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Paul Ricoeur

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Paul Ricoeur.

Paul Ricoeur (Valence, 27 de fevereiro de 1913 - Châtenay-Malabry, 20 de maio de 2005 ) foi um filósofo e antropólogo francês conhecido por sua tentativa de combinar a descrição fenomenológica com a interpretação hermenéutica.

Conteúdo

Biografia

Nos primeiros anos de Ricœur estiveram marcados por dois factos principais. O primeiro foi que nasceu em uma devota família protestante, se convertendo assim em membro de uma minoria religiosa na católica França. O segundo, que seu pai morreu em 1915 na Primeira Guerra Mundial, quando Ricœur tinha somente dois anos de idade. Como consequência, foi educado por sua tia em Rennes com uma pequena pensão atribuída por sua condição de órfão de guerra. Ricœur era um rapaz intelectualmente precoz e amante dos livros, cuja inclinação para o estudo foi incentivada pelo énfasis de sua família protestante sobre o estudo da Biblia. Em 1933 Ricœur licenciou-se pela Universidade de Rennes e em 1934 começou seus estudos de filosofia na Sorbona, onde foi influído por Gabriel Marcel. Em 1935 licenciou-se em filosofia, presagiando um futuro brilhante apesar de suas origens provincianos.

A Segunda Guerra Mundial interrompeu a carreira de Ricœur, e em 1939 foi mobilizado para servir no exército francês. Sua unidade foi capturada durante a invasão alemã da França em 1940 , e passou os cinco anos seguintes como prisioneiro de guerra. Em seu campo de detenção encontraram-se outros intelectuais como Mikel Dufrenne, que organizou leituras e classes de tal rigor que o campo foi acreditado pelo governo de Vichy como instituição com capacidade de outorgar títulos universitários. Durante esta época leu a Karl Jaspers, quem teria de ter grande influência sobre ele. Iniciou também uma tradução das Ideias de Edmund Husserl.

Depois da guerra Ricœur obteve uma praça na Universidade de Estrasburgo (1948-1956), onde publicou extensamente. Em 1950 recebeu o doctorado apresentando duas tese (como é costume na França): uma tese 'menor' que era uma tradução e comentários das Ideias I de Husserl (pela primeira vez em francês), e uma tese 'maior' que posteriormente publicar-se-ia como Lhe Volontaire et l'Involontaire. Como fruto de seus trabalhos académicos, Ricœur se ganhou uma reputação de experiente em fenomenología , se convertendo em tremendamente popular na França dos anos da posguerra.

Em 1956 Ricœur conseguiu a cátedra de Filosofia Geral na Sorbona. Este posto marcou a ascensão de Ricœur como um dos mais prominentes filósofos da França. Durante esta época escreveu Freud e Filosofia e O simbolismo do mau, que cimentaron sua reputação.

De 1965 a 1970 Ricœur ocupou um posto na recentemente fundada Universidade de Nanterre . Nanterre era um experimento em educação progressiva e Ricœur esperava que isto dar-lhe-ia uma oportunidade de escapar da atmosfera sofocante da limitante tradição da Sorbona e criar uma universidade conforme com sua visão. Desgraçadamente, Nanterre converteu-se em vivero de protestos durante a revolta estudiantil de Maio do 68 e Ricœur foi ridiculizado como um 'velho payaso' e fantoche do governo francês.

Ricœur, além de seu interesse pela fenomenología Husserliana, foi precursor da corrente interpretativa de princípios da década dos 70. A hermenéutica, como chamá-lo-á depois, será a grande tendência de Ricouer, postumo à sua chegada a França. Será, depois, grande influência de autores como C. Geertz e J. Thomson. Junto a outros autores como Gadamer promoveram uma tensão na filosofia que até hoje em dia é tema em discussões de temas académicos. No ponto mais baixo de sua popularidade e desencantado de sua vida na França, em 1970 Ricœur transladou-se à Universidade de Chicago onde permaneceria até 1985. Graças a esta mudança Ricœur familiarizou-se com a filosofia americana e as ciências sociais, convertendo-se em um dos poucos pensadores igualmente cómodos com o mundo intelectual de fala francesa, alemã e inglesa. O resultado foram dois dos mais importantes e duradouros trabalhos de Ricœur: A métaphore vive e sua obra em três volumes Temps et récit. Partindo da discussão da identidade narrativa, bem como do continuado interesse de Ricœur no sim mesmo, apresentou as conferências Gifford (the Gifford Lectures), que culminaram no importante trabalho Soi-même comme um autre.

Com Temps et récit Ricœur voltou a França como uma intelectual estrela. Seus últimos trabalhos caracterizaram-se por uma contínua disección das tradições intelectuais nacionais, e alguns de seus últimos escritos chamaram a atenção do filósofo político americano John Rawls.

No ano 1999 recebeu o Prêmio Balzan para a Filosofia, em 2003 o Prêmio Pablo VI e no ano seguinte, o 29 de novembro de 2004, foi galardoado com o segundo prêmio John W. Kluge por toda uma vida de lucros em Humanidades (compartilhado com Jaroslav Pelikan).

Paul Ricœur morreu o 20 de maio de 2005 em sua casa de Châtenay Malabry, ao oeste de Paris, enquanto dormia, por causas naturais. O premiê francês Jean Pierre Raffarin declarou que "a tradição humanista européia está de luto por um de suas mais talentosos expoentes"[cita requerida].

Bibliografía

Algumas de suas obras traduzidas ao espanhol

Leituras adicionais

Veja-se também

Enlaces externos

Baseado no artigo da wikipedia inglesa

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