Monarquia romana

Monarquia romana

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Regnum Romanum Nahunun
Monarquia romana

753 a. C.–509 a. C. →
Escudo
As quatro regiões de Roma
Capital	Roma
Idioma principal	Latim
Religião	Religião romana
Governo	Monarquia
Rei
• 753 a. C. - 716 a. C.	Rómulo
• 716 a. C. - 674 a. C.	Numa Pompilio
• 674 a. C. - 642 a. C.	Tulio Hostilio
• 642 a. C. - 617 a. C.	Anco Marcio
• 617 a. C. - 579 a. C.	Lucio Tarquinio Prisco
• 579 a. C. - 535 a. C.	Servio Tulio
• 535 a. C. - 509 a. C.	Tarquinio o Soberbio
Período histórico	Idade do Ferro
• Fundação de Roma	753 a. C.
• Fundação da República
• Dissolução	509 a. C.

A monarquia romana (em latín , Regnum Romanum) foi a primeira forma política de governo da cidade estado de Roma , desde o momento legendario de sua fundação o 21 de abril do 753 a. C., até o final da monarquia no 509 a. C., quando o último rei, Tarquinio o Soberbio, foi expulso, se instaurando a República romana.

As origens da monarquia são imprecisos, conquanto parece claro que foi a primeira forma de governo da cidade, um dado que parece confirmar a arqueologia e a linguística. A mitología romana vincula a origem de Roma e da instituição monárquica ao herói troyano Eneas, quem, fugindo da destruição de sua cidade, navegou para o Mediterráneo ocidental até chegar a Itália . Ali fundou a cidade de Lavinio , e posteriormente seu filho Ascanio fundaria Alva Longa, de cuja família real desceriam os gémeos Rómulo e Remo, os fundadores de Roma.

Nascimento de Roma

A origem da cidade de Roma pode situar-se especialmente cerca do monte Palatino, junto ao rio Tíber, em um ponto no qual existia um vau natural que permitia seu cruze, sendo ademais navegable desde o mar (localizado a 25 km rio abaixo) unicamente até essa posição. Nesse ponto o rio discurría entre várias colinas escavadas por sua cauce, isoladas entre si por vales que o Tíber inundava em suas crescidas, o que convertia a zona em pantanosa , e pelo que a população de agricultores e ganaderos foi em sua origem muito reduzida.^[1]

Este ponto estratégico apresentava uma localização fácil de defender com respeito à ampla planície fértil que rodeava o lugar, protegido como estava pelo Palatino e as outras colinas que o rodeavam, sendo ademais um cruze destacado nas rotas comerciais do Lacio central, e entre Etruria e Campania. Todos estes factores foram os que à longa contribuíram ao sucesso e à fortaleza da cidade.

A origem étnica da cidade há que remontar à fusão das tribos latinas da aldeia do Germal (Roma quadrata) com os sabinos do Viminal e o Quirinal, criando assim a Une do Septimontium ou Septimoncial (Une de sete montes), uma confederación religiosa pré-urbana de clara influência etrusca, o poder hegemónico da Itália nesta época. O nome da cidade poderia remontar-se até a gens etrusca Ruma, conquanto existem outras teorias ao respecto.

Problemática histórica da monarquia romana

As crónicas tradicionais da história romana, que têm chegado até a actualidade através de autores clássicos como Tito Livio, Plutarco, Virgilio, Dionisio de Halicarnaso e outros, contam que nos primeiros séculos da vida de Roma teve uma sucessão de sete reis. A cronología tradicional, narrada por Varrón , arroja a cifra de 243 anos de duração total para estes reinados, isto é, uma média de 35 anos por reinado (muito maior que o de qualquer dinastía documentada), ainda que tem sido desestimada actualmente, desde os trabalhos de Barthold Georg Niebuhr. Os galos, liderados por Breno , saquearam Roma depois de sua vitória na batalha de Alia no 390 a. C. (Polibio dá a data do 387 a. C.), de forma que todos os registos históricos da cidade resultaram destruídos, incluindo aqueles das fases mais antigas, pelo que as fontes posteriores têm de se tomar com cautela.^[2] As crónicas tradicionais também se vêem inconsistentes ao se analisar as evidências arqueológicas dos inícios de Roma, que não obstante coincidem em assinalar seu poblamiento em meados do século VIII a. C.

Em algum momento desconhecido da etapa monárquica de sua história, Roma caiu baixo o controle dos reis etruscos. Os reinados dos primeiros monarcas são bastante suspeitos, devido à longa duração média dos mesmos e ao facto acrescentado de que alguns parecem estar arrendondados em torno dos 40 anos de duração. Este curioso dado, que inclusive destaca mais comparado com os reinados da actualidade em que a esperança de vida é maior, ficava explicado nas tradições romanas como a maioria dos reis tinham sido cuñados de seu predecessor. Não obstante, é mais provável que tão só os últimos reis desta etapa pudessem ter existido realmente, enquanto não ficam evidências históricas referentes aos primeiros reis de Roma.

Theodor Mommsen inclusive põe em dúvida o domínio etrusco: segundo este,^[3] é pouco provável que Roma estivesse nunca controlada por reis etruscos, senão que em todo o caso tratar-se-ia de alguma família de origem etrusco que acedeu à realeza, mas sem que isso supusesse que Roma ou as cidades da une latina passassem a fazer parte do domínio etrusco. Esta hipótese, cuja única base é a lenda, resulta muito difícil de justificar segundo os dados da filología e a arqueologia.

Características da monarquia romana

Dantes de sua etapa republicana, Roma foi uma monarquia governada por reis (em latín , rex, pl. reges). Todos os reis, excepto Rómulo (por ter sido o fundador da cidade), foram eleitos pela gente de Roma para governar de forma vitalicia, e nenhum deles usou a força militar para aceder ao trono. Ainda que não há referências sobre a linha hereditaria dos primeiros quatro reis, a partir do quinto rei, Tarquinio Prisco, a linha de sucessão fluía através das mulheres da realeza. Em consequência, os historiadores antigos afirmam que o rei era elegido por suas virtudes e não por sua descendencia.

Os historiadores clássicos de Roma fazem difícil a determinação dos poderes do rei, já que referem que o monarca possui os mesmos poderes dos cónsules. Alguns escritores modernos acham que o poder supremo de Roma residia nas mãos do povo, e o rei só era a cabeça executiva do Senado romano, ainda que outros acham que o rei possuía os poderes de soberania e o Senado tinha correcções menores sobre seus poderes.

O que se conhece com certeza é que só o rei possuía o direito de auspicium , a capacidade para interpretar os desígnios dos deuses em nome de Roma como o chefe de augures , de forma que nenhum negócio público podia realizar sem a vontade dos deuses, dada a conhecer mediante os auspicios. O rei era por tanto reconhecido pelo povo como a cabeça da religião nacional, o chefe executivo religioso e o mediador ante os deuses, pelo qual era reverenciado com temor religioso. Tinha o poder de controlar o calendário romano, dirigir as cerimónias e designar aos cargos religiosos menores. Foi Rómulo quem instituiu o corpo de augures, sendo ele mesmo reconhecido como o mais destacado entre todos eles, da mesma forma que Numa Pompilio instituiu os pontífices, lhe lhe atribuindo a criação do dogma religioso de Roma.

Para além de sua autoridade religiosa, o rei era investido com a autoridade militar e judicial suprema mediante o uso do imperium. O imperium do rei era vitalicio e sempre o protegia de ser levado a julgamento por suas acções. Ao ser o único dono do imperium de Roma nesta época, o rei possuía autoridade militar indiscutible como comandante em chefe de todas as legiones romanas. Da mesma forma, as leis que salvaguardaban aos cidadãos dos abusos cometidos pelos magistrados com imperium ainda não existiam durante a etapa monárquica.

O imperium do rei outorgava-lhe tanto poderes militares como a capacidade de emitir julgamentos legais em todos os casos, ao ser o chefe judicial de Roma. Ainda que podia designar pontífices pára que actuassem como juízes menores em alguns casos, só ele tinha a autoridade suprema em todos os casos expostos ante ele, tanto civis como criminosos, tanto em tempo de guerra como de paz. Um conselho assistia ao rei durante todos os julgamentos, ainda que sem poder efectivo para controlar as decisões do monarca. Enquanto alguns autores sustentavam que não tinha apelação possível às decisões do rei, outros opinavam que qualquer proposta de apelação podia ser levada ante o rei por um patricio, mediante a reunião da Assembleia da Curia.

Outro dos poderes do rei era a capacidade para designar ou nomear cargos ou oficios, entre eles o de tribunus celerum que exercia tanto de tribuno dos Ramnes (romanos), como de comandante da guarda pessoal do rei, um cargo equiparable ao de prefecto do pretorio existente durante o Império romano. Este cargo era o segundo ao comando depois do próprio monarca, e possuía a potestade de convocar a Assembleia da Curia e ditar leis sobre ela. O tribunus celerum devia abandonar seu mandato à morte do monarca.

Outro cargo designado pelo rei era o prefecto urbano, que actuava como o guardião da cidade. Quando o rei se achava ausente de Roma, este cargo recebia todos os poderes e capacidades do rei, até o ponto de acaparar o imperium enquanto se achasse dentro da cidade. Outro privilégio exclusivo do rei era o de designar aos patricios para que actuassem como senadores no Senado.

Baixo o governo dos reis, o Senado e a Assembleia da Curia tinham em verdade pouco poder e autoridade. Não eram instituições independentes, no sentido de que só podiam se reunir, e de forma conjunta, por ordem do rei, e só podiam discutir os assuntos de estado que o rei tinha exposto previamente. Enquanto a Assembleia curiada tinha ao menos o poder de aprovar leis quando o rei assim o concedia, o Senado era tão só um conselho de honra do rei. Podia aconselhar ao rei sobre seus actos, mas não lhe impor suas opiniões. A única ocasião em que o rei devia contar expressamente com a aprovação do Senado era em caso de declarar a guerra a uma nação estrangeira.

As insígnias e honras dos reis de Roma consistiam em 12 lictores portando as fasces que continham machados, o direito a sentar sobre a cadeira curul, a Toga Picta púrpura, calçado vermelho, e diadema plateada sobre a cabeça. De todos estes distintivos, o mais destacado era a toga púrpura.

A eleição do rei

Uma vez que o rei falecia, Roma entrava em um período de interregnum . O Senado podia congregar e designar um interrex durante um curto período (normalmente, menos de um ano) para poder manter os auspicia sagrados enquanto o trono estivesse vaga; em vez de nomear um só interrex, o Senado nomeava vários que se sucediam no tempo até que se nomeava a um novo monarca. Quando o interrex designava a um candidato para ostentar a diadema real, apresentava ao mesmo ante o Senado, o qual examinava ao candidato e, se aprovava sua candidatura, o interregno devia congregar à Assembleia curiada e servir como seu presidente durante a eleição do rei. Esta instituição passou à primeira etapa da República, quando a monarquia foi abolida com a expulsión de Tarquinio o Soberbio, e entrava em acção quando os cónsules morriam durante o exercício de seu cargo dantes de poder celebrar as eleições consulares.

Uma vez proposto à Assembleia curiada, o povo romano podia aceitar ou recusar ao candidato. Se aceitava, o rei eleito ainda não podia assumir o trono de forma imediata, senão que deviam se suceder outros dois passos mais dantes de ser investido com a autoridade e o poder reais. Em primeiro lugar, devia obter a aquiescencia divina, sendo convocados os deuses mediante os auspicios, já que o rei tinha de ser o sumo sacerdote de Roma. Esta cerimónia era dirigida por um augur, quem conduzia ao rei eleito até a cidadela, onde o augur sentava ao rei em um sitial de pedra, enquanto o povo esperava a seus pés. Se era encontrado digno para o reinado, o augur anunciava que os deuses tinham mostrado sinais favoráveis, confirmando desta forma o carácter sagrado do rei.

O segundo passo que devia se levar a cabo era a concessão do imperium ao novo rei. O anterior voto da Assembleia curiada só tinha determinado quem podia ser rei, e não era válido para outorgar os poderes precisos do rei sobre o candidato eleito. Por tanto, o mesmo rei propunha à Assembleia curiada uma lei (lex curiata de império) pela qual obtinha o imperium, que era concedido ao monarca mediante o voto favorável da mesma. A razão para este duplo voto da Assembleia curiada não está muito clara. O imperium só podia ser conferido à pessoa que os deuses tinham achado favorável, sendo por tanto necessário determinar primeiro quem tinha de ser a pessoa que era capaz de obter o imperium, e quando os deuses se mostrassem favoráveis ao candidato, teria de lhe lhe conceder o imperium mediante um voto especial.

Em teoria, o povo romano era quem elegia a seu líder, conquanto o Senado tinha quase todo o controle sobre o processo eleitoral.

Reis legendarios de Roma

A história legendaria dos reis romanos prove da historiografía antiga. Inclusive os próprios autores romanos como Tito Livio advertem da imposibilidad de referir com exactidão feitos acaecidos em tempos tão antigos e que só se conheciam por lendas, mas, não obstante, desfrutam e se recreiam narrando estas belas histórias. No entanto a historiografía moderna não admite como históricos nem os nomes nem as biografias destes supostos reis romanos.

Reinado de Rómulo

Rómulo e Remo baixo a Loba Capitolina.

Rómulo não só foi o primeiro rei romano, senão também seu fundador, junto a seu gémeo Remo. No ano 753 a. C., ambos começaram a construir a cidade junto ao Monte Palatino,^[4] quando, segundo a lenda, Rómulo matou a Remo por ter atravessado sacrílegamente o pomerium.^[5] Depois da fundação da urbe, Rómulo convidou a criminosas, escravos fugidos e exilados para dar-lhes asilo na nova cidade, chegando assim a povoar cinco das sete colinas de Roma. Para conseguir esposas a seus cidadãos, Rómulo convidou aos sabinos a um festival, onde raptó às mulheres sabinas e as levou a Roma.^[6] Depois da consiguiente guerra com os sabinos, Rómulo uniu aos sabinos e aos romanos baixo o governo de uma diarquía junto com o líder sabino Tito Tacio.^[7]

Rómulo dividiu à população de Roma entre homens fortes e aqueles não aptos para combater. Os combatentes constituíram as primeiras legiones romanas, enquanto o resto converteram-se nos plebeus de Roma, e de todos eles, Rómulo seleccionou a 100 dos homens a mais alto linhagem como senadores.^[8] Estes homens foram chamados Pais, e seus descendentes seriam os patricios, a nobreza romana. Depois da união entre romanos e sabinos, Rómulo agregou outros 100 homens ao Senado.^[9]

Também, baixo o reinado de Rómulo, se estabeleceu a instituição dos augures como parte da religião romana, bem como a Comitia Curiata. Rómulo dividiu à gente de Roma em três tribos: romanos (ramnes), sabinos (titios) e o resto (luceres). A cada tribo elegia a dez coviriae (curias, comunidade de varões), contribuindo ademais 100 caballeros e 10 centurias de infantes a cada uma, conformando assim a primeira legión de 300 ginetes e 3.000 infantes. Ocasionalmente podia convocar-se uma segunda legión em caso de urgência.^[9]

Após 38 anos de reinado, Rómulo tinha livrado numerosas guerras, estendendo a influência de Roma por todo o Lacio e outras áreas circundantes. Cedo seria recordado como o primeiro grande conquistador, bem como um dos homens mais devotos, da história de Roma. Depois de sua morte aos 54 anos de idade, foi divinizado como o deus da guerra Quirino, honrado não só como um dos três deuses principais de Roma, senão também como a própria cidade de Roma divinizada.^[10]

Reinado de Numa Pompilio

Depois da morte de Rómulo, o reinado da cidade recayó sobre o sabino Numa Pompilio. Conquanto em um princípio não desejava aceitar a dignidade real, seu pai lhe convenceu pára que aceitasse o cargo, para servir assim aos deuses.^[11] Recordado por sua sabedoria, seu reinado esteve marcado pela paz e a prosperidade.^[12]

Numa reformou o calendário romano, ajustando para o ano solar e lunar, acrescentando ademais nos meses de janeiro e fevereiro até completar os doze meses do novo calendário.^[13] Instituiu numerosos rituales religiosos romanos, como o dos salii, designando ademais um flamen maioris como sacerdote supremo de Quirino , o flamen Quirinalis. Organizou o território circundante de Roma em distritos, para uma melhor administração, e repartiu as terras conquistadas por Rómulo entre os cidadãos, ao mesmo tempo que se lhe atribui a primeira organização da cidade em grémios ou oficios.^[14]

Numa foi recordado como o mais religioso de todos os reis, por em cima inclusive do próprio Rómulo. Baixo seu reinado se erigieron templos a Vesta e Jano, consagrou-se um altar no Capitolio ao deus das fronteiras Terminus, e organizaram-se os flamen, as vírgenes vestales de Roma e os pontífices, bem como o Collegium Pontificum.^[15] A tradição conta que durante o governo de Numa um escudo de Júpiter caiu desde o céu, com o destino de Roma escrito nele. O rei ordenou fazer onze cópias do mesmo, que foram reverenciadas como sagradas pelos romanos.^[16]

Como homem bondoso e amante da paz, Numa semeou ideias de piedade e de justiça na mentalidade romana. Durante seu reinado, as portas do templo de Jano estiveram sempre fechadas, como mostra de que não tinha empreendido nenhuma guerra ao longo de seu mandato.^[17] Depois de 43 anos de reinado, a morte de Numa ocorreu de forma pacífica e natural.^[18]

Reinado de Tulio Hostilio

De origem latino, Tulio Hostilio foi muito parecido a Rómulo quanto a seu carácter guerreiro,^[19] e completamente oposto a Numa devido a sua falta de atenção para os deuses. Tulio fomentou várias guerras contra Alva Longa, Fidenas e Veyes, de forma que Roma obteve assim novos territórios e maior poder. Foi durante o reinado de Tulio quando Alva Longa foi completamente destruída, sendo toda sua população esclavizada e enviada a Roma. Desta forma, Roma impôs-se a sua cidade materna como o poder hegemónico do Lacio.^[20]

Tanto desejava Tulio novas guerras que inclusive fomentou outro conflito contra os sabinos, de forma que pode se dizer que foi durante seu reinado quando o povo romano adquiriu os desejos de novas conquistas a costa da paz. O rei sustentou tantas guerras que descuidó a atenção às divinidades, pelo qual, segundo sustenta a lenda, uma plaga se abateu sobre Roma, se achando o próprio rei entre os afectados. Quando Tulio solicitou a ajuda de Júpiter , o deus respondeu com um raio que reduziu a cinzas tanto ao monarca como a sua residência.

Apesar de sua natureza beligerante, Tulio Hostilio seleccionou a um terceiro grupo de indivíduos que chegaram a pertencer à classe patricial de Roma, elegidos dentre todos aqueles que tinham chegado a Roma procurando asilo e uma nova vida. Também erigió um novo edifício para albergar ao Senado, a Curia, que existiu durante cinco séculos depois da morte do rei, cujo reinado chegou a seu fim depois de 31 anos de duração.^[21]

Reinado de Anco Marcio

Crescimento da antiga Roma.

Depois da misteriosa morte de Tulio, os romanos elegeram ao sabino Anco Marcio, uma personagem pacífica e religioso, para que os governasse como novo rei. Era neto de Numa Pompilio e, como seu avô, mal estendeu os limites de Roma, lutando tão só em defesa dos territórios romanos quando foi preciso. Foi quem construiu a primeira prisão romana na colina do Capitolio.

Durante seu reinado fortificou-se a colina Janícula, na ribera ocidental do Tíber, para assim brindar maior protecção à cidade por esse flanco, se construindo assim mesmo a primeira ponte sobre o rio. Outras das obras do rei foi a construção do porto romano de Ostia na costa do Tirreno, bem como as primeiras fábricas de salazón, aproveitando a rota fluvial tradicional do comércio de sal (via salaria) que abastecia aos ganaderos sabinos. O tamanho da cidade incrementou-se graças à diplomacia exercida por Anco, que permitiu a união pacífica de várias aldeias menores em aliança com Roma. Graças a este método, conseguiu o controle dos latinos, realojándolos no Aventino, e consolidando assim a classe plebéia de Roma.

Depois de 24 anos de reinado morreu possivelmente de morte natural, como seu avô dantes que ele, sendo recordado como um dos grandes pontífices de Roma. Foi o último dos reis latino-sabinos de Roma.

Reinado de Tarquinio Prisco

Tarquinio Prisco foi o quinto rei de Roma, e o primeiro de origem etrusco, provavelmente de ascendência corintia. Depois de emigrar a Roma, obteve o favor de Anco, quem adoptou-o como seu filho. Ao ascender ao trono, livrou várias guerras vitoriosas contra sabinos e etruscos, dobrando assim o tamanho de Roma e obtendo grandes tesouros para a cidade.

Uma de suas primeiras reformas foi acrescentar 100 novos membros ao Senado procedentes das tribos etruscas conquistadas, pelo que o número de senadores ascendeu a um total de 300. Também ampliou o exército, duplicando o número de efectivos até 6.000 infantes e 600 ginetes.^[22] Utilizou o grande botim obtido em suas campanhas militares para construir grandes monumentos em Roma. Entre estas obras destaca o grande sistema de alcantarillado da cidade, a Cloaca Máxima, cujo fim foi drenar as águas de um pequeno ribeiro do Tíber que costumavam estancar nos vales situados entre as colinas de Roma. No lugar das antigas marismas, Prisco iniciou a construção do Foro Romano. Outra das inovações do rei foi a criação dos Jogos Romanos.

O mais célebre de seus projectos de construção foi o Circo Máximo, um grande estádio que albergava carreiras de cavalos, que é até a data o maior de todos os erigidos no mundo. Prisco continuou o Circo Máximo com a construção de um templo-fortaleza sobre a colina do Capitolio, consagrado ao deus Júpiter. Desgraçadamente, foi assassinado depois de 38 anos de reinado pelos filhos de seu predecessor, Anco Marcio, dantes inclusive de que o templo estivesse acabado. Seu reinado é recordado ademais por ter introduzido os símbolos militares romanos e os cargos civis, bem como pela celebração do primeiro triunfo.

Reinado de Servio Tulio

As quatro regiões de Roma estabelecidas por Servio Tulio.

Depois da morte de Prisco, sua yerno Servio Tulio sucedeu-lhe no trono, sendo o segundo rei de origem etrusco que governava Roma. Como seu suegro anteriormente, Servio livrou várias guerras vitoriosas contra os etruscos. Utilizou o botim obtido em suas campanhas para erigir as primeiras muralhas que cercassem as sete colinas romanas sobre o pomerium, as chamadas muralhas servianas. Também realizou mudanças na organização do exército romano.

Atingiu renome por desenvolver uma nova constituição para os romanos, com maior atenção às classes cidadãs. Instituiu o primeiro censo da história, dividindo às gentes de Roma em cinco classes económicas, criando ademais a Assembleia centuriada. Utilizou assim mesmo o censo para dividir a cidade em quatro tribos urbanas, baseadas em sua localização espacial dentro da cidade, estabelecendo a Assembleia tribal. Seu reinado também destacou pela edificación do templo de Diana na colina do Aventino.

As reformas de Servio supuseram uma grande mudança na vida romana: o direito a voto foi estabelecido com base na riqueza económica, pelo qual grande parte do poder político ficou reservado às elites romanas. No entanto, com o tempo Servio favoreceu gradualmente às classes mais desfavorecidas, para obter desta forma um maior apoio dentre os plebeus, pelo qual sua legislação pode se definir como insatisfactoria para a classe patricial. O longo reinado de 44 anos de Servio Tulio finalizou com seu assassinato em uma conspiração urdida por sua própria filha Tulia e seu marido Tarquinio, seu sucessor no trono.

Reinado de Tarquinio o Soberbio

O sétimo e último rei de Roma foi Tarquinio o Soberbio. Filho de Prisco e yerno de Servio, Tarquinio também era de origem etrusco. Foi durante seu reinado quando os etruscos atingiram a cúspide de seu poder. Tarquinio usou a violência, o assassinato e o terror para manter o controle sobre Roma como nenhum rei anterior os tinha utilizado, derogando inclusive muitas reformas constitucionais que tinham estabelecido seus predecessores. Seu melhor faz para Roma foi a finalização do templo a Júpiter, iniciado por seu pai Prisco.

Tarquinio aboliu e destruiu todos os santuários e altares sabinos da Rocha Tarpeya, enfurecendo desta forma ao povo romano. O ponto crucial de seu tiránico reinado sucedeu quando permitiu a violação de Lucrecia , uma patricia romana, por parte de seu próprio filho Sexto. Um parente de Lucrecia e sobrinho do rei, Lucio Junho Bruto (antepassado de Marco Junho Bruto), convocou ao Senado, que decidiu a expulsión de Tarquinio no ano 510 a. C. Tarquinio pôde ter recebido então a ajuda de Lars Porsena, quem não obstante ocupou Roma para seu próprio benefício. Tarquinio fugiu então à cidade de Túsculo e posteriormente a Cumas , onde morreria no ano 495 a. C.^[23] Esta expulsión supôs o fim da influência etrusca tanto em Roma como no Lacio, e o estabelecimento de uma constituição republicana.^[24]

Depois da expulsión de Tarquinio, o Senado decidiu abolir a monarquia, convertendo a Roma em uma república no ano 509 a. C. Lucio Junho Bruto e Lucio Tarquinio Colatino, sobrinho de Tarquinio e viúvo de Lucrecia, converteram-se nos primeiros cónsules do novo governo de Roma, o que à longa conseguiria a conquista de quase todo mundo mediterráneo, e que perduró durante quase quinhentos anos até a ascensión de Julio César e César Augusto.

Cargos públicos depois da monarquia

Para substituir a liderança dos reis, criou-se expressamente um novo cargo com o título de pretor (praetor, com o significado de líder"), que no ano 305 a. C. foi alterar# para cónsul. Inicialmente, o cónsul possuía todos os poderes que antanho pertenciam ao rei, compartilhados com outro colega consular. Seus mandatos eram anuais, e a cada cónsul podia vetar as actuações ou decisões de seu colega.

Posteriormente, os poderes dos cónsules foram divididos, acrescentando novas magistraturas que acapararon diferentes poderes menores dos originais do rei. As primeiras delas foram as de pretor , que reunia as potestades judiciais dos cónsules, e a de censor , que possuía o poder de controlar o censo.

Nove anos após a expulsión de Tarquinio o Soberbio, os romanos criaram a magistratura de ditador, ao qual se lhe outorgava a autoridade completa sobre todos os assuntos romanos, tanto civis como militares, não existindo apelação alguma ante suas decisões. Este poder era tão absoluto que os romanos só se atreviam a designar um ditador em tempos de extrema urgência, e sendo seu mandato de tão só seis meses de duração.

Os poderes religiosos do rei foram transferidos a dois novos cargos, o rex sacrorum e o pontifex maximus. O primeiro era o mais alto cargo religioso de iure da República, sendo sua única tarefa a de oficiar o sacrifício anual a Júpiter , um privilégio anteriormente reservado à figura do monarca. No entanto, o pontifex maximus (ou "máximo responsável pela ponte sobre o rio Tíber") era o cargo religioso mais importante de facto, e quem possuía a maior parte da autoridade religiosa do rei. Tinha o poder de convocar a todas as vírgenes vestales, flamines, pontífices e inclusive ao rex sacrorum. Este último cargo desapareceria finalmente a princípios do século I a. C., recayendo suas escassas concorrências na figura do pontifex maximus.

A volta ao sistema monárquico

Com a ascensión ao poder de Julio César e seu filho adoptivo César Augusto assiste-se à paulatina restauração do poder real. Julio César foi eleito pontifex maximus e ditador vitalicio, o que na prática lhe conferia maiores poderes que os antigos reis. Também usava calçado vermelho, e Marco Antonio chegou a lhe oferecer uma diadema publicamente, ainda que a recusou com vehemencia.

Julio César foi assassinado nos idus de março do 44 a. C. Durante o período entre o 28 e o 12 a. C., Augusto obteve os poderes tribunicios, junto aos cargos de pontifex maximus e princeps senatus, convertendo em um monarca de facto. Este foi o início do Principado, ainda que as instituições da República continuaram existindo como tais até o Dominado. Inclusive em era-a bizantina, o Imperador compartilhava o título de cónsul com outro cónsul.

Veja-se também

• República Romana
• Império romano
• História das instituições na antigüedad

Notas

Bibliografía

• Mommsen, Theodor (2005): História de Roma. Vol I: Desde a fundação de Roma até a queda dos Reis. RBA Coleccionables, Barcelona ISBN 978-84-473-3998-3
• Plácido, D.; Alvar, J. e González, C. (1991): A formação dos estados no Mediterráneo ocidental. Ed. Síntese, Madri ISBN 84-7738-104-6
• Roldán, J.M. (1995): A República Romana História de Roma, Tomo I. Ed. Cátedra, Madri ISBN 84-376-0307-2
• Livio, Tito. (1969). A monarquia romana. Madri: Aguilar Editor. ISBN 84-03-17025-4 e ISBN 978-84-03-17025-4.
• Bravo, Gonzalo. (1998). História da Roma antiga. Colecção "O livro universitário. Materiais". Madri: Aliança Editorial. ISBN 84-206-5732-8 e ISBN 978-84-206-5732-5.

Enlaces externos

• Monarquia romana em Monografias.com
• A monarquia etrusca

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