Visita Encydia-Wikilingue.com

Neolítico

neolítico - Wikilingue - Encydia

Holoceno
Pleistoceno
Holoceno
Neolítico
Cultura Halaf
Cultura Hassuna-Samarra
Cultura Mehrgarh
Cultura do Obeid
Cultura de Uruk
Idade do Cobre Idade do Bronze
Idade do Ferro

O Neolítico (Nova Idade de Pedra) —por contraposição ao Paleolítico (Antiga Idade de Pedra)— é um dos períodos em que se considera dividida a Idade de Pedra. O termo foi acuñado por John Lubbock em sua obra de 1865 que leva por título Prehistoric Times.

Prove do grego νέος, néos: ‘novo’; λίθος, líthos: ‘pedra’. Inicialmente deu-se-lhe este nome em razão dos achados de ferramentas de pedra pulimentada que pareciam acompanhar ao desenvolvimento e expansão da agricultura. Hoje em dia define-se o Neolítico precisamente em razão do conhecimento e uso da agricultura ou da ganadería. Normalmente, mas não necessariamente, vai acompanhado pelo trabalho da alfarería.

Conteúdo

Desenvolvimento

O Neolítico (ou Revolução agrícola) teve seu desenvolvimento em Oriente Próximo, desde onde se estendeu por Ásia , Europa e África. No entanto, tanto na Ásia Oriental como na América cabe pensar em um desenvolvimento autóctono, ao menos em grande parte.

A etapa de transição entre o Paleolítico e o Neolítico conhece-se como Mesolítico, enquanto as fases do Paleolítico tardio contemporâneas com o Neolítico e o Mesolítico em outras regiões do planeta se conhecem como Epipaleolítico. Denomina-se Subneolítico a um povo ou comunidade de economia caçadora-recolectora que recebe algum influjo de tipo neolítico, tipicamente a alfarería, de seus vizinhos agricultores.

A palavra «neolítica» significa ‘da pedra moderna’, sendo sinónima, em linguagem prehistórico, de pedra pulimentada’, por constituir um de seus rasgos mais característicos; outros a chamam também ‘dos animais domésticos’, por ser a época em que o homem fez definitivamente a conquista do cão, o cavalo, o boi, o porco, etc.
J. Vilanova i Piera.[1]

Ainda que Neolítico traduz-se literalmente como ‘Nova (idade de) Pedra’, quiçá seria mais apropriado o chamar ‘Idade da Pedra Pulimentada’; sem esquecer que a principal característica que define actualmente o período não é outra que uma nova forma de vida baseada na produção de alimentos a partir de espécies vegetales e animais domesticadas. Abarca diferentes períodos temporários segundo os lugares. Situa-se entre o 7000 a. C. e o 4000 a. C. aproximadamente. Este período iniciou-se no Kurdistán dantes do 7000 a. C. (quiçá para o 8000 a. C.) e difundiu-se lentamente, sem que na Europa possa se falar de Neolítico até datas posteriores ao 5000 a. C.

Influência da mudança climática

A partir de 8000 a. C., a mudança climática (época postglaciar) fez fugir aos rebanhos de renos para o norte, provocando uma diminuição da caça. Declinó a cultura, voltando o homem às grutas (ainda que em alguns casos isolados conservaram-se as choças). O culto aos difuntos e os rituales funerarios fizeram-se mais complexos. Esta época é chamada «período de marasmo» e situa-se no final do Mesolítico e o princípio do Neolítico. Esta mudança de clima para o 8000 a. C (em que passou a um clima temperado) fez que o homem modificasse seus costumes (o que facilitar-se-ia pelas mudanças climáticas —temperado, frio, temperado, frio— do período entre o 12000 a 8000  a. C.).

As diferenças culturais de uma zona a outra são perceptibles mas resulta impossível dar outro qualificativo aos homens que povoam extensas zonas que a de Homo sapiens ou Homem de Cro-Magnon, sem que possam se estabelecer diferenças étnicas regionais que necessariamente tiveram de dar pelo desenvolvimento separado dos diferentes grupos, o ambiente geográfico diferente, a diversa climatología, os hábitos alimentários diferentes e os múltiplos costumes locais.

Do estabelecimento da ganadería e de uma economia de base ganadera surge a trashumancia, que põe em contacto aos povos e, consequentemente, facilita a comunicação entre gentes de culturas, terras e tribos diversas. A emigración de tribos e a difusão de técnicas, que a cada grupo aprende do grupo vizinho, vai estendendo as culturas neolíticas desde seu foco originario para o resto do mundo. Destes contactos e do desenvolvimento simultâneo da agricultura surgem, entre outras coisas, os primeiros molinos manuais para moler os grãos que se cultivam.

Fases do Neolítico

O Neolítico divide-se em três fases:

Características deste período são a completa domesticación de alguns animais (o asno, o cavalo, o reno e outros), a substituição dos úteis de pedra talhada pelos de pedra pulimentada (que não é a novidade mais importante, conquanto é a que dá nome ao período), um prático desaparecimento das manifestações artísticas e o desenvolvimento dos cultivos na primeira fase, seguida de um decaimiento geral.

Surgimiento da agricultura e os povoados

Pode seguir-se o Neolítico com relativa exactidão na zona de Canaán , região em onde surgem culturas agrícolas, sedentarias (as primeiras culturas agrícolas surgiram sem dúvida no Sudeste de Anatolia (Çatalhöyük) para o 8000 a. C.) provavelmente dantes do 7000 a. C. Sabe-se de semeia-a, recolección e almacenaje de cereais, e sabe-se que domesticaram alguns animais, e entre eles, o primeiro, o cão[cita requerida]. Construíram-se povoados de casas de adobe, com coberta plana, aproximadamente retangulares em medianería, sem ruas e com entrada pela coberta. Também cabañas circulares, semi-subterrâneas, de uma sozinha câmara, com os muros e o solo cobertos de varro (Jyroquitya, na Chipre).

A inovação difundiu-se com extrema rapidez e dantes do 7000 a. C. já se constata ao menos uma aldeia, Jericó, com uma superfície de uns quatro hectares (quatro maçãs), com uma muralha de pedra e um fosso escavado de uns 8 metros de largo por 3 metros de fundo, e com, ao menos, uma grande torre circular de 9 m de altura, que se pensou servia como torre de vigilância, com escada para aceder ao teto e à parte alta da muralha, mas que realmente resultou ser um muro contra inundações e um almacén de grão.

Esta primeira cultura neolítica (Neolítico pré-alfarero) durou desde aproximadamente o 7500 a. C. ao 6500 a. C. e foi substituída por outra «invasão» desde o norte, de Anatolia, que durou também uns mil anos (6500 ao 5500 a. C.); seguiu depois outra cultura neolítica procedente também do norte, que subsistiu outros mil anos (5500-4500 a. C.). Estas culturas foram-se difundindo por toda Eurasia, se acelerando a difusão após o 5000 a. C., data em que pode se fixar o início do período neolítico no continente europeu, atingindo pouco depois a Península Ibéria.

Utensilios agrícolas típicos do Neolítico e seus possíveis empregos através de antigas representações egípcias.

A alfarería

Arquivo:Poterie neolithic.JPG
Alfarería neolítica.

Um invento de capital importância para a vida das pessoas, e que teve um desenvolvimento muito rápido, é a alfarería. Permitiu a construção de recipientes para líquidos e facilitou enormemente a vida do homem, que já não precisava estar permanentemente nas cercanias da água, ou realizar com frequência longos percursos para se abastecer, pois armazenava a água, e também grãos, sementes, produtos molidos, etcétera, nos recipientes de alfarería. Só precisava se deslocar periodicamente para renovar o abastecimento da quantidade consumida desde o fornecimento anterior.

Dantes usavam-se calabazas vazias (que podiam conter água mas não podiam pôr ao fogo) e cestos de mimbre (que não podiam conter água). Posteriormente estes recipientes de mimbre se impermeabilizaron com a arcilla seca ao sol ou cocida ao fogo. Mais tarde aprenderam a dar a forma à arcilla com um esqueleto de mimbre muito simples e depois sem esqueleto. A forma era com frequência de calabaza e as dimensões parecidas ao cesto de mimbre.

Os caçadores usavam em raras ocasiões as peças de arcilla (por exemplo, não serviam como carcaj por seu fragilidad), preferindo as de mimbre ou de tecidos. Em mudança, aos ganaderos e agricultores proporcionava-lhes segurança no armazenamento de água e outros produtos o qual, junto com os meios de conservação da carne, lhes fazia menos dependentes da caça diária.

Nesta época difunde-se o uso das peças de alfarería , cuja utilização na Península Ibéria é segura, existindo restos do Neolítico médio.

Aparecida a alfarería, o homem tenta decorá-la. Há indícios de que as primeiras decoraciones se faziam com sensatas, utilizadas com frequência de reforço, mas depois se introduziram outras variantes: a acanaladura, o cordão (linha em relevo a modo de sensata, ligeiramente embaixo da borda) e as alças de diversos tipos.

A cerâmica da época inicial (para o 4000 a. C.) é do telefonema «cardial», com incisiones de diversos tipos na arcilla macia mas já moldada, feitas com os dedos ou com punzones ou espátulas de osso ou pedra polida. Recebe o nome de cardial por estar produzidas a maioria das incisiones com a concha de um molusco chamado Cardium edule (berberecho). As incisiones, com frequência combinadas, procuravam efeitos simétricos.

A vida no Neolítico

Machado polido.

A mudança climática provoca uma lenta conversão da economia de subsistencia, baseada na caça, para uma economia mais estável de base ganadera e apoiada nos cultivos. Aprecia-se que o homem deixa as montanhas para se deslocar para os planos em perseguição de suas presas de caça. O homem volta às grutas ainda que em alguns pontos pôde conservar a utilização de choças nas cercanias de rios.

O desenvolvimento da ganadería dá lugar à trashumancia e aos contactos relativamente frequentes com gente de outras terras, existindo uma maior intercomunicación entre as diversas tribos. Para os machados e outros instrumentos utiliza-se a pedra polida e os úteis e algumas ferramentas fabricam-se frequentemente com osso. Aparecem também úteis de obsidiana .

O culto aos mortos

O culto aos mortos começa a desenvolver-se e aparecem os primeiros megalitos (em realidade o culto aos mortos apareceu faz 30.000 anos, como o demonstra o enterro da gruta de Morín, em Cantabria ).

Trenzados de fibras

Utensilios relacionados com a ganadería, típicos do Neolítico e seus possíveis empregos através de antigas representações mesopotámicas.

Começam a usar-se os primeiros trenzados de fibras. Provavelmente os primeiros fizeram-se toscamente com ramos. A técnica foi evoluindo até chegar-se a cestos bastante bem conseguidos no Neolítico, produto da necessidade de recolección de frutos, que existia para centos ou milhares de anos. Os cestos fizeram-se de mimbre. Nestas, os humanos se deram conta, por causas desconhecidas, quiçá por acaso, de que alguns produtos, como a lana, o lino e o cáñamo (e depois outros) podiam se esticar mediante um tosco fuso ou uma barra de madeira redonda, a modo de imitação dos tecidos dos cestos podiam se tecer estes fios e fabricar teias. Seguramente ao princípio pensou-se utilizar o invento para fazer cestas mais ligeiras, dantes de destiná-los a teias de vestidos. Outra prenda muito difundida é o saco, tecido em esparto.

Manejo dos animais

Neste período o homem tem domesticado ao cão. O osso usa-se frequentemente.

Para conservar a carne usa-se o sistema do acecinado, secado ao sol ou salgado, colocando-a pendurada no centro de uma figura de três estacas com o solo no mesmo vértice.

A habilidade manual dos pobladores da época utilizava-se na preparação de armadilhas de sensatas de certa complexidade. O animal capturado pelas sensatas anudadas tendidas pelo homem, era arrematado depois por este. O desenvolvimento das armadilhas coincide com o culto à aranha, estendido por todas as culturas neolíticas da Europa Ocidental e outras, culto provavelmente vinculado à habilidade deste pequeno animal para colocar suas armadilhas, as teias de aranha.

O humano estava habituado a seguir as impressões dos animais e é notoria a especialização que tinham atingido, até o ponto de que nas pinturas rupestres, nos pés estão representadas perfeitamente as pezuñas tal e como se marcavam no solo. Ao que parece, pelas representações pictóricas, os homens corriam a uma altísima velocidade, perseguindo a suas presas.

Desta época são também as primeiras colheres, que não se usavam para comer senão para misturar os alimentos em cocción.

Nesta época, a raiz de capturas de jabalíes vivos (jabatos), principalmente fêmeas, estes animais foram domesticados e deram origem ao porco (em general o jabalí era uma peça de caça). Com frequência representam-se nas pinturas rebanhos de jabalíes que não são objecto de caça e que poderia se tratar de rebanhos em processo de domesticación.

Dança-las rituales

Dança-las rituales, sócias a ritos de fertilidad e às práticas religiosas (que agora desconhecemos) da época, seguem se praticando. Provavelmente, a cada grupo dispunha de um feiticeiro, que se enfeitava com uma cabeça de touro selvagem oca e uma pele de touro que incluía a bicha. Estes feiticeiros são os que aprendiam e difundiam as novas técnicas, transmitiam seus conhecimentos a seu sucessor ou sucessores e até é possível que fossem os autores das pinturas rupestres pois em general estas se supõem associadas a ritos religiosos ou mágicos.

Os feiticeiros tinham vadios conhecimentos astronómicos (observavam o céu e em uma pintura esta representada a Ursa Maior); observavam os costumes dos animais, selvagens ou não, para fazer mais fácil sua captura ou os imitar (por exemplo a aranha, mas também outros) e ensayaba sobre vegetales, comestibles ou não.

Execuções e assembleias de guerreiros

Existem representações de execuções: uma falange de guerreiros, entre os que parece se distinguir um dos demais por sua posição e pelo uso de uma peça na cintura, e que provavelmente devia ser o chefe do grupo, dispara setas contra um condenado. Neste período celebravam-se assembleias ou reuniões de guerreiros, representadas não só para as execuções, se achando que tinham importância política ou religiosa. Representam-se cenas com uns vinte guerreiros o que demonstraria a existência de grupos de uns cem indivíduos ou mais, já que há que incluir às mulheres, meninos, idosos, adolescentes, feiticeiros e seus ayudantes, sentinelas, e outros (se supõe que a população de Çatalhöyük era de 3000 habitantes). Acha-se que a assembleia de guerreiros exercia um poder decisorio. Por algumas representações deduze-se que a assembleia, se não tinha carácter militar, tinha uma finalidade religiosa, venerándose às pinturas dos grandes animais ou a estes mesmos (da veneração das pinturas neolíticas existe constancia em épocas posteriores, inclusive em tempos dos romanos, presumiéndose que a tradição de sua veneração continuou sem interrupção desde o Neolítico ao período romano).

As primeiras cidades

Os densos agrupamientos de aldeias e pequenas cidades, confinados em princípio às margens das correntes de água naturais, tiveram que recorrer a cada vez mais ao regadío artificial para regar seus campos de trigo e cebada. Para o 6.350 A.C. levantaram-se templos monumentales de tijolo de adobe no centro de importantes cidades como Eridu e Ao Ubaid. As primeiras cidades surgiram na zona de Oriente Próximo meio aos 7000 anos de antigüedad e sócias às primeiras culturas neolíticas. A cercania dos rios Eufrates e Tigris permitiu o cultivo de cereais e outras plantas que podiam ser regadas por médio das obras de canalización que realizaram os habitantes destas primeiras cidades. Surgiram também os primeiros edifícios públicos que caracterizam à cidade, os palácios e os templos. Uns e outros funcionarão como grandes escritórios administrativos nas que se levava o controle da produção de alimentos e do comércio. A necessidade de administrar esta informação levou ao aparecimento de singelas formas de anotação, contabilidade e escritura.

O mel e as bebidas

O uso do mel continua. Sua importância deriva do facto de que era o único alimento doce conhecido, igual que o sal era o único salgado. Ademais, dos panales obtinha-se a cera, que seguramente se usava em rituales mágicos, religiosos ou funerarios.

Do mel obteve-se em uma época indeterminada o hidromiel, solução acuosa de mel que em consequência da fermentación alcohólica tem perdido toda ou parte da matéria azucarada e se converteu em álcool etílico, sendo parecido em seu sabor a alguns tipos de vinho. O hidromiel tinha uma cor brilhante e dourado, que o assemelhava igualmente a certos vinhos. Para fabricar hidromiel usava-se a água utilizada para lavar utensilios que tinham contido mel, à qual se acrescentava mel (25% de mel e 75% de água) com o polen extraído dos panales para seu fermentación (0,05%), se criando uma bebida de uns quinze graus.

Outra bebida é a cerveja, que é anterior aos cultivos. Acha-se que os pobladores neolíticos aqueciam ao máximo uma pedra oca contendo água e plantas silvestres, fermentándolo com as mesmas ervas mastigadas e cuspidas no líquido. Este procedimento usava-se ainda na indústria lechera vascã a princípios do século XX para fabricar cuajada ou mamilla (conquanto o leite se introduzia em recipientes de madeira nos que se introduziam as pedras quentes). Foi no Egipto onde se aprendeu a elaborar a cerveja com cebada, sistema que provavelmente não atingiu a Europa até o período dos indoeuropeos ou celtas.

Não se conhecia o vinho nem também não o azeite, se usando gorduras animais. No entanto, a raiz da domesticación do ganhado conhecia-se o leite, ainda que só se usava a de cabra , não se difundindo o uso do leite de vaca até a época romana.

As farinhas

O trigo, que era uma planta silvestre difundida na Ásia menor, foi cultivado desde antigo em Oriente Médio e seu cultivo se difundiu no Neolítico chegando a Europa para o 5000 a. C. Comiam-se os grãos de trigo e outros cereais. Mais tarde se trituraron, comendo-os triturados ou convertidos em massa. Às vezes também se comiam os grãos fervidos.

Os sistemas de moler farinha com molinos de pedra difundiu-se no Neolítico. A massa ou massa de farinha e água se cocía em pedras quentes. Mais tarde descobriu-se o sistema de fermentación e seu cocción começou a realizar-se em fornos a cada vez mais evoluídos. Fabricava-se o pão com farinha de trigo, de cebada e de centeno, e provavelmente também com de outros cereais como mijo e avena.

Arte neolítico

O estilo naturalista do Neolítico, aberta às sensações e à experiência, transforma-se em uma intenção artística geometricamente estilizada, fechada à riqueza da realidade empírica. Em lugar das minuciosas representações fiéis à natureza, plenas de cariño e paciência para os detalhes do modelo correspondente, encontramos por todas partes signos ideográficos, esquemáticos e convencionais, que indicam mais que reproduzem o objecto. A arte neolítico tende a agora a fixar a ideia, o conceito, a substância das coisas, isto é a criar símbolos em vez de imagens.

A mudança de estilo que conduz a estas formas de arte completamente abstratas depende de um giro geral da cultura, que representa quiçá o corte mais profundo que tem existido na história da humanidade.

Do Neolítico conservam-se grandes monumentos megalíticos, entre eles:

Ademais neste período desenvolveu-se um estilo de pintura rupestre na zona levantina da Península Ibéria baseado na pintura de cenas de caça em rochas ao ar livre, com representações esquemáticas de figuras humanas.

O Neolítico médio ou pleno

Pode-se situar o Neolítico médio ou pleno entre o 3500 a. C. e o 2500 a. C.

É neste período que a alfarería atinge sua maior difusão, com a importância que teve para a vida do homem. A alfarería de então corresponde ao tipo chamado de alfarería com acanaladura que dá ideia de um maior desenvolvimento da cerâmica em general.

Chama a atenção neste período o desaparecimento dos cultivos agrícolas, que adquiriram bastante desenvolvimento na etapa anterior, e que nesta quase se extinguem ou quando menos retrocedem em forma notoria. Não se conhece a causa que motivou este fenómeno geral.

Parece ser que este período provocou deslocações em massa de populações que se assentaram em determinadas zonas geográficas. Em Cataluña percebe-se claramente o assentamento de uma população procedente seguramente de Suíça e do norte da Itália, que empurrou aos primeiros emigrantes orientais do período anterior mais ao Sur. Os emigrantes instalados em Cataluña, que constituem a Cultura das sepulturas de fosa, contribuíram uma cultura de base agrícola e ganadera, que estabelecia seus povoados em cabañas nos planos, se enterrando em fosas como sepultura, diferentes da sepultura em grutas, o que demonstra que não as utilizavam. Sem dúvida passada a primeira época de invasão, e assentada solidamente a população, estes emigrantes puderam adoptar novos costumes funerarias, religiosas, económicas e sociais, influídos não só pela cultura de onde procediam, senão também pelos restos da cultura mesolítica anterior à primeira emigración oriental, e por esta primeira cultura oriental.

A trashumancia pôs em contacto aos pobladores de diversas regiões. Assim a cultura arcaizante, Asturiense, da cornisa Cantábrica e Aquitania, a Cultura das Grutas no Vale do Ebro (neolítica), e a Cultura dos Sepulcros de fosa em Cataluña.

Nesta época já apareceram alguns elementos de bronze na França, para o final do período.

Enlaces externos

Referências

  1. Martínez, Francesc A. e Laguna, Antonio (2007). «De nómadas a cidadãos», A Grande História da Comunitat Valenciana, Valencia: Editorial Imprensa Valenciana, S.A.. ISBN 978-84-87502-90-3.

Obtido de http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/a/r/t/Artes_Visuais_Cl%C3%A1sicas_b9bf.html"