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Occidente (do latín occĭdens, "lugar da queda do Sol")[1] significa oeste, e em general refere-se a um conjunto de culturas. Existem diferentes acepciones sobre o significado do Mundo Ocidental:
- Em seu acepción mais restrictiva, abarca à Europa Ocidental surgida durante a Idade Média.
- Em seu acepción ampla, inclui a toda a cultura grecorromana, e inclusive às primeiras culturas de Mesopotamia , como os sumerios e o Antigo Egipto
O conceito de Occidente costuma contrapor ao conceito das culturas de Oriente (este, em latín ).
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Evolução do conceito de Civilização Ocidental
Até o Século XVII, os europeus consideravam a História Universal em termos eurocéntricos. Quando Cristóbal Celarius dividiu a História, inventou três eras (Antigüedad, Idade Média e Tempos Modernos), separadas por metas próprias da história européia. No entanto, o estudo progressivo das histórias de outras culturas fez difícil encaixar este modelo nessas respectivas histórias, pelo que esta classificação das épocas históricas sobreviveu só com fins didácticos.
No Século XVIII, Gobineau distinguia sete civilizações na História, incluindo à Civilização Ocidental. O predominio de Occidente sobre o resto do mundo no Século XIX, graças à diplomacia das cañoneras, fez esquecer temporariamente esta concepção atomística da História, até que a crise de confiança experimentada pelo mundo ocidental após a Primeira Guerra Mundial trouxe de novo o problema a colación. Para essa época estava claro que Estados Unidos era uma potência de primeira ordem simultaneamente que as potências européias, pelo que a noção de Occidente (para referir à Europa ocidental e cristã) era insuficiente.
Neste ambiente foi publicado o livro A decadência de Occidente, de Oswald Spengler, no que este concebe as civilizações como entes fechados que nascem, crescem, lutam pela sobrevivência e morrem, distinguindo claramente ao mundo ocidental do mundo helénico. Estas ideias serão adoptadas e perfeccionadas por Arnold J. Toynbee em seu magno tratado Estudo da História, em onde conceptualiza a Occidente como uma civilização cristã com sua época de esplendor na Idade Média. Na década de 1990, a concepção toynbeana de um Occidente mais ou menos fechado e unido por uma tradição cultural cristã e européia, é reasumida por Samuel Huntington, à luz do choque dos Estados Unidos com o resto do mundo, e adquirirá uma nova popularidade após os ataques terroristas provocados pelos islamistas radicais (a tese do "choque de civilizações").
Países Ocidentais
O termo "Civilização Ocidental" refere-se a uma variedade de conceitos, pelo qual existem diferentes acepciones de que países, nações ou zonas geográficas pertencem a estas.
Na Antiga Grécia, o mundo estava dividido entre os povos gregos e os bárbaros. Esta divisão transformou-se em uma definição geográfica segundo os territórios localizados na zona ocidental (Grécia, as ilhas do Mar Egeo e a Magna Grécia), em contraste ao oriente do Egipto, Anatolia e Persia, por exemplo. As Guerras Médicas, portanto, são consideradas como um dos primeiros factos bélicos entre Occidente e o Oriente.
A cuenca do Mediterráneo, unificada pelo Império romano, manteve uma divisão este-oeste, entre os povos ocidentais de predominancia latinas, contraposto ao Mediterráneo oriental, onde predominaba a cultura grega. Diocleciano dividiu o império em duas regiões no 292. A parte oriental evoluiu posteriormente ao Império bizantino, enquanto o ocidente derrubou-se pelas invasões bárbaras dando origem a diversos reinos baixo o poder do Papado, principalmente.
A divisão que se produziu no Cristianismo, manteve a divisão do Oriente com Occidente durante a Idade Média. Assim, nasceu um sentimento de cristiandad, que se afianzó durante as Cruzadas contra os árabes e turcos. No entanto, os bizantinos também foram considerados como uma cultura diferente por parte dos ocidentais, apesar de sua origem comum.
Durante a chamada Guerra Fria surgiu um novo conceito que representava à metafórica divisão do mundo em três mundos: o Primeiro Mundo, composto pelos estados membro da OTAN e os aliados dos Estados Unidos; o Segundo Mundo, composto pelos estados membro do Pacto de Varsovia e os aliados da União Soviética, como Cuba e Mongolia, mais Chinesa e os estados socialistas asiáticos ou seja Viet Nam, a RPDC e outros mais instáveis como Kampuchea e Laos—; e o Terceiro Mundo, que faz referência aos estados que não estavam alinhados com nenhum dos dois blocos.
A partição do mundo de acordo com seu alinhamento político, no entanto, produziu muitas contradições. Assim, Suíça, Suécia e Irlanda, considerados como parte do Primeiro Mundo, se mantiveram neutros durante todo o período. Finlândia, que limitava ao este com a União Soviética e por tanto pertencia a sua esfera de influência, se manteve neutra. Nunca foi um Estado socialista nem pertenceu ao Pacto de Varsovia ou ao CAME. Áustria também manteve uma política de neutralidade a partir de 1955 , encontrando ao oeste da Cortina de Ferro e por tanto na esfera de influência estadounidense. Turquia, membro da OTAN, também não podia-se estabelecer que era um país do Primeiro Mundo ou da Civilização Ocidental. Assim, se definiu posteriormente ao Mundo Ocidental como ao Primeiro Mundo incluindo as excepções dos países da Europa Ocidental e excluindo a Turquia.
Depois do fim da Guerra Fria, o uso do termo Segundo Mundo caiu em desuso, enquanto os dois outros mundos evoluíram a outros conceitos. O Primeiro Mundo continuou designando ao mesmo grupo de estados, mas segundo critérios económicos dantes que políticos. Em mudança, o Terceiro Mundo converteu-se em sinónimo de países pobres e em via de desenvolvimento.
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Em general, consideram-se na actualidade à Cultura Ocidental, ou também telefonema Euroatlántica, como aquela influenciada pelas civilizações grecorromanas, o Cristianismo, o Renacimiento e a Ilustração, entre outros eventos históricos. Isto corresponderia às seguintes zonas geográficas:
- União Européia e Europa ocidental não integrada
- África do Sul
- Austrália e Nova Zelanda
- América (Anglosajona e Latina)
- Rússia
- Israel
Alguns historiadores consideram que na América Latina, as influências dos povos indígenas convertê-la-iam em outro tipo de mundo, diferente do Occidente. Outros, no entanto, a incluem devido ao desenvolvimento da colonização e imigração de europeus ao longo dos últimos séculos. Diferenças de opinião similares experimentam-se também com respeito a certos países da África (como o caso sul-africano), na Europa Oriental e Rússia.
E só como exemplo se pode dar que o país de Bolívia localizada em América do Sul, já aprovou sua nova Constituição Politica do Estado, em onde a este lho denomina "Estado Plurinacional" e também um Estado laico.
Arte
Os trabalhos que tradicionalmente se fazem sobre História da Arte normalmente têm como objecto de estudo a evolução da história da arte ocidental, fruto do eurocentrismo. Ditos trabalhos costumam excluir inclusive alguns períodos artísticos como bizantino ou o árabe clássico ainda que parte destes se desenvolveu em território europeu. Este estudo, não obstante, ao considerar a cultura ocidental como elemento fundamental da vida contemporânea, se faz necessário a fim de compreender o alcance da arte ao redor do mundo, recebendo influências e sendo influenciado por outros movimentos.
Os estudos sobre história da arte, por outro lado, costumam centrar na pintura, a arquitectura e a escultura, deixando de lado outros ramos como a literatura ou a música, as quais são estudadas em trabalhos mais especializados.
Veja-se também
Referências
- ↑ University of Notre Dá-me, Latin Word Look-up
