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Panteón de Agripa

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O Panteón.
O Panteón em um gravado de Giovanni Battista Piranesi.

O Panteón de Agripa ou Panteón de Roma é um templo circular construído em Roma a começos do Império romano dedicado a todos os deuses (a palavra panteón significa templo de todos os deuses). Na cidade conhece-lho popularmente como A Rotonda, daí o nome da praça em que se encontra.

"Desenho angélico e não humano". Miguel Ángel.
"O mais belo lembrança da antigüedad romana é sem lugar a dúvidas o Panteón. Este templo tem sofrido tão pouco, que aparenta estar igual que na época dos romanos." Stendhal.[1]

Conteúdo

O panteón de Agripa

Inscrição.
M.AGRIPPA.L.F.COS.TERTIVM.FECIT
Marco Agrippa, filho de Lucio, cónsul por terceira vez, (o) fez

Esta é a inscrição que pode se ler no friso do pórtico primeiramente. Atribui a construção do edifício a Marco Vipsanio Agripa, amigo e general do imperador Augusto. O terceiro consulado de Agrippa, indica-nos no ano 27 a. C. Ademais, Dión Casio enquadra-o[2] nas obras realizadas por Agrippa na zona de Roma conhecida como o campo de Marte em 25  a. C.

Durante séculos pensou-se que esta inscripión fazia referência ao edifício actual. No entanto, depois das investigações[3] efectuadas por Chedanne no século XIX soube-se que em realidade, o templo de Agripa foi destruído, e que o existente actualmente é uma reconstrução realizada em tempos de Adriano .

Os restos descobertos no final do século XIX permitem-nos saber que o templo original guardava semelhanças com o actual. O que hoje é um pórtico primeiramente foi originalmente a fachada de um templo períptero. A primitiva entrada efectuava-se pelo lado oposto, para o sul, já que na rotonda actual tinha uma praça circular porticada. Ao outro lado dessa praça encontrava-se a basílica de Neptuno.

Interior.

O primeiro templo era retangular, com a cella disposta transversalmente, ao igual que no templo da Concordia do Foro romano, ou no pequeno templo de Veiove na colina do Campidoglio. Estava construído com blocos de travertino e forrado em mármol. Também se sabe que os capiteles eram de bronze e que a decoración incluía cariátides e estátuas frontais. No interior do pronaos tinha sendas estátuas de Augusto e Agripa.

Por Dión Casio sabemos que a denominação de Panteón não era a oficial do edifício, e que a intenção de Agrippa era a de criar um culto dinástico, provavelmente dedicado aos protectores da gens Julia: Marte, Vénus e o Divo Julio, isto é, Julio César divinizado.

O edifício sofreu danos por um incêndio no ano 80, dos que foi consertado por Domiciano , ainda que sofreu uma nova destruição em tempos de Trajano , na o ano 110.

O Panteón reconstruído por Adriano

Planta.

Em tempos de Adriano o edifício foi inteiramente reconstruído. Seu nome não aparece nas inscrições devido à rejeição deste imperador a que seu nome figurasse nas obras levadas a cabo baixo seu mandato, muito ao invés que seu predecessor Trajano.

As marcas de fábrica encontradas nos tijolos correspondem aos anos 123–125, o que permite supor que o templo foi inaugurado pelo imperador durante sua estadia na capital entre 125 e 128. Ainda que não se sabe com certeza quem foi o arquitecto, o projecto se costuma atribuir a Apolodoro de Damasco.

Mudou-se a orientação respecto do panteón precedente, já que colocou-se a fachada principal para o norte. O edifício ficou composto por uma columnata a modo de pronaos, uma ampla cella redonda e uma estrutura prismática intermediária. O grande pronaos e a estrutura de união com a cella ocuparam por completo o espaço do templo anterior, enquanto a rotonda foi construída sobre o espaço da praça augustea que separava o panteón da basílica de Neptuno. Adiante do templo edificou-se uma praça porticada em três de seus lados e pavimentada com lajas de travertino.

Características

A inserção de uma ampla sala redonda adosada ao pórtico de um templo clássico é uma inovação na arquitectura romana. O modelo de espaço circular coberto por uma abóbada tinha-se utilizado pela mesma época nas grandes salas termales, mas era uma novidade usar em um templo. O efeito de surpresa ao cruzar a ombreira da porta devia ser notável.

A construção de uma cúpula semiesférica sobre um tambor circular, era típico da arquitectura da época. Observa-se na Villa Adriana em Tívoli , nas termas de Agripa, as termas de Caracalla, e em general nas salas dos primeiros tempos do império. As pechinas não generalizar-se-iam até uma época mais tardia, em tempos de Diocleciano .

O espaço interno da rotonda está constituído por um cilindro coberto por uma semiesfera. O cilindro tem uma altura igual à rádio, e a altura total tanto faz ao diâmetro, pelo que se pode inscrever uma esfera completa no espaço interior. O diâmetro da cúpula é de 43,44 m (150 pés), o que a converte na maior cúpula de fábrica da história. A cúpula da Basílica de San Pedro foi construída um pouco mais pequena por respeito a esta.

Simbolismo

Quis que este santuário de todos os deuses representasse o balão terrestre e a esfera celeste, um balão dentro do qual se encerra a semente do fogo eterno, todo contido na gruta esférica, Marguerite Yourcenar.

O Panteón foi em origem um templo consagrado às sete divinidades celestes da mitología romana: o Sol, a Lua, e os cinco planetas (Mercurio, Vénus, Marte, Júpiter e Saturno). A cada um deles tinha atribuído um dos sete ábsides do interior.

Por outro lado, a própria sala circular era uma esfera perfeita, representação da concepção cosmogónica de Aristóteles . Por um lado, o mundo infralunar corresponde à metade inferior do edifício. O mundo supralunar, a esfera celeste, é a abóbada, na que o óculo central faz as vezes do sol. O edifício estava concebido para unir ao homem com a divinidad, mas sobretudo ao imperador, que era proclamado um deus aos olhos do povo,

O pronaos

A cobertura do pronaos.

O pronaos octástilo, com oito colunas na fachada, e com quatro colunas nos laterais, mede 34,20x15,62 m, e encontra-se 1,32 m sobre o nível da praça, de maneira que acede-se subindo cinco degraus. A altura total da ordem é de 14,15 m e os fustes têm um diâmetro de 1,48 m na base.

O friso contém a inscrição de Agrippa em letras de bronze. No arquitrabe gravou-se posteriormente uma segunda inscrição[4] relativa à restauração acometida em tempos de Septimio Severo. O frontón devia estar decorado com estátuas de bronze, ancoradas com parafusos, e hoje perdidas. Pela posição dos orifícios especula-se com que pôde ser a figura de uma águia com as asas despregadas.

Ao interior, duas bichas de quatro colunas dividem o espaço em três naves, a central e mais ampla conduz à grande porta de acesso à cella, enquanto as dois laterais terminam em dois amplos nichos que deviam albergar estátuas de César Augusto e de Agrippa , transladadas desde o edifício velho.

O fuste das colunas estava feito de granito cinza (na fachada) ou vermelho, provenientes das canteras do Egipto. Também os pórticos que rodeavam a praça eram de granito vermelho, ainda que de menor dimensão. Os capiteles corintios, baseia-las e os elementos de trabazón são de mármol pentélico, proveniente da Grécia. A última coluna do lateral oriental, perdida no século XV, foi substituída por outra de granito cinza em tempos de Alejandro VII. A coluna do extremo oriental da fachada foi igualmente substituída com um fuste de granito vermelho baixo o pontificado de Urbano VIII. Deste modo modificou-se a alternancia de cores original.

A coberta a duas águas está suportada por cerchas de madeira, apoiadas sobre uma estrutura muraria que apoia por médio de arcos nas colunas. A cobertura original estava formada por cerchas de bronze, com perfis em forma de Ou, segundo descreveu-as Andrea Palladio. Foram expoliadas pelo papa Urbano VII, que mando as fundir para fabricar cem canhões para o Castillo Sant'Angelo. O pavimento é de peças de mármol de cor, colocadas formando círculos e quadrados.

O corpo intermediário

Alçado e secção.

O corpo intermediário que liga o pronaos com a cella está construído em opera latericia, e consta de dois grandes machones adosados à cella. Os machones flanquean o passo de acesso à rotonda, que é o prolongamento da nave central do pronaos. Por outra parte, entre os machones e a cella fica um espaço residual no que se localizam duas escadas de acesso à parte superior da cúpula.

Ao exterior, a estrutura tem a mesma altura do cilindro da rotonda, e devia ter um revestimento em estuco e morteiro hoje desaparecido. Sobre este corpo existe um segundo frontón de tijolo, de uma altura maior que a do pórtico primeiramente, e que se previa que se visse sozinho desde grande distância. As linhas de cornisa, que percorrem o exterior da rotonda marcando os andares, continuam neste corpo sem solução de continuidade.

A diferença de nível entre os dois frontones tem feito supor que o pronaos estava previsto de maiores dimensões, com colunas de 50 pés de alto (14,80 m), maiores inclusive que as do acesso norte do foro de Trajano. O projecto teve de ser modificado, ao não se poder fornecer colunas de tão grandes dimensões.

O interior da rotonda

Interior da cúpula.

No nível inferior abrem-se oito amplas exedras, de planta trapecial e semicircular alternativamente. Os nichos estão enquadrados por uma ordem de pilastras e de colunas, com um entablamento corrido em todo o perímetro, excepto nas exedra do eixo principal. Nestas, cobertas mediante abóbadas, o entablamento se interrompe já que as colunas intermediárias não são necessárias. Entre as exedras, nos paños de muro intermediários, aparecem edículos com capialzados triangulares e circulares alternados.

Interior da cella.

Em um segundo nível, desde o entablamento até a imposta da abóbada, há uma bicha de janelas. Estas janelas, que abrem a uma galería superior, coincidem em vertical com os nichos e os edículos. A decoración romana original foi substituída no século XVIII pela que se pode ver actualmente, realizada provavelmente entre os anos 1747-1752. O sector sudoccidental tem sofrido várias restaurações, não do todo apropriadas, que têm alterado o aspecto inicial.

O pavimento da rotonda é ligeiramente convexo, com a parte central 30 cm mais alta que o perímetro, para que a chuva que entre pelo óculo flua para o canal situado em todo o perímetro. O revestimento é de baldosas com um desenho de quadrados nos que se inscrevem alternativamente quadrados e círculos mais pequenos.

A cúpula

Panorámica de Roma com a cúpula.

A cúpula está decorada no interior com cinco bichas de casetones , que decrecen em tamanho para o centro, onde está perfurada por um óculo de 8,9 m de diâmetro. Dita janela circular permanece aberta, e por ela entra a luz, e inclusive a chuva; o pavimento do templo conta com desagües que a evacuan. O óculo estava rodeado por uma cornisa de bronze fixada à cúpula na última bicha de casetones. As oquedades na fábrica sugerem que tanto os casetones como o espaço intermediário estavam forrados de bronze.

Ao exterior, a cúpula arranca de uma sobreelevación do muro, a 8,40 m acima do arranque interior da abóbada. Encontra-se articulada por médio de sete anéis superpostos, o inferior dos quais conserva ainda o revestimento de mármol. O resto encontrava-se coberto por ferros de bronze dourado, hoje perdido a excepção do perímetro do óculo, ainda no lugar. Os ferros de bronze foram arrancadas em 663 por ordem de Constante II, imperador de Bizancio, e colocou-se uma coberta nova de chumbo em 735 .

A técnica construtiva

Na parte trasera podem ver-se os arcos embebidos no muro.

As técnicas construtivas romanas têm permitido à cúpula resistir dezanove séculos sem necessidade de reformas ou reforços. São vários os factores técnicos responsáveis por que a cúpula tenha chegado até nossos dias em perfeitas condições.

A cúpula utiliza um sistema dividido em paralelos e meridianos (como mostra a forma dos casetones), onde mediante anéis concêntricos se produz um sistema construtivo autoportante, já que ao realizar todo um anel pondo a última "chave", se pode desmontar o andamiaje e proceder a fazer o seguinte anel. Por isso, o óculo não se "cai", como pensou Brunelleschi quando entrou, já que até a época só conocian sistemas de construção para cúpulas mediante cimbras. Isto suporá um grande passo para a arquitectura, já que a cúpula da Catedral de Florencia, obra de Brunelleschi só expressa que 15 séculos depois chegou Brunelleschi e entendeu como tinham feito o Panteón.

A cúpula apoia sobre um grosso anel murario de opera latericia (hormigón com paredes de tijolo), na que se praticaram aberturas se correspondendo com os três níveis compositivos. Em parte, estas aberturas eram funcionais, já que formavam as exedras, mas sobretudo eram estruturais, porque formavam um esqueleto interno de arcos de descarga. Estes arcos, resistentes e flexíveis, formam um armazón que é visível na parede trasera agora que se perdeu o revestimento original. Choisy descreve detalhadamente este processo construtivo.

Quanto à composição do hormigón romano, o cemento vinha misturado em pequenas quantidades drenando deste modo a água sobrante. No hormigón moderno, quanta mais água emprega-se no amassado, maior é a porosidad uma vez que a água se evapora, se reduzindo a capacidade resistente. Assim se conseguia eliminar parcial ou totalmente as borbulhas de ar que normalmente se formam durante o fraguado, conferindo ao material uma resistência notável. O hormigón vertia-se em delgadas capas alternando-as com hiladas horizontais de pedra. Ao ser colocado em pequenas quantidades, reduz-se a retracción do cemento, e por tanto a possibilidade de assentos ou agrietamientos.

Por outra parte, procurou-se reduzir o peso da cúpula por dois meios: aliviando os materiais (em lugar do travertino empregado na cimentación, na cúpula utilizou-se pedra pómez), e reduzindo paulatinamente a espessura da casca muraria para acima (desde 5,90 m inicialmente até 1,50m). Ademais, os nichos, galerías e janelas praticadas nos muros, bem como os casetones e o óculo da abóbada, dispostos entre os arcos principais, aliviam a construção nas zonas de recheado.

História posterior

Interior do Panteón.

Sabe-se de um reparo realizado por Antonino Pío. Por outra parte, uma inscrição de menores dimensões[4] recorda outra restauração a cargo de Septimio Severo em 202 .

O edifício salvou-se da destruição ao princípio da Idade Média, porque já em 608 o imperador bizantino Focas o doou ao papa Bonifacio IV, que o transformou em igreja cristã (Santa María dos Mártires). É o primeiro caso de um templo pagano convertido ao culto cristão. Por esta razão foi o único edifício da Antiga Roma que permaneceu intacto e em uso ininterrumpido.

No século XV, o panteón é enriquecido com frescos: o mais notável o da Anunciación de Melozzo dá Forlì, colocado na primeira capilla à direita da entrada. Em 1435 leva-se a cabo a demolição das construções medievales anexas. A partir do Renacimiento o panteón é utilizado como sede da Academia dos Virtuosos de Roma,[5] servindo de sepulcro a grandes artistas italianos como Rafael ou Vignola. No século XVII acrescentaram-se aos lados do frontón dois campanarios, obra de Gian Lorenzo Bernini, baptizados popularmente como orelhas de asno, e eliminados em 1893 .

O rei Víctor Manuel II, seu filho Humberto I e sua esposa Margarita repousam em uma das capillas do Panteón. Estas tumbas são mantidas por voluntários de organizações monárquicas. Existem contínuas polémicas a respeito de se deveriam transladar-se os restos, devido ao comportamento da Casa de Saboya no curso das duas guerras mundiais.

Ainda que o Panteón é um monumento cujas despesas de conservação correm a cargo do Ministério de Bens Culturais da Itália, segue sendo uma igreja na que se celebram missas e sobretudo casamentos. Em 1980 o centro histórico de Roma, incluindo o Panteón, foi declarado Património da Humanidade pela Unesco.[6]

Einblick Panorama Pantheon Rom.jpg


Influência posterior

A Rotonda desenhada por Jefferson na Universidade de Virginia.

O Panteón tem tido uma enorme trascendencia na arquitectura ocidental. Durante o Renacimiento, os artistas e arquitectos que voltaram os olhos para a antigüedad clássica não podiam passar por alto um dos edifícios mais belos e melhor conservados de toda Roma. Brunelleschi estudou o Panteón para a construção da cúpula do Duomo de Florencia, ponto de partida da arquitectura renacentista. Bramante e Miguel Ángel recrearam-no em obras como o Templete de San Pietro in Montorio ou a Basílica de San Pedro.

Durante o neoclasicismo italiano, Antonio Canova projectou um templo em Possagno, sua cidade natal, baseando no desenho do Panteón.

Sua influência deixa-se notar na Inglaterra e América do Norte, sobretudo graças a Andrea Palladio, que foi muito imitado até o século XIX. Muitas salas cívicas, universidades e bibliotecas reutilizam a forma de cúpula com pórtico: a igreja do cemitério monumental de Staglieno, a Igreja de San Francisco de Paula em Nápoles , a villa Capra de Vicenza , a rotonda de Thomas Jefferson da Universidade de Virginia, a biblioteca da Universidade de Columbia, o edifício principal da National Gallery de Washington ou a Biblioteca do Estado de Vitória em Melbourne .

Referências

  1. ↑ Extracto de Passeggiate romano no que trata do Panteón (em italiano)
  2. ↑ Dión Casio, História de Roma, livro LIII (texto em inglês)
  3. ↑ Durante uns reparos, Chedanne obteve permissão para pesquisar a construção, tomando mostras dos materiais. Notas de imprensa da época (em inglês)
  4. ↑ a b IMP. CAESER LUCIUS SEPTIMUS SEVERUS PIUS PERTINAX ARABIC. ADIABENIC. PARTHIC. PONT. MAX. TRIB. POT. XI. COS. III. PP. PROCOS. ET. IMP. CAIS. MARCUS. AURELIUS. PIUS FELIX. AUG. TRIB. POT. V. COS. PROCOS. PANTHEUM. VETUSTATE. CORRUPTUM. CUM. OMNI. CULTO. RESTITUERUNT.
  5. ↑ hoje Insigne Academia Pontificia de Belas Artes e Letras dos Virtuosos do Panteón
  6. ↑ Referência ao Panteón na lista de Património da Humanidade pela UNESCO

Bibliografía

Veja-se também

Enlaces externos

Imagens

Em castelhano

Em inglês

Em italiano

Coordenadas: 41°53′55″N 12°28′37″E / 41.8986, 12.4768

Obtido de http://ks312095.kimsufi.com../../../../articles/a/t/e/Ate%C3%ADsmo.html"
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