas
• Sultanes de Omán
• Sultanes Otomanos (osmanlíes) (1281-1922)
• Sultanes Selyúcidas de Rüm (1077-1307)
• Sultanes Tahiridas (820-872)

Europa

• Califas Omeyas de Córdoba (929-1031)
• Copríncipes de Andorra
• Emires Almorávides (1062-1147)
• Reis de Prusia e Imperadores da Alemanha (1701/1870-1918)
• Imperadores da Áustria, também Reis de Hungria e Bohemia (1804-1918)
• Imperadores do Império Latino de Constantinopla (1204-1261)
• Imperadores Carolingios do Sacro Império e Reis Germánicos (800-1806)
• Imperadores Romanos (27 a. C.-476)
• Imperadores Romanos de Oriente (Bizantinos) (395-1453)
• Grandes Duques de Luxemburgo
• Grandes Duques de Toscana (812-1860)
• Reis Francos de Galia e da França (420-1870)
• Papas (Chefes de Estado da Cidade do Vaticano)^[14]
• Príncipes de Liechtenstein
• Príncipes de Mônaco
• Príncipes de Transilvania (1541-1711)
• Reis Antigónidos de Macedonia (283 a. C.-168 a. C.)
• Reis de Aragón (809-1746)
• Reis das Astúrias (718-925)
• Reis da Bélgica
• Reis de Bohemia (1098-1918)
• Reis de Bulgária (605-1946)
• Reis de Castilla (762-1700)
• Rei da Dinamarca
• Reis da Escócia (842-1625)
• Reis de Espanha
• Reis da Galiza (914-1833)
• Reis da Grécia (1833-1974)
• Reis de Hungria (1000-1918)
• Reis da Itália (1861-1946)
• Reis de León (910-1301)
• Reis de Mallorca (1262-1375)
• Reis de Nápoles e Sicília (1071-1860)
• Reis de Navarra (810-1791)
• Reis da Noruega
• Reis dos Países Baixos
• Reis de Piamonte–Cerdeña (1720-1861)
• Reis da Polónia (1025-1795)
• Reis de Portugal (1093-1910)
• Reis do Reino Unido
• Reis de Roma (753 a. C.-510 a. C.)
• Reis da Romênia (1866-1947)
• Reis de Sajonia (1806-1918)
• Reis da Suécia
• Reis Suevos (409-585)
• Reis de Valencia (1238-1700)
• Reis Vándalos (407-534)
• Reis Visigodos de Hispania (369-720)
• Zares da Rússia (1546-1917)
• Sultanes Nazaríes de Granada (1238-1492)
• Ordem de Malta (Estado não territorial reconhecido internacionalmente)

Oceania

• Reis do Império Tui' Tonga (950-1875)

Notas

Veja-se também

• Wikiquote alberga frases célebres de ou sobre Monarquia. Wikiquote
• Reino, Principado, Emirato, Sultanato, Império
• Dinastía
• Monarca
• Monarquismo
• Monarquia na Mancomunidad Britânica de Nações
• Monarquia hereditaria
• Monarquia romana
• Monarquia helenística
• Monarquias germánicas
• Direito divino dos reis

Outros subtipos de Monarquia

• Monarquia electiva
• Monarquias feudales
• Monarquias autoritarias
• Monarquia popular
• Monarquia Católicakrc:Монархияmwl:Monarquie