Papa

Papa

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Papado
Chaves de San Pedro e a Tiara papal, Símbolos do Papado
Tipo	Religião
Género	Católica
Fundação	Para o ano 33 d. C.
Fundador(é)	Jesús de Nazareth[1]
Sede	Estado da Cidade do Vaticano
Âmbito	População católica mundial
Seu Santidad	Benedicto XVI (Papa actual)
Sitio site	http://www.vatican.va

O Papa^[2] é o bispo de Roma pelo que, como tal, se lhe considera a cabeça visível da Igreja católica, cabeça do Colégio episcopal e o chefe de Estado e soberano do Estado da Cidade do Vaticano. O actual Papa (eleito o 19 de abril de 2005 ) é o dantes cardeal alemão Joseph Ratzinger, que escolheu o nome de Benedicto XVI.

Ao Papa também se lhe conhece como Bispo de Roma, Vicario de Cristo, Sucessor de Pedro, Santo Pai, Sumo Pontífice e Servo dos servos de Deus. A nível internacional, o Papa recebe o trato de chefe de Estado e o tratamento honorífico e protocolario de Seu Santidad (abreviado S. S.). Igualmente, é o representante por excelencia da Santa Sede, a qual tem personalidade jurídica própria, canónica^[3] e internacional. Tem inmunidad diplomática, isto é não pode ser acusado em tribunais, já que mais de 170 paises o reconhecem como Chefe de Estado do Vaticano.^[4]

Conforme à tradição católica, o papado tem sua origem no apóstol de Jesús : San Pedro, quem fosse constituído como primeiro papa e a quem se lhe outorgou a direcção da Igreja e primado Apostólico. Até o pontífice presente, a Igreja católica lista uma lista de 265 papas nos dois milénios de história de dita instituição. Cabe destacar que conforme a outros credos não católicos, tanto a primacía de Pedro, como a sucessão papal e até o papado mesmo não são considerados como verdadeiros ou se interpretam baixo sentidos diversos ao sentir católico.

Como chefe supremo da Igreja tem as faculdades de qualquer bispo, e ademais aquelas exclusivas inherentes à cátedra petrina, entre elas: a declaração universal de santidad (canonización), criação de cardeais e a potestade de declarar dogmas ou declaração ex cathedra. Esta última é uma das mais controvertidas por implicar o telefonema infalibilidad papal, pela qual, conforme à teología católica, o Pontífice está exento de cometer erros ao momento de promulgar um ensino dogmática em matéria de fé e moral.^[5]

Origem da palavra «papa»

Benedicto XVI, o papa actual.

Popularmente acha-se que PAPA (abreviado P.^[6] ou PP.^[7] ) é um acrónimo do latín Petri Apóstoli Potestatem Accipiens: ‘o que sucede ao apóstol Pedro’. No entanto, no latín clássico significava ‘tutor’ ou ‘pai’; dito termo prove a sua vez do grego πάππας (páppas), que significa pai’ ou ‘papai’, termo usado desde o século III para referir aos bispos na Ásia Menor e desde o século XI exclusivo do Romano Pontífice.^{[8] [9]}

Durante os primeiros séculos da história do cristianismo, a expressão Papa usava-se para dirigir-se ou referir aos bispos, em especial aos metropolitas ou bispos de diócesis maiores em extensão ou importância. Assim, Cipriano de Cartago, por exemplo, é chamado papa (cf. Epist. 8, 23, 30 etc.). A primeira vez que se tem constancia do emprego desta expressão para o bispo de Roma é em uma carta de Siricio (cf. Carta VI em PL 13, 1164), a fins do século IV. No entanto, seguia utilizando-se indistintamente para outros bispos. Há que esperar a Gregorio VII para um uso já exclusivo do bispo de Roma.

História do papado

Origem

A visão da Igreja Católica dos relatos evangélicos em torno do apóstol Simón Pedro (conhecido como San Pedro) realça seu preeminencia sobre os demais apóstoles: Jesús dá-lhe um nome especial, Kefás (Rocha em arameo) traduzido ao grego como πέτρος (Pedro),^[10] o qual assinalaria a futura missão do apóstol. Ademais, nas listagens de apóstoles os evangelistas sempre o nomeiam em primeiro lugar (apesar de não ter sido o primeiro em receber o telefonema de Jesús ), inclusive utilizando o título de "o primeiro".^[11] Com tudo, o bilhete evnagélico chave é Mateo 16, 13-20, onde Jesús -mais adiante- faz entrega a Pedro das "chaves do reino dos céus" e se refere a ele como a rocha sobre a qual fundaria sua Igreja. Depois da resurrección, Jesús novamente menciona-lhe seu papel: "Apacienta meus cordeiros, apacienta minhas ovelhas",^[12] onde apacentar em termos bíblicos é ‘governar’.^[13]

Por isso, segundo a visão da Igreja Católica, o evangelho refletiria a vontade de Jesucristo de que seus discípulos permanecessem unidos baixo a direcção de Pedro, a quem Jesucristo deu esse nome em um momento solene, levando a seus apóstoles a uma cidade edificada junto a uma rocha, Cesarea de Filipo:

A interpretação das chaves do Reino dos Céus actual não se fez até o papa Gregorio VII. A interpretação mais comum dos Pais desta metáfora é a predicación de Pedro, o qual abriu o Reino dos Céus aos judeus^[14] e aos gentiles.^[15]

Nos Factos dos Apóstoles mostrar-se-ia o papel de direcção que tem Pedro: encarrega-se de iniciar a direcção do que tomaria o lugar de Judas,^[16] o primeiro em sair a falar após a vinda do Espírito Santo,^[17] o primeiro em falar no concilio dos apóstoles.^[18] Todo isso é interpretado pela Igreja Católica como mostra do papel e missão que Jesús deu a Pedro em relação com a Igreja que ele supostamente fundaria.

Por tais motivos Pedro é considerado dentro da Igreja Católica como o primeiro papa. Ainda que naquele tempo não levava o título mas sim a mesma função e autoridade.

Pese a isto, muitos Pais da Igreja dizem que a pedra à que se refere Cristo é sua confesión, não Pedro; mas sem recusar o pontificado.

Citas bíblicas sobre a instauración de Pedro

Estas são as principais citas bíblicas sobre as que se apoia o Catolicismo para determinar o papel de Pedro e o papado:

Morte de San Pedro

Simón Pedro (detalhe do quadro Os quatro apóstoles de Alberto Durero).

A partir do século XI a Igreja Católica tem feito énfasis na origem da sucessão apostólica a partir de Roma. Deve ter-se em conta que nos inícios desta tradição, o peso do Império Romano se tinha transladado a Bizancio. No entanto, Roma era o Patriarcado que tinha a primacía sobre os demais patriarcas, pois Constantinopla não foi elevada a Patriarcado senão até o século V, e ainda assim não gozou da autoridade espiritual que tinha Roma, principalmente com papas como San León Magno. Depois da queda do Império romano de Occidente, a figura do bispo de Roma voltou-se relevante também no político, sendo a única autoridade dos romanos. Poucos disputam estas provas desde o ponto de vista histórico, mas como já se disse, sim se disputa a conclusão de autoridade a que se pode chegar a partir delas, por outras razões. Entre as provas desta sucessão apostólica, estão as seguintes:

As excavaciones arqueológicas realizadas na segunda metade do século XX baixo o altar maior da Basílica de San Pedro de Roma provaram que a tumba principal ali contida, junto a várias inscrições com o nome "Petrus", contém restos do século I. Existem ademais numerosos depoimentos escritos. Os mais dois importantes são:

A epístola de Clemente de Roma (terceiro sucessor de Pedro), dirigida para o ano 98 aos fiéis de Corinto , menciona o martírio de Pedro em Roma e o de Pablo.^[19] O facto de que se dirija com autoridade a uma Igreja longínqua, como o era uma grega, deixa claro que os cristãos reconheciam a autoridade do sucessor de Pedro.

Vinte anos mais tarde (para o ano 117), o bispo Ignacio de Antioquía (Igreja que também tinha sido presidida por Pedro) escreveu sete cartas a seus fiéis enquanto viajava como condenado a morte para Roma. Em uma delas pede aos cristãos romanos que não intercedan por sua libertação, mas aclarando que "Eu não vos mando como Pedro e Pablo"^[20] O que faz supor a estadia de ditos apóstoles na capital imperial e, ao mesmo tempo, a sumisión das demais igrejas à de Roma.

O Evangelho de Juan, redigido a fins do século I, quando Pedro já tinha morrido, não assinala o lugar de seu martírio, mas alude claramente à morte de Pedro pelo martírio, e sabe evidentemente que foi executado na cruz.^[21] Que o lugar é Roma pode se deduzir pelos versículos finais da primeira carta de Pedro, que diz estar escrita em "Babilonia".^[22] A identificação entre Babilonia e Roma aparece no Apocalipsis de Juan (14, 8; 16) e na literatura judia apocalíptica e rabínica.

Outro documento cristão, a "Ascensión de Isaías", redigido para o ano 100, fala em estilo profético (documentando em realidade algo ocorrido no passado) de que um dos doze apóstoles será entregue em mãos de "Beliar, o assassino de sua mãe" (Nerón). O Apocalipsis de Pedro, datable assim mesmo a princípios do século II, mostra também conhecer o martírio de Pedro em Roma, ao lhe dirigir esta frase: "Olha, Pedro, a ti to tenho revelado e exposto tudo. Marcha, pois, à cidade da prostituição, e bebe o cálice que eu te anunciei".

Os depoimentos sobre a morte de Pedro em Roma continuam em oriente, com o bispo Dionisio de Corinto (180 d. C.); em Occidente, com Ireneo de Lyon (morrido em 208, discípulo de Policarpo de Esmirna, que a sua vez tinha sido discípulo do apóstol Juan), e na África, por Tertuliano (morrido em 220). Ainda é mais importante o facto de que não tenha igreja cristã que pretenda para si esta tradição nem se levante uma voz contemporânea que a combata ou ponha em dúvida.^[23]

O governo hierárquico da Igreja Católica baseia-se na autoridade dos sucessores dos apóstoles, chamados bispos, reunidos em concilio baixo a autoridade do primeiro dos bispos. Para os católicos romanos, este é o bispo de Roma, chamado papa, porque tanto Pedro (que primeiro se transladou de Jerusalém a Antioquía da Síria) como Pablo morreram em Roma. Esta é uma das razões pela que, a partir do século XI, a Igreja dessa cidade foi reconhecida pela Igreja de Occidente como cabeça das demais Iglesias católicas romanas: por ter tido dentro de si a dois apóstoles, lhe dando por isso maior autoridade em frente a outras cidades que só teriam tido a um. Para o caso de Pablo , além do depoimento de suas cartas desde a prisão romana, existem depoimentos arqueológicos e escritos de seu martírio em Roma. Mais importante é o caso de Pedro , a quem os católicos considera que sucedem os 264 papas que após ele têm regido a Igreja Católica Romana.

Sucessão Apostólica do Obispado de Roma

Tal como o asevera o catolicismo, a legitimad dos bispos das igrejas cristãs se fundamenta na transmissão da autoridade espiritual dos Apóstoles a seus sucessores. No caso do primado apostólico de Roma, ao igual que o resto das sedes espiscopales, sua origem e antigüedad parece confirmada pelas fontes mais antigas, como Ireneo de Lyon (Adversus Haereses) e Eusebio de Cesarea (História Eclesiástica), quem parecem coincidir em que depois do martírio e morte do apóstol Pedro, o seguinte em ser eleito como bispo de Roma foi Lino,^{[24] [25]} de quem não se têm maiores informações sobre sua vida, e que no entanto ambos autores identificam com aquele mencionado por San Pablo em suas cartas a Timoteo^[26] Tal sucessão, como se disse, dar-se-ia depois da morte de Pedro, isto é, para o ano 64 ou 67 d.c.

Cabe destacar, que ditos pais da Igreja, parecem aseverar ademais a primacía da igreja de Roma,^{[27] [28]} entre as demais existentes, pelo que Ireneo se limita a listar a listagem dos bispos de dita igreja. Ditos catálogos são considerados dentro da Igreja católica como as listagens mais exactas dos primeiros papas:

Assim, se estabeleceu que posteriormente a Lino, se sucedeu Anacleto seguindo a linha até Eleuterio quem era o bispo de Roma em tempos em que San Ireneo escreveu o "Adversus Haereses" (para 180 d. C.), destes nomes cabe destacar o de Clemente , cuja existência parece comprovada pela epístola atribuída a ele, tanto por Eusebio^[29] como por Ireneo,^[25] e dirigida a uma das igrejas estabelecidas na Grécia chamada Carta aos Corintios”, na que o autor saúda em nome de “a Igreja de Deus que reside em Roma”,^[30] e em cujo texto se reafirma a sucessão apostólica de todas as Iglesias, incluindo a romana:

Conquanto, a citada carta não faz declaração sobre o primado da sede romana, não obstante, não pode se supor que a mesma se dirigisse a uma comunidade tão longínqua, se a mesma não fora a ser recebida como proveniente de uma autoridade, quanto mais quando a citada carta foi enviada em virtude dos conflitos e divisões em que se encontravam os corintios.^[31]

Títulos Papales

Actualmente, o papa ostenta também oficialmente os seguintes títulos:

• Bispo de Roma. Do grego επίσκοπος epískopos, que quer dizer vigilante”.^[32] É o título mais antigo do Papa, atestiguado por Ignacio de Antioquía^[25] e Eusebio de Cesarea^[24] desde o século III. E refere que o Sumo Pontífice é, dantes que nada, bispo da igreja particular da cidade eterna Roma, a que é sua diócesis ordinária e que a tradição católica refere como sede e lugar de martírio de San Pedro. Em seu carácter de bispo, o Papa pertence ao Colégio de Bispos, no entanto, fundamentado no primado que lhe outorga a doutrina católica, é considerado cabeça de tal colégio, designação esta última outorgada pelo Concilio Vaticano II.^[33] Aunada à declaração que realiza o Código de Direito Canónico de 1983 , que é o vigente na actualidade, o qual, no canon 331 assinala que o bispo da igreja de Roma é «em quem pertence a função que o Senhor encomendou singularmente a Pedro…», agregando mais adiante: «por tanto, tem, em virtude de sua função, potestade ordinária, que é suprema, plena, imediata e universal na Igreja, e que pode sempre exercer livremente».^[3]
• Vicario de Cristo. Em latín Vicarius Christi, o que significa "em lugar de Cristo". Aplica-se ao papa assim que representante de Jesucristo na terra. Ao que parece é um título antigo, já Inocencio III o usou para fundar sua autoridade,^[34] e o Concilio de Florencia no século XV, o definión como ortodoxia para a Igreja.^[35]
• Sucessor do Príncipe dos Apóstoles.
• Príncipe dos Bispos.
• Pontífice Supremo da Igreja Universal.
• Primado da Itália.
• Arcebispo e Metropolitano da Província Romana.
• Servo dos Servos de Deus. Em latín, Servus Servorum Dei. Utilizado principalmente na assinatura de documentos dogmáticos e doctrinales. Atribui-se ao papa Gregorio Magno seu uso pela primeira vez no século VI, aplicado a si mesmo como signo de humildad, em contraste ao título de bispo universal" que se arrogaba o Patriarca de Constantinopla.^[36] Exclusivo do Romano Pontífice a partir de século IX.^[37]
• Pai dos reis.
• Pastor do Rebanho de Cristo.
• Soberano do Estado da Cidade do Vaticano. Título referente a seu carácter de chefe estado da Cidade Estado do Vaticano.

A partir de 2006 o papa Benedicto XVI renunciou ao título de Patriarca de Occidente. O Pontificio Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos publicou uma nota em março desse mesmo ano onde se explicava:

Eleição papal

A partir do século XII, a eleição de pontífice romano realiza-se mediante conclaves, isto é a reunião do Colégio Cardenalicio nos que os purpurados elegem mediante escrutinio secreto ao novo papa. Conforme à normatividad eclesiástica actual o cargo de Bispo de Roma fica livre somente ao morrer ou renunciar validamente^[38] o pontífice em turno, a este período onde a Sede Apostólica fica sem titular se lhe conhece como “Sede Vaga”, pelo que ao acontecer isto, se convoca a Conclave para eleger novamente à cabeça da Igreja católica.

Conforme ao Código de Direito Canónico, somente o Colégio Cardenalicio tem concorrência para eleger ao Sumo Pontífice,^[39] no entanto deverão apegarse à normatividad específica.^[40] Dita normatividad é expedida pelo Sumo Pontífice. A que rege actualmente se encontra contida na Constituição Apostólica Universi Dominici Gregis, expedida pelo papa Juan Pablo II, o 22 de fevereiro de 1996, a qual somente tem sido aplicada uma vez depois da morte de dito pontífice e para a eleição do actual papa Benedicto XVI.^[41]

Segundo a dita Constituição Apostólica, e a normatividad geral da Igreja, as particularidades da eleição pontificia são a seguintes:

• Qualquer pessoa católica pode ser eleito Papa, no entanto se carece da faixa episcopal deverá ser ordenado Bispo imediatamente depois de sua eleição.^{[42] [43]}

• A eleição leva-se a cabo pelo Colégio de Cardeais, os quais não podem passar do número de cento vinte. Podendo ser eleitores todos os cardeais que não passem da idade de oitenta anos cumpridos em um dia dantes da Sede Vaga.^[44]

• A eleição leva-se em estrita privacía dentro da capilla Sixtina, podendo alojarse os cardeais eleitores na Domus Sanctae Marthae.^[45] E baixo o juramento do mais estrito segredo durante e após o conclave.^[46]

• Depois da cada eleição que se leve a cabo, e para anúncio ao povo católico que espera, se há acordo, se proclama mediante a fumata branca, em caso contrário se anuncia com a fumata negra e se prosseguem as votações.

• Uma vez elegido ao sucessor de san Pedro, pede-se-lhe consentimento. «Aceitas tua eleição canónica para Sumo Pontífice?», se aceita interroga-se-lhe pelo nome que tomará: «Como queres ser chamado?», levantando-se acta da aceitação e nome do novo papa.^[47]

• Depois das mostras de respeito dos Cardeais e a acção de graças a Deus, o novo Papa é anunciado pelo Cardeal Protodiácono, ao povo que espera, com a seguinte fórmula:

• Saindo o eleito ao balcón da Basílica Vaticana, a dar sua primeira bênção chamada “Urbi et Orbi”, isto é, à cidade de Roma (Urbi) e ao mundo (Orbi).^[48]

Cabe destacar que partir da citada Constituição Apostólica de Juan Pablo II, a eleição do novo bispo de Roma se realiza mediante escrutinio ou voto secreto, realizado mediante papeletas onde se escreve o nome do candidato, e se realizando conteo até obter a votação requerida de terços dos votos da totalidade dos eleitores.^[49] Pelo que têm ficado abolidas as eleições conhecidas como "per aclamationem seu inspiratione" e "percompromissum ", que ainda previa a normatividad de Pablo VI, a Constituição Apostólica Romano Pontifici Eligendo.^[50]

Atributos papales

Infalibilidad do papa

A Cátedra de San Pedro por Bernini , na Basílica de San Pedro em Roma , símbolo do magisterio do Sumo Pontífice.

A infalibilidad não é um privilégio pessoal: é um atributo que corresponde à dignidade do papa como resultado da assistência do Espírito Santo prometido por Jesucristo. O papa é infalible, ou seja, o papa está exento de erro, quando fala ex cathedra em matéria de fé ou de moral.

Desde a antigüedad, o bispo de Roma teve certa preeminencia ao momento de estabelecer práticas litúrgicas e dirimir controvérsias com respeito a pontos discutidos de doutrina assinalando as directrizes a seguir (ortodoxia). No entanto, deram-se casos nos que as opiniões do bispo romano eram ignoradas e até recusadas, como aconteceu com respeito à disputa a respeito da celebração da Pascua conforme à prática conhecida como cuartodecimal em tempos do papa Víctor I.

Não obstante, não foi senão até a Reforma Protestante, quando resultou necessário estabelecer teologicamente a capacidade do Sumo Pontífice para definir a doutrina a seguir dentro da Igreja católica, ante a constante crítica dos reformados. Dita definição não chegaria senão até o ano 1870, com a Constituição Dogmática Pastor Aeternus, redigida dentro do Concilio Vaticano I, a que estabeleceu a infalibilidad papal da seguinte maneira:

Posteriormente, dita faculdade seria ratificada dentro do Concilio Vaticano II, na Constituição Dogmática Lumen Gentium.

Depois da definição teológica, esta faculdade somente tem sido usada uma vez pelo papa Pío XII para a definição do dogma da Assunção da Virgen María em 1950 .

Criação de Cardeais

Não obstante que em séculos passados a nomeação de cardeais foi sumamente disputado entre as hierarquias eclesiásticas e até civis, na actualidade a eleição e promoção ao grau cardenalicio compete, de maneira exclusiva ao Sumo Pontífice,^[51] quem lhes elege dentre aqueles varões que tenham recebido quando menos o presbiterado, não obstante, em caso de não ser bispos devem ser consagrados como tais.^[52] Sua nomeação faz-se público mediante seu anúncio em Consistorio , isto é, ante o Colégio cardenalicio.

Neste sentido, o Bispo de Roma tem a faculdade de designar a um cardeal, anunciando sua criação mas reservando-se o nome do mesmo, a este tipo de eleição conhece-se-lhe com o nome latino de “inpectore ”. Neste caso as faculdades do cardeal começam até o dia em que o Pontífice faça público seu nome.^[53] Uma vez publicado em consistorio, os cardeais passam a fazer parte do Colégio cardenalicio, pelo qual (através de Consistorios) e de maneira pessoal assistem ao Romano Pontífice no governo da Igreja, e se voltam possíveis eleitores da próxima eleição pontificia.^[54]

Insígnias papales

• Anel do pescador. Em latín: Anulus Piscatorius. É um anel feito de ouro que representa a san Pedro pescando em sua barca e no que se encontra gravado o nome do pontífice em turno. O depoimento mais antigo de sua existência remonta-se ao século XIII durante o pontificado de Clemente IV.^[55] É utilizado igualmente como selo para estampar as breves papales.^[56] É fabricado para a cada papa no pessoal, de facto, é símbolo do pontificado individual, já que o anel é manufacturado ao momento de que um indivíduo é eleito papa e destruído ao falecer este. A colocação do anel na cerimónia de inauguração do pontificado (dantes coronación papal) e a anulação do anel ao morrer o papa em turno são dignidades que correspondem ao camarlengo.^[57]

Tiara papal de Pablo VI, última em ser utilizada por um papa. Actualmente na Basílica do Santuário Nacional da Imaculada Concepção em Washington D. C..

• Tiara papal. Também conhecida como triplo tiara ou em latín: triregnum. É o triplo coroa usada anteriormente pelo papa em seu coronación ou ocasiões solenes.^[58] É uma mitra metálica (ordinariamente de um metal precioso), cingida por três coroas de ouro, pedras preciosas e arrematada por uma pequena cruz sobre uma esfera. Originalmente as três tiaras representavam: a soberania sobre os Estados Pontificios, a primeira; o poder espiritual sobre o civil, a segunda; e a terça a autoridade papal sobre o resto dos príncipes civis.^[59] Actualmente, a igreja católica professa que o triplo tiara simbolizam as três faculdades primordiais do Sumo Pontífice: ordem sagrada, jurisdição e magisterio.^[59] Seu uso estendeu-se desde o século XII e até tempos modernos, sendo o papa Pablo VI o último quem fosse coroado com a tiara em 1963 , mais adiante, depois do Concilio Vaticano II renunciaria a seu uso, mas deixando opcional seu uso a seus sucessores, pelo que o início do pontificado conforme ao ordenamento de Pablo VI seguiu se chamando "coronación".^[60] Em adiante os papas renunciariam a ser coroados e ao uso habitual da tiara, ainda mais, Juan Pablo II, através da Constituição Dogmática Universi Dominici Gregis aboliu o termo “coronación” o substituindo por “cerimónia de inauguração do pontificado”.^[61] Igualmente, o triplo tiara era um símbolo comum na heráldica papal, como elemento necessário nos escudos de armas pessoais dos papas, complementando as armas do cardeal eleito ou aquelas que assumisse, no entanto, também em isso Benedicto XVI realizou uma mudança significativa em tal prática eliminando totalmente a tiara, a mudando por uma mitra plateada com três faixas douradas.^[59]

• Palio. Do latín pallium. É uma fita de lana branca, de cinco centímetros de largo, que até o pontificado de Juan Pablo II llevana bordadas seis cruzes negras e que se põe ao redor de ombros e costas pelo Papa e os arcebispos como símbolo de sua autoridade metropolitana.^[62] Dita autoridade é exercida pelo Papa como metropolitano da capital italiana. Ao princípio de seu pontificado, o papa Benedicto XVI modificou a forma do palio ao estilo em que se usava dantes do século X, cruzado sobre o ombro e com cinco cruzes vermelhas como símbolo da paixão de Cristo. Não obstante, a partir de junho de 2008, fez nova modificações, agora tem uma forma circular fechada, com dois extremos colgantes em peito e costas, voltando a sua forma anterior, mas permanecendo as cruzes vermelhas.^[63]

• Mitra. Espécie de bonete redondo, tocado com duas peças de teia acartonada em forma de folhas altas uma atrás e outra diante formando uma espécie de cone aberto aos lados,^[64] do que penduram dois atiras de teia chamadas ínfulas que representam a autoridade do Antigo e do Novo Testamento.^[65] É uma indumentaria própria das faixas eclesiásticas de bispos, arcebispos e cardeais, daí que aos prelados de ditas hierarquias se lhes chame "mitrados" e a sua jurisdição se lhe chame "mitra". A mitra é usada pelo papa assim que é bispo da cidade de Roma. Seu uso reserva-se a celebrações litúrgicas solenes como a missa. Desde Pablo VI seu uso preferiu-se ao da tiara e, partir do presente papa Benedicto XVI, substituiu-a ainda na heráldica papal.^[59]
• Solideo. Prove das palavras latinas soli e deo, que em conjunto querem dizer “só a Deus”.^[66] É um pequeno gorro de teia em forma de bucha que cobre a coronilla. Usado por bispos, cardeais e o papa. Seu significado prove do facto de que quem o leva só lho tira ante Deus, pelo que segundo as crenças católicas, só se tira ante o Santísimo Sacramento, em Missa desde o prefacio até após a comunión, ou na leitura do Evangelho. Igualmente os bispos e cardeais tiram-lho ante o Romano Pontífice em reconhecimento de que é Vicario de Cristo. O solideo do Papa é branco, exclusivo de seu investidura.^[64]

• Camauro
• Trono papal

• Gonfalón
• Flabelos
• Fanón
• Cadeira gestatoria
• Báculo pastoral
• Asterisco uso exclusivo no rito romano
• Fístula uso exclusivo no rito romano

Lista de papas

Outros usos de termo «papa»

Ao general da Ordem dos Jesuitas sempre se lhe tem chamado o papa negro como em dita ordem luzem uma sotana negra, incluindo ao geral (desde Inocencio V, que foi o primeiro papa dominico, e que quis seguir vestindo o hábito branco da ordem de predicadores, da que procedia, o papa sempre leva sotana branca).

Também se chamam papas a quem fazem cabeça em outras Igrejas cristãs diferentes à católica:

• A Igreja Ortodoxa Copta, cujo papa actual é Shenouda III. A Igreja copta afirma que seus papas provem desde San Marcos, o Evangelista, ainda que esta origem é discutida pelos católicos.
• A Igreja armenia, cujo papa leva também o título de katholikós . O actual papa é katholikós Karekin II.

Veja-se também

Referências

Bibliografía

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Enlaces externos

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• Unam Sanctam Bula a respeito da supremacía papal
• Enciclopedia Católica Artigo da Enciclopedia Católica sobre o papa
• Enciclopedia Católica O papado
• Os Papas Lugar de nascimento, período do pontificado e outros dados
• Potestade do Papa. Potestade e funções do Papa no direito canónico.
• Sobre o deixar o uso do título de Patriarca de Occidente (em italiano)

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